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1. ALTA CULTURA, CULTURA POPULAR, CULTURA DE MASSA
Prof.ª Me. Aline Corso

2. O que é cultura?
É a produção global de um povo,
envolvendo não só a produção que
abrange ideias, mas também a
produção material, resultado da
prática humana.
"Todo aquele complexo que inclui o
conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei,
os costumes e todos os outros hábitos e
capacidades adquiridos pelo homem como
membro da sociedade". Edward B. Tylor
Ex.: língua, música, artes plásticas,
hábitos de consumo, etc.

3. Alta Cultura (ou
cultura erudita)

4. O que é erudito?
Erudito é algo ou alguém que possui uma cultura vasta sobre um determinado assunto.
Erudito é um adjetivo que pode estar relacionado a música, a leitura, ou a cultura em
geral. Erudito é relacionado a qualquer coisa que seja bem elaborada, estudada,
cuidada, como obras eruditas, música erudita, violão erudito, etc. Erudito é
também aquela pessoa que tem vontade de aprender sempre, que está sempre
estudando, procurando se aprofundar em assuntos cultos, sobre a história do mundo,
das artes, da música, etc.

5. E a cultura erudita?
Trata-se de uma cultura produzida por uma minoria de intelectuais das mais
diversas especialidades e geralmente saídos dos segmentos superiores da classe
média e da classe alta. A cultura erudita está ligada à elite, ou seja, está subordinada
ao capital pelo fato de este fator viabilizar esta cultura. Esta exige estudo, pesquisa
para se obter o conhecimento, portanto não é viável a uma maioria, e sim a uma
classe social que por sua vez possui condições para investir nesses aspectos e em fim
obter o conhecimento.

6. Comumente associada à ideia de alta cultura/cultura erudita:
Filosofia
Artes Visuais
Dança clássica
Literatura
Ciência
Teatro
Música erudita

7. Cultura popular

8. Conjunto de práticas, crenças e tradições oriundas do povo numa dada sociedade.
Constitui-se, desta forma, num sistema de símbolos do modo de pensar da sociedade e
de interagir socialmente e com o meio ambiente. Pressupõe o artista como membro
ativo da sociedade, sem distinção em relação aos demais. Sua arte está incorporada ao
contexto em que vive.

9. Cultura de massa

10. Produção em série, visando o consumo massificado. Trata-se de uma produção
verticalizada: os produtores não são do povo (assalariado), mas escrevem para o povo.
Adota os meios de comunicação de massa como veículos para alcançar as audiências.

11. Indústria cultural
Termo difundido por Adorno e Horkheimer (década de 40).
A indústria cultural e a comunicação de massa não podem ser tratadas como coisas
distintas.
O lucro e a lógica da produção capitalista realizam a mercantilização da arte e da
cultura, produzindo “mercadorias culturais”.
Cultura como mercadoria.
Fabricação em série. Padronização da cultura.
Modismo.

12. Quem é essa massa?

13. E o que essa nova massa quer?

14. Pensando sobre a massa...
Quando refletimos sobre a massa e o que ela consome – bens físicos reais/simbólicos
ou culturais – deve-se considerar o que há disponível no mercado.

15. Pensando sobre a massa...
Alta cultura de massa: grandes produções, requerem uma “enciclopédia” maior por
parte do consumidor. Ex.: filmes como Senhor dos Anéis, Cisne Negro (blockbusters),
etc.
Média cultura de massa: trabalha o cotidiano, tem acesso mediano. Ex.: histórias em
quadrinhos, novelas, rock’n’roll, seriados House e CSI, etc.
Baixa cultura de massa: são as paródias, uma depauperação da cultura, falsificação da
cultura com fins comerciais. Ex.: filmes trash, reality shows, Zorra Total, etc.

16. Pensando sobre a massa...
É importante destacar que não é somente a qualidade estética do produto que define
em que categoria ele se encaixa.
A lucratividade é, em muitos casos, o principal fator de definição destes três níveis de
cultura.

17. Uma forma de ver a cultura de massa
Apocalípticos X Integrados
Visão dualista estabelecida por Umberto Eco, que analisa a cultura de massa a partir de
conceitos simples: RUIM X BOM

18. Apocalípticos
"As pessoas [...] afirmam que o
próximo tem direito, sem dúvida a
certos bens fundamentais, como casa,
comida, instrução, saúde [...]. Mas
será que pensam que seu semelhante
pobre teria direito de ler Dostoievski
ou ouvir os quartetos de Beethoven?”
Antonio Candido

19. Consideram que os meios de comunicação de massa homogeneizam o público e se
baseiam em “médias de gosto”, sem grandes inovações.

20. Ao invés de representar ou provocar a emoção, os meios de comunicação de massa
entregam as emoções prontas.

21. Os meios de comunicação de massa dão ao público o que ele quer, conforme as leis do
mercado e sustentados pela publicidade.
Os meios de comunicação de massa encorajam o consumo passivo – a pessoa senta e
assiste, sem pensar; o conteúdo vem mastigado.

22. Integrados
A literatura (e nela inclusa "todas as
citações de toque poético, ficcional
ou dramático em todos os níveis de
uma sociedade, em todos os tipos de
cultura, desde o que chamamos
folclore, lenda, chiste, até as formas
mais complexas e difíceis da
produção escrita das grandes
civilizações") é uma manifestação
universal de todos os homens de
todos os tempos. "Não há povo e não
há homem que possa viver sem ela".
Antonio Candido

23. A cultura de massa não quer ocupar o lugar da cultura superior; ela difundiu elementos
da alta cultura para um grande grupo que antes não tinha acesso a eles.

24. Os meios de comunicação de massa propõem elementos de informação de forma
indiscriminada, sem distinguir o dado válido do de entretenimento; isso não significa
que não haja formação / aprendizado.

25. A cultura de massa difunde entretenimento: este conceito não se difere do que é
propagado no mundo há milênios – pão e circo para o povo.

26. A cultura de massa inclui a difusão de obras de alta cultura em enormes quantidades,
preços baixos e fácil compreensão. Reprodutibilidade técnica muda as condições de
recepção da obra: amplia a esfera de participação.

27. A cultura é dinâmica. Como mecanismo adaptativo e cumulativo, a cultura sofre
mudanças. Traços se perdem, outros se adicionam, em velocidades distintas nas
diferentes sociedades. Dois mecanismos básicos permitem a mudança cultural: a
invenção ou introdução de novos conceitos, e a difusão de conceitos a partir de outras
culturas. Há também a descoberta, que é um tipo de mudança cultural originado pela
revelação de algo desconhecido pela própria sociedade e que ela decide adotar
(Wikipédia).

28. Um problema
maior a
solucionar

29. Como podemos usar os meios de comunicação de massa para difundir valores
culturais?
Simplesmente mudar a programação e o sistema atual resolveria?
Compreender que os três níveis da cultura de massa são complementares e que a
mesma pessoa, independente da formação e classe social, pode fruir dos três, gerará
uma melhora cultural dos meios de comunicação de massa
A solução não é criticar quem consome a baixa cultura, mas sim proporcionar a estas
pessoas o acesso de qualidade a média e alta cultura.
Adianta oferecer produtos de média e alta cultura de massa se as pessoas não têm
interesse em consumir?

30. Revisando

31. ALTA CULTURA:
Elite intelectual como árbitro supremo dos valores culturais e artísticos;
CULTURA DE MASSA:
Imposta de cima/padronização/mercado;
CULTURA POPULAR:
Homem rústico, tradições em desagregação consequente aos processos de
industrialização, urbanização e americanização.

33. S , ! :)

34. I
A
C
H
C
G
R
P -
M

35. Yukinori Yanagi - Nosso norte é o Sul - Bienal do Mercosul 2011

36. Atividade

40. ● Experimentar/comer/cozinhar pratos de outras culturas;
● Escutar músicas de outras culturas;
● Apreciar a arte de outra cultura;
● Usar roupas de outras culturas se não existir por trás dessas um significado especial e
específico ou em um meio onde tal cultura é a que prevalece e SE as pessoas dessa
cultura não se sentirem ofendidas com isso e/ou se for necessário para se adaptar e não
ser taxado como alguém "estranho" (ex.: se você estiver de visita ao Paquistão, você pode
ter de vestir um shalwar kameez para não se parecer com um turista ocidental. Ou se
você for visitar um determinado templo ou um local religioso, você talvez precise/queira
vestir-se de formas específicas para não ofender costumes do local. Ou se você for
convidado para um casamento/uma festa, pode ser que eles lhe permitam vestir-se com
ornamentos/vestimentas da cultura deles para participar das festividades, etc.);
● Participar de danças/tradições culturais "físicas" em determinados contextos (ex. ter
aulas de haqs al sharqi ou ir para um casamento indiano e tentar dançar com eles, claro,
sempre se certificando de não ofender ninguém);
● Etc.
O que não é apropriação cultural?
Fonte: Nao me Kahlo

41. ● Usar vestimentas específicas que talvez - bem, que provavelmente - carregam
significados mais complexos e profundos do que simplesmente "ser uma vestimenta" ou
"ser uma fantasia". Principalmente (mas não somente) se você tentar pegar essas roupas
e usá-las fora de contexto (ex. usá-las como fantasias de Halloween ou Carnaval);
● Usar certos ornamentos ou vestimentas de outras culturas com o objetivo de torná-los
moda ou trendy, ou por alguém tê-los tornado moda ou trendy;
● Tentar imitar a "beleza natural"; o que é considerado como belo por um grupo de pessoas
E carrega significado cultural, bem como algumas maquiagens e "marcas" que carregam
supracitado significado (ex. dreads, bindis, mehndi/henna, etc.);
● Qualquer tentativa de modificar tais tradições, torná-las "moda" ou "vendáveis" para os
padrões branco-ocidentais, bem como se se apropriar delas se pessoas dessas culturas
antes declararam que isso seria ofensivo, é considerada apropriação cultural (exemplo:
fumar sheesha, fazer o twerking);
● Etc.
O que é apropriação cultural?
Fonte: Nao me Kahlo

42. http://www.intercom.org.br/papers/regionais/sul2007/resumos/R0585-1.pdf
http://www.naomekahlo.com/single-post/2015/02/01/FAQ-Feminista-Apropria%C3%A7%C3%A3o-Cultural
BHABHA, Homi K. O local da cultura. Belo Horizonte: UFMG, 1998.
CANCLINI, Néstor García. La modernidad después de la posmodernidad. In: BELUZZO, Ana Maria de Moraes (Org.).
Modernidade: vanguardas artísticas na América Latina. São Paulo: Memorial da América Latina, 1990.
___ . A globalização imaginada. São Paulo: Iluminuras, 2003.
___ . Estratégias para entrar e sair da modernidade. São Paulo: EDUSP, 2006.