More Related Content Similar to اسمای الهی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی (16) More from alireza behbahani (20) اسمای الهی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی2. ٢
ّﺣﯿﻢﺮاﻟ ّﺣﻤﻦﺮاﻟ اﷲ ﺑﺴﻢ
اﻟﻬﯽ اﺳﻤﺎي : ﮐﺘﺎب ﻋﻨﻮان
ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ اﮐﺒﺮ ﻋﻠﯽ اﺳﺘﺎد : ﻣﺆﻟﻒ
رﻣﻀﺎن :ﺗﺄﻟﯿﻒ ﺗﺎرﯾﺦ1389ﺷﻤﺴﯽ
: ﺻﻔﺤﻪ ﺗﻌﺪاد40
ﺗﻮﺟﻪ:اﯾﻦرﺳﺎﻟﻪازرويﻧﻮارﺻﻮﺗﯽﭘﯿﺎدهﺷﺪهاﺳﺖ.
3. ٣
اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ّﻪﻠاﻟ ﺑﺴﻢ
ھﺳ ﭼﮫ ،ﻣﯾﺂورﯾم زﺑﺎن ﺑر ﮐﮫ را اذﮐﺎری ﺑﺎﺷﯾم ﻣﺗوﺟﮫ ﮐﮫ اﺳت اﻟﮭﯽ اﺳﻣﺎء درﺑﺎره ﺻﺣﺑتﺗﻧد؟
د؟ دارﻧ ﯾﺗﯽ ﺧﺎﺻ ﮫ ﭼ د ﻣﯾزﻧﻧ دا ﺻ را دا ﺧ آن طﮫ ﺑواﺳ ردم ﻣ ﮫ ﮐ را ﺎﺗﯽ ﮐﻠﻣﺎ ﺗ در وﯾﯽ ﮔ ورداز ر ﺑﺷ رﯾﺦ
ﭼﯾﺳت؟ ذﮐر آﻣده؟ ﮐﺟﺎ
ﮔر ﺧدا ﮐﻠﻣﮫ ﺧود از ﮐﮫ اذﮐﺎری،ﷲ ﻣﺛل ﺷده ﻓﺗﮫھ ﺧدا ذات اﺳﻣﺎء ﺑﮫ ﻣﻌروف ﮐﮫ ،ﯾﮭوهﺻﻔﺎت ھﻣﯾﻧطور و ﺳﺗﻧد
دارﻧد؟ ﺧﺎﺻﯾﺗﯽ و......ﭼﮫ ،رﺣﯾم،ﮐرﯾم،ﻏﻔور رﺣﻣﺎن ﻣﺛل ﺧدا
اﺳت؟ ﭼطور و ﭼﮫ ﯾﻌﻧﯽ ﺧدا ﯾﺎد ،ﮐﻧﯾد ﯾﺎد ھﻣﯾﺷﮫ را ﺧدا ﮐﮫ آﻣده رواﯾﺎت در
ﻣ ﮫ ﮐ ت اﺳ ورت اﯾﻧﺻ ﮫ ﺑ ّﻻو ﻣﻌﻣ ﯾم ﮐﻧ ﺎد ﯾ را ﯽ آدﻣ واھﯾم ﺧ ﯽ ﻣ ﺎ ﻣ ﯽ وﻗﺗد را رد ﻓ ورت ﺻ ﺎﺎ ﯾ ن ذھ ردل
.ﯾم ﮐﻧ ﯽ ﻣ م ﻣﺟﺳ ود ﺧد راﻧ ﺎن زﺑ ر ﺑ ﻖ طرﯾ از ز ﺟ ﺎد ﯾ آن ده ﻧدﯾ را دا ﺧ ﮫ ﮐ ﯽ ﮐﺳ رای ﺑ ﯽ وﻟاز ﯽ ﯾﮑ ن
ﺎ وﯾ ﺎن رﺣﻣ ﺎ ﯾ ﺎ وﯾ ﺎﷲ ﯾ ﷲ ﺎ ﯾ وﯾﯾم ﻣﯾﮕ ّﻼﺛ ﻣ .د ﻧﻣﯾﺑﺎﺷ ن ﻣﻣﮑ دا ﺧ ﻔﺎت ﺻ ﺎ ﯾ ﻣﺎء اﺳ.. ور ﻏﻔت ﺣﻘﯾﻘ در ..
ﯽ ﺷﻧﺎﺳ دا ﺧ و ﯽ دﯾﻧ ت ﻣﻌرﻓ رو ﻗﻠﻣ در ﺎ ﺗﻧﮭ ت ﮔﻔ د ﺑﺎﯾﻋﻠ ری ﺑﺷ ش داﻧ رو ﻗﻠﻣ در ّﻼ ﮐ ﮫ ﺑﻠﮑﺗ ف ﻟطﯾ ﯽ ﻣو ر
.ﻧدارد وﺟود اﻟﮭﯽ اﺳﻣﺎء ﺷﻧﺎﺧت از ﺗر ﻋﺎﻟﯽ
دک اﻧ ﯾﺎر ﺑﺳ ﻼم اﺳ ﺎن ﺟﮭ در زرگ ﺑ ﺎی وﻋرﻓ زرگ ﺑ ﺎی ﻋﻠﻣ ﮫ ھﻣ ﺎن ﻣﯾ در ﮫ ﮐ ت اﺳ ﯾن ھﻣ رای ﺑﺑد اﻧ وده
.اﻧد ﺑوده ﮐم ﺑﺳﯾﺎر ﺑﺳﯾﺎر .ﺑﺎﺷﻧد داده اراﺋﮫ ﺗﻔﺳﯾری ﯾﺎ ﺣرﻓﯽ ﺑﺎره اﯾن در ﮐﮫ
ﺷﺧ ﮫ ﺗﺟرﺑ درﺎ ﯾ ﮫ ﺑ ﮫ ھﻣ ام ﺗﮫ داﺷ د ﺧداوﻧ ﺎت ﺗﺟﻠﯾ از ﮫ ﮐ داری دﯾ ﺎر ﺑ د ﭼﻧ ﺎم ﺗﻣ ،ود ﺧ ﯽ ﺻﯾ ر ذﮐ ریﯽ ﻌﻧ
ﺎﺑﻘﮫ ﺳ ﯾﭻ ھ ﯽ ﺑ ﺗﮫ ﻧﺷﺳ ﺑم ﻗﻠ ر ﺑ ﻣﺎء اﺳ ﮫ ﮐ ت.آﻧﮕﺎه اﺳ وده ﺑ ﯽ اﻟﮭ ﻣﺎء اﺳ از ﯽ ﯾﮑ ﺎری ﯾ ﮫ ﺑوو ﻊ ﺗوﻗ
. اﺳت اﻓﺗﺎده اﺗﻔﺎق ﺑﯾرون ﺟﮭﺎن در روﯾم ﻣﻘﺎﺑل در ﺗﺟﻠﯾﺎت اﯾن اﻧﺗظﺎری
ﻣ و م ﻋﻠ رﯾن ﺗ ﺎدوﯾﯽ ﺟ ن اﯾ س ﭘآن در ﮫ ﮐ را ﯽ ﮐﺳ م اﺳ ﺎن اﻧﺳ ﮫ ﮐ ت اﺳ ن اﯾ ل ﻣﺛ و ت اﺳ ت ﻌرﻓوی ﺳ
ﯽ ﯾﮑ ﺎ ﯾ و ود ﺷ ﺑز ﺳ آدم م ﭼﺷ وی ﺟﻠ او ﺎ ﺗ د ﮐﻧ رار ﺗﮑ در آﻧﻘ و ﺎورد ﺑﯾ ﺎن زﺑ ر ﺑ ت اﺳ ﺎن ﺟﮭز ﻋزﯾ ازان
ﮫ ﺑ و .د دﯾ را ﺎﻟش ﺟﻣ و رد ﮐ ر ﺣﺎﺿ ﻣش اﺳ آوردن ﺎن زﺑ ر ﺑ ﺎ ﺑ را ﮫ رﻓﺗ ﺎ دﻧﯾ از ﮫ ﮐ ﺎن اﻧﺳﻟد دﯾ ﺎظﯽ ﺣار
ﺎن زﺑ ر ﺑ ﻖ طرﯾ از د ﺧداوﻧﮑﺎر آﺷ ﺎل ﺟﻣ ﮫ ﺑ را ای رده ﻣ ﺑﯾﮫ ﺷ ، او ﻣﺎء اﺳ از ﯽ ﯾﮑ آوردنﮐت اﺳ ردن
دارد ﻧ ﺎﮐﯽ ﺧ و وی دﻧﯾ ﺎت ﺣﯾ و داده ت دﺳ از را ﻣش ﺟﺳ رده ﻣ را زﯾ ، ارواح ﺎر اﺣﺿ ﮫ ﻧ ﯽ وﻟودا ﺧ ﮫ ﺑ
ﻧزدﯾﮑﺗر دا ﺧ ﮫ ﺑ ﺎ ھ رده ﻣ ﮫ ﮐ ت اﺳ ﯾن ھﻣ رای ﺑ ،دارد ﺗری ﺑﯾﺷ ﺑﺎھت ﺷﻗ در ﮫ ﮐ ﺎﻧطور ھﻣ .د ﻧدارﯾ رآنم
:ﮫ ﮐ»ﺷ از ﯽ ﮐﺳ ﺎه ﮔ ر ھآن در د اﯾ ده آﻣ ﻊ ﺟﻣ او رد ﮔ ر ﺑ ﻣﺎ ﺷ ﮫ ﺣﺎﻟﯾﮑ در د ﮐﻧ ﯽ ﻣ وت ﻓ ﻣﺎﻟا دا ﺧ ﮫ ﺣظز
.ت اﺳ ر ﻧزدﯾﮑﺗ (رده ﻣ ) او ﮫ ﺑ ﯽ ﮐﺳ ر ھ«ز و ﺎﮐﯽ ﺧ د ﮐﺎﻟﺑ رو ﻗﻠﻣ از و رده ﻣ او ون ﭼ را؟ ﭼﺎ ﻣﮑ و ﺎن ﻣن
.اﺳت ﺷده ﻧزدﯾﮑﺗر اﻟﮭﯽ ﻗدس ﺣرﯾم ﯾﺎ طﺑﯾﻌت ﻣﺎوراء ﺣرﯾم ﺑﮫ واﻗﻊ در و ﺷده ﺧﺎرج
دا ﺧ ﯽ ﮐﺳ ر ھ ﮫ ﮐ ت اﺳ ﯽ رواﯾﺗﯽ ﻣ دار دﯾ را دا ﺧ رگ ﻣ از د ﺑﻌ ﺎ ﯾ ﺎن اﻧﺳ .د ﮐﻧ ﯽ ﻣ دار دﯾ راﺑ ﺎ ﯾ د ﮐﻧﻼ
زده اﻟﮭﯽ اﺳﻣﺎء ﺷﻧﺎﺧت و درک اھﻣﯾت ﺑرای ﻣﺛﺎل اﯾن .ﻣﯾرد ﻣﯽ ﺧدا دﯾدار از ﭘس ﻓﺎﺻﻠﮫ.ﺷد
روح از و داد ورت ﺻ ود ﺧ ورت ﺻ از و د آﻓرﯾ را ﺎن اﻧﺳ د ﺧداوﻧ واﻧﯾم ﺧ ﯽ ﻣ ت ﺧﻠﻘ ﺗﺎن داﺳ و رآن ﻗ در
ﮐ ﺎه آﻧﮕ و د دﻣﯾ او در ود ﺧﻖ طﺑ .رد ﮐ وﯾش ﺧ ﮫ ﺧﻠﯾﻔ اورا و ﺎد ﻧﮭ ﮫ ودﯾﻌ ﮫ ﺑ آدم در را وﯾش ﺧ ﻣﺎء اﺳ ل
ث ﺑﺎﻋ ﮫ ﮐ ،ود ﺑ ﯽ اﻟﮭ ﻣﺎء اﺳ ﺋﻠﮫ ﻣﺳ ﯾن ھﻣ د ﺷ ﺎن اﻧﺳ ﯽ اﻟﻠﮭ ت ﺧﻼﻓ ﺎم ﻣﻘ ب ﻣوﺟ ﮫ ﮐ ﮫ آﻧﭼ رآن ﻗ ﻼم ﮐ
ر ﺑ را زﯾ را؟ ﭼ .ود ﻧﻣ ﮏ ﻣﻼﺋ ﺟود ﻣﺳ و دا ﺧ ﮫ وﺧﻠﯾﻔ ﺎت ﻣﺧﻠوﻗ رف اﺷ را او و د ﺷ ت ﺧﻠﻘ در او ت ﻋظﻣ
ﮏ ﻣﻼﺋ ﮫ ﮐ ود ﺑ ﺎن اﻣﺗﺣ ﯾن ھﻣﮫ ﮐ را رازی ر ھ ون ﭼ .د ﮐردﻧ ﺟده ﺳ را او و وده ﻧﻣ دﯾﻖ ﺗﺻ را آدم ﺎم ﻣﻘ
4. ٤
ت اﯾﻧﺳ رای ﺑ آدم ودن ﺑ آدم ت ﮔﻔ وان ﺗ ﯽ ﻣ س ﭘ .ت ﮔﻔ ﺎ آﻧﮭ ﮫ ﺑ آدم ﺗﻧد داﺷ ود ﺧ درون در ﮏ ﻣﻼﺋل ﺣﺎﻣ ﮫ ﮐ
.ھﺳت اﻧﺳﺎن در اﻟﮭﯽ اﺳﻣﺎء ﮐل ﻗرآن ﮐﻼم طﺑﻖ و اﺳت درون در اﻟﮭﯽ اﺳﻣﺎء
اﯾﻧﮭﻣﮫ ﺧداوﻧد ﭼرا ﭼﯾﺳﺗﻧد؟ اﻟﮭﯽ اﺳﻣﺎءﭼﮫ؟ ﯾﻌﻧﯽ اﺳم دارد؟ اﺳم
ﮐ رار ﻗ ر ﺑ ﺎط ارﺗﺑ و رده ﮐ ب ﺟﻠ را او ر ﻧظ واھﯾم ﺧ ﯽ ﻣ ﯽ وﻗﺗ ﮫ ﮐ دارد م اﺳ ﮏ ﯾ ﺎﻧﯽ اﻧﺳ ر ھاو ، ﯾم ﻧم اﺳ ل
ت اﯾﻧﺳ م اﺳ واص ﺧ از ﯽ ﯾﮑ س ﭘ .م آورﯾ ﯽ ﻣ ﺎن زﺑ ر ﺑ را اوﺻ ﺎ ﺑ م اﺳ آن ﻖ طرﯾ از ﺎن اﻧﺳ ﮫ ﮐم اﺳ ﺎﺣب
و ﻣرﺑ او ﺎ ﺑ و د ﻣﯾﮑﻧ ب ﺟﻠ ود ﺧ ﮫ ﺑ را رش ﻧظ و رده ﮐ رار ﺑرﻗ ﮫ راﺑطط را ﺎزش ﻧﯾ و ود ﻣﯾﺷ طﮐﻧ ﯽ ﻣ رح،د
.اﺳت اﺳم ﺧﺎﺻﯾت و ﻣﻔﮭوم ﺗرﯾن ﺳﺎده اﯾن
دارد ﺎدی زﯾ ﻣﺎء اﺳ د ﺧداوﻧو ر ﮐﺑﯾ ن ﺟوﺷ در م اﺳ زار ھ و ت اﺳ رآن ﻗ در م اﺳ د ﯾﮑﺻ دود ﺣ ،ﺑﮫ ﻠﮑ
.ت اﺳ ﯽ اﻟﮭ ﻣﺎء اﺳ از ﯽ ﯾﮑ ﺎن ﺟﮭ ن اﯾ در ﻣﯽ اﺳ ر ھ ﮫ ﮐ ت ﮔﻔ د ﺑﺎﯾ ت ﺣﻘﯾﻘ در .ن اﯾ از ﺗر ﺑﯾﺷﮫ ﮐ ﺎﻧطور ھﻣ
ﯾ ﺎن ﺟﮭ در ﻔﺗﯽ ﺻ ر ھﻔ ﺻ از ﯽ ﮑﯽ ﻣ روع ﺷ راﺣﻣﯾن اﻟ م ارﺣ ر ذﮐ از ﺎل ﻣﺛ ور ﺑط .ت اﺳ ﯽ اﻟﮭ ﺎتﮐر اﮔ .ﯾم ﻧ
ﺑ ﺗﮫ داﺷ را وال ﺳ ن اﯾ د ﺑﺎﯾ د ﮐﻧ ر ﺗﻔﮑ ﯽ ﺧداﺷﻧﺎﺳ در دری ﻗ ﺎن اﻧﺳو ﻣﯾﺷ ﮫ ﮔﻔﺗ را ﭼ :ﮫ ﮐ د ﺎﺷد ﺧداوﻧ دام رﺣ
د؟ دارﻧ ﺎﯾﯽ ﻣﻌﻧ ﮫ ﭼ د ﺧداوﻧ ﺎﻟﯽ ﻋ و ﯾﻠﯽ ﺗﻔﺿ ﻔﺎت ﺻ و ﻣﺎء اﺳ ّﻼ اﺻ ت؟ اﺳ راﺣﻣﯾن اﻟﺎﻧﺗ ﻣﮭرﺑﺑﺧﺷ ،رﯾنﻧده
،رﯾن ﺗﯽ ﺑﺣﺛ و ده ﺷ ﮫ ﭘرداﺧﺗ درت ﺑﻧ ﯾﺎر ﺑﺳ ﺋﻠﮫ ﻣﺳ ن اﯾ ﮫ ﺑ .ر دﯾﮕ ﺎی ھ رﯾن ﺗ و رﯾن ﺗ ﻼق ﺧدﺎ ﺑ ن اﯾ رره
ﭼرا؟ .اﺳت ﻧداﺷﺗﮫ وﺟود ھرﮔز
د ﺧ وﺋﯾم ﮔ ﯽ ﻣ ﯽ وﻗﺗاﯾﻧ وم ﻣﻔﮭ ﮫ ﺑ ت اﺳ ﺎﻧﺗرﯾن ﻣﮭرﺑ ات ﺳﺻ از ﯽ ﯾﮑ وان ﻋﻧ ﮫ ﺑ ﺎﻧﯽ ﻣﮭرﺑ ﮫ ﮐﯽ اﻟﮭ ﻔﺎت
و ﺎ آدﻣﮭ ﯽ ﯾﻌﻧ .ت اﺳ ﺗر ﺑﯾﺷ ﮫ ھﻣ از دا ﺧ در ﯽ وﻟ ت ھﺳ م ھ ران دﯾﮕ درھ م ھ ر دﯾﮕ ودات ﻣوﺟﮫ ﮐ ﺗﻧد ﺳ
و ت اﺳ ﺗر ﺑﯾﺷ ﮫ ھﻣ از دا ﺧ ت رﺣﻣ ﯽ وﻟ ﺗﻧد ھﺳ ت رﺣﻣ ودارای د ﻣﮭرﻧ دارای و د ورزﻧ ﯽ ﻣ ر ﻣﮭاو
ﻣ ن اﯾ ز ﺟ و ت اﺳ ﯾﮫ ﻗﺿ ﺎھر ظ ن اﯾ .ور ھﻣﯾﻧط م ھ رش دﯾﮕ ﻔﺎت ﺻ و ت اﺳ ﺎن ﻣﮭرﺑﺎﻧ ﺎﻧﺗرﯾن ﻣﮭرﺑﺎی ﻌﻧ
ﯽ ﯾﻌﻧ ت اﺳ ﺗر ھوﺷ ﺎ ﺑ ﯽ ﻓﻼﻧ وﺋﯾم ﮔ ﯽ ﻣ ﺎن اﻧﺳ دو ﯾن ﺑ ل اﻟﻣﺛ ﯽ ﻓ . دارد ﻧ ری دﯾﮕوش ھ دو ر ھ.د دارﻧن اﯾ
ﮫ ﮐ ت اﺳ ﺎک ﺧطرﻧ و زرگ ﺑ ﯾﺎر ﺑﺳ ﯾﺎر ﺑﺳ رک ﺷ ﮏ ﯾ ود ﺧ ن اﯾ و ت اﺳ وم ﻣﻔﮭ ﯾن ھﻣ ﮫ ﺑ م ھ ﺋﻠﮫ ﻣﺳھﮫ ﻣ
.ﻣﺑﺗﻼﯾﻧد آن ﺑﮫ ﺧواﺳﺗﮫ وﻧﺎ ﺧواﺳﺗﮫ ، ﻧﺎداﻧﺳﺗﮫ و داﻧﺳﺗﮫ
ﺎل اﻓﻌ در ﮫ ﭼ و ﻔﺎت ﺻ در ﮫ ﭼ ود ﺷ ل ﻗﺎﺋ رﯾﮏ ﺷ دا ﺧ رای ﺑ ﺎن اﻧﺳ ﮫ اﯾﻧﮑ ﯽ ﯾﻌﻧ ﮫ؟ ﭼ ﯽ ﯾﻌﻧ رک ﺷس ﭘ .
دارا ﮫ ﮐ ﺎﻧﮭﺎﯾﯽ اﻧﺳر ﺷ ﮏ ﯾ .رﮐﻧد ﻣﺷ ﯽ ﯾﻌﻧ ﺗﻧد ھﺳ رﯾﮏ ﺷ ﻔت ﺻ ن اﯾ در دا ﺧ ﺎ ﺑ ﺗﻧد ھﺳ ت رﺣﻣ یﯽ ﺧﯾﻠ ک
ده آﻣ رآن ﻗ در ﮫ ﮐ داﻧﯾم وﻣﯾ ﺗﯾم ﻧﯾﺳ ﮫ ﻣﺗوﺟ و ﺗﯾم ھﺳ ﺗﻼ ﻣﺑ آن ﮫ ﺑ ﮫ ھﻣ ﮫ ﮐ ﺎﺑﻠو وﺗ ﺢ واﺿﺷﺎ ﺗﻧﮭ رکﮔﺎه ﻧ
م ظﻠ و د ﺑﺧﺷ ﯽ ﻧﻣ را آﻧ ذاب ﻋ طﮫ ﺑواﺳ ز ﺟ دا ﺧ ﮫ ﮐ ت اﺳ ودﻧﯽ ﻧﺎﺑﺧﺷﮫ ﮐ ﺎﻧطور ھﻣ .ت اﺳ ﯾم ﻋظﺣرت ﺿ
ﻋﻠﯽ)ع(ﻓرﻣﺎﯾﻧ ﻣﯽ.اﺳت ﺷرک ﺻﻔﺎﺗش طرﯾﻖ از ﺧدا ﭘرﺳﺗش :د
دا ﺧ ﻊ واﻗ در ﺎ ﻣ ر اﮐﺛا ل ﻣﺛ ﺗﯾم ﭘرﺳ ﯽ ﻣ ﻔﺎت ﺻ ﻖ طرﯾ از راوا رﮐﯽ ﺷ ن اﯾ و راﺣﻣﯾن اﻟ م رﺣ، ت اﺳ ﺢ ﺿ
ﻣ ﺎ ﯾ .ت ﺧداﺳ ر ﺑ ﯽ ﺑزرﮔ ﯾت ﻣﻌﺻ و ﯾم ﻋظ ﯽ ظﻠﻣ و رﮐﯾم ﻣﺷ ﺎ ﻣ ﯽ ﯾﻌﻧرزاق وان ﺑﻌﻧ را او ّﻼﺛﺗﺎﯾش ﺳ
ﻣﯾو ﯾﻠﯽ ﺗﻔﺿ ﻔﺎت ﺻ در ّﺎ ﻣﺧﺻوﺻ .ت اﺳ رک ﺷ ﺎن ھﻣ ن اﯾ ﯾم ﮑﻧن ذھ در ﮫ ﮐ ﺎﯾﯽ ﻣﻌﻧ ، دا ﺧ ﺎﻟﯽ ﻋﮫ ھﻣ
رزا ﺎ ﯾ ﺎ ھ رزاق رﯾن ﺑﮭﺗ ای .د ﻣﯾدھ ﺎن ﻧﺷ را ودش ﺧ م ھ ﻖ ﻣﻧط در ﮫ ﮐ ت اﺳ ﺢ واﺿ رﮐﯽ ﺷ ت ﻣﺎﺳرﯾن ﻗﺗ
ﺑ دا ﺧ ﮫ ﮐ ﯽ رزﻗ ﯽ وﻟ د ﻣﯾدھﻧ ﺎ ﻣ ﮫ ﺑ رزق م ھ ران دﯾﮕ ﮫ ﮐ ت اﺳ وم ﻣﻔﮭ ن اﯾ ﮫ ﺑ ﺎ ھ ده دھﻧ رزقﻣﯾد ﺎ ﻣ ﮫد ھ
ر ﻣردم ﺳﺎﯾر ﯾﻌﻧﯽ .اﺳت ﺑﯾﺷﺗر و ﺣﺎﻟﺗر ﺑﺎ ھﺎ رزق ﺑﻘﯾﮫ ازﺷرﯾ ﺷده ذﮐر ﺻﻔﺎت در ھم اا ﮐرده ﮏ.ﯾم
وﺟ از ﯽ زداﯾ رک ﺷ ﮫ ﺑ ﻖ ﻣوﻓ ﺎن اﻧﺳ ﮫ ﮐ ت روﺳ ﯾن ھﻣ از ﯽ اﻟﮭ ﻣﺎء اﺳ ﻧﺎﺧت ﺷ ت اھﻣﯾ ﺎﺑراﯾن ﺑﻧود ﺧ ود
ا ﺗوﺣﯾد و ﺷﻧﺎﺳﯽ ﺷرک و ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ ﺑﺣﺛﮭﺎی ﺗرﯾن ﭘﯾﭼﯾده و ﺗرﯾن ﻟطﯾف از ﯾﮑﯽ و ﺷود ﻣﯽ.ﺳت
5. ٥
ﺣﺎ دارد ود وﺟ ﯾن زﻣ روی ر ﺑ و ﺎن ﺟﮭ در ﮫ ﮐ ﺎﻟﻣﯽ ﻣظ و م ظﻠ ﺎم ﺗﻣطﺑﯾ ﺎن اﻧﺳ و ت اﺳ رک ﺷ ل ﺻّﺎ ﻌﺗ
ری ﺑﺷ ﺎﻟم ﻣظ واھﯾم ﺑﺧ ر اﮔ .ت اﺳ ری ﺑﺷ م ظﻠ ﺎء ﻣﻧﺷ ن اﯾ و د ﻣﯾداﻧ دا ﺧ ﻔﺎت ﺻ رﯾﮏ ﺷ را ودش ﺧرا
رک ﺷ .دا ﺧ رای ﺑ ده ﺷ ل ﻗﺎﺋ رﯾﮏ ﺷ ﺎن اﻧﺳ ﮫ ﮐ ﯽ اﻟﮭ ﻣﺎء اﺳ داد ﺗﻌ ﺎ ﺑ ت اﺳ ر ﺑراﺑ ﯾم ﮐﻧ ت ﻟﯾﺳﯽ رﺑط ﮫ ﭼﮫ ﺑ
ﻣﮭرﺑ ﯾﺎر ﺑﺳ دا ﺧ ﯽ وﻟ ﺎﻧم ﻣﮭرﺑ م ھ ن ﻣ :وﯾم ﮔ ﯽ ﻣ ن ﻣ ﯽ وﻗﺗ دارد؟ م ظﻠھ ن ﻣ ﺎ ﯾ و ت اﺳ ﺎﻧﺗررزاق م
ا : دھم ﻣﯾ ﺑت ﻧﺳ ران دﯾﮕ ﮫ ﺑ را ﻔﺎت ﺻ ن اﯾ ﺎ ﯾ ت اﺳ ر ﺗ رزاق دا ﺧ ﮫ اﻟﺑﺗ ﺗم ھﺳ ام ﺎﻧواده ﺧ،ﻣن ﺎب رﺑﯾس رﺋ
د ﮫ ﺑ ﮫ ﮐ دھم ﻣﯾ را ﻖ ﺣ ن اﯾ ودم ﺑﺧ و ت ﺧداﺳ رﯾﮏ ﺷ ﯽ ﯾﻌﻧ ت اﺳ رزاق و ﺎن ﻣﮭرﺑ ن ﻣ ر ھﻣﺳ ،ن ﻣری ﯾﮕ
ﮫ ﺑ را ش روﺣ و ﻧم ﮐ ود ﺧ رده ﺑ را او و ﻧم ﮐ م ظﻠ او ﮫ ﺑ ، ﻧم ﮐ ﺎوز ﺗﺟﻧش ﺗ ، م ﺑﮑﺷ ﺎرت اﺳرﺗﺛﻣﺎ اﺳ ار
ﺎ ﯾ و را م رﺋﯾﺳ ، را ری دﯾﮕ ﯽ وﻗﺗ ﯽ ﯾﻌﻧ .س ﻋﮑ ر ﺑ ﺎ وﯾ ﻧم ﮐ ﺎﺣب ﺗﺻ و ﮏ ﺗﻣﻠ را ش وروﺣ ﻧم ﮐ
او م ظﻠ ﮫ ﺑ ن ﺗ ّﺎ طﺑﯾﻌﺗ و ﻧم ﮐ ﯽ ﻣ دا ﺧ رﯾﮏ ﺷ ، رم ﻣﯾﮕﯾ رزاق ﺎی ﺟ ﮫ ﺑ را ودم ﺧ ﺎی ﮐﺎرﻓرﻣﻣو م دھ ﯽﺑﮫ
ھﻣﯾ ﺑﮫ .ﮐﻧد ﺗﺟﺎوز ﻣن ﺣﻘوق ﺑﮫ و ﮐﻧد ظﻠم ﻣن ﺑﮫ ﻣﯾدھم اﺟﺎزه او.اﺳت ﮔﯽ ﺳﺎده ن
د را ﮫ ﺗﻧزﯾ و ﺑﯾﺢ ﺗﺳ ارزش وان ﺗ ﯽ ﻣ ر ﺑﮭﺗ ر ﻣﻧظ ن اﯾ از ﺎل ﺣﻗ در د ﺧداوﻧ ﮫ .اﯾﻧﮑ رد ﮐ رکﻣﯾ رآنﻔر:د ﻣﺎﯾ
ﺑﯾ ﺗﺳ ﻐول ﻣﺷ ﮫ وﻗﻔ ﻼ ﺑ و روز ﺑﺎﻧﮫ ﺷ ﻣﺎن آﺳ ت ھﻔ و ﯾن زﻣ در ودات ﻣوﺟ ﮫ ھﻣ و ﺎت ﮐﺎﺋﻧ ﺎم ﺗﻣﺢ
ﺗﮫ ﻧﺎﺧواﺳ و ﺗﮫ ﻧﺎداﻧﺳ م ھ ﺎﻓر ﮐ ﺎن اﻧﺳ ﮫ ﮐ د ﭼﻧ ر ھ .ﺎﻓر ﮐ ﺎن اﻧﺳ اﻻ د ﭘروردﮔﺎرﻧﻣ ﺑﯾﺢ ﺗﺳﮫ ﮐ د ﮐﻧ ﯽم ھ ن اﯾ
ﻧﺷ ﺎﺑود ﻧ ﺎ ﺗ د ﮐﻧ ﯽ ﻣ ﺑﯾﺢ ﺗﺳ ﮫ ﮐﺎﻓراﻧ د.اﻣﺎ ﺷ ﯽ ﻣ ﺎﺑود ﻧ رد ﮐ ﯽ ﻧﻣ ر اﮔ ون ﭼ ،ت ھﺳ رآن ﻗ درﺑﯾ ﺗﺳ .ودو ﺢ
اﯾ و د ﮐﻧ را ﻣﺑ ود ﺧ از د ﺑﯾﻧ ﯽ ﻣ ودش ﺧ در ﮫ ﮐ را ﻔﺎﺗﯽ ﺻ ب ﻣرﺗ ﺎن اﻧﺳ ﮫ اﯾﻧﮑ ﯽ ﯾﻌﻧ ﮫ ﺗﻧزﯾﻣﺎء اﺳ نرﮫ ﺑ ا
ﺳ ودش ﺧ در ﮫ ﮐ را ﯽ ھوﺷ .ت اوﺳ ﺎل ﻣ ون ﭼ د ﺑدھ ﺑت ﻧﺳ دا ﺧد راغاردو زن ﮫ ﺑ ﮫ ﮐ را ﯽ رزﻗ ،ﺑاش ﮫ ﭼ
.دھد ﻧﺳﺑت ﺧدا ﺑﮫ و ﮐﻧد ﻣﺑرا ﺧود از دارد ﮐﮫ را وھﻧری ﻋﻠم ،ﻣﯾدھد
ر ﯽ ﯾﻌﻧ رزاق ﺎ ﯾ ،ت ﺧداﺳ ﺎل ﻣ دارم ﮫ ﮐ را ﯽ ﺣﮑﻣﺗ ن ﻣ ﯽ ﯾﻌﻧ ﯾم ﺣﮑ ﺎ ﯾ د ﮔوﯾ ﯽ ﻣ ﺎن اﻧﺳ ﯽ وﻗﺗاز زق
ﯾ و ﯾم ﺣﮑ ﺎ ،ﯾ ﯾم ﺣﮑ ﺎ ﯾ ﺎ ﺑ ﺎن اﻧﺳ .ت اﺳ س ﻧﻔ ت ﻣﻌرﻓ ﺗﻠزم ﻣﺳ ﺎ اﯾﻧﮭ ﮫ ھﻣ ﮫ اﻟﺑﺗ ﮫ ﮐ ت ﺧداﺳﺎﻏﻔور،ﯾﺎ
ﮫ دﯾواﻧ آدم ﺎ وردھ ن اﯾ ﺎ ﺑ ﺎ ﺑﺳ ﮫ ﭼ و ت اﺳ ورد ﮫ ﺑﻠﮑ د ﮐﻧ ﯽ ﻧﻣ ﺑﯾﺢ ﺗﺳ ّﺎ ﻟزوﻣ ﺗن ﮔﻔ ور ﻏﻔﻣ، ود ﺷ ﯽﭘس
ت اﺳ ت ﻣﻌرﻓ ﺗن داﺷ ﺗﻠزم ﻣﺳ ﺗن ﺧوﯾﺷ از ﯽ زداﯾ م ظﻠ ﯽ ﯾﻌﻧ ﯽ زداﯾ رک ﺷ و ﯽ ﺣﻘﯾﻘ ردن ﮐ ﺑﯾﺢ ﺗﺳﮐﯽ وﻗﺗ ﮫ
ﻣ ﮫ ﭼ ﮫ ﮐ د ﺑﻔﮭﻣ د ﺑﺎﯾ .ت ﭼﯾﺳ ورش ﻣﻧظ و د ﮔوﯾ ﯽ ﻣ دارد ﮫ ﭼ رزاق ﺎ ﯾ ،ﯾم ﺣﮑ ﺎ ﯾ د ﮔوﯾ ﯽ ﻣﯾﮕوﯾﻏﯾ در در
ھﻣﭼﻧ ﯾن زﻣ روی ر ﺑ م ظﻠ ﯽ وﻟ د ﻣﯾﮕوﯾﻧ د دارﻧ م ھ ذاھب ﻣ ﺎم ﺗﻣ ﮫ ﮐ ود ﻣﯾﺷ وﯾﯽ وردﮔ ورت اﯾﻧﺻﮫ اداﻣ ﺎن
ﺗﺳ ﺎی ﻣﻌﻧ ﯽ وﻟ د ﮔوﯾﻧ ﯽ ﻣ ﺎن زﺑ ر ﺑ ورد ورت ﺑﺻ را ﯽ اﻟﮭ ﻣﺎء اﺳ ذاھب ﻣ روان ﭘﯾ ﮫ ھﻣ .داردﻧ را ﺑﯾﺢدارد
ود ﻣﯾﺷ ﮫ ﮔﻔﺗ ﮫ اﯾﻧﮑ س ﭘ .د ﮐﻧﻧ ﯽ ﻣ ﺎر ﮐ ﮫ ﭼ ﮫ ﮐ د داﻧﻧ ﯽ ﻧﻣ و د ﻧدارﻧ ت ﻣﻌرﻓ ون ﭼﺗ ﻣﺳ ﺎدات ﻋﺑﻣﻌر ﻠزمت ﻓ
ﺎﺑ ﺑﻧ .ت اﺳ ور ﻣﻧظ ن اﯾ ﮫ ﺑ ، دارد ﻧ ﯽ ارزﺷ ﯾﭻ ھ د ﻧﺑﺎﺷ ت ﻣﻌرﻓ آن در ﮫ ﮐ ﺎدﺗﯽ ﻋﺑ ﯽ ﯾﻌﻧ ت اﺳﺎ ﺗ ن اﯾ رﯾن ھﻣ
و ﯽ ﺷﻧﺎﺳ دل ﻋ و ﯽ ﺷﻧﺎﺳ م ظﻠ ﮫ ﺑ ردد ﮔ ﯽ ﻣ ر ﺑ دی ﺗوﺣﯾ ﻧﺎﺧت ﺷ و ﯽ ﺷﻧﺎﺳ رک ﺷ ﺋﻠﮫ ﻣﺳ ت اھﻣﯾ د ﺣ
ﮫ ﻧ ت ﻣﻌرﻓ ﯽ ﺑ ﺎدت ﻋﺑ .ﺎدت ﻋﺑ در ت ﻣﻌرﻓ ر اﻣ ت اھﻣﯾ ز ﻧﯾ و ﺑﯾﺢ ﺗﺳ ر اﻣ ت اھﻣﯾﻧ ﯽ ارزﺷ ﺎ ﺗﻧﮭﺑﻠﮑ داردﮫ
ظ ﺎﻓر ﮐ ﺎی آدﻣﮭ ﮫ ﮐ ت اﺳ ﯾن ھﻣ رای ﺑ ،د ﮐﻧ ﯽ ﻣ ﻔت ﺻ ﯾس اﺑﻠ را ﺎن اﻧﺳ و ت ھﺳ م ھ ر ﻣﺿ و رب ﻣﺧﺎن ﻠﻣﺷ
ﺑﯾﻧ ﯽ ﻣ و د ﻣﯾﮑﻧﻧ داﯾﺎ ﺧ ، ﺎ ﯾ دا ﺧ ﮫ ھﻣﯾﺷ ﮫ ﮐ ﺎﻧﯽ ﮐﺳ ﺎن ھﻣ ،ﺎﻓﻖ ﻣﻧ ﺎی آدﻣﮭ ﺎ ﺗ ت اﺳ ر ﮐﻣﺗاﺗ ﮫ ﮐ ﯾمّﺎ ﻔﺎﻗ
.ھﺳﺗﻧد ظﺎﻟﻣﺗر ﺧﯾﻠﯽ اﯾﻧﮭﺎ
رد ﺑﭘ رک ﺷ ﺎء ﻣﻧﺷ ﮫ ﺑ ت اﺳ ر ﺑﮭﺗ ﺎ اﯾﻧﺟ درﯽ اﻟﮭ ﻔﺎت ﺻ ﮫ ھﻣ .ازﯾمﺎن ﺑﯾ و م ﻓﮭ ﯽ اﻟﮭ ﻣﺎء اﺳ ت ﺗﺣ ﮫ ﮐ
ﻣﯾﺗﻧد ھﺳ د ﺧداوﻧ ود وﺟ ِﻣﺎء اﺳ ن اﯾ ت.ھﻣﮫ اﺳ د ﺧداوﻧ ود وﺟ از ﺗﮫ ﺑرﺧﺎﺳ ت؟ ﭼﯾﺳ از ﺗﮫ ﺑرﺧﺎﺳ وﻧد ﺷ
ت اﺳ ودی وﺟ ِرک ﺷ ،رک ﺷ ﺎء ﻣﻧﺷ ت ﺣﻘﯾﻘ در س ،ﭘ ﺗﻧد ھﺳ دا ﺧ ود وﺟ ِتﻔﺎ ،ﺻ ﻔﺎت ﺻ ن اﯾ ﮫ ﮐ ﺎﻧطور ھﻣ
ر ﺷ ود وﺟ در را ودش ﺧ ﮫ ﮐ ﯽ ﻣﯾزاﻧ ﮫ ﺑ ﺎن اﻧﺳ ﯽ ﯾﻌﻧﺎس اﺳ ن اﯾ و ده ﺷ روع ﺷ رک ﺷ د ﮐﻧ ﯽ ﻣ دا ﺧ ﯾﮏ
و د ﺑﺎﺷ رده ﮐ ﺑﯾﺢ ﺗﺳ و ﺎد ﺟﮭ ﮫ آﻧﮑ اﻻ ت ھﺳ ﺎﻧﮭﺎ اﻧﺳ ﮫ ھﻣ در ﮫ ﮐ ت اﺳ رک ﺷ زی ﻏرﯾ و ری ﻓط و ﯽ ذاﺗ
وﺋﯾم ﮔ ﯽ ﻣ ﮫ ھﻣﯾﻧﮑ ﮫ؟ ﭼ ﯽ ﯾﻌﻧ .د ﺑﺎﺷ رده ﮐ ﺎک ﭘ ود ﺧ از را ﯽ ذاﺗ رک ﺷ ن اﯾ»ﺗم ھﺳ ن ﻣ«ن ﻣ ﯽ ﯾﻌﻧ
و ت ھﺳ م ھ دا ﺧ ﮫ اﻟﺑﺗ ﺗم ھﺳ ن ﻣ ﮫ ﮐ ت اﯾﻧﺳ وﻣش ﻣﻔﮭ .ﺗم ھﺳ رک ﻣﺷّﺎ ﺗﻣﺎﻣ و د ﮐﻧ ﯽ ﻧﻣ ﯽ ﻓرﻗ .ت اﺳ ر ﺑرﺗ
ﻧﮭم اﯾ ت اﺳ ر ﺑرﺗ دا ﺧ ﺎﯾﯽ داﻧ ﮫ اﻟﺑﺗ ﺎﯾم داﻧ م ھ ن ﻣ ، ت داﻧﺎﺳ دا ﺧ د ﮔوﯾﻧ ﯽ ﻣ ﮫ ﮐ ﺎﻧطور ھﻣ .ت اﺳ رک ﺷ
6. ٦
ﮫ ﮐ د ﻓﮭﻣﯾ ود ﻣﯾﺷ ر ﺑﮭﺗ ﺎل ﺣ . ت اﺳ ود وﺟ رک ﺷ ، رﮐﮭﺎ ﺷ ﮫ ھﻣ ﺎس .اﺳ ت اﺳ ﻔﺎت ﺻ رک ﺷ از ﺎﻟﯽ ﻣﺛ
ر ﮐﻔ ﺎء ﻣﻧﺷ ﮫ ﮐ : د اﻧ ﮫ ﮔﻔﺗ ﺎ ﻋرﻓ را ﭼ»ن ﻣ«ا ﺎن اﻧﺳ ت ﻣﻧﯾ ،ت اﺳ،ت ﺳ»ن ﻣ«ﯾت اﺑﻠﯾﺳ و ت ﻣﻧﯾ ﮫ آﻧﭼ ﺎ ﯾ
، ت اﺳ آدم رک ﺷ ﺎء ﻣﻧﺷ و ت اﺳ آدم م ظﻠ ﺎء ﻣﻧﺷ ت اﺳ آدم»ـن ﻣـ.«ﻧم ﻣﯾﮑ ر ﻓﮑ ن ﻣ : د ﮔوﯾ ﯽ ﻣ ﺎرت دﮐ
و ﮫ اﺣﺎط ود ﺧ ر ﻓﮑ ر ﺑ او ر اﮔ ﮫ اﯾﻧﮑ رای ﺑ را؟ ﭼ ﺗم ﻧﯾﺳ س ﭘ ﻧم ﻣﯾﮑ ر ﻓﮑ ن ﻣ ت ﻣﯾﮕﻔ د ﺑﺎﯾ . ﺗم ھﺳ س ﭘ
ﻧﯾ او ، د ﮐﻧ ﯽ ﻣ دارد ﮫ ﮐ ری ﻓﮑ ن اﯾ ﮫ ﮐ د ﻣﯾدﯾ ت داﺷ ﺎھﯽ ﺧودآﮔت ﻧﯾﺳ ﺎﮐر ﻓ او ﯽ ﯾﻌﻧ د ﮐﻧ ﯽ ﻣ ر ﻓﮑ ﮫ ﮐ ت ﺳ
ﯽ ﯾﻌﻧ ت ﻧﯾﺳ ده ﮐﻧﻧ ر ﻓﮑ و ود ﺷ ﯽ ﻣ رده ﮐ ر ﻓﮑ ﺎن اﻧﺳ ﯽ ﯾﻌﻧ ت اﺳ ر ﻓﮑ ول ﻣﻔﻌ ﻊ واﻗ ت.در اﺳ ور ﻣﻔﮑ ﮫ ﺑﻠﮑ
ﭼرا؟ اﺳت ﻣﻔﻌول ﺑﻠﮑﮫ ﻧﯾﺳت ﻓﺎﻋل
ﺟرﯾ ﮫ ﮐ د ﺑﯾﻧ ﯽ ﻣ وح ﺑوﺿ د ﺑﺎﺷ ﺗﮫ داﺷ اش ﮫ اﻧدﯾﺷ ﺎن ﺟرﯾ ر ﺑ ﺎھﯽ آﮔ ود ﺧ ای ذره ر اﮔ ﺎن اﻧﺳاﻧدﯾﺷ ﺎنﮫ
ود ﺷ ﯽ ﻣ وارد او ر ﺑاﻧدﯾﺷ د ﺗواﻧ ﯽ ﻧﻣ ﺎن اﻧﺳ ﮫ ﮐ ت اﺳ ﯾن ھﻣ رای ﺑ و د ﮐﻧ ﯽ ﻧﻣ د ﺗوﻟﯾ او ورا ود ﺧ ﮫ
ﺎﯾ رھ آن از ن ﻣ ﮫ ﮐ ت اﺳ وﻋﯽ ﻣوﺿ ﮏ ﯾ ﯾر اﺳ ﻧم ذھ ﮫ ﮐ ﻧم ﺑﯾ ﯽ ﻣ ن ﻣ : ﺎل ﻣﺛ رای ﺑ .د ﮐﻧ رل ﮐﻧﺗدارم ﻧ ﯽو
واﻧ ﺗ ﯽ ﻣ ر ﻣﮕ ،م ﻧﮑﺷ ذاب ﻋ ﺎ ﺗ ﻧم ﻧﮑ ر ﻓﮑ وع ﻣوﺿ ن اﯾ ﮫ ﺑ د ﺧواھ ﯽ ﻣ م دﻟ م،ﺧﯾﻠﯽ ﮐﺷ ﯽ ﻣ ذاب ﻋ،ر ﺧﯾ م؟
و روم ﺑ ﮫ اﯾﻧﮑ ر ﻣﮕاز ر ﻓﮑ آن و ﺎﺑم ﯾ ﺎﯾﯽ رھ واﻧم ﺗ ﯽ ﻧﻣ م ھ ﺎز ﺑ ﯽ وﻟ ﻧم ﮐ رف ﻣﺻ روﺋﯾن ھدری دﯾﮕ ردر
ﮫ ﮐ ت اﺳ ﻔﯽ ﻓﻠﺳ رک ﺷ ﮏ ﯾ ودش ﺧ ﺗم ھﺳ س ﭘ ،ﻧم ﮐ ﯽ ﻣ ر ﻓﮑ ن ﻣ ، د ﻣﯾدھ ﺎن ﻧﺷ ن اﯾ .د آﯾ ﯽ ﻣ ﻧم ذھ
اﺗﻔﺎ و د داﻧﻧ ﯽ ﻣ د ﺟدﯾ ر ﻋﺻ ﻧﮕری روﺷ در ﭘ را او ،ود ﺑ ش ﺟﮭﻠ از ن اﯾ و ت ﮔذاﺷ ﺎ ﺑﻧ ﺎرت دﮐﺑﺎﯾﺳ ّﺎ ﻗﺗﯽ
ﺟد ر ﻋﺻ ت ﺣﻣﺎﻗ در ﭘﺧ ن ذھ و ر ﺗﻔﮑ ﺎن ﺟرﯾ ر ﺑ و ت داﺷ ر ﻓﮑ ﻧﺎﯾﯽ روﺷ ای ذره د.اﮔر ﻧﺎﻣﯾ د ﯾودش
ﻧ س ﭘ ﻧم ﮐ ﯽ ﻣ ر ﻓﮑ ن ﻣ : ت ﮔﻔ ﯽ ﻣ ﮫ ﺑﻠﮑ ﺗم ھﺳ س ﭘ ﻧم ﮐ ﯽ ﻣ ر ﻓﮑ ن ﻣ : ت ﮔﻔ ﯽ ﻧﻣ ،ت داﺷ ﮫ اﺣﺎط.ﺗم ﯾﺳ
ﮫ ﮐ ﺎﻧطور ھﻣ . ود ﻣﯾﺷ وارد ن ﻣ ر ﺑ ﮫ ﮐ ت ﺧداﺳ رف ط از ر ﻓﮑ ن اﯾ .ت ھﺳ ﮫ ﮐ ت ﺧداﺳ ت؟ ﮐﯾﺳ س ﭘاﺎم ﻣ
ﺎﻗر ﺑ)ع(د ﻣﯾﻔرﻣﺎﯾ:»ﻧﺎط س ﻧﻔ.ت اﺳ ﺎن اﻧﺳ در دا ﺧ ور ﺣﺿ ﮫ ﻘ«ﺟر و ت ذھﻧﯾ ﺎن ھﻣ ﮫ ﻧﺎطﻘ س ﻧﻔﺎن ﯾ
ﺎﺑراﯾن ﺑﻧ .ت ﺧداﺳ ور ﺣﺿ ﺎن ھﻣ ر ﻓﮑ ن اﯾ و ت اﺳ ر ﺗﻔﮑ و ﮫ اﻧدﯾﺷ»ـن ﻣـ«ﮫ ﭼ ، وﻋﯽ ﻧ ر ھ ازﻓو ﻔﯽ ﻠﺳ
دا ﺧ ﯽ وﻟ ،ود ﺑ ت ﺧداﭘرﺳ م ھ ﯽ ﺧﯾﻠ ّاﺎھر ظ و ود ﻧﺑ د ﻣﻠﺣ ﺎرت دﮐ .ت اﺳ رک ﺷ اش ﮫ ﻋﺎﻣﯾﺎﻧ ﮫ ﭼﭘت رﺳ
ا م ظﻠ ﺎس اﺳ ﯽ ﯾﻌﻧ رک ﺷ ﺎس اﺳ س ﭘ .رک ﻣﺷدا ﺧ رﯾﮏ ﺷ ود وﺟ در را ودش ﺧ ﮫ ﮐ ت اﺳ ن اﯾ ﺎن ﻧﺳ
ﮫ ﮐﻠﻣ آن ﻖ ﻣﻧط و ﺎس اﺳ و د ﺑداﻧ»ـن ﻣـ«دۀ اﯾ و ت اﺳ»ن ﻣ«ّﺎس اﺣﺳ و»ن ﻣ«ﮐﺎ ت ﻣﻧﯾ وﮫ رﺧﺎﻧ
ﮫ ﮐ ت اﺳ ﯽ ﮐﺳ ﺎﻟم ظ ﺎن اﻧﺳ و ﺎرﯾﮑﯽ ﺗ ﯽ ﯾﻌﻧ م ظﻠ .ت اﺳ ن ﻣ رک ﺷ ﮫ ﮐﺎرﺧﺎﻧ و ت اﺳ ت ظﻠﻣ و م ظﻠدر
ا ﮫ اﺑﻠ و ر وﮐ ور ﮐ د،ﯾﻌﻧﯽ ﺑﯾﻧ ﯽ ﻧﻣ و ﮫ ﮔرﻓﺗ رار ﻗ ﺎرﯾﮑﯽ ﺗاﺳ ﺎوزﮔر ﺗﺟ م ھ ﯾن ھﻣ رای ﺑ .ت ﺳﯽ ﯾﻌﻧ ت
ﻣﯾ رار ﻗ ﺎرﯾﮑﯽ ﺗ در را ﺎن اﻧﺳ و ود ﺷ ﯽ ﻣ ﺎن اﻧﺳ ود وﺟ ﺎرﯾﮑﯽ ﺗ ث ﺑﺎﻋ رک ﺷ ت.ﭼرا اﺳ ده ﮔﻣﺷ، د دھ
ﻣﯾ رار ﻗ دا ﺧ رﯾﮏ ﺷ را ودش ﺧ ﺎن اﻧﺳ ﯽ وﻗﺗ را ﭼ ﯽ ﯾﻌﻧ ،ت اﯾﺳ ﮫ ﺟداﮔﺎﻧ و ل ﻣﻔﺻ ث ﺑﺣ ﮫ اﻟﺑﺗدر د دھ
ﺷود؟ ﻣﯽ ﺧﺎرج ﺧدا ﻧور از و ﮔﯾرد ﻣﯽ ﻗرار ﺗﺎرﯾﮑﯽ
»ﻣن«ﮫ ﻧﻘطود وﺟ ﺎرﯾﮑﯽ ﺗ ﺎ آﻧﺟ از ﮫ ﮐ ت اﯾﺳ ره داﯾ آن زی ﻣرﮐ»ن ﻣ«را ن ﻣ دﮔﯽ زﻧ و رد ﮔﯾ ﯽ ﻣ را ﻓ را
د.د ﻣﯾدھ رار ﻗ ﺎرﯾﮑﯽ ﺗ و ت ظﻠﻣ ر»ﻣن«ن ﻣ س ﭘ ت اوﺳ ﻣﺎء اﺳ از و ت ھﻣوﺳ ﺎن ﻣﻧ و ت ﺧداﺳ ود ﺧ
ر ﻣﮕ . ن ﻣ در ت اوﺳ ور ﺣﺿ و ت اوﺳ از ﻧم ﮐ ﯽ ﻣ ﺎس واﺣﺳ درک ود درﺧ ﮫ ﮐ ﯽ ﻣﻧ ن اﯾ ﮫ ﮐ داﻧم ﺑ ﺗﯽ ﺑﺎﯾﺳ
ت اﯾﻧﺳ ﮫ ﻧﮐ ر ھ ﮫ ﮐن ﻣ ،ﺎﯾم زﯾﺑ ن ،ﻣ ﺗم ھﺳ ن ﻣ :د ﮐﻧ ﯽ ﻣ درک ودش ﺧ ن ﻣ ﻖ طرﯾ از را ودش ﺧ ود وﺟ ﯽ ﺳ
ﻖ طرﯾ از ن ﻣ را ودم وﺟ ن اﯾ . ن ﻣ ن ﻣ ن و......ﻣ دم ھﻧرﻣﻧ ن ﻣ ، ﺎﻟﻣم ﻋ»ن ﻣ«،ﻧم ﮐ ﯽ ﻣ ﺎس اﺣﺳ و ﺎن ﺑﯾ
ن اﯾ ﮫ ﮐ ﻧم ﮐ ﮫ ﺗﻧزﯾ و ﺑﯾﺢ ﺗﺳ و ﺎﺑم درﯾ را ﻖ ﺣ ن اﯾ ن ﻣ ﺎ ﺟ ﯾن ھﻣ از ر اﮔ»ن ﻣ«ن ﻣ ،ودم ﺧ ﮫ ﻧ و ت ﺧداﺳ
ﮫ ﺗﯾﺷ ﺎ اﯾﻧﺟ درر ﺑ ودم ﺧ در را ت ظﻼﻟ و ﺎرﯾﮑﯽ ﺗ د ﺗوﻟﯾ زی ﻣرﮐ ﺗﮫ ھﺳ و ام زده ودم ﺧ رک ﺷ ﮫ رﯾﺷ ﮫ ﺑ
ﮥ رﯾﺷ دن ﮐﻧ ر ﺑ ﺎ ﺑ ﯽ ﯾﻌﻧ ام ده ﮐﻧ»ن ﻣ«را؟ ﭼ ام ده ﺑرﮐﻧ ودم ﺧ از را م ظﻠ ﮥ رﯾﺷ ،»ـن ﻣـ«ت اﺳ ن ﻣ ود وﺟ
ون ﭼ ﻧم ﮐ ر ﺑ ت اﺳ ودی وﺟ رک ﺷ ﺎن ھﻣ ﮫ ﮐ را رک ﺷ ﺎس اﺳ واﻧم ﺗ ﯽ ﻣ ﮫ ﮐ ت اﺳ ﻖ طرﯾ ن اﯾ از و ر دﯾﮕ
و وﺟ در را ودم ﺧدا ﺧ ﮫ ﮐ م ﺑﺎﺷ ﺗﮫ ﻧداﺷ را ﮫ اﻧدﯾﺷ و ﺎس اﺣﺳ ن اﯾ ﯽ ﯾﻌﻧ .ام داده ﻧ رار ﻗ دا ﺧ رﯾﮏ ﺷ د
ت اﺳ ﯾن ھﻣ رای ﺑ .ﺗم ھﺳ م ھ ن ﻣ و ت ھﺳﺎن ﻣﯾ از ﺎﻓظ ﺣ ودی ﺧ ﺎب ﺣﺟ ود ﺧ و ﺗ : د ﻣﯾﮕوﯾ ﺎﻓظ ﺣ ﮫ ﮐ
7. ٧
و ﺧ دای ﺧ ﺎ ﺑ ت ﺑرداﺷ ﺎن ﻣﯾ از را ن ﻣ ن اﯾ ﯽ ﮐﺳ ر ھ .ز ﺑرﺧﯾن اﯾ ﮫ ﮐ را ﭼ د ﮐﻧ ﯽ ﻣ دار دﯾ دش»ن ﻣ«
ﮐﮫ اﺳت ظﻠﻣﺗﯽ و ﺗﺎرﯾﮑﯽ»ﻣن«.ﻏﺎﯾﺑﯾم و ﻏﺎﻓل ﺧود ﺧدای واز داده ﻗرار
ﺎت ﺗﺟﻠﯾ ﮫ ﺑ ﺎک ﺧ ﯾن ھﻣ د،در اﻧ ﯾده رﺳ ﷲ ﺎ ﻟﻘ ﮫ ﺑ ﮫ ﮐ ﺎﻧﯽ ﮐﺳ ﺎم ﺗﻣ : ت ﮔﻔ ود ﻣﯾﺷ ت درﺣﻘﯾﻘرﺳ ﯽ اﻟﮭﯾده
ن اﯾ د اﻧ ده ﺷ ﻖ ﻣوﻓ ﮫ ﮐ د اﻧ وده ﺑ ﺎﻧﯽ ﮐﺳ ،د اﻧ»ن ﻣ«ﺑ ﺎن ﻣﯾ از ﯽ ﯾﻌﻧ د ﮐﻧﻧ ر ﺑ ود ﺧ از راﺎ ﺗ د رﺧﯾزﻧﺧدا
ن اﯾ .ود ﺑﺷ ﮑﺎر آﺷ»ن ﻣ«ﺎ ﺗ ،ت اﺳ ت ظﻠﻣﮐ ور ﮐ را ن ﻣ و ﮫ ﮔرﻓﺗ را م ﭼﺷ وی ﺟﻠ ﮫ ﮐ ت اﺳ رﯾﮑﯽرده
ن اﯾ ر اﮔ ،ت اﺳ»ن ﻣ«ﺟ ﻣﺗﯽ ﺳ ر ھ در و روﯾم روﺑ دا ﺧ ﺎ ﺑ ن ﻣ د ﻧﺑﺎﺷدر در .ﺎﺑم ﯾ ﯽ ﻧﻣ دا ﺧ زروی م وﻧ
ﻣﯾت ﻣﻌرﻓ ث ﺑﺣ ﺎ اﯾﻧﮭ ﮫ ھﻣ ،ت ﻧﯾﺳ ﯾﭻ ھ دا ﺧ ز ﺟ و ت ﺧداﺳ م ھ رون ﺑﯾ در ،ت ﺧداﺳ ﻧم ﺑﯾ ﯽ ﻣ ﻧم ﮑو ﯽ ﻧﻔﺳ
د ﻧﺑﯾﻧ را ود ﺧ ﺎی ﻓﻧ ﺎ ﺗ ﺎن اﻧﺳ .ت اﺳ ﺎﻧﯽ ﻋرﻓ،ا س ﻧﻔ ب ﻣراﺗ ﻠﮫ ﺳﻠﺳ در د ﻧﮑﻧ م ﻓﮭ و درک ورک ﺷ ن اﯾ ز
ﺎ ﺗﻣ د.در ﻣﯾداﻧ دا ﺧ رﯾﮏ ﺷ را ود ﺧ ، ود وﺟ در د ﻧﺧواھ ﺎ ﯾ د ﺑﺧواھ و دارد ﻧ ﺎﯾﯽ رھ ت ظﻠﻣ وھ ﻔﺎت ﺻ مم
زان ﻣﯾ ﮫ ﺑ ﯽ ﮐﺳ ر ھ م ظﻠ و ت اﺳ ﺎﻟم ظ ﺎن اﻧﺳ ﻔﺎت ﺻ ﺎم ﺗﻣ در س ﭘ د داﻧ ﯽ ﻣ دا ﺧ رﯾﮏ ﺷ را ود ﺧﺻﻔﺎﺗﯽ
ﺑ ﯽ ﻣ ود ﺧ در و ت اﺳ ل ﻗﺎﺋ ود ﺧ رای ﺑ ﮫ ﮐ ت اﺳﮕﻠﯽ ﺧوﺷ ،درﺗش ﻗ ،وادش ﺳ ، ش ﻋﻠﻣ ،رش ھﻧ ،د ﯾﻧا،ش
ﺗﮫ ﻧداﺷ ﺎ ﯾ و دارد ﻧ را ﻔﺎت ﺻ ن اﯾ ﮫ ﮐ ﯽ ﻣﯾزاﻧ ﮫ ﺑ ﺎن اﻧﺳ .دارد ﮫ ﮐ ﮫ ﭼ ر ھ ،ش رزﻗ ، وﻟش ﭘﺑش ظﻠﻣ د ﺎﺷ
.ﮐﻧد ﻣﯽ ظﻠم ﮐﻣﺗر و اﺳت ﮐﻣﺗر
داده ت اﻣﺎﻧ او ﮫ ﺑ و ت ﺧداﺳ از ﮫ ھﻣ ،ت ھﺳ او در ﮫ ﮐ ﻔﺎﺗﯽ ﺻ و ﻣﺎء اﺳ ن اﯾ د ﺑﺑﯾﻧ ﮫ ﮐ ﯽ ﻣﯾزاﻧ ﮫ ﺑ ﺎن اﻧﺳ
ﺑﻠﮑ و ده ﺷود ﺧ ز ﻧﯾ م ھ ود وﺟ ن اﯾ ﮫ»او«ت وﺟوداﺳ ور ﺣﺿ در ﺗن ﺧوﯾﺷ دم ﻋ ﺎ ﺑ ﺎروﯾﯽ روﯾ ن اﯾ ،ت ﺳ
ر ﺳ ن واﯾ ود ﺷ ﯽ ﻧﻣ ود وﺟ ب طﺎﻟ د ﻧﺑﯾﻧ را ود ﺧ دم ﻋ ﺎ ﺗ ﺎن اﻧﺳ . ت اﺳ ود وﺟ از ود وﺟ ب طﻠ ﺗﺎﻧﮫ آﺳ و
و ﺑﯾﺢ ﺗﺳ ل ﭼﯾﺳت؟ﺣﺎﺻ ل ﺣﺎﺻ ﺎ اﯾﻧﮭ ﮫ ھﻣ .ت اﺳ ﺎﻧﯽ ﻋرﻓ ش زاﯾ ﺎ ﯾ ﺎﻧﯽ ﻋرﻓ ت ﺧﻠﻘ ﺎ ﯾ د ﺟدﯾ ﻖ ﺧﻠ ﺎز آﻏ
ﮫ آﻧﭼ ،ت اﺳ ﮫ ﺗﻧزﯾﮫ اﯾﻧﮑ د ﻓﮭﻣﯾ ود ﻣﯾﺷ ﮫ ﮐ ت اﺳ دﮔﺎه دﯾ ن اﯾ .از ﮫ ﺗﻧزﯾ و ﺑﯾﺢ ﺗﺳ : واﻧﯾم ﻣﯾﺧ رآن ﻗ در ﮫ ﮐ
را ود ﺧ ﺎی ﻓﻧ ﯽ ،ﯾﻌﻧ ده ﺷ ﺎ ﻓﻧ ود ﺧ از ، ﯾده رﺳ ود ﺧ ﺎی ﻓﻧ ﮫ ﺑ ﮫ ﮐ ت اﺳ ﺎﻧﯽ اﻧﺳ ،ل ﮐﺎﻣ ﺎن اﻧﺳ ود ﻣﯾﺷ ﮫ ﮔﻔﺗ
ده،اﯾن ﺷ ﺎﺑود ﻧ وده ﺑ ده،ﻣﻧﯽ ﺷ ﺎ ﻓﻧ و وده ﺑ ودی ﺧ ﮫ اﯾﻧﮑ ﮫ ،ﻧ ده دﯾ»ود ﺧ«ﺎ ﯾ»ن ﻣ«و ت اﺳ ﯾس اﺑﻠ ﺎی اﻟﻘ
ت ﺧﻼﻓ ﺎم ﻣﻘ ﮫ ﺑ ﮫ ﮐ ﯽ ﮐﺳ ﯽ ﯾﻌﻧ ﯾده رﺳ ود ﺧ ﺎی ﻓﻧ ﮫ ﺑ ﮫ ﮐ ت اﺳ ﺎﻧﯽ اﻧﺳ ، ل ﮐﺎﻣ ﺎن اﻧﺳ ﮏ ﯾ .ت اﺳ وھم ﺗ ﮏ ﯾ
وھم ﺗ ن اﯾ از ﮫ ﮐ ت اﺳ ﯽ ﮐﺳ ،ده دﯾ ود درﺧ را دا ﺧ ور ﺣﺿ ﯽ ﯾﻌﻧ ﮫ ﯾﺎﻓﺗ ود ﺧ را ﯽ اﻟﮭ ت ،ﺧﻼﻓ ﯾده رﺳ
»ن ﻣ«ت ﻣﻌرﻓ ﺎی ھ ﺗﺎورد دﺳ از ﺎ اﯾﻧﮭ ﮫ ھﻣ ،س ﻧﻔ ت ﻣﻌرﻓ طﮫ ﺑواﺳ ﯽ؟ ﭼ طﮫ ﺑواﺳ ، رده ﮐ دا ﭘﯾ ﺎت ﻧﺟ
س ﻧﻔو دارد ﻧ ارزش ران ﻗ ﮏ ﯾ س ﻧﻔ ت ﻣﻌرﻓ دون ﺑ ﺎ ﻋﺑﺎدﺗﮭ و ﺎرف ﻣﻌ ،ﺎﯾﻖ ﺣﻘ ن اﯾ از دام ھﯾﭼﮑ . ت اﺳ
آن ﮫ ﮐ ت اﺳ ر ﻣﻧظ ن اﯾ از و ورد ود ﻣﯾﺷ ر ذﮐ ،ﺂورد ﻧﻣﯾ ﺎر ﺑ ﮫ ﺑ ری دﯾﮕ ز ﭼﯾ ون ﺟﻧ ز ﺟ و دارد ﻧ ﻣﻌﻧﯽّﻼ اﺻ
ودم ﺧ ﮫ ﺑ ن ﻣ ﮫ ﮐ ﯽ ﺗﮭﻣﺗ ن اﯾ از ﯽ ﯾﻌﻧ ،ده ﺑ ﺎت ﻧﺟ ﺗﯽ ھﺳ ت ﺗﮭﻣ ن اﯾ از را ﻣ داﯾﺎ ﺧ : د ﻓرﻣﺎﯾ ﯽ ﻣ ﺎرف ﻋزدم
ﮫ ﮐ وﯾم ﮔ ﯽ ﻣ و»ﺗم ھﺳ ن ﻣ«،ت اﺳ س ﻧﻔ ت ﻣﻌرﻓ ﺎت ﺑرﮐ از ﺎ اﯾﻧﮭ ﮫ ھﻣ و ت ﻣﻧﺳ ر ﮐﻔ و م ظﻠ ﺎء ﻣﻧﺷ ﮫ ﮐ
ﮫ ﮐ ت اﺳ دﮔﺎه دﯾ ن اﯾ از ،ت ﻧﯾﺳ دا ﺧ ز ﺟ و ت ﻧﯾﺳ ﮫ ﮐ د ﺑﯾﻧ ﯽ ﻣ ﮫ ﮐ ت اﺳ ﯽ ﺧودﺷﻧﺎﺳ طﮫ ﺑواﺳ ﺎن اﻧﺳ
ود ﻣﯾﺷ ﮫ ﮔﻔﺗ را ﭼ د ﻓﮭﻣﯾ ود ﻣﯾﺷ»و ھ ن ﻣ ﺎ ﯾ«و»و ھ اﻻ و ھ ﻻ ن ﻣ ﺎ ﯾ«ﺑ د ﺧداوﻧ ﮫ ﮐ ت اﺳ م اﻋظ م اﺳﮫ
ﯽ ﯾﻌﻧ ﮫ ﮐ ود ﺑ رده ﮐ ﯾن ﺗﻠﻘ ر اﻣﯾ رت ﺣﺿ»ت اوﺳ ﮫ ﮐ ﯽ ﻣﻧ ای«و»او ر ﻣﮕ او ز ﺟ ت ﻧﯾﺳ ﮫ ﮐ ﯽ اوﯾ ای. «
را ﺎ ﻣﻌﻧ ﺎم ﺗﻣ اش ﯽ اﻟﻔظ ت ﺗﺣ وم ﻣﻔﮭ و د ﻣﺎﻧ ﯽ ﻣ ﺎدو ﺟ ل ﻣﺛ و ب ﻋﺟﯾ ر ﺑﻧظ ﯽ ﻣﻧطﻘ ﺎظ ﻟﺣ از ﺎھﯾم ﻣﻔ ن اﯾ
ﯽ ﯾﻌﻧ دارد ودش ﺧ در»ﯽ اوﯾ ﮫ آﻧﮑ ای«ﯽ ﯾﻌﻧ»ﯽ اوﯾ ت ﻧﯾﺳ و ت اوﺳ ﮫ ﺑﻠﮑ ﺗم ﻧﯾﺳ ن ﻣ ﮫ ﮐ ﯽ ﻣﻧ ایز ﺟ
او.«وھم ﺗ از س ﻧﻔ ت ﻣﻌرﻓ ور ﻧ طﮫ ﺑواﺳ ﮫ ﮐ ﺎﻧﯽ اﻧﺳ ﮫ ﮐ ت ﮔﻔ د ﺑﺎﯾ ت ﺣﻘﯾﻘ در»ن ﻣ«ﺗﯽ ھﺳ و»ن ﻣ«
ن اﯾ ،و د ﯾﺎﺑ ﯽ ﻣ ود ﺧ در را دا ﺧ ور ﺣﺿ و ود ﻣﯾﺷ ن روﺷ دا ﺧ ور ﻧ ﮫ ﺑ اش ﺎطن ﺑ ،د ﮐﻧ ﯽ ﻣ دا ﭘﯾ ﺎت ﻧﺟ
او در را ﻣﺎء اﺳ ﺎم ﺗﻣ و ده آﻓرﯾ ود ﺧ روح و ورت ﺻ از را ﺎن اﻧﺳ د ﺧداوﻧ ون ﭼ را؟ ﭼ ت اﺳ ﯽ ازﻟ ور ﺣﺿ
ﺎن اﻧﺳ ﺎی ﺟ ر ﺑ دا ﺧ ،ت ھﺳ ﺎﻧﮭﺎ اﻧﺳ ﮫ ھﻣ در ت ﺧﻼﻓ ن اﯾ و ت ﺧداﺳ ور ﺣﺿ ﺎن اﻧﺳ ود وﺟ س ﭘ ،ﺎده ﻧﮭ
، ود ﻣﯾﺷ ﻖ ﺣ و ﺎم ﻣﻘ ن اﯾ ت درﯾﺎﻓ ﺎﻧﻊ ﻣ ﮫ ﮐ ﮫ آﻧﭼ ،ت ھﺳ ﮫ ھﻣ در ن اﯾ و دا ﺧ ﺎی ﺟ ر ﺑ ﺎن اﻧﺳ و ﺗﮫ ﻧﺷﺳ
ده اﯾ و وھم ﺗ ﯾن ھﻣ ، ده ﺷ ﻖ ﺧﻠ آن رای ﺑ ﺎت ﮐﺎﺋﻧ ﮫ ﮐ ﯽ ﺣﻘ ﺎن ھﻣ»ن ﻣ«و»ﺗم ھﺳ ن ﻣ«د ﺑ ،ﺗم ھﺳ وب ،ﺧ
،ﺗم ھﺳّﺎ اﺳﺎﺳ و ﺗم ھﺳ ﻼن ﻓ»ﺗم ھﺳ ن ﻣ«ّﻼ اﺻ د ﺧداوﻧ ،ﯾم ﮐﻧ رور ﻣ را ت ﺧﻠﻘ ث ﺑﺣ ر دﯾﮕ ﺎر ﯾﮑﺑ .ت اﺳ
8. ٨
دم ﻋ ﮫ ﺑ را ود ﺧ ﺗﯽ ھﺳ ﯽ ﯾﻌﻧ ﯾد ﺑﺧﺷ ﺗﯽ ھﺳ دم ﻋ ﮫ ﺑ ودش ﺧ ﮫ ﻣطﻠﻘ ت رﺣﻣ و ﮫ ﻣطﻠﻘ ﻖ ﻋﺷ از و رم ﮐ از
ت اﺳ ده ﺷ وض ﻋ دم ﻋ و ود وﺟ ﺎی ﺟ ﯽ ﯾﻌﻧ ﺎده ﺳ ﺎن ﺑزﺑ .ت اﺳ ده ﺷ ﺗﻘر ﻣﺳ ﺎ ﻓﻧ رش ﻋ ر ﺑ ود ﺧ و ﯾد ﺑﺧﺷ
رآﻏﺎ ﺳ ن اﯾ وت اﺳ ﯾن ھﻣ رای ﺑ و ت اوﺳ ﮫ ﻣطﻠﻘ ت رﺣﻣ از و ت ﺧداﺳ ﺎر اﯾﺛ و ﻖ ﻋﺷ از ﮫ ﮐ ت اﺳ ت ﺧﻠﻘ ز
ورود درب و ت اﺳ رآن ﻗ ﮫ ﺑ ورود درب و ود ﻣﯾﺷ روع ﺷ ﯾم رﺣ و ﺎن رﺣﻣ ﺎ ﺑ رآن ﻗ ﺎی ھ وره ﺳ ﺎم ﺗﻣ ﮫ ﮐ
ت ﺟﮭﺎﻧﺳ ﺗﯽ ھﺳ و ﺎن اﻧﺳ ﺗﯽ ھﺳ ﺎء ﻣﻧﺷ ت رﺣﻣ ن اﯾ ﮫ اﯾﻧﮑ رای ﺑ را؟ ﭼ .ت اﺳ ﯽ اﻟﮭ ﻣﺎء اﺳ ﺎم ﺗﻣ ﮫ ﺑ
ﺎﻟم ﻋ ت رﺣﻣ ن اﯾ طﮫ وﺑواﺳﯾن اوﻟ س ﭘ .د اﻧ ده آﻣ ت رﺣﻣ ِس ﭘ از ﯽ اﻟﮭ ﻣﺎء اﺳ ر دﯾﮕ و ده ﺷ ﻖ ﺧﻠ ﺗﯽ ھﺳ
ﻣﺎء اﺳ ﮫ ھﻣ ر ﺑ ورود درب و ت اﺳ ت رﺣﻣ ﺎن اﻧﺳ رای ﺑ ﺗﯽ ھﺳ ﺎن ﺟﮭ در و ت ﺧﻠﻘ ﺎن ﺟﮭ در د ﺧداوﻧ م اﺳ
.اﺳت دﯾﮕر اﺳﻣﺎء ھﻣﮫ ﮐﻠﯾد ﺷﺎه ﯾﻌﻧﯽ ، اﺳت دﯾﮕر
ا ﯾن ھﻣ رای ﺑ و ت ﭘﯾوﺳ دم ﻋ ﮫ ﺑ ود ﺧ و ﯾد ﺑﺧﺷ دم ﻋ ﮫ ﺑ را ود ﺧ ود وﺟ د ﺧداوﻧرا دا ﺧ ﮫ ﮐ ت ﺳﻧﯾم ﺑﯾﻧ ﯽ ﻣ،
ﯽ ﯾﻌﻧ راﺣﻣﯾن اﻟ م ارﺣ ﺎ ﯾ و ت اﺳ ت ﺧﻠﻘ ﯽ ﻣﻧطﻘ و ﺎده ﺳ ﺎن ﺑﯾ و ﺎھر ظ ورت اﯾﻧﺻ»ﻖ ﻋﺎﺷ ای«»ای
ﻖ ﻣطﻠ ﺎرﮔر اﯾﺛ«د ﺧداوﻧ»ن ﻣ«ﯽ ﺑ ود ﺧ و داد ﺎن اﻧﺳ ﮫ ﺑ را اش»ن ﻣ«د ﺷ ود وﺟ ت،ﺑﯽ اﺳ ده ﺷدر ،ه
از د ﺧداوﻧ ت ﮔﻔ د ﺑﺎﯾ ت ﺣﻘﯾﻘ»ود وﺟ«ﺎ ﻣ ﮫ ﮐ ت دﻟﯾﻠﺳ ﯾن ھﻣ ﮫ ﺑ .ت اﺳ ﮫ رﻓﺗ را ﻓﮐﻧ ﯽ ﻣ ﺎ ادﻋﻔﮫ ﻓﻠﺳ ﮫ ﮐ ﯾم
»ود وﺟ ﺎﻟت اﺻ«رار ﻗ ر اﮔ .ود ﻣﯾﺷ ﺎ ادﻋ ﮫ ﮐ ﮫ آﻧﭼ م رﻏ ﯽ ﻋﻠ ت ﻧﯾﺳ دی ﺗوﺣﯾ و ﻼﻣﯽ اﺳ ﻔﮫ ﻓﻠﺳﺑد ﺎﺷ
م اﯾ ده دا ﺎن ﻧﺷ ﺎ ﺑﺎرھ ﮫ ﮐ ﺎﻧطور ھﻣ ،ﯾم ﮐﻧ ﺎن ﺑﯾ د ﺗوﺣﯾ رای ﺑ م ھ ای ﻔﮫ ﻓﻠﺳ»ﺎ اﺻ ﻔﮫ ﻓﻠﺳت ﻣﻌرﻓ ﻟت«آن
و ﺎﻟت اﺻ ﮫ ﻧ ت ﻣﻌرﻓ ﺎﻟت اﺻ ،ت اﺳ وی ﻋﻠ و ﻼﻣﯽ اﺳ ،ﯽ ﻗرآﻧ ،دی ﺗوﺣﯾ ﻔﮫ ﻓﻠﺳا ﻔﮫ ﻓﻠﺳ .در ود ﺟﺎﻟت ﺻ
از ر ﺑرﺗ دا ﺧ ون ﭼ را؟ ﭼ ،ﯾد رﺳ دا ﺧ ﮫ ﺑ وان ﻧﻣﯾﺗ ود وﺟ»ود وﺟ«ادا ﺧ ﺎن ﺟﮭ ت ﺧﻠﻘ ﺎ ﺑ و ت ﺳاز
»ود وﺟ«و ﺧ و داده ود وﺟ را دم ﻋ ،ﯾده ﺑﺧﺷ دم ﻋ ﯾده،ﺑﮫ ﺑﺧﺷ ر ﻏﯾ ﮫ ﺑ را ودش وﺟ ، ﮫ رﻓﺗ را ﻓﺎن زﺑ ﮫ ﺑ د
ﮐ ت اﺳ ت ﺧﻠﻘ ﮫ واﻗﻌ اول ورت ﺻ ن اﯾ . ت اﺳ ﺗﮫ ﻧﺷﺳ ﺎ ﻓﻧ رش ﻋ ر ﺑ و ده ﺷ دوم ﻣﻌ ﺎده ﺳن اﯾ در ﮫﺧﻖ ﻠ
ل ﮐ ﮫ ﺑ و ﺎت ﮐﺎﺋﻧ ﮫ ﺑﻘﯾ ﮫ ﺑ را ﻔﺎﺗش ﺻ و ﺎن اﻧﺳ ﮫ ﺑ را ود ﺧ ﯽ ازﻟ ذات ، را ود ﺧ وﯾﯽ ھ ذاتذرار ﮐ و ت،ات
ﻧ ، وان ﺣﯾ ،ﮏ ﻣﻼﺋ و ن ﺟﺑ.......و ﺎد ﺟﻣ و ﺎتر ﻣظﮭ ﺎن اﻧﺳ ﯽ ﯾﻌﻧ .ت اﺳ ﯾده ﺑﺧﺷ»وی ھ«ذ، ت اﺳ ات
ر ﻣظﮭ»ض ﻣﺣ ود وﺟ«ا ﯾن ھﻣ رای ﺑ .ﺗﻧد ھﺳ او ﻔﺎت ﺻ ر ﻣظﮭ ﺎت ﮐﺎﺋﻧ ﺎﺑﻘﯽ ﻣ و ت اﺳﺎﻧﯽ اﻧﺳ ﮫ ﮐ ت ﺳﮫ ﮐ
ﺎ ﮐﺎﺋﻧ ل ﮐ و ت اﺳ ﯾن ﻣﺑ ﺎم اﻣ ود ﺧ ،ده ﺷ او ﮫ ﺧﻠﯾﻔ و ﯾده رﺳ ت ﻣﻌرﻓ طﮫ ﺑواﺳ ت ﺧﻼﻓ ﺎم ﻣﻘ ﮫ ﺑل ﻣﺗوﺳ تو
ھﻣ رای ﺑ .ﺎﻧﻧد اﻧﺳ ود وﺟ ﯽ ﺗﺟﻠ ﺎﺑﻘﯽ ﻣ و ت اﺳ ود وﺟ و ذات او ون ﭼ را؟ ﭼ .د اوﯾﻧ ﮫ ﺑ ن ﻣﺗﺣﺻﺑﻘ م ھ ﯾنول
ل ﮐﺎﻣ ﺎن اﻧﺳ ﮫ ﺑ ﺎطر ﺧ ﯾن ھﻣ ﮫ ﺑ و ﺎﻧﻧد اﻧﺳ ود وﺟ ﺧﯾر ﺗﺳ در ﺎت ﮐﺎﺋﻧ ل ﮐ رآن ﻗﮫ ﮐ ﯽ ﮐﺳ ﯽ ﯾﻌﻧن اﯾ ﮫ ﺑﻣﺎم ﻘ
.ھﺳﺗﯽ ﻗطب ﯾﻌﻧﯽ اﻣﮑﺎن ﻋﺎﻟم ﻗطب ﮔوﯾﻧد ﻣﯽ رﺳﯾده ﺣﻖ و
،ودش ﺧ دم ﻋ ﮫ ﺑ ﯾدن رﺳ ﻖ طرﯾ از ﯽ ﯾﻌﻧ ﯾده رﺳ ﺎم ﻣﻘ ن اﯾ ﮫ ﺑ ت ﻣﻌرﻓ طﮫ ﺑواﺳ ﮫ ﮐ ت اﺳ ﯽ ﮐﺳ ل ﮐﺎﻣ ﺎن اﻧﺳ
ﺑﯾﺎﻓ ود ﺧ در را ود وﺟ و ﯾده رﺳ ود وﺟﺗآن و ت ﺧداﺳ ﮫ ﮐ ﮫ»و ھ«ھﺳ و ت ﺧداﺳ ﮫ ﮐ ﮫ ﯾﺎﻓﺗ ود درﺧ راﺗﯽ
و ت اوﺳ»او«ﺎت ﮐﺎﺋﻧ ﯽ ﺑﻘ ﺎ ﻣ ،ت ھﺳ»ﺗﯽ ھﺳ«ﻔﯽ ﻓﻠﺳ ﺎن ﺑﯾ ﮫ ﺑ ﮫ ﺑﻠﮑ ت ﻧﯾﺳ»ﺗﯽ ﭼﯾﺳ«ت ﻣﺎھﯾ ،ت اﺳ
ﺗ ﭼﯾﺳ ت ھﺳ ﮫ ﭼ ر ھ و ﺎت ﮐﺎﺋﻧ ل ﮐ ﯽ ﯾﻌﻧ ت اﺳ ﺗﯽ ﭼﯾﺳ ن اﯾ ﺎره درﺑ ت ﻣﺎھﯾ . ت اﺳﺎن اﻧﺳ ط ﻓﻘ و ت اﺳ ﯽ
ﮫ ﮐ ت اﺳ ل ﮐﺎﻣ»ﺗﯽ ھﺳ«ﮫ ﺑ را زﯾ را؟ ﭼ .ت اﺳ»و ھ«ده ﺑرﮔزﯾ دا ﺧ ﮫ ﮐ ﺎﯾﯽ ﻓﻧ رش ﻋ آن س ﭘ .ت اﺳ ﯾده رﺳ
د دا ﺧ ﯽ ﯾﻌﻧ ت اﺳ ﺎن اﻧﺳود وﺟ آن دا ﺧ ، ده ﺷ ﺎ ﻓﻧ ﺎن اﻧﺳ ر»وﯾﯽ ھ«ﯽ ﯾﻌﻧ ت اﺳ ﺎن اﻧﺳ ض ﻣﺣ ﯽ ازﻟ و
د دا ﺧود وﺟ آن دا ﺧ ، ده ﺷ ﺎ ﻓﻧ ﺎن اﻧﺳ ر»وﯾﯽ ھ«و ﯾده ﺑﺧﺷ ﺎن اﻧﺳ ﮫ ﺑ را ودش ﺧ ض ﻣﺣ ﯽ ازﻟ و
ﮫ ﮐ ت اﺳ ﺎن اﻧﺳ ط ﻓﻘ و ﺗﯽ ﭼﯾﺳ ﯽ ﯾﻌﻧ ت اﺳ ت ﻣﺎھﯾ ﺎت ﮐﺎﺋﻧ ل ﮐ .ﺎت ﮐﺎﺋﻧ ل ﮐ ﮫ ﺑ را ﻔﺎﺗش ﺻ»ﺗﯽ ھﺳ«
ﮐﺎ ﺎن اﺳت،اﻧﺳود ﺧ در را ﺗﯽ ھﺳ او .ل ﻣ، ﮫ ﯾﺎﻓﺗ»ﺗﯽ ھﺳ«ﮫ ﺑ ،ﮫ ﯾﺎﻓﺗ را دا ﺧ ﯽ ﯾﻌﻧ ؟ ﮫ ﭼ ﯽ ﯾﻌﻧ ، ﮫ ﯾﺎﻓﺗ را
ای طﮫ واﺳ ﮫ ﭼﺎ اﯾﻧﺟ در .ت ﻣﻌرﻓ ور ﻧ طﮫ ﺑواﺳ ؟»ود وﺟ«از ﮫ ﮐ ت اﺳ ت ﻣﻌرﻓ ور ﻧ ﯽ طﻔﯾﻠ ﺎﻓظ ﺣ ول ﺑﻘ
ﯽ ﻋﻠ ﮫ ﮐ ﺎﻧطور ،ھﻣ ت اﺳ ت ﻣﻌرﻓ ﺎﻟت اﺻ ذھب ﻣ ﺎ ﯾ ب ﻣﮑﺗ از ری دﯾﮕ ﺎن ﺑﯾ ن اﯾ و ت اﺳ ﻖ ﻋﺷ()ع
د ﻣﯾﻔرﻣﺎﯾ:»ﻧ ﻧﺎﺧت ﻧﺷ را ود ﺧ ﮫ ﮐ س ﮐ ر ھت اﺳ ﺎﺑود«ﯽ ﻋﻠ ﻼم ﮐ ن اﯾ ﻖ طﺑ ر ﺑ()عت ﻣﻌرﻓ ول ﻣﻌﻠ ود وﺟ
،ت اﺳ»ود وﺟ«و ت اﺳ ول ﻣﻌﻠ»ت ﻣﻌرﻓ«ای ﻔﮫ ﻓﻠﺳ ﯾﻊ ﺗﺷ و ﻼم اﺳ وﺋﯾم ﺑﮕ واھﯾم ﺑﺧ ر اﮔ .ت اﺳ ت ﻋﻠ
ﯽ ﻋﻠ ﻼم ﮐ ﺎم ﺗﻣ ﮫ ﮐ ﺎن ھﻣﭼﻧ ت اﺳ ت ﻣﻌرﻓ ﺎﻟت اﺻ ﻔﮫ ﻓﻠﺳ ،دارد()عوی ﻋﻠ و ﯾﻌﮫ ﺷ ﻔﮫ ﻓﻠﺳ ،د زﻧ ﯽ ﻣ داد
9. ٩
د ﺻ ﻼ ﻣ ﮫ ﮐ ﮫ آﻧﮕوﻧ ت ﻧﯾﺳ ود وﺟ ﺎﻟت اﺻ ﻔﮫ ﻓﻠﺳوی ﻋﻠ ﯾﻊ ﺗﺷ ن اﯾ ، د اﻧ ﮫ ﮔﻔﺗ ﯽ ﻋرﺑ ن اﺑ ﯽ ﺣﺗ ﺎ ﯾ راو
ت ﻧﯾﺳ وی ﻋﻠ ﺎن ﻋرﻓ و ت ﺣﮑﻣ و ب ﻣﮑﺗ.ن اﯾ ر اﮔ ﮫ ﮐ ت اﺳ ن اﯾ ﺋوال ﺳ»ن ﻣ«ﮏ ﯾ ﺎ ﯾ و ت اﺳ دروغ
آن ؟ د ﻣﯾرﺳ ودش ﺧ ﺎی ﻓﻧ ﮫ ﺑ ﮫ ﮐ ت ﮐﯾﺳ ن اﯾ س ﭘ ،ت ھﺳ ت ﺣﺟ و ل دﻟﯾ زاران ھ ﮫ ﺑ ﮫ ﮐ ت اﺳ ﯾس اﺑﻠ وھم ﺗ
د ﺑﯾﻧ ﯽ ﻣ را ودش ﺧ ﺎی ﻓﻧ و د ﻣﯾرﺳ ودش ﺧ ﺎی ﻓﻧ ﮫ ﺑ ﮫ ﮐ ﯽ ﮐﺳس ﭘ ت؟ ﻧﯾﺳ ﺎن اﻧﺳ ر ﻣﮕ ت؟ ﮐﯾﺳ ،»ن ﻣ«
ھﻧد ﻣﯾرﺳ ﮫ ﮐ ﺎﯾﯽ ﻓﻧ آن ،ت ھﺳ م ھ وز ﻧﻣﻌﻧﺎ ﻓﻧ ﮫ ﺑ ﺎن اﻧﺳ د ﻣﯾﮕوﯾﻧ ﯽ وﻗﺗ را ﭼ ت؟ ﭼﯾﺳ دم ﻋ و ت ﭼﯾﺳ ﺎﯾش
ﭼﯾﺳ دم ﻋ و ﺎ ﻓﻧ ن اﯾ ت؟ اﺳ ﯾده رﺳ دا ﺧ ﮫ ﺑ ﯽ ﯾﻌﻧ ﯾد رﺳﺎن ھﻣ ت؟»وی ھ«ﯽ ﯾﻌﻧ ،ت اﺳ ﯽ ازﻟﺎن اﻧﺳ
ل ﻗﺑ .ﺗﯽ ھﺳ ِﺎن ﺟﮭ ت ﺧﻠﻘ از ل ﻗﺑ دا ﺧ ور ﺣﺿ ﮫ ﺑ د ﺧداوﻧ ﮫ ﺑ ﯾده رﺳزی ﭼﯾ دم ﻋ ز ﺟ ﺗﯽ ھﺳ ﺎن ﺟﮭ ت ﺧﻘ از
ود؟ ﺑ ﯽ ﮐ دم ﻋ .ود ﺑ دم ﻋ ، آدم ت ﺧﻠﻘ از ل ﻗﺑ ری ﺑﺷ م ﻓﮭ در ت ﮔﻔ ود ﻣﯾﺷ س ﭘ ،ود ﻧﺑ زی ﭼﯾ م ھ دم ﻋ ، ود ﻧﺑ
دم ﻋ ر ﺑﺷ ن ذھ را ﻖ ﻣطﻠ ور ﻧ .ود ﺑ ﻖ ﻣطﻠ ور ﻧ ،ود ﺑ ﻖ ﻣطﻠ ود وﺟ .ت اﺳ ور اﯾﻧط ﯽ ﻗﯾﺎﺳ ل ﻋﻘ ﮫ ﺑ .ود ﺑ دا ﺧ
دا ﺧ از ﺎن اﻧﺳ ﮫ ﮐ ت اﺳ ﯾن ھﻣ رای ﺑ د ﻓﮭﻣ ﯽ ﻣ ﺎ ﻓﻧ ،د ﻓﮭﻣ ﯽ ﻣس ﭘ .د ﻣﯾﺗرﺳ ﺎ ﻓﻧ از ﮫ ﮐ ور ھﻣﯾﻧط د ﺗرﺳ ﯽ ﻣ
ﻧ .ت ﺧداﺳ ،د ﻣﯾرﺳ آن ﮫ ﺑ ﺎن اﻧﺳ ﮫ ﮐ م ھ ﺎﯾﯽ ﻓﻧ آن ﮫ ﮐ ﯾم ﺑﯾﻧ ﯽ ﻣﺎ ﺗﻧﮭ ﮫ»ود وﺟ«ﮫ ﺑﻠﮑ ت ﺧداﺳ»ﺎ ﻓﻧ«م ھ
ن اﯾ س ﭘ .ت ﺧداﺳ م ھ دم ﻋ ﯽ ﯾﻌﻧ . ت ﺧداﺳ»ن ﻣ«ﺎ ﻓﻧ ﮫ ﺑ ﮫ ﮐ ﯽ ﮐﺳ آن س ﭘ .د ﺷ ﺢ واﺿ ود ﺑ دروغ ﮫ ﮐ
ھﻣ ن اﯾ .ت ﺧداﺳ م ھ ؟او ت ﮐﯾﺳ ﯾده رﺳﺎن»ن ﻣ«ت اﺳ ﯽ ازﻟﺎن ھﻣ ،»وی ھ«ﮫ ﮐ ﺎﻧﯽ اﻧﺳ .ت اﺳ ﯽ ازﻟ
ر رھﺑ روف ﻣﻌ ﺎﺑﻘول ﯾ ،ت ﺧداﺳ ود ﺧ م ھ ﮭود ﺷ ت ﺧداﺳ ﺎھد ﺷ ﯽ ﯾﻌﻧ ؟ ﯽ ﭼ ﯽ ﯾﻌﻧ ، ﯾده رﺳ ن اﯾ ﮫ ﺑ
ود ﺧ ده روﻧ ،ت ﺧداﺳ ود ﺧ م ھ داء ﻣﺑ و د ﻣﻘﺻ ،ت ﺧداﺳ ود ﺧ م ھ راه ،ت ﺧداﺳ ود ﺧ م ھ رو رھ ،ت ﺧداﺳ
ﺧدا د ﻣﯾرﺳ ﮫ ﮐ م ھ ﯽ ﮐﺳ آن ﮫ ﺑ و ت ﺧداﺳ ود ﺧ د ﻣﯾرﺳ ﮫ ﮐ م ھ ﯽ ﮐﺳ آن ،ت ﺧداﺳت ﺧداﺳ ﮫ ﮐ وﯾﯽ ﮔ .ت ﺳ
.ﻣﯾرﺳد ﺧدا ﺑﮫ ﮐﮫ
ﺑﮑﺎ ﮐﻧم،دﺳت آﺷﮑﺎر را ﺧود ﺧواﺳﺗم ﭼون ، ﺑودم ﭘﻧﮭﺎن ﮔﻧﺟﯽ ﮐﮫ اﺳت ﻣﻌروف ﻗدﺳﯽ ﺣدﯾث اﯾنﺧﻠﻘ ر،زدم تﺗﺎ
ﮐﻧ ﻣﯽ درک را ﻣوﻻﻧﺎ ﺷﻌر اﯾن ﺑﮭﺗر ﺣﺎﻻ .ﮐﻧم آﺷﮑﺎر ﺧود ﺑر را ﺧود ،ﮐﻧم آﺷﮑﺎر را ﺧودﮐﮫ ﯾمﺣ ﭼﮫ ازﯾرﺗﯽ
:اﺳت ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ
ﻧﺗ ﯽ ،ﻧ ﻧم ﻣ ن ﻣ ﯽﯽ ﻣﻧ و ﺗ ﯽ ﻧ ،وﯾﯽ ﺗ و،و ﺗ ﺎ ﺑ ن ﻣ ،ﯽ ﻣﻧ و ﺗ م ھ ،وﯾﯽ ﺗ و ﺗ م ھ ،ﻧم ﻣ ن ﻣ م ھﭼای ﺎﻧم ﻧﻧﺎر ﮕ
دا ﺧ ﮫ ﮐ م ھ او ،ت ﺧداﺳ دو ر ھ و ﺗ و ن ﻣ ن اﯾ ،ﯽ ﻣﻧ و ﺗ ﺎ ﯾ ﻧم ﻣ ن ﻣ ﮫ ﮐ ﺑم ﻋﺟ در اﻧ ﮫ ﮐ ﯽ ﺧﺗﻧﺑو ودز ﺟﺧدا
.ﻧﯾﺳت دﯾﮕری ﭼﯾز ھﯾﭻ
ﺑﺧﺷ ﺎن اﻧﺳ ﮫ ﺑ را وﯾش ﺧ ﻖ ﻣطﻠ و وﯾﯽ ھ ود وﺟ و ذات د ﺧداوﻧ : ﺗﯽ ھﺳ ﺎن ﺟﮭ ﺣﻧﮫ ﺻ درﻔﺎت ﺻ و ﯾد
ﺗﯽ ﭼﯾﺳ ر ﻣظﮭ ﺎن ﺟﮭﺎﻧﯾ ﺎﺑﻘﯽ ﻣ ، ﺗﯽ ھﺳ و ود وﺟ ر ﻣظﮭ د ﺷ ﺎن اﻧﺳ . داد ﺎت ﻣﺧﻠوﻗ ر دﯾﮕ ﮫ ﺑ را ود وﺟ ن اﯾ
ود ﺧ در را دا ﺧ ور ﺣﺿ و ﯾده ﻧرﺳ ﮫ ﺗزﮐﯾ و ﺎھﯽ ﺧودآﮔ ن اﯾ ﮫ ﺑ ﮫ ﮐ ﺎﻧﯽ اﻧﺳ ﮫ ﮐ ت اﺳ ﯾن ھﻣ رای ﺑ .ت ﻣﺎھﯾ ﺎ ﯾ
ود ﻣوﺟ ﮥ ﺑﻘﯾ ﻧس ﺟ از ﯾش ﺑ و م ﮐ م ھ او س ﭘ ده ﻧﺷ ﺎ رھ رک ِﺷ ت ظﻠﻣ ن اﯾ از و ﮫ ﻧﯾﺎﻓﺗﯽ ﯾﻌﻧ ت اﺳ ات
رای ﺑ .ت ھﺳ زی ﭼﯾ ﮏ ﯾ ط ﻓﻘ .ت اﺳ ﺗﯽ ﭼﯾﺳ ﺎر ﮔرﻓﺗ وز ......ھﻧ ﺎﺗﯽ ﺣﯾواﻧﯽ،ﺟﻣﺎدی،ﻧﺑ ، ت ﻧﯾﺳ ﺎن اﻧﺳ
ز ﭼﯾ آن د ﻧﻣﯾداﻧ ﯽ وﻟ ت ھﺳ زی ﭼﯾ د ﺑﮕوﯾ د ﺗواﻧ ﯽ ﻣ ط ﻓﻘ د ﮐﻧ ﯽ ﻣ ﺎه ﻧﮕ ود ﺧ ﮫ ﺑ ﯽ وﻗﺗ ل ﺟﺎھ ﺎن اﻧﺳ ﯾن ھﻣ
ا ذا ﻟ ،د ﻣﯾﮑﻧ رار ﻓ د دھ ﯽ ﻣ دم ﻋ وی ﺑ و ت ﻧﯾﺳ ﯾش ﺑ ﯽ ظﻠﻣﺗ ﮫ ﮐ زی ﭼﯾ ن اﯾ از ذا ﻟ ت؟ ﭼﯾﺳس ﻧﻔ ت ﻣﻌرﻓ ز
ن اﯾ ر دﯾﮕ ﮫ وﺟ ﺎ اﻣ و .دارد داوت ﻋ ﮫ ﺑﻠﮑ و ت اﺳ راری ﻓﻣﯾ ﯽ اﻟﮭ ﻣﺎء اﺳ ﮫ ﺑ وط ﻣرﺑ ﮫ ﮐ ﺣﺑت ﺻود ﺷ
ت اﯾﻧﺳﯾن ﻣﺑ ﺎم اﻣ آن ر ﻣظﮭ ﮫ ﮐ ﺎﻟﻘوه ﺑ ﯽ ازﻟ ِوی ھ .ت اﺳ ﯽ اﻟﮭ ت ھوﯾ و و ھ ر ﻣظﮭ ﺎن اﻧﺳ ت ﺣﻘﯾﻘ در ﮫ ﮐ
ﺎن ھﻣ ﯽ اﻟﮭ م اﻋظ م اﺳ ﮫ ﮐ د ﻣﻌﺗﻘدﻧ ﺎ ﻋرﻓ ﺗر ﺑﯾﺷ و ت اﺳ»و ھ«ﻣر ﻣﺎء اﺳ ِﯽ ﺑﻘ ﺎ ﻣ .ت اﺳل ﮐ ﮫ ﺑ وط ﺑ
ﯽ اﻟﮭ ﻣﺎء اﺳ از ﯽ ﯾﮑ از ای ﮫ درﺟ در ﺗﯽ ھﺳ ﺎن ﺟﮭ ن اﯾ در ودی ﻣوﺟ ر ھ .ت اﺳ ر دﯾﮕ ﺎت ﻣﺧﻠوﻗ و ﺎت ﮐﺎﺋﻧ
ﺎ ﺑ م ھ ﯽء ﺷ دو و ود ﻣوﺟ دو ﯽ ﺣﺗ ت ﮔﻔ د ﺑﺎﯾ ب ﺗرﺗﯾ دﯾن ﺑ . ت اﺳ آن از ای ﮫ درﺟ ر ﻣظﮭ و دارد رار ﻗ
از ری ﻣظﮭ و ﺗﻧد ھﺳ رد ﺑﻔ ر ﻣﻧﺣﺻ و د واﺣ ودی ﻣوﺟ و دارد ﻧ راﮐﺗﯽ ﺷ و رک ﺷ ﯾﭻ ھ دﯾﮕر ھﻣدﯾت اﺣ
و ت ﭼﯾزھﺎﺳ ﺎﯾر ﺳ از ﮏ ﻣﻧﻔ و رد ﻣﻧﻔ ز ﭼﯾ ﮏ ﯾ ﺎن ﺟﮭ در زی ﭼﯾ ر ھ ر ﻣﻧظ ن اﯾ از .ﺗﻧد ھﺳ دا ﺧ ذات
و د ﺑﺎﺷ ﯽ ﻣ ﯽ اﺑﻠﯾﺳ و ده ﮐﻧﻧ راه ﮔﻣ ﯽ ﻣﻧطﻘ ، ﺑﯾﮫ ﺗﺷ و ﺎس ﻗﯾ ﻖ ﻣﻧط ل دﻟﯾ ﯾن ﺑﮭﻣ ، دارد ودﯾﺗﯽ ﻣوﺟ
و ت ﻣوﺟودﯾ ِﻼف ﺧ ﺎس ﻗﯾ ﻖ ﻣﻧط ِتﻧﺎﺧ ﺷ ﯽ ﯾﻌﻧ ت اﺳ ل ﺟﮭ و ت اﺳ ده ﮐﻧﻧ راه ﮔﻣ آن از ل ﺣﺎﺻ ِتﻧﺎﺧ ﺷ