1. ١
‫ﺻﻠﻮ‬ ‫اﺳﺮار‬‫ة‬
"‫ﻧﯿﺎﯾﺶ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬"
*****
The secrets of worship
‫اﺳﺘﺎد‬‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﺻﻠﻮ‬ ‫اﺳﺮار‬‫ة‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1387‫ه‬‫.ش‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬19
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬

3. ٣
١–‫ﻋﻣو‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮥ‬‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﻣﯽ‬...............................................................................................٣
٢–‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اذان‬ ‫اﺳرار‬.................................................................................................۵
٣–(‫)ﺣﻣد‬ ‫ﻓﺎﺗﺣﮫ‬ ‫ﺳورۀ‬.................................................................................................١٠
۴–(‫)اﺧﻼص‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺳورۀ‬..............................................................................................١٣
۵–‫اﻻﺣرام‬ ‫ﺗﮑﺑﯾرة‬......................................................................................................١۵
۶–‫ﺳﺟود‬ ‫و‬ ‫رﮐوع‬......................................................................................................١۵
٧–(‫دﺳت‬ ‫)دﻋﺎی‬ ‫ﻗﻧوت‬................................................................................................١۶
٨–‫ارﺑﻌﮫ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺣﺎت‬.....................................................................................................١٧
٩–‫ﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ّد‬‫ﮭ‬‫ﺗﺷ‬.......................................................................................................١٧
١٠-‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬........................................................................................................١٨
١–‫ﻓﻠﺳﻔ‬‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬ ‫ﮥ‬

4. ٤
‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎزش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬‫ﻧ‬ ‫طرح‬ ‫آداب‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ادای‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎز‬‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧزد‬‫اﺳت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﺎﯾﻧده‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎن‬ ِ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻧﻣﺎز‬»‫آز‬ ‫ﻧم‬«‫ﭼو‬ ‫ﺷﮭوﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣرص‬ ‫و‬ ‫آز‬ ‫ھر‬ ! ‫طﻠب‬ ‫اﺷﮏ‬ : ‫اﺳت‬‫ﺷود‬ ‫آورده‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬:
‫ﻧﮫ‬‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آز‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آز‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫آز‬‫ﺷود‬ ‫ادا‬ ‫آز‬ ‫آن‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫رﺿﺎﺳت‬‫و‬‫ﻧﺷو‬ ‫ﭼﮫ‬‫د‬‫ھر‬ ‫در‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﺧروج‬ ‫آز‬ ‫ﻋطش‬ ‫از‬ ‫دوﺣﺎﻟت‬‫واﯾ‬ . ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آرام‬ ‫و‬ ‫ﮑﻧد‬‫راز‬ ‫ن‬»‫ﮐﻧم‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺧواھﯾد‬«‫ﻣﯾﺑﺎﺷد‬‫ا‬ .‫اﺟﺎﺑ‬ ‫ﯾن‬‫ﮔ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ت‬‫داﯾﺎن‬
‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ . ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻورت‬ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎطﻧ‬‫ھم‬ ‫ﮔداﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ً‫ا‬‫ظﺎھر‬‫آﻧﮑﮫ‬ .‫اﺟﺎﺑت‬
‫ﻧﻔﺎق‬ ، ‫ﻧﻣﺎزش‬ ‫ﭘس‬ ‫زان‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾزار‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫از‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬‫آ‬‫اﺳت‬ ‫ور‬‫ﻣﺻداق‬ ‫و‬
ٌ‫ل‬‫ﻓوﯾ‬! ‫ﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟﻠﻣﺻ‬
‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫در‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫اطوار‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوﺗﯽ‬ ‫آداب‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫در‬‫درﺟﮫ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ﯾﺎز‬ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ . ‫ﺳت‬‫ﻋﻣل‬
‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ (‫)ﻗﻧوت‬ ‫دﺳت‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫.و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھﻧدو‬ ‫ﻣذھب‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺷﺎﺧﮫ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺟده‬‫اﮐﺛر‬‫ﻧ‬‫ﻣذا‬ ‫ﯾﺎﯾش‬‫ھب‬
. ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺗﻔﺎوﺗﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬
. ‫اﯾراﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾوﻧﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷرﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻣﯽ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫از‬ ّ‫م‬‫اﻋ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫آداب‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬
ّ‫ﻠ‬‫ﮐ‬ ‫طور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬.‫ﻓﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺷوع‬ ، ‫دﻋﺎ‬ ، ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺳﺗﺎﯾش‬ : ‫اﺳت‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫دارای‬ ‫ﯽ‬
‫ﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ل‬ّ‫ﺗﺣو‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫را‬ ‫ﮔر‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟودی‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺧ‬‫ﯾﮏ‬ ‫ود‬
‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻌدھﺎ‬ ‫ﺣﺎﺻﻠش‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﺎﯾت‬‫از‬ ‫ﻌد‬‫ﻣ‬‫آ‬ ‫رگ‬‫ﺷﮑﺎر‬
‫ﺻﻠو‬ ، ‫اﻟﻣﺛل‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺷود‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ت‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ة‬‫ﻓﻧ‬ ‫ﻘﺎم‬‫ﺣﻖ‬ ‫در‬ ‫ﺎی‬. ‫اﺳت‬
‫وﺟ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮥ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﺎﻧﯾدن‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬‫ﺑر‬ ‫ود‬‫آ‬‫ﻓﻧ‬ ‫ﺳﺗﺎﻧﮫ‬‫و‬ .‫ﺎ‬
‫ﺑدﯾن‬ . ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮥ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺑ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫از‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬‫اﺳت‬ ‫ﺷر‬‫ﻋﺎرﻓﺎ‬ ‫و‬‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻧﮫ‬
‫ﻣﻌرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ج‬‫ﺑﮫ‬ ‫ی‬‫ﻣ‬‫ﯾﮏ‬ ‫ﺛﺎﺑﮥ‬
‫ﺻﻠو‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬‫وﺿو‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺗﻌﺎﻗب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ة‬‫ء‬‫ﻧﻣﺎز‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬‫ﺗﻼ‬‫ﺷﯽ‬‫ﺑرای‬
‫اﺳﺎر‬ ‫از‬ ‫روح‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ . ‫آن‬ ‫از‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫ﻓرا‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﻗطﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﭘرواز‬‫ﺗن‬ ‫ت‬!
‫ﺑرﺳ‬ ‫ﺻﻔر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣد‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫اﺑزارھﺎی‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﺧﻠوص‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻼ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫و‬ ‫م‬
ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻣﻌراج‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫رﻓﺗﺎری‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اوراد‬‫ﻣﺻدا‬ ‫دی‬‫اﺳ‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ق‬. ‫ت‬
‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﺑرود‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫و‬ ‫ھدف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﺧطر‬ ‫و‬ ‫آﻓت‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ﻧ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﺎﯾش‬‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ود‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬
‫ﺗﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫دور‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫از‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫در‬ ‫ﻧﻣﺎزھﺎ‬‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾل‬‫د‬‫ﺷده‬ ‫ﻋﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫ّل‬‫د‬‫ﻣﺑ‬ ً‫ﺎ‬
‫رﯾﺎ‬. ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﮐﻔر‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬
‫اﻟﺻﻠو‬ ‫داﺋم‬ ‫واﻗﻌﮫ‬‫د‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫وﻗت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎزی‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺷدن‬ ‫ة‬‫ھﻣﮫ‬ ‫ر‬‫ﺣ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﮫ‬
‫وﺟﮫ‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ھر‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﺎن‬ ‫ﻧﻣﺎز‬‫ﺟﺎ‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬‫ی‬‫ﻟﺣظ‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬‫ﮥ‬‫ﺧ‬. ‫داﺳت‬
‫ﻣ‬ ‫اﯾﻧﺎن‬‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﺻداق‬‫اﻟﺻﻠو‬‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫ﻣﺣ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺣﺿور‬‫ﻗﺑﻠﮫ‬ ‫ود‬‫ﻣ‬ ‫ﺧﻼﯾﻖ‬‫ﯽ‬
. ‫ذات‬ ‫در‬ ‫اﺳﺗﻐراق‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﻋوت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬‫ﺗ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫وﻓﻘط‬ . ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫دل‬‫ﻧﻣ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎز‬‫ﮫ‬
‫ﻣﺻداق‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫اﻟﺣﺎل‬ ‫ﻓﯽ‬»‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﺧواﻧﯾد‬«‫د‬ ‫ﻣرا‬ : ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻋوت‬‫ﺗ‬‫ﺑﯾﺎﯾم‬ ‫ﺎ‬!‫ﻧﻣﺎز‬
‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﯾﮭﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﯾﮭﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬‫ﻣرﺗﺑﮫ‬‫ﻧﻣﺎز‬ ‫از‬
‫اﺳ‬. ‫ت‬
ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ ‫ﻧﻣﺎز‬‫ﺟرﯾﺎ‬ ‫ﺗرﻣﯾﻧﺎل‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬‫اﺳت‬ ‫ن‬.‫ﻏﺎﯾت‬ ، ‫ﻧﻣﺎز‬‫و‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﻣﻘﺻود‬
. ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬ (‫)ذﮐر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬
‫اش‬ ‫دﻋﺎﺋﯽ‬ ‫ﺟﻧﺑﮥ‬ ‫از‬ ‫ﻧﻣﺎز‬‫از‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫از‬‫د‬‫ا‬ ‫ﺳﺗﺎن‬‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺳوی‬‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬‫روی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﺳﺗﯽ‬ . ‫ﮔراﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑ‬‫دل‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﮫ‬‫ﺧوﯾش‬
‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫ﺳﯾر‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫واﯾن‬ . ‫اﺳت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬

5. ٥
‫ﺗﻘ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺧطرﻧﺎﮐﺗرﯾن‬‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﺗﻘﻠﯾدی‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫آداب‬ ‫از‬ ‫ﻠﯾد‬ّ‫د‬‫اﺷ‬‫ﮐ‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻔر‬‫ﻧ‬‫اﺳت‬ ‫ﻔﺎق‬
‫ﻗرآن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﺻﻠو‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬‫و‬ ‫ﻣوروﺛﯽ‬ ‫دﯾﻧداران‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ة‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﮭوی‬‫ر‬ ‫ّﻋﺎﺋﯽ‬‫د‬‫و‬ . ‫ا‬
‫اﺣﺳ‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫دﯾﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﻣؤﻣن‬‫ﻧﻣﺎ‬ ‫ﺎس‬‫ﯾد‬‫از‬ ‫و‬‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬
‫ﺻﻠو‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑﺧواﻧد‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫در‬ ‫ة‬‫از‬ ‫را‬‫ﺑ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬‫دل‬ ‫ﮫ‬
‫ﻋﺷ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫واﯾن‬ . ‫آورﻧد‬ ‫ﺧوﯾش‬‫ار‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ادت‬‫و‬
‫داد‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗﮫ‬‫ه‬‫ﺑ‬ ‫ﮔﯽ‬‫دار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺳﭘرده‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﺑﻠﮫ‬ ‫ای‬‫زﻧده‬ ‫ای‬‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬
‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬ ‫وﭼﻧﯾن‬ . ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫ﺧ‬‫داوﻧد‬‫ر‬‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ا‬‫ﺧ‬‫ود‬
‫داد‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آورده‬. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ه‬‫اﯾﻧ‬ ‫و‬‫ﺳت‬‫د‬ ‫ﮐﮫ‬‫اﺳﻼم‬ ‫ر‬،‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬
‫ﺻﻠو‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دل‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺷﻐﺎل‬ ‫ﻣوﺟب‬ ، ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ة‬‫ﻣوﺟو‬ ‫و‬ ‫ود‬‫داﺗﯽ‬‫د‬‫ﯾواﻧﮫ‬
‫ﻣﻠﺟ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﭼون‬. ‫ﭘرورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫م‬
‫ﺻﻠو‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬‫ﺧدای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﯾﻣﺎن‬ . ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ة‬‫ھرﮔ‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ز‬‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ّ‫ﻻ‬‫ا‬
‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬
‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ّت‬‫ﺟ‬‫ﺣ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﭘرﺳﺗد‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ا‬ ‫واﺳطﮫ‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﺻﻼ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫را‬‫دﻋﺎ‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﯽ‬‫و‬‫ﻏ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬‫ﺻﻠ‬ ‫ﯾر‬‫وة‬
‫ﺻﻠو‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ة‬
‫ﺻﻠو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻓرد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺳواس‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺷﮑ‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ة‬‫ﻧﻣﺎزش‬‫دو‬
‫ر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺞ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣﺗﺷ‬ ‫ﭼﻧدان‬ ‫ﺻد‬. ‫ود‬
‫ﺻﻠو‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ، ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫اﻟﺻﻠ‬ ‫داﺋم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ة‬‫وة‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫رﺳﯾد‬‫ا‬‫ﺑراھﯾم‬)(‫ع‬‫از‬ ‫ﺑﻌد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ذﺑﺢ‬
‫ﺻﻠوة‬‫ﺧطرﻧﺎﮐﺗرﯾن‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫از‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ،‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﻣﺳﻠﻣﺎ‬‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﻧﺎن‬‫ﯾش‬
‫ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫ﺗوﺑﮥ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫وﺗوﺑﮫ‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﮔراﺋﯾده‬ ‫ﮐﻔر‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯾن‬. ‫د‬
٢–‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اذان‬ ‫اﺳرار‬
ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ورود‬ ‫اذن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫اذن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اذان‬‫ﺻﻠوة‬‫ﺷدن‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬‫و‬‫د‬‫ﺷدن‬ ‫اﺧل‬. ‫اﺳت‬
‫ﺣﺿور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫و‬ ‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ (‫)اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﺧول‬ ‫و‬ ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬ ‫اذن‬ ‫اﯾن‬‫ﺧداﺳت‬‫ﺑرای‬ ‫و‬
‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻗﺑﻠﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫و‬ ‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ﻗﺑﻠﮫ‬‫ا‬‫وﻟﯽ‬ ‫ﯾﻧﺳت‬
‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓردی‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬‫ﺻﻠوة‬‫ز‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗد‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾرا‬‫ﺳ‬‫ھﻣﺎن‬ ‫و‬‫ﻗ‬‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﻠﮫ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫در‬‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻣﺎﮐﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫ﻣذاھب‬‫ا‬‫ر‬ ‫ﻣﺎﻣت‬‫اﻧد‬ ‫ﺳﯾده‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫د‬ ‫ﮐﻌﺑﮫ‬ ، ‫ﺳﺎﻣﯽ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫در‬ ‫ﻗﺑﻠﮫ‬ ‫واﯾن‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ّد‬‫ﺣ‬‫ﻣو‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﺷﮭر‬ ‫ر‬‫ﻣ‬‫اﺳت‬ ‫ّﮫ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺧﺎ‬ ‫ﻟﯾن‬ّ‫او‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ھﺎﺟر‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫اﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫و‬ ‫اﺑراھﯾم‬‫آدم‬ ‫ﻧﮫ‬‫ھ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬‫ﺑر‬ ‫ﺑوط‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ، ‫ﻗﺑﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬‫ر‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮏ‬
‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾوﻧد‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬‫ھر‬ ‫از‬ّ‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﯾث‬‫و‬ ‫ی‬
‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫اﻣری‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔذرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬‫اﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎن‬‫ﮫ‬
‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرواز‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻓراﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺳﮑوی‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧﯾده‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫ﻣ‬‫اﺳ‬ ‫ﮑﺎن‬. ‫ت‬
: ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ *
‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻗرار‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اذان‬‫ﭼ‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﯾز‬‫ﺟﮭﺎن‬ ّ‫ل‬‫و‬‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻧﯾز‬
‫ات‬ّ‫ﺗﺻور‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬. ‫ﮔﻧﺟد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ﻣن‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬
‫ﻧﻣ‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫و‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫ﻻﺑﻼی‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺗﮑﺑﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬‫ﺧ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫ﺎز‬‫داوﻧد‬‫ﺑ‬‫اﻗ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺎ‬‫از‬ ‫رار‬
‫اﯾن‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺣﻘﯾر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬»‫ﻣن‬«‫از‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﻣ‬‫وﺟود‬ ‫رز‬‫ط‬‫ﻣﯽ‬ ‫رد‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫آﻣﺎده‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزار‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬

6. ٦
ّ‫ﻠ‬‫ﺣداﻗ‬ (‫اﮐﺑر‬ ‫)ﷲ‬ ‫ﺗﮑﺑﯾر‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزار‬ ‫ﻓرد‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫دو‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫ش‬‫آﻧﻘد‬ ‫د‬‫ﺗﮑرار‬ ‫ر‬‫ﮐ‬‫اﻧﮭدام‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧد‬
»‫ﻣن‬«‫ﮔردد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬.‫ﮔردﺑﺎدی‬ ‫ﭼون‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزار‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺎﯾد‬‫ﺧدا‬ ‫ﻏﯾر‬‫ﻻروﺑﯽ‬‫و‬‫ﭘﺎک‬
‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣﯾزان‬ . ‫ﺳﺎزد‬‫ﺻﻠوة‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫آﺧرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫از‬‫ﻧﻣﺎزﮔ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زاﻧﯽ‬‫را‬ ‫زار‬‫ا‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ز‬‫ﺧود‬
. ‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫دل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ورود‬ ‫اذن‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻣوده‬
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫ﻧﻣﺎﯾش‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ورود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺗﮑﺑﯾر‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑدون‬‫ﺟﺎ‬ ‫ﻠﮑﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑﺎه‬‫ﻣﺛل‬
‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﺑﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آب‬ ‫آب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬. ‫ﺑﻧوﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫د‬
‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزار‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺑراﻧدازی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اذن‬ ‫اﯾن‬ ! ‫اذن‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬‫ﺷ‬‫ﷲ‬ ‫ﻣﺷﯾر‬‫اﮐﺑر‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﭘس‬ !
‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ھزار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬‫ﺗﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧدھد‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﻧﯾﺎﻣده‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اذن‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫دل‬ ‫در‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓرد‬‫ﺻ‬‫ﺑﻠﻧد‬ ‫دای‬
‫ﺑﻔر‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺷﻧﯾده‬ ‫ﺑﺎﯾد‬! ‫ﻣﺎﺋﯾد‬
‫دﻧﺑﺎ‬ ‫ﺑرود‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﮑﻧد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﻧﺷﻧﯾده‬ ‫را‬ ‫ﻧدا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﺷﺎ‬ ‫و‬‫ﮐﺎرش‬ ‫ل‬‫ﺧو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬: ‫ﺑﮕوﯾد‬ ‫د‬
‫ﮔﻣﺷو‬ ‫ﺑرو‬‫ﺑﺎز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرو‬ . ‫ﮔذری‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درب‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫زﻣﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼﺎق‬ ‫ﺧﯾﻠﯽ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﺗو‬ ! ‫آﺋﯽ‬ ‫ﻣﻘﺑول‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺧو‬ ‫ﯾﮭﺎی‬! ‫ﺑرس‬ ‫دت‬
: ‫ﷲ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ان‬ ‫اﺷﮭد‬ *
‫ﺑ‬ ‫ﭼون‬‫ﮫ‬‫ﭼﺷم‬ ‫و‬ ‫ﺷدی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ذﮐر‬‫ﺑﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دھﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﮔﺷودی‬ ‫او‬ ‫ﮐﺑرﯾﺎﺋﯽ‬‫ﷲ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﺎﺑل‬‫ﭘ‬‫رﺳﺗش‬
. ‫ﺟﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬»‫ﻻ‬ ‫ال‬«‫ھﺳﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫آن‬ ، ‫اﺑدی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫آن‬ . ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﻻی‬ ‫آن‬ ‫اﺳت‬‫آﻓر‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﯾ‬‫ھﺳﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اش‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫در‬
‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬»‫ﻻ‬ ‫اﻻ‬«‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ازﺣواس‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓراﺗر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ازھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫و‬‫ﺗو‬ ‫ادراک‬‫ﺑرﺗر‬
. ‫اﺳت‬
‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھﯽ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬»‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬«‫ھﺳﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﯾﭻ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯾﻧﯽ‬‫ﺗﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ورود‬ ‫اذن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺟﺎﺑﺟﺎﺋﯽ‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﺗوﺳت‬
‫ذات‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺋﯽ‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ّﻋﺎ‬‫د‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕوﺋﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دھﯽ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬»‫اﻻ‬‫ﻻ‬«‫ﺣﺎ‬‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻل‬.‫ال‬ ‫ﺧود‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫و‬ ‫اﮐﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﻻ‬‫ﺑﺑ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾﻧﯽ‬‫آ‬ ‫ﯾﻧﯽ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ﻧﭼﮫ‬. ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮫ‬
‫و‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دھﯽ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬‫ﺑﮭﺗر‬‫ا‬‫رھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ﺎ‬
. ‫ﺑروی‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯽ‬
‫ﺷﮭﺎد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫دﯾده‬ ‫ﻋﯾﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗو‬‫د‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ت‬‫ﺷﮭﺎ‬ . ‫ھﯽ‬‫دت‬
‫د‬ ‫از‬‫اﻣﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺗو‬ . ‫ﺷﻧﯾدن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾدن‬‫ﺷﮭﺎدت‬‫ﺧدا‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫داده‬‫ﮐ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ی‬‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﮫ‬
‫ﺷﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺗو‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬‫اﺳت‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻗرار‬ ‫ل‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﮑ‬ ‫دت‬‫ﻧﻔﯽ‬ :‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺧدای‬‫ﺑ‬ ‫ﻗرار‬‫د‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮫ‬‫وﺳت‬.
‫و‬‫ھﻣو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺗﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دوﺳت‬ ‫اﯾن‬‫ﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬‫اﯾ‬ . ‫ﺎﻣد‬‫ﺧود‬ ‫ن‬
‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫راز‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺋﯽ‬‫ﺗ‬‫اﺑﻠﯾ‬ ‫و‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫س‬‫ﻓ‬‫ﻘط‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺳت‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧدای‬
‫در‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﺻﻠوة‬‫دوزخ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺧودش‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬‫ھ‬‫ﻣﺎﻧطور‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫درﻗرآن‬‫ﺻﻠوة‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺳﻧﺧ‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬
‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺻﻠوة‬‫ﻣؤﻣن‬‫ﺻﻠوة‬‫ﺧو‬ ‫روی‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻟﺣظﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭودی‬‫و‬ ‫دارد‬ ‫د‬‫ﺷﮭﺎدت‬
. ‫ﺧودش‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧدای‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺧداﺋ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ا‬ ‫دوﺑﺎر‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬. ‫دوﺳت‬ ‫ﺧدای‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ : ‫ﻻاﻗل‬ ‫ﺳت‬
*: ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ً‫ا‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ّ‫ان‬ ‫اﺷﮭد‬
‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧﯾده‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﺷﺎھدۀ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫رﺳول‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫اﯾن‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫وﻟﯽ‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑدﷲ‬ ‫ﺑن‬

7. ٧
‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺑن‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻋﺑدﷲ‬ ‫ﺑن‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﺑرای‬
‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫او‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧدان‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫آل‬ ! ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫آل‬ ‫و‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ : ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫او‬ ‫آل‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﺣﺷور‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﯾده‬‫از‬ ‫ﺑﺳﺎ‬
‫طول‬ ‫در‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫آل‬ ‫در‬ ‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫آل‬ ‫از‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫او‬ ‫آل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اش‬ ‫ﺷﺟره‬
‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﺣﺷور‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫آل‬ ‫و‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫داد‬ ‫او‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬‫ﮔرد‬ ‫ﺻل‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺑن‬ ‫د‬‫ﯾ‬‫رﺳﺎﻟت‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫او‬ ‫زﯾرا‬ ‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ، ‫ﺧود‬ ‫ﺣﺳﻧﮫ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫اﺳوۀ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺑﻼﻏت‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫ّت‬‫ﺟ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫ﺧواﻧﻧ‬‫ﻣوﺿوع‬ ‫د‬
»‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ً‫ا‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫اﺷﮭدان‬«‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻدق‬ ‫و‬ ‫ﻓﺧر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫و‬ ‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻣﮭر‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﺷ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﻋت‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻌرﻓت‬
‫و‬ ‫وﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫در‬ ‫ﮐﻼم‬ (‫)رﺳﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﻼﻏت‬ ‫و‬ ‫ّت‬‫ﺟ‬‫ﺣ‬‫آﻧ‬ ‫ﺟود‬ّ‫ﯾ‬‫ﺣﻘﺎﻧ‬ ‫ﮭﺎ‬‫ت‬
‫ﻣ‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫دﯾن‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬(‫)ص‬‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ،‫او‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ر‬‫اﻧ‬ ‫ﺳﯾده‬‫واﯾﻧ‬ . ‫د‬‫ﺎن‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻣﺎﻧﮫ‬ (‫واران‬ ‫)ﻋﻠﯽ‬ ‫ﯾﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ :–! ‫ھﺎ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫اﻣﺎم‬‫ﺻﺎدق‬(‫)ع‬‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫اﻟز‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ذﮐر‬ ،»‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﯾﺎ‬«‫ﯾﻌ‬ ‫اﺳت‬‫آﺧر‬ ‫در‬ ‫ﻧﯽ‬‫ا‬‫ر‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫ﻟز‬‫ﺳﺎﻟت‬
ّ‫ﯾ‬‫ظرﻓ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﯾﮑﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬‫ھﻣ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ت‬‫ظﮭو‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ر‬‫ا‬‫ﻣﺎم‬
‫اﺳ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﯽ‬ ‫آن‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫واﯾﻧﺎن‬ . ‫اوﯾﻧد‬ ‫ﺳرﺑﺎزان‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫د‬ّ‫ﻣ‬)(‫ص‬‫ﻣﻘﺎﻣﺷﺎن‬ ،‫ﻧزد‬ ‫در‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺳﻠف‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬
‫ﻓرد‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ، ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ً‫ا‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ّ‫ان‬ ‫اﺷﮭد‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓردی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑر‬‫ﺧ‬‫ر‬ ‫ّﯽ‬‫ﺻ‬‫ﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣورد‬ ‫ا‬‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮭﺎدت‬
‫ﺑ‬ ‫او‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دھد‬ ‫ﻗرار‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫اذن‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫وارد‬ ‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﮫ‬‫ا‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫آل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎق‬
‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وار‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻓرد‬ ‫اﯾن‬ . ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﻋﯾﻧﯽ‬‫د‬‫ﮔر‬ ‫و‬ ‫ارد‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ . ‫دھد‬ ‫او‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾده‬ ‫را‬ ‫ﻋﺑدﷲ‬ ‫ﺑن‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫اﯾﺷﺎن‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬‫ﻋﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬‫رﺳﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬‫د‬ ‫را‬ ‫ﻟﺗش‬‫ﯾده‬
. ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دادﻧد‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﺷﻣﺎری‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑودﻧد‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫م‬ّ‫دو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎﻧ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ : ‫اﺳت‬ ‫دوﺑﺎر‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺎﻟت‬‫ﺑن‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﺣ‬‫ﻋ‬‫ﺑدﷲ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﮐﮫ‬
‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬(‫)ص‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫و‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ر‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﺣ‬)(‫ص‬. ‫اﺳت‬
‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺧود‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬(‫)ص‬‫ﺧو‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﻣﺎزش‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬‫ﺷﮭﺎدت‬ :‫ﻓرﻣود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دش‬‫ﻣﯾ‬‫دھم‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬‫د‬
‫ﺧ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣودﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ﻻ‬‫اﺣﺗﻣﺎ‬ ‫اﯾﺷﺎن‬ ! ‫ﺧﯾر‬ ً‫ﺎ‬‫؟ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫رﺳول‬‫ھﺳﺗم‬ ‫دا‬!‫ﺷﺎ‬ ‫و‬‫اﺻ‬ ‫ھم‬ ‫ﯾد‬ً‫ﻼ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﻣﯾن‬ . ‫ﻧداﺷﺗﻧد‬ ‫ﺷﮭﺎدﺗﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ادای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬(‫)ع‬‫ﻧﻣﺎز‬ ‫درﺑﺎره‬‫ﺧ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ود‬(‫)ع‬‫ﻣﺻداق‬‫دارد‬.
‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ّد‬‫ﮭ‬‫ﺗﺷ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ . ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻧﻣﺎزھﺎ‬‫ﺗو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮑﺗﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﮔﻔت‬ ‫ان‬‫ﮐ‬‫ھ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﮫ‬‫ﻓردی‬ ‫ر‬
‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫اوراد‬ ‫و‬ ‫اطوار‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫از‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫او‬ ‫وﺟودی‬‫ﮔﻣراه‬‫ﮐ‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﻧده‬‫ﻣ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ؤﻣﻧﯽ‬
‫ﻧرﺳد‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫راھﮫ‬ ‫ﮐژ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﯾﺎﻣوزد‬ ‫اش‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫و‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺑر‬‫اورا‬ ‫و‬ ‫ل‬‫و‬ ‫د‬
‫ﻣﻧظورش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺧود‬ ‫دﻋﺎھﺎی‬. ‫ﭼﯾﺳت‬
‫اﻋﺗﻘﺎدﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ر‬ّ‫ﺗﺻو‬ ‫ﺣﺎل‬‫در‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗداﻋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬‫اﺑطﺎ‬ ‫وﺟب‬‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ل‬
‫ﻧزول‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐورﮐوراﻧﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎزھﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺑراﺳﺗﯽ‬ . ‫اﺳت‬»ٌ‫ل‬‫ﻓوﯾ‬‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﻟﻠﻣﺻﻠ‬«. ‫اﺳت‬
*: ‫ﷲ‬ ُ‫وﻟﯽ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ّ‫ان‬ ‫اﺷﮭد‬
ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬‫آ‬‫اﻣﺎ‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺳ‬‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻋﻠﯽ‬
‫اﺑﯾ‬ ‫اﺑن‬‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟذا‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺎﻟب‬. ‫اﺳت‬ ‫دوﺑﺎر‬ ‫ﻧﯾز‬
‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫اﻟز‬ ‫آﺧر‬ ‫در‬‫اﻣﺎ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑر‬‫زﻧده‬ ‫ﻣﯽ‬‫ا‬‫زﯾر‬ ‫ﺳت‬‫در‬ ‫ا‬
‫ﺷﮭ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫دوره‬ ‫اﯾن‬‫ﺎدﺗﯾن‬‫ﻣ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﯽ‬‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ف‬ّ‫ﻣﻌر‬ ‫و‬ ‫ﻣظﮭر‬
‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ّ‫ﯽ‬َ‫ﺣ‬*‫ﺻﻠوة‬:
‫ﺑر‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫زﻧده‬ : ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟﻐوی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫ﺻﻠوة‬‫اﺻطﻼح‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﻓرھﻧﮓ‬‫ﻣﺗ‬ ‫ﻋرب‬‫رادف‬‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺷﺗﺎﺑﯾد‬ : ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬!
‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺻل‬ ‫وﻟﯽ‬

8. ٨
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرده‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرده‬ ‫روح‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬‫ﺑﯾدار‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫ھﻧوز‬ (‫)اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫روح‬
‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬‫ﻗر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫آ‬. ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫زﻧدﮔﺎﻧﯽ‬ ‫ن‬
‫ﺑر‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬‫ﺻﻠوة‬‫ﻣط‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎل‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬‫ﻧو‬ ‫و‬ ‫ﻠﻖ‬‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ر‬
. ‫اﺳت‬
‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ ‫از‬ ‫ﻣوج‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫دو‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ذﮐر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﻋﻠﯽ‬)(‫ع‬‫ز‬ ‫و‬‫ﻧده‬‫ﺷ‬‫ﻧو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دن‬‫ر‬
‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬(‫)ص‬.‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ :
‫ﻏﻔﻠت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ﺗﺧم‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫دﻋﺎھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎزھﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫و‬ّ‫ﯾ‬‫ﺳﮭو‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬‫ﺑ‬‫ھر‬ ‫ﺎ‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھوﺷﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ﭘرده‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﯾﻐﯽ‬ ‫ﺗﮑراری‬
‫د‬ ‫ﺗﮑرار‬‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اﻣور‬ ‫در‬ ‫ﺗﮑرا‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺳﮭو‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔﻠت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﻣور‬ ‫ر‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﻧ‬‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ور‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اوراد‬ ‫و‬ ‫اذﮐﺎر‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫اﺣﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾداری‬ ‫ﻣوﺟب‬‫ﻧ‬‫ﻣﻌر‬ ‫ور‬‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻓت‬
‫دﻧﯾ‬ ‫ﻣوﺟوداﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اﺣﯾﺎﮔری‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬ ‫وﺑﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫وی‬‫ﻏﻔ‬ ‫وﺟب‬‫ﺻد‬ ‫دو‬ ‫ﻠت‬
‫ﻣور‬ ‫ﻣﺎﻋون‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫در‬ ‫ﺳﮭوی‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫را‬ ‫ﻓرد‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧدان‬‫ﺳرزﻧ‬ ‫د‬‫ﺧداﺳت‬ ‫ش‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻋﻼﺋم‬ ‫از‬
‫ﺷ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وآﻧﭼﮫ‬ . ‫ﻧد‬ّ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ّ‫ﺧواص‬ ‫دارای‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫را‬ ‫اﻣور‬ ّ‫ر‬‫ﻣ‬‫ﻌرﻓت‬‫ا‬‫ﺳت‬‫و‬ .ّ‫د‬‫ﺷ‬‫ت‬
‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬ّ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫دارای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اذﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﺳﺎن‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻘط‬‫ﻧ‬‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ور‬‫ﻣﯽ‬
ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﺗوان‬ّ‫ﺷر‬‫ر‬ ‫ﺷرارﺗﮭﺎ‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫وﻟذا‬ . ‫رﺳﯾد‬ ‫ﺧﯾرش‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫را‬ ‫آن‬‫ﭘدﯾد‬ ‫ا‬‫ﻣ‬‫ھ‬ ‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧطور‬
‫از‬ ‫ﺷرارﺗﮭﺎ‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬‫ﺟﺎھ‬ ‫ﻧﻣﺎزﺧوان‬ ‫آدﻣﮭﺎی‬‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ل‬‫ھﺎ‬ ‫ﺷﻣر‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﻠﺟم‬ ‫اﺑن‬ :!
‫اﻗﺎﻣﮫ‬‫ﺻﻠوة‬. ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫زﻧده‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﮔر‬
‫اﻟﻔﻼح‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ّ‫*ﺣﯽ‬:
‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫زﻧده‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ھﻣﺎن‬ ‫:رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺷﺗﺎﺑﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫ر‬‫اﺳت‬ ‫ﺳﺗن‬‫ا‬ ‫ﺷدن‬ ‫رھﺎ‬ ‫و‬‫ز‬»‫ﻣن‬«‫و‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬
‫ز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ھﺎ‬‫ﻧ‬‫د‬‫ا‬‫اﺳ‬ ‫روح‬ ‫ن‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗن‬ ، ‫ﻋﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ر‬ ّ‫ﺗﺻو‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﺑر‬ ‫ت‬‫ﺣ‬ ‫ظرف‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺿور‬‫ت‬
‫ﻋﻣﯾﻘﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ظرﻓﮭﺎ‬ ‫وﺳﯾﻌﺗرﯾن‬ ‫ﭘس‬‫اﺳ‬ ‫ﺑزرﮔﺗر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﮭﺎ‬‫اﯾن‬ . ‫ت‬»‫ﻣن‬«‫اﺳ‬‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺑﮕور‬ ‫زﻧده‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫روح‬ ‫ﮔور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫ﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﺑﺎ‬. ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ن‬
‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ّ‫ﺣﯽ‬ *:
‫ا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻗﺎﻣت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫زﻧده‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬‫ﺧد‬ ‫در‬ ‫ﺷر‬: ‫ا‬
‫اﻧ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬.‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎن‬
*‫اﻟﺻﻠوة‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫ﻗد‬:
‫ﻗﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻗد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬‫اﻣﺣﺎی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻗد‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺷوﯾد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﯾﮭﻣﺎﻧﯽ‬ ‫آﻣﺎده‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﭘﺎ‬»‫ﻣن‬«‫از‬‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗن‬‫ﻧﻣﯾﺷود‬.
‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﮑﺳﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬»‫ﻣن‬«. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻻﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺻﻠوة‬
‫ﭘرﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎﻓت‬ ‫را‬ ‫دوﺳت‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دوﺳت‬ ‫آﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌراﺟش‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬‫ﺳروﺷﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺷﺎن‬‫ﮔ‬‫ﭘ‬ : ‫ﻔت‬‫روردﮔﺎرت‬
! ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑر‬ : ‫آری‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫؟‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫ﭘرﺳﯾد‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺑر‬

9. ٩
‫ﺧداو‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫و‬ . ‫ﻧد‬‫ﺧداوﻧد‬‫ﺑ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ر‬
... ‫و‬
‫ﺷوﯾد‬ ‫وارد‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬ ‫ﭘس‬!
! ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺻﻠوة‬
: ‫ﷲ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬ . ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ . ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ *
‫ﺧواھﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ورود‬ ‫اذن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮔوﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﺑﯾر‬ ‫دﮔر‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬.
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ *
. ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ﻣرده‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬
‫اﻧﺳﺎن‬‫ﮐﺎر‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬‫ھر‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫ﭼﻧد‬‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ت‬‫ﺑﻠ‬ ‫ﺻدای‬‫ﺑر‬ ‫ﻧد‬
. ‫ﺑﺷﻧود‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ھم‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮔوش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آورد‬ ‫زﺑﺎن‬
»‫ﺷوﯾد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آورﯾد‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫دﻟﺗﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬«.‫ﻗرآن‬-
ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ .‫ﺑوﻟﮭوس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺣﻣﻖ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ت‬‫ﻧظر‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫وﻟﯽ‬ ‫ﺎﺷد‬‫ﺑ‬‫ﺧدا‬ ‫ﮫ‬
‫ﮐ‬ ‫ﺑداﻧد‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻣؤﻣن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧظر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫و‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ر‬‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫در‬
‫ﺑ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﻧوﺑت‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫آن‬ . ‫دارد‬ ‫ﻣﻧظوری‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬‫ﺧود‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫ر‬‫اﺻﻼ‬ ‫ا‬‫ﮐﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ح‬‫و‬
‫اﺻطﻼح‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﮕذارد‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗر‬ ‫زﻻل‬»‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬«. ‫ﺷود‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭو‬
‫را‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﻧزﻟﮕﺎھﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺎﻓر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻼن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ه‬‫آﺧرﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ن‬
‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ھدﻓش‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺿﻊ‬‫اﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫راه‬ ‫ﻣﺷﮑﻼت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗر‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﺧود‬‫ﺧد‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﺑﺎز‬ ‫اﯾش‬‫ﮔ‬‫وﯾد‬
. ‫ﺟوﯾد‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫و‬
‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﭼون‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ورود‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫ھﻣ‬ ‫در‬‫و‬ ‫ﺑدو‬ ‫ﺎن‬‫رودش‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔم‬ ‫و‬ ‫ﺳرﮔردان‬
‫ﺧود‬ ‫ﮐﻠﯾد‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺑر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻋرش‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﻟﺣظﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬‫روز‬ ‫دﮔﯽ‬‫اش‬ ‫ﻣره‬
‫ﭘﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺷن‬ ‫را‬ ‫ﻋﻣرش‬ ‫ﺳﺎﻟﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬ّ‫ﯾ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ش‬. ‫رد‬
‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫راه‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫دارد‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻧﻣﺎزش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﻧﯾ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫ھﺎﻟﮏ‬ ‫ﮫ‬
‫و‬‫ﻓوﯾل‬ : ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﺷم‬ ‫ﻣورد‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭوی‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﻗط‬‫ﻟﻠﻣﺻﻠﯾ‬!‫ن‬
‫ﯾﮏ‬‫ﻣؤﻣن‬‫زﯾر‬ ‫دارد‬ ‫ای‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺣرف‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﻧﻣﺎزش‬ ‫از‬ ‫رﮐﻌت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧوﺑت‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬‫راه‬ ‫در‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ر‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫آن‬
‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫آن‬ ‫وﻟﯽ‬‫دارا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑرای‬‫ﻣﯾ‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ی‬‫ﺷﻧﺎ‬‫در‬ ‫ﺳد‬‫و‬‫طﻠب‬ ‫اﻗﻊ‬‫ﻧ‬‫زدﯾﮑﯽ‬
‫ﭘ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾش‬‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾش‬.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬‫درب‬ ‫اﻣﺎم‬ .‫ورود‬‫ﺻﻠ‬ ‫ﺑﮫ‬‫اﺳت‬ ‫وة‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬(‫)ع‬‫ور‬ ‫و‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬ ‫ﺑﺎی‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﺑﮫ‬ ‫ود‬‫ﺻ‬‫ا‬ ‫ﻠوة‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳت‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫راه‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬
‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫دﻗﯾﻖ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻧﻣﺎزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎرﯾﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣواﻧﻊ‬ ‫دارای‬ ‫راھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻔر‬ ‫ھر‬‫ﺑر‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫رﻓﻊ‬ ‫ای‬‫ا‬‫ﯾن‬
‫ﺻﺑ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﮐﻌﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣواﻧﻊ‬‫ﺻ‬ ‫ﺑر‬ ‫ر‬‫را‬ ‫ﻠوة‬
‫ﺑزرﮔﺗر‬‫ﮐﮫ‬ ‫وﺑداﻧﯾد‬ . ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دھﯾد‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬ : ‫اﺳت‬ ‫داﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﯾن‬‫ا‬ ‫اﯾن‬‫ﮐﺑﯾری‬ ‫ﻣر‬‫و‬ ‫اﺳت‬
: ‫ﺧﺎﺷﻌﯾن‬ ‫ﺑر‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬»‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯾﻠﻲ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫و‬«‫ﻗرآن‬-
‫ﺧﺷوع‬ . ‫ﺧود‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧﺎﺷﻌﯾن‬‫ﻣر‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫اﻣﺣ‬ ‫اﺗب‬‫ﺎی‬»‫ﺧود‬«
‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬–. ‫ﺑراﻧدازی‬

10. ١٠
‫ھزار‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫روزﻣره‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣن‬‫ﺗ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫وی‬‫ﺧو‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎﻧ‬‫ﮐﺷف‬ ‫د‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬
‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫روزﻣره‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎدی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫و‬ ‫ﻏوﻟﺗر‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺻﻠوة‬‫ﺧودﭘرﺳ‬‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ت‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آدﻣﺧوارﺗر‬ ‫و‬ ‫رﺗر‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺗﮑ‬
‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑراﻧدازی‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺧودﮐﺷﯽ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬‫ﭘرور‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ی‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﻓرد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزار‬ ‫ﭼﺷم‬‫ﺧو‬ ‫ﺑر‬‫ﻧ‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫د‬، ‫ﮑﻧد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫ﺧدا‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧودی‬‫ا‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ‫اﻣﺣﺎي‬ ‫و‬ ‫ﺧﺷوع‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫درب‬ ‫ز‬‫ﺟ‬‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﺎل‬،
.‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﻲ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬
٣–(‫)ﺣﻣد‬ ‫ﻓﺎﺗﺣﮫ‬ ‫ﺳوره‬
‫ﺧود‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫طﺑﻖ‬‫ﻓﺎﺗﺣﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳورۀ‬ ،‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻗرآن‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ ،‫ﺑزرﮔﺗ‬ ‫و‬‫ا‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻌﺟزه‬ ‫رﯾن‬‫وﻋﻠ‬ .‫ﺳت‬‫ﯽ‬(‫)ع‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻗول‬ ‫ﮫ‬
‫ﺳور‬ ‫ﻋﺻﺎرۀ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﻗرآن‬ ، ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬‫ﺣﻣد‬ ‫ه‬‫د‬‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬ ‫ر‬
. ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎی‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺣﯾم‬ّ‫اﻟر‬ ‫ﺣﻣن‬ّ‫اﻟر‬
) ‫ﮔﺷﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳوره‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دھﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬‫وا‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫وارد‬ (‫ﻧﻣﺎز‬ ‫در‬‫ﺻﻠ‬ ‫ﻗﻌﮫ‬. ‫اﺳت‬ ‫وة‬
‫زﻣﯾن‬ ‫ھر‬ ‫واران‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻠﯾ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬(‫)ع‬‫و‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬‫ﺻﻠ‬ ‫اﻗﻌﮫ‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫وة‬.
‫رﺷ‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺎدی‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫د‬‫و‬ ‫ﺎﺑد‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻘﯽ‬
‫و‬ ‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗول‬‫ﮐ‬ ‫ﻋﻠم‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫ﻼم‬‫و‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ... ‫و‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫ﺣدﯾث‬
‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎﺗﺣﮫ‬ ‫ﺳوره‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﭼرا‬.
‫ﺣﯾم‬ّ‫اﻟر‬ ‫ﺣﻣن‬ّ‫اﻟر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬ *
»‫ﺑﺳم‬«‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋرب‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬»‫ﺑﺳوی‬.«‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﺳﻣ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫اﺳم‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬ ‫ت‬‫دھد‬.»‫ﺳﻣﮫ‬«
. ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ھﻣﺎن‬
‫ﭘس‬ . ‫ﺧدا‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬ ‫ﭘس‬»‫ﷲ‬«. ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬
‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬»‫ﷲ‬«‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ا‬ ‫ﺳﻠﺑﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳوھﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺳوﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫ا‬. ‫ﺛﺑﺎﺗﯽ‬
‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫روﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﮐ‬‫ھﺳت‬ ‫ﮫ‬‫و‬‫ﻓراﺳوی‬
‫ﷲ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫درﯾﺎﻓﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ّ‫ﺣس‬ ‫ھر‬‫ھﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻻ‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫ﺑ‬‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮫ‬
‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻣﻌروﻓﺗرﯾن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻣﻌروف‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﻻی‬‫وﺟو‬ ‫دم‬‫ﻣوﺟب‬ ‫دش‬
‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟذا‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌروﻓ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬‫ﻧ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻔﯽ‬‫و‬ ‫ل‬
‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﻣﺳﺗﻣر‬‫وا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬‫ﻓﻧﺎ‬ ‫دی‬.
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫رﺣﻣﺎﻧ‬ : ‫دارد‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫وادی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وادی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫و‬‫رﺣﯾﻣﯾ‬‫ت‬!
‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫رﺣم‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣﺎن‬ ‫ﻓرق‬
‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐردن‬ ‫رﺣم‬ِ‫ﺣ‬َ‫ر‬ ‫در‬ ‫ﻧطﻔﮫ‬ ‫ﭘروردن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬. ‫م‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘروردن‬ ‫ﮐردن‬ ‫رﺣم‬ ‫ﭘس‬‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫ﺟﺎن‬ ‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫رﺣم‬ ‫اﺻل‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺧون‬ ‫و‬
‫ﻋﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ . ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣﺎن‬ ‫ﻓرق‬‫ﻟ‬‫م‬‫ﺷﺎ‬ ‫و‬‫ﺑر‬ ِ ‫ھد‬‫ﭼ‬‫و‬ ‫ﯾزی‬
. ‫ﭼﯾزی‬ ‫در‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾم‬
‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭘروردن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫رﺣﻣﺎﻧ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫رﺣﯾﻣ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺑرون‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫ﻣ‬‫ﭘ‬ ‫ﻌﻧﺎی‬‫ﭼﯾ‬ ‫روردن‬‫زی‬
‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ظﺎھری‬ ‫رﺣﻣت‬ : ‫ﭘروردن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎطﻧ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫درون‬ ‫در‬‫ﻣﮭر‬ :‫و‬ ‫ظﺎھری‬
. ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ِ ‫ﻣﮭر‬
‫اﮔ‬ ‫ﻣﮭر‬ ‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫دادن‬ ‫ﭘرورش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ر‬

11. ١١
‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫رﺣ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫ﻓرا‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫وادی‬ ‫و‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﭼرا‬‫ﭘر‬ ‫و‬ ‫ﻣت‬‫رﺷ‬ ‫و‬ ‫ورش‬‫د‬
‫ﺗرﺑ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻣﻘوﻟﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻧﺳﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﭘرورش‬ : ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﺳت‬ ‫ﯾت‬‫ﺣرﮐت‬ :‫ا‬‫ﺧود‬ ‫ز‬
‫ﺑ‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫ﺣرﮐت‬ ، ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺣرﮐت‬ ، ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺳو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫از‬ ‫ﺣرﮐت‬ ، ‫روح‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ی‬‫ﺣرﮐت‬ ،‫ا‬‫ز‬
‫دﯾﮕری‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ۀ‬ّ‫ﻗو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫طﺑﯾﻌت‬‫ﮐﮫ‬‫ﺧو‬‫اﺳوۀ‬ ‫د‬
‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ! ‫اﻣﺎم‬ : ‫اﺳت‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺑش‬ ‫و‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫اﯾن‬‫اﺳر‬ ‫و‬‫ار‬
‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫و‬ ‫ﺑرون‬ ‫از‬ ‫رﺣم‬ : ‫ﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫دو‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫م‬ ِ‫ﺣ‬َ‫ر‬ ‫ھﻣﺎن‬: ‫درون‬‫از‬ ‫ﭘرورش‬
‫ا‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺧوﯾش‬ ‫از‬ ‫ﺑرون‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫در‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﭘرورش‬ ‫و‬ ‫رﺣم‬ . ‫درون‬ ‫و‬ ‫ﺑرون‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ﻣ‬‫از‬ ‫ؤﻣن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻧظر‬ ّ‫د‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫درون‬ ، ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑرون‬‫واﻗ‬ ‫ودر‬ . ‫دھد‬‫ھ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻊ‬‫ﻧظر‬ ‫ﻣﺎن‬
‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دروﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺑرون‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرا‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫دروﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺑرون‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫رﺣﻣت‬‫و‬ ‫ﺳﺎﻧد‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬‫و‬ ‫ﺎزد‬
. ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫درون‬ ‫و‬ ‫ﺑرون‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬
‫اﻟﺣﻣد‬ *‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬ ّ‫رب‬
‫ﺧدای‬ ‫ﺳﭘﺎس‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫دو‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬
‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ﯽ‬ّ‫ﺑ‬‫)ﻣر‬ ّ‫رب‬ ِ‫د‬‫ﺣﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣﺎن‬–‫رﺳﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ( ‫دھﻧده‬ ‫ﭘرورش‬‫آ‬‫ن‬‫ھ‬‫ﻋ‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫م‬‫از‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟم‬‫دو‬
. ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ، ‫ﻏﯾب‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾن‬ ، ‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ، ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎده‬ : ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫درون‬ : ‫ﻣذﮐور‬ ‫وﺟﮫ‬
‫و‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬ : ‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫دوﮔوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﺑ‬ً‫ﺎ‬‫ﺎطﻧ‬‫اﺣﮑ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬
! ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬ ّ‫رب‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ : ‫اﺳت‬ ّ‫رب‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫و‬
‫ﺣﻣ‬ّ‫اﻟر‬ *‫ا‬ ‫ن‬: ‫ﺣﯾم‬ّ‫ﻟر‬
‫ﺧدا‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫رﺑوﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺣﺎﺻره‬ ‫رﺣﻣﺗش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫و‬ ‫ﭘس‬ ‫از‬ ‫ﻧد‬
‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬‫در‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺳت‬‫ﻗﻠﻣرو‬‫رﺣ‬‫ﯾ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣ‬
‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺑرون‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬ ‫رﺣﻣت‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫رﺣﻣت‬ ‫ﮫ‬‫واﻟدﯾن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻠﻧد‬ ‫در‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫رﺣﻣﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ، ‫ﮐردن‬ ‫رﺣم‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫از‬ ‫دادن‬ ‫ﺧدﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫واﻧﮭﺎدن‬ ‫ﺧود‬
‫رﺣم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺣم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روح‬ ‫زﻧدﮔﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﭼﯾزی‬‫ﺟ‬‫ﻣرﯾد‬ ‫ز‬
‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫اراده‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬‫ﺧوﯾﺷﺗ‬. ‫اﺳت‬ ‫ن‬
‫ﻏﯾ‬‫ر‬‫از‬‫اﯾن‬‫رﺣﻣ‬ ‫ﺑﯽ‬‫واﻧﮭ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺧورده‬ ‫ﻗﺳم‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌ‬ : ‫ﺎدن‬‫ﻧﯽ‬
‫وﺟو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾرﺣﻣﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ! ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬‫ﻧدار‬ ‫د‬‫ﻋﯾن‬ ‫و‬ ‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬
: ‫ّﯾن‬‫د‬‫اﻟ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ‬ *
‫ﮐﮫ‬ ‫راھﯽ‬ : ‫راه‬ ‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬ ‫روز‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬ ‫ای‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﺳﺗﻘر‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬. ‫اﺳت‬
‫و‬ . ‫دﯾن‬ ‫روز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ ‫ّﯾن‬‫د‬‫اﻟ‬ ‫ﯾوم‬‫دﯾن‬‫ﺑ‬. ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫راه‬ ‫اﺳت‬ ‫راه‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬
. ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫وادی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﯾن‬ . ‫راه‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺷب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ّﯾن‬‫د‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﯾل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫دﯾن‬‫ز‬‫ﯾرا‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻗول‬)(‫ع‬،
‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫دوزخ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دوزخ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﮐﮫ‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ذاب‬‫ت‬
. ‫اﺳت‬
‫را‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﻓﻧﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﮏ‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫راه‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬‫روﺷن‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ا‬. ‫ﯾﻣﺎن‬