1. ١
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ‬
‫ﻣﻦ‬ )-‫ﺗﻮ‬-( ‫او‬
‫ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ﻋﺮﻓﺎن‬ ‫در‬ ‫اي‬ ‫زﻣﯿﻨﻪ‬
*****
Social theosophy
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫)ﻣﻦ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ‬ : ‫ﻋﻨﻮان‬-‫ﺗﻮ‬-(‫او‬
‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ :‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬
:‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1382‫ه.ش‬
: ‫ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬78

3. ٣
"‫ز‬‫ﯾن‬‫ﭘس‬‫ﻓﻘط‬‫رھروان‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﺧودـ‬‫ﯽ‬‫ﺑﮫ‬‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬‫دﯾن‬‫ﻣن‬‫ﻧﺎﺋل‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫آن‬ ‫و‬ ‫آﯾﻧد‬‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫را‬‫ﻣ‬‫ﯾﮑ‬‫ﻧﻧد‬."
‫)ﺣﺿرت‬‫رﺳول‬‫اﻛرم‬‫)ص‬(
(

4. ٤
‫"آﺋﯾن‬‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬ ‫ﺧودـ‬"
‫"ﺑﮫ‬‫ﺗﺣﻘﯾﻖ‬‫ھرﻛﮫ‬‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬‫ﻛس‬‫ﺑدون‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﻲ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬‫ﻧﺷﻧﺎﺧت‬‫ﺣﯾرﺗم‬ ‫در‬ .‫ﻣ‬ ‫از‬‫ردﻣﺎﻧﻲ‬‫ﻛﮫ‬
‫ﻣﻲ‬‫ﻣﻲ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬‫درﺣﺎﻟ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬‫ﯾﮑ‬‫ﮫ‬‫ﻧﻣﻲ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﺣﯾرﺗم‬ ‫در‬ .‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬‫ﻛﺳﻲ‬ ‫از‬‫ﻛﮫ‬‫ﺟﺳﺗﺟوي‬ ‫در‬‫ﮔﻣﺷده‬‫اي‬‫اﺳت‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ﻛﮫ‬
‫ﺧودش‬‫م‬ُ‫ﮔ‬‫ﺷده‬‫ﺟﺳﺗﺟوي‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧود‬‫ﺑﮫ‬ .‫ﺗﺣﻘﯾﻖ‬‫ﻛ‬‫ﮫ‬‫ﺻراط‬‫اﻟ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬‫ھﻣﺎن‬‫ﺧودـ‬‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬‫اﺳت‬‫ﻧﯾز)اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬‫از‬ (
‫اﺻﺣﺎب‬‫اﻋراف‬‫ھﺳ‬‫ﺗﯾم‬‫)اھل‬‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬ ‫ﺧودـ‬‫ھرﻛﮫ‬ .(‫ﺧودش‬‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬‫ﻣﺷﻛﻠش‬‫ﺣل‬‫ﺑﮫ‬ .‫ﺷد‬‫راﺳﺗﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬ ‫ﺧودـ‬‫اﻋظم‬‫ﻋﻠوم‬
‫ﻋﻘول‬ ‫و‬‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ .‫راﺳﺗﻲ‬‫آن‬‫ﻛﮫ‬‫ﺧودش‬‫راﻧﺷﻧﺎﺧت‬‫ھﯾﭻ‬‫ﻧﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬‫آ‬ ‫و‬‫ﻧﮑ‬‫ﮫ‬‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ھﻣﮫ‬‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬‫.ﺑﮫ‬
‫راﺳﺗﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫اﻛﺛرﯾت‬‫ﻣردم‬‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬ ‫ﺧودـ‬ ‫از‬‫ﺑﯾزا‬‫ﺣﯾرﺗم‬ ‫در‬ .‫رﻧد‬‫ﻛﺳﻲ‬ ‫از‬‫ﻛﮫ‬‫ﻧﻣﻲ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫وﻟﻲ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﭘﻧدارد‬‫دﯾﮕران‬‫را‬
‫ﻣﻲ‬‫ﺑﮫ‬ .‫ﺷﻧﺎﺳد‬‫راﺳﺗﻲ‬‫ھرﻛﮫ‬‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﺧﺎﻟص‬‫ﺑﮫ‬ .‫ﮔردﯾد‬ ‫رﺳﺗﮕﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬‫راﺳﺗﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺧودـﺷﻧﺎﺳﻲ‬‫ھﻣﺎن‬‫ﭘﯾروزي‬‫اﻋظم‬
‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ .‫راﺳﺗﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬ ‫ﺧودـ‬‫ﻋﺎﻟ‬‫ﯾ‬‫ﺗرﯾن‬‫ﻋﺑﺎدت‬‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ .‫راﺳﺗﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺟﮭﻠ‬‫ﻲ‬‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺟز‬‫ﺑﮫ‬‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫ﻧﯾﺳت‬‫ﺑﮫ‬ .‫راﺳﺗﻲ‬‫ﻛﮫ‬
‫دوزخ‬‫ھﻣﺎن‬‫ﺑﻲ‬‫ﻣﻌرﻓﺗﻲ‬‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ .‫راﺳﺗﻲ‬‫آن‬‫ﻛﮫ‬‫ﻧﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ھﻼك‬."‫ﺷد‬
‫ﺳﺧﻧﺎن‬ ‫از‬‫ﻣوﻻي‬‫ﻋﺎرﻓﺎن‬‫ﻋﻠﻲ‬‫)ع‬(‫َم‬‫ﻛ‬ ِ‫رراﻟﺣ‬ُ‫ﻏ‬)‫م‬َ‫ﻠ‬‫ُرراﻟﻛ‬‫د‬ ‫و‬(

5. ٥
‫ﻓﮭرﺳت‬‫ﻣطﺎﻟب‬
.........................................‫ﻣﻘدﻣﮫ‬.......................................................................٧
‫ﻓﺻل‬‫ل‬ّ‫او‬‫ﺗﺎرﯾﺧﭼﮫ‬ :‫ي‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬‫رﺷد‬....................................................................................................٨
‫ﺳﮫ‬‫ﺗﻌرﯾف‬‫ﻲ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬‫رﺷد‬ ‫از‬................................................................................................................٩
‫ﻣﻌﻧﺎي‬‫دﯾدﮔﺎه‬ ‫از‬ ‫رﺷد‬‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬......................................................................................................٩
‫ﻣﺑﻧﺎي‬‫ﺗﺎرﯾﺧﻲ‬ِ"‫ﺗﺋوري‬ِ‫ﻣﺎ‬ ِ‫د‬‫رﺷ‬‫دي‬"..................................................................................................١٠
‫ﻣﻌﻧﺎي‬‫زﯾﺳت‬‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧ‬‫ﮫ‬‫رﺷد‬...........................................................................................................١٢
‫ﻣﻌﻧﺎي‬‫ﻣﻧطﻘﻲ‬‫ر‬ ‫ـ‬‫ﯾﺎﺿﻲ‬ِ‫رﺷد‬...........................................................................................................١٣
‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﻲ‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫رﺷد‬‫ﺟدﯾد‬.......................................................................................................١٤
‫اﮔز‬‫ﯾﺳﺗﺎﻧﺳﯾﺎﻟﯾزم‬‫ﻣﻛﺗب‬ ‫و‬‫اﺻﺎﻟت‬‫راﺑطﮫ‬..............................................................................................١٦
‫ﺗﻌرﯾف‬‫ّﯾت‬‫ﺻ‬‫ﺷﺧ‬‫ُرف‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬‫ﻓطرت‬ ‫و‬‫دﯾﻧﻲ‬...................................................................................١٧
‫ﺗﻧﺎﻗض‬‫ﺗرﺑﯾت‬‫آزادي‬ ‫و‬................................................................................................................١٨
‫ﺧط‬‫م‬ّ‫ﺳو‬................................................................................................................................٢٠
‫ﻓﺻل‬‫م‬ّ‫دو‬‫ارﻛﺎن‬ :‫وﺟودي‬ِ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬.....................................................................................................٢٥
١‫ﻣﺛ‬ ‫ـ‬‫ﻠث‬ِ"‫ﻣن‬‫او‬ ‫ﺗوـ‬ ‫ـ‬"................................................................................................................٢٦
‫از‬‫واج‬‫ﺛﻼﺛﮫ‬‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﻛرﯾم‬............................................................................................................٢٨
‫ﺗﺛﻠﯾث‬‫راﺑطﮫ‬‫ﺳﻧت‬ ‫در‬‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬................................................................................................٢٩
‫اﻧواع‬‫ﻣﺛﻠث‬‫ھﺎي‬‫وﺟودي‬‫ﻣﻌرﻓﺗﻲ‬ ‫و‬...................................................................................................٢٩
٢‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ـ‬‫ﮫ‬‫ﻣن‬‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺗوـ‬ ‫ـ‬‫اروﭘﺎ‬ ‫ﺟدﯾد‬....................................................................................٣٢
٣‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ـ‬‫ﻣن‬‫او‬ ‫ﺗوـ‬ ‫ـ‬............................................................................................................٣٥
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬....................................................................................................................................٣٥
‫ﻣن‬‫ﺗو‬ ‫ـ‬..................................................................................................................................٣٦

6. ٦
‫ﻣن‬‫او‬ ‫ﺗوـ‬ ‫ـ‬............................................................................................................................٤١
‫ﻓﮭم‬‫اﯾن‬‫ﻗﺎﻧون‬‫ازﻟﻲ‬.................................................................................................................٤٢
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬.........................................................................................................................٤٤
‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬‫ﭼﯾﺳت‬‫؟‬....................................................................................................................٤٥
‫ذات‬‫ﻣن‬‫)ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫او‬ ‫ﺗوـ‬ ‫ـ‬‫ﻣﺛﻠث‬ ‫در‬ ‫ﻓرد‬(............................................................................................٤٦
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬‫ﺟﮭﺎن‬‫ھﺳﺗﻲ‬..................................................................................................................٤٧
"‫ﻣن‬‫او‬ ،‫ﺗو‬ ،"‫ﺑﮫ‬‫ﻋﻧوان‬‫ارﻛﺎن‬‫ﻓردي‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫وﺟود‬..............................................................................٤٨
‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﻧﮕﺎه‬...........................................................................................................................٥١
٤‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫راز‬ :‫ﻧﺎز‬ ‫ـ‬‫ﻣن‬‫زﻧﺎﺷوﺋﻲ‬ ‫در‬ ‫ﺗو‬ ‫ـ‬.........................................................................................٥٣
‫ﺷﻛﺎل‬َ‫ا‬‫زن‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎز‬ ‫ﺑروز‬:.............................................................................................................٥٤
‫ﻋﺎﻗﺑت‬‫ﻧﺎز‬.............................................................................................................................٥٨
‫وﻻﯾت‬‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻣرد‬‫زن‬...............................................................................................................٦٠
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎز‬‫ﻋﻧوان‬‫ﻛﺎرﺧﺎﻧ‬‫ﮫ‬‫اﺑزاري‬‫ﺷدن‬"‫ﻣن‬"‫و‬"‫ﺗو‬"................................................................................٦١
‫طﻼق‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋﻧوان‬‫آﺧرﯾن‬‫ﭘﺎﺷﻲ‬ ‫ﻓرو‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎز‬‫ﻧﺎز‬.......................................................................................٦٢
‫ﻓﺻل‬‫ﺳوم‬:‫ﺗﻧﺎﻗض‬‫ﺗرﺑﯾت‬‫وراﺛت‬ ‫و‬................................................................................................٦٣
‫ﻣﺳﺋﻠ‬‫ﮫ‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫اﻣر‬ ‫در‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬........................................................................................٦٤
‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫دﯾدﮔﺎه‬ ‫از‬‫اﺳﻼم‬......................................................................................................٦٦
‫اﺻﻼح‬‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ﯾﺎ‬......................................................................................................................٦٩
‫ﺗرﺑﯾت‬‫ﻧژادي‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫ﻧزادي‬.......................................................................................................٧٠
‫ﻓﺻل‬‫ﭼﮭﺎرم‬:‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻛﺎﻣل‬............................................................................................................٧٣

7. ٧
:‫ﻣﻘدﻣﮫ‬
‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫رواﺑط‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﻟﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﯽ‬ ‫ﭘژوھش‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬
‫ﺑﻧدی‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫دار‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺗرﺑﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫ﺗﻧﮕﺎﺗﻧﮓ‬ ‫ﻣﺑﺎﺣﺛﮫ‬ ‫ﺳﺎﻋت‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬
‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫از‬ ‫ﺗﺟرﺑﯽ‬ ‫ای‬ ‫زﻣﯾﻧﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫رﺳﺎﻟﮫ‬ ‫اﯾن‬ .‫اﻧد‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ارﺗﻘﺎء‬ ‫و‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﺎﻟﮑﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫در‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬‫ﺑن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔﺎﻣﮭﺎ‬
‫آدم‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻣﯾروﻧد‬ ‫اﻧﺣراف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﯾﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرﺳﻧد‬ ‫ﺟدال‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳت‬-.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﻣﺎﻧده‬ ‫ﺧود‬ ‫روح‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫ﻧوری‬ ‫رﺳﺎﻟﮫ‬ ‫اﯾن‬
‫ع‬-‫خ‬
١٣٨٢‫ھـ.ش‬

8. ٨
‫ﻓﺻل‬‫ل‬ّ‫او‬
‫ﺗﺎرﯾﺧﭼﮫ‬‫ي‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬‫رﺷد‬

9. ٩
‫ﺑﻧﺎم‬‫ﺧداي‬‫رﺷﯾد‬
‫ﺳﮫ‬‫ﺗﻌرﯾف‬‫ﻲ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬‫رﺷد‬ ‫از‬
‫ﻗدﯾم‬ ‫از‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬‫اﻣروزه‬‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻛﮫ‬"‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬"‫ﻧﺎﻣﯾده‬‫ﺷده‬‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﺗدرﯾﺞ‬‫درطﻲ‬‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫در‬‫ﺑﺷري‬‫ﻗرار‬
‫ﮔرﻓﺗﮫ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اھﻣ‬ ‫ﺑر‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫و‬‫آن‬‫اﻓزون‬‫ﮔردﯾده‬‫اﺳت‬‫ّل‬‫د‬‫ﻣﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬‫درﺟ‬ ‫ﺷﻌﺎر‬‫ﮫ‬‫ل‬ّ‫او‬‫ﺣﯾﺎت‬‫ھﺳﺗﻲ‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫و‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﮔﺷﺗﮫ‬‫در‬ ،
‫ھﺳﺗﮫ‬‫ﻣر‬‫ﻛزي‬‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫اش‬‫ﺑﮫ‬‫آﮔﺎه‬ ‫طور‬‫ﻧﺎآﮔﺎه‬ ‫و‬‫ﻣﻌﺿﻠﮫ‬‫اي‬‫ﺑﻧﺎم‬"‫رﺷد‬"‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬‫اﺳت‬.
‫ﻗدﯾم‬ ‫از‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬‫اﻣروز‬"‫رﺷد‬"‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫دو‬‫اﺳت‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ :‫وﻣﺎده‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ :‫ﻛل‬ ‫و‬ !‫ﺟرﯾﺎن‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫ھم‬
‫اﻧﮕﯾزه‬‫اي‬‫ﯾﻛﻲ‬ ‫ﺟز‬‫اﯾن‬ ‫از‬‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫دو‬‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﻣﻌﻧ‬‫ﺎي‬‫ﯾﺎﻓﺗن‬‫راه‬‫روش‬ ‫و‬‫ﺑراي‬‫رﺳﯾدن‬‫ﺑﮫ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫ھﻣﺎن‬‫ﺧداﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬
‫ﺟﮭﺎن‬‫ﻛﮫ‬‫ھﻣﺎن‬‫ﻣﺎدﯾﮕري‬‫ﺳﻠط‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﻣﺎدي‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑر‬‫اﺳت‬‫اﯾن‬ .‫ﺣرﻛت‬‫ﺑﺳوي‬‫ﯾﻛﻲ‬‫اﯾن‬ ‫از‬‫ھﻣﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫دوﻣﻘﺻد‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬"‫رﺷد‬"‫ﺗﻠﻘﻲ‬
‫ﺷده‬‫اﺳت‬‫ﺧداﺋﻲ‬ :‫ﺷدن‬‫ﺟﮭﺎﻧﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺷدن‬‫!ﺑﮫ‬‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺧدا‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺟﮭﺎ‬‫ن‬‫ﻣﺎده‬‫دﺳت‬‫ﯾﺎﻓﺗن‬‫ﻟﻲ‬ ّ‫او‬ !‫ھﻣﺎن‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫رﺷددﯾﻧﻲ‬ ‫و‬
‫ﺑوده‬‫ﻛﮫ‬‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬‫ﺑراي‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺧدا‬‫طﺎﻟﺑﺎﻧش‬‫ﺑﮫ‬‫ارﻣﻐﺎن‬‫آورده‬‫دﯾﮕري‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬‫ھﻣﺎن‬‫راه‬‫روﺷﻲ‬ ‫و‬‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬‫ﻓﻧوﻧﻲ‬ ‫و‬‫ﺑوده‬‫ﻛﮫ‬‫ﻓﻼﺳﻔﮫ‬‫و‬
‫داﻧﺷﻣﻧدان‬‫رھﺑران‬ ‫و‬‫ﺳﯾﺎﺳﻲ‬‫اﻗﺗﺻﺎدي‬ ‫و‬‫ﺣﺎﻣل‬‫ﺣﺎﻣﻲ‬ ‫و‬‫آن‬‫ﺑوده‬‫اﻧد‬‫ﻣﻌﻧوي‬ :‫ﺷدن‬‫ﻣﺎدي‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺷدن‬‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ !‫ﺳوﻣﻲ‬‫ھﻣواره‬
‫ﺑﯾش‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫راھﻲ‬‫اﻟﺗﻘﺎطﻲ‬‫ﻣﺗوﺳط‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫ﻗﻠﻣدادﺷده‬‫اﺳت‬‫اﯾن‬ ‫در‬ .‫ﻓﺻل‬‫ﺑﮫ‬‫ﺳﮫ‬ ‫ھر‬‫ﻧوع‬‫ﺗﻌرﯾف‬‫ﻧظري‬ ‫رﺷد‬ ‫از‬
‫ﻣﻲ‬‫اﻓﻛﻧﯾم‬.
‫ﻣﻌﻧﺎي‬‫دﯾدﮔﺎه‬ ‫از‬ ‫رﺷد‬‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬
‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫اﮔر‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬‫ﻣدرن‬‫ا‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟز‬‫ﺳﺎس‬‫ﻋﻠوم‬‫ﻓﻧون‬ ‫و‬‫ﻣﻣﻛن‬‫ﻧﺷده‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫آزادي‬‫دﻣوﻛراﺳﻲ‬ ‫و‬‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬‫ﻣﺣﺻوﻻت‬
‫ﻓرھﻧﮕﻲ‬‫ﺗرﺑﯾﺗﻲ‬ ‫و‬‫)ﺷﺗﺎب‬‫دھﻧد‬‫ه‬‫آن‬ (‫رﺷد‬‫ﻣﺣﺳوب‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘس‬ ‫ﺷوﻧد‬‫ﺗﻌرﯾف‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫ﻣدرن‬‫ھم‬‫ﺑرھﻣﯾن‬ ‫ﺟز‬‫اﺳﺎس‬
‫ﻣﻣﻛن‬‫ﻧﯾﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺗﻌرﯾﻔﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬‫ﻓﻧﻲ‬‫اﻗﺗﺻﺎدي‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬.‫ﺑﺎﺷد‬
‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﻛﮫ‬‫ﻧظﺎم‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫ﻣدرن‬‫اﻣري‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬‫ﻛﮫ‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬‫واﻟدﯾن‬‫درﺑﺎر‬‫ه‬‫ﻓرزﻧداﻧﺷﺎن‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺗﺟوﯾز‬‫آوردن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻛﻧد‬
‫ﻧﯾﺎزھﺎي‬‫اﻗﺗﺻﺎدي‬‫رﻓﺎھﻲ‬ ‫و‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬ ‫و‬‫ﻲ‬ّ‫ﻧ‬‫وﻓ‬‫اﺳت‬‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﺑﭼﮫ‬‫ﻣﻲ‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺎ‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬‫اﯾن‬ ‫ﺧود‬‫اﻣﻛﺎﻧﺎت‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬‫ﻓﻧﻲ‬ ‫ـ‬‫ـ‬
‫اﻗﺗﺻﺎدي‬‫ﻋﺎﻣل‬‫ﻣﻲ‬ ‫رﺷد‬‫ذاﺗش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫رﺷددھﻧده‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﭼراﻛﮫ‬‫اﯾن‬ ‫ﺧود‬‫اﻣﻛﺎﻧﺎت‬ِ‫ﻣﺣﺻول‬‫طول‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫رﺷد‬‫ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﻣﺣﺳوب‬‫ﻣﻲ‬‫ﻋﻧﺎﺻرذاﺗﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬.‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫رﺷد‬
‫اﯾن‬‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫ﻣدرن‬‫داراي‬ ‫رﺷد‬ ‫از‬‫دﺳﺗﮕﺎه‬‫ﻋرﯾض‬‫طوﯾل‬ ‫و‬‫ﻓﻠﺳﻔﻲ‬‫وﺟﺎﻣﻌﮫ‬‫ﺷﻧﺎﺧﺗﻲ‬‫روان‬ ‫و‬‫ﺷﻧﺎﺧﺗﻲ‬‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬‫ﺳﯾﺎﺳﻲ‬‫و‬
‫اﻗﺗﺻ‬‫ﺎدي‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫و‬ ‫ر‬ّ‫ﺳ‬‫ﺧودﻣﻔ‬‫ﻛﻧﻧد‬‫ه‬‫ذاﺗﻲ‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬‫اﯾن‬‫ﺗﻣدن‬‫ﻛﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﻣﺣورش‬ ‫در‬‫ﻋﻠوم‬‫ﻓﻧون‬ ‫و‬‫ﻛﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬‫در‬
‫ﺗرﻣﯾﻧﺎل‬‫ﻋﻣﻠﻲ‬‫زﻧدﮔﻲ‬‫ﺑﺻورت‬‫ﻋﻠوم‬‫اﻗﺗﺻﺎدي‬‫ﻣﻲ‬ ‫در‬‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬‫ﺗرﺗﯾب‬‫اﻣروزه‬‫ﺷﺎھدﯾم‬‫ﻛﮫ‬"‫رﺷد‬"‫و‬"‫اﻗﺗﺻﺎد‬"‫اﻣري‬‫واﺣد‬
‫ﺗﻠﻘﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺑﮫ‬ .‫ﺷوﻧد‬‫ﺑﯾﺎن‬‫ﻣﻠ‬‫ﻣوس‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗر‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫رﺷد‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗر‬‫اﻧﺳﺎن‬‫اﺳت‬ ‫ﭘوﻟدارﺗر‬‫ذات‬ ‫زﯾرا‬‫ﻋﻠم‬‫اﻗﺗﺻﺎدھﻣﺎن‬‫ﭘول‬‫اﺳت‬.

10. ١٠
‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﺷﺎھدﯾم‬‫ﻛﮫ‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫ﻋﯾن‬‫ﻋﻠم‬ِ‫ﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫اﻗﺗﺻﺎد‬‫ﺷده‬‫اﺳت‬‫وﺑراي‬ .‫ﺗﺑﯾﯾن‬‫ﺗدوﯾن‬ ‫و‬‫ﻋﻣﻠﻲ‬‫اﯾن‬‫آرﻣﺎن‬ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬
‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮭﺎي‬‫ﻟﯾﺑراﻟﯾزم‬‫ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾزم‬ ‫و‬‫ﺳوﺳﯾ‬ ‫و‬‫ﺎل‬‫دﻣوﻛراﺳﻲ‬‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬‫ھﯾﺑﺗﻲ‬‫ﺟﮭﺎﻧﻲ‬‫ﻣﺷروع‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣذھب‬
‫ﻣﻲ‬‫ﺣﻘﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬‫ھم‬ ‫آزاد‬ ‫ﺑﺎزار‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﺟز‬‫ﺑﺎﻗﻲ‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧد‬‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺣﻘوق‬‫ﺗﺣت‬ ‫را‬‫ﻓرﻣﺎن‬‫ﻣﻲ‬‫ﻲ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫ﮔﯾرﻧد‬‫ﻣذھب‬‫و‬
‫ﻣﻌﻧوﯾﺎت‬‫ﺑﺷري‬‫ھم‬‫ﺑراي‬‫ﺑﻘﺎي‬‫ﺑﺎﯾﺳﺗﻲ‬ ‫ﺧود‬‫ﺟﻧﺎب‬ ‫از‬ِ‫د‬‫اﻗﺗﺻﺎ‬‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ز‬ّ‫ﻣﺟو‬ ‫آزاد‬ ‫ﺑﺎزار‬‫اﯾن‬ .‫ﻛﻧﻧد‬‫اﺳت‬‫ﺣرف‬‫آﺧرﺗﺋوري‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫و‬
‫ﺗرﺑﯾت‬‫ﻣدرن‬‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ :‫ﻣﺻرف‬ ،‫ﺑﯾﺷﺗر‬‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬‫ﭘول‬ ،‫ﺑﯾﺷﺗر‬‫ھرﭼﮫ‬‫اﯾن‬ ‫از‬ !‫ﺑﯾﺷﺗر‬‫دﯾدﮔﺎه‬‫آﻧﻛﮫ‬‫ﻣﺻرف‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬‫ﻣﻲ‬‫و‬ ‫ﻛﻧد‬
‫زﺑﺎﻟﮫ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬‫ﻣﻲ‬‫ﭼﺎه‬ ‫وﺳرﯾﻌﺗر‬ ‫ﺳﺎزد‬‫ﻣﻲ‬ ‫ر‬ُ‫ﭘ‬ ‫را‬ ‫ﻓﺎﺿﻼﺑﮭﺎ‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫رﺷد‬ ‫ﻛﻧد‬‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬‫ﺗرﻣﯾﻧﺎل‬ ‫ﻓﺎﺿﻼﺑﮭﺎ‬ .‫رﺷدﻣدرن‬‫ﭘس‬ .‫ﺑﺷرﻧد‬‫طﺑﯾﻌﻲ‬
‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫اﻣروزه‬‫ﺷﺎﺧص‬‫ﺑراي‬ ‫رﺷد‬‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓرد‬ ‫ھر‬‫اي‬‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫ﻣﺻرف‬‫ﭘروﺗﺋﯾن‬‫اﻧرژي‬ ‫و‬‫)ﻧﻔت‬‫ﺑرق‬ ‫و‬‫اﺳت‬ (....‫و‬،
‫ﻣﺻﺎرف‬‫اﻧرژي‬‫وﺷﺗﺎب‬ ‫زا‬‫آﻓرﯾن‬‫ﺑراي‬‫ﺣرﻛت‬‫وﻟﻲ‬‫ﺑﺳوي‬‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﻛﺟﺎ‬‫ﻧﯾﺳت‬‫اﯾن‬ !‫ھﻣﺎن‬‫ﻏﺎﯾت‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫و‬‫ﺗرﺑﯾت‬‫ﺗﺋوري‬ ‫و‬‫رﺷدي‬‫ﻛﮫ‬
‫ﻣﺑﻧﺎي‬ ‫ﺑر‬‫ﻣﺎد‬‫ه‬‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺷده‬ ‫ﺑﻧﺎ‬‫ﻣﻲ‬ ،‫ﺑود‬‫ﻣﺎدي‬ ‫رﺷد‬ :‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑراي‬‫ﺗﺻرف‬‫ﺟﮭﺎن‬‫اﯾن‬ !‫اﻧﮕﯾزه‬‫ﺑﮫ‬ ‫رﺷد‬ ‫از‬‫ﻟﺣﺎظ‬‫ﻏرﯾزي‬‫ﻗدﯾﻣﻲ‬‫ﺗرﯾن‬
‫ﻧوع‬‫ﺑﺷرﺑوده‬ ‫رﺷد‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬‫ﻣدرن‬‫ﺑﺳوي‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬‫ﺗﺣﻘﻖ‬‫آرﻣﺎﻧش‬‫ﺣرﻛت‬ ‫در‬‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﻏﺎﯾﺗش‬‫ﻣﻲ‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ .‫رﺳد‬‫ﻣدرﻧﯾزم‬
‫ھﻣﺎن‬‫ﺗﺣﻘﻖ‬‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ِ‫ﺗﺎرﯾﺧﻲ‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬.
‫ﻣﺑﻧﺎي‬‫ﺗﺎرﯾﺧﻲ‬ِ"‫ﺗﺋوري‬ِ‫ﻣﺎدي‬ ِ‫د‬‫رﺷ‬"
‫ﺗﻣدن‬‫ﻣدرن‬‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺑﺳﯾﺎري‬ ‫از‬‫ﺟﮭﺎت‬‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬‫ﺟﻧﺑ‬ ‫از‬‫ﮫ‬‫ﺗﺋوري‬‫رﯾﺷﮫ‬ ‫رﺷد‬‫درﻗرون‬‫وﺳطﺎي‬‫ﻣﺳﯾﺣﻲ‬‫ﻏرب‬‫اﯾن‬ .‫دارد‬‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬
‫واﺿﺢ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺗﻣدن‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﻌﺎﺻر‬‫ﻏرﺑﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ھﻣ‬‫ﮫ‬‫ﻏرﺑﻲ‬ ِ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬‫ﺑﺧدﻣت‬ ‫را‬‫ﻣﻲ‬‫اﯾن‬ .‫ﮔﯾرد‬‫واﺿﺢ‬ ‫ﻧﯾز‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬
‫ﻣﺎدﯾﮕري‬‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬‫اﻣري‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﺑﺷري‬‫ﻏرﯾزي‬ ‫و‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻏرب‬ ‫از‬‫ﺳرﺑﺎزﻧﻣوده‬‫اﺳت‬‫اﻣري‬ ‫و‬‫ﻗدﯾم‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .
‫ﺗﻣدﻧﮭﺎﺋﻲ‬‫ﺑزرگ‬‫ﻛﮭن‬ ‫اﻋﺻﺎر‬ ‫در‬‫ازﻧﻘﺎط‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرآوردﻧد‬ ‫ﺳر‬‫ﻏﺎﯾت‬‫ﻣﺎدﯾﮕري‬‫ﺧو‬‫رﺳﯾده‬ ‫د‬‫ﻣﻧﻘرض‬ ‫و‬‫ﮔﺷﺗﻧدﻣﺛل‬‫ﺗﻣدن‬
‫ﭼﯾن‬‫ﺑﺎﺳﺗﺎن‬‫ﻣﺻرﺑﺎﺳﺗﺎن‬ ،‫ﺑﺎﺳﺗﺎن‬ ‫ھﻧد‬ ،‫ﺗﻣدن‬ ‫و‬ ،‫آﻣرﯾﻛﺎي‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎﯾﺎ‬‫ﺑﺎﺳﺗﺎن‬‫ﺗﻣدن‬ ‫و‬‫اﯾران‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎد‬‫ﺑﺎﺳﺗﺎن‬‫ﻛﮫ‬ .‫ﺷرح‬‫ﺑرﺧﻲ‬‫آﻧﺎن‬ ‫از‬
‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﺗورات‬ ‫و‬‫ﻛﺗب‬ ‫وﺳﺎﺋر‬‫دﯾﻧﻲ‬‫آﻣده‬‫اﺳت‬.
‫وﻟﻲ‬‫ﺗﻣدن‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﻌﺎﺻر‬‫ﺑطن‬ ‫از‬‫ﻓروﭘﺎﺷﻲ‬‫اﻣﭘراطوري‬‫ﻛﻠﯾﺳﺎي‬‫روم‬‫ﺑﮫ‬ ‫اروﭘﺎ‬ ‫در‬‫ﺗدرﯾﺞ‬‫رخ‬‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬
‫ﺑﺷري‬‫ﺑراي‬‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬‫ﺗﻌرﯾﻔﻲ‬ ‫ﺑﺎر‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬ً‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬‫ﻓﻧﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻣﺎدي‬ ‫ـ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛرد‬ ‫ﭘﯾدا‬‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬‫ﭘﺎﯾﺎن‬‫ﻣﻌﻧوﯾت‬‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫و‬
‫ﻣﺎدﯾﮕري‬‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﻛﻲ‬‫ﻣﺣﺳوب‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﺑﮫ‬‫ﻟﺣﺎظﻲ‬‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬‫ﭘﺎﯾﺎن‬‫ﺟﺎھﻠﯾت‬‫ﻣذھﺑﻲ‬‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫و‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬‫ﺗﻠﻘﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔردد‬
‫ّران‬‫ﻛ‬‫ﻣﺗﻔ‬ ‫و‬‫ﺟدﯾدي‬‫اﯾن‬ ‫در‬‫دوران‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻣدﻧد‬ ‫ﭘدﯾد‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬‫ﮫ‬‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬‫ﻣﺎدي‬ ‫رﺷد‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫ﺑﯾﻛن‬‫ھﯾوم‬ ،‫،داروﯾن‬‫دﻛﺎرت‬ ،،
‫ﻻك‬ ،‫وﻟﺗر‬ ،‫روﺳو‬‫آدام‬ ،‫ﻣﻧﺗﺳﻛﯾو‬ ،‫اﺳﻣﯾت‬‫ﻟوﺗردھﮭﺎﺗن‬ ،‫اﯾن‬ .‫دﮔر‬‫ﺟرﯾﺎن‬‫ﮔﺎﻟﯾﻠﮫ‬ ‫از‬‫اﻧﯾﺷﺗ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ن‬‫ﻣﺎرﻛس‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﻧﺗﺳﻛﯾو‬ ‫از‬ ،‫دﻛﺎرت‬ ‫از‬ ،‫ﺗﺎ‬
‫ﺑﯾﺎﻧﮕرﭘﯾداﯾش‬ ‫ھﺎﯾدﮔر‬‫ارﻛﺎن‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫ﻣﺎدي‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬‫ﻣدرن‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫ﺗدرﯾﺞ‬‫ﭘس‬‫ازﻓروﭘﺎﺷﻲ‬‫ﺣﺎﻛﻣﯾت‬‫ﻗﮭﺎر‬
‫ﻛﻠﯾﺳﺎي‬‫ﻗرون‬‫وﺳطﺎي‬‫ﺧط‬ ‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫اروﭘﺎ‬‫ﺑطﻼن‬‫ھرﭼﮫ‬ ‫ﺑر‬‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ِ‫ﻧﺎﻣﻌﻘول‬‫اﯾن‬ ‫در‬ .‫ﻛﺷﯾد‬‫ﺟرﯾﺎن‬‫ﺗوآم‬‫ﺣﻖ‬‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬‫ﻋظﯾﻣﻲ‬
.‫آﻣد‬ ‫ﭘدﯾد‬
‫ﺗﺟرﺑ‬‫ﮫ‬‫ﺗﻠﺦ‬‫ﺳﯾﺎه‬ ‫و‬‫ﺧوﻧﯾن‬ ‫و‬‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﻲ‬ ‫و‬‫ﻗرون‬‫وﺳطﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣﺷﺎﺑﮫ‬ ‫ھرﮔز‬‫اش‬‫درھﯾﭻ‬‫ﻛﺟﺎي‬‫زﻣﯾن‬‫زﻣﺎن‬ ‫و‬‫ﮔزارش‬‫ﻧﺷده‬‫اﺳت‬
‫زﻣﯾﻧ‬‫ﮫ‬‫ﺗﻣدن‬‫ﻣدرن‬‫ﻣﺎدي‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬‫ﺑﺷراﺳت‬‫ﺟﮭﺎﻧﻲ‬ ‫راز‬ ‫و‬ .‫ﺷدن‬‫اﯾن‬‫ﺗﻣدن‬‫ﻗدرت‬ ‫راز‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﻣﺎدي‬‫آن‬‫اﺳ‬‫ت‬‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫دراﯾﻧﺟﺎ‬ .
‫ﯾك‬ ‫اﺳﺗﻌﻣﺎر‬‫ﺛﺎﻧوﯾﮫ‬ ‫اﻣر‬‫ﻣﻌﻠول‬ ‫و‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑدون‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬‫ﻗدرت‬‫ﻧﯾروي‬‫درﯾﺎﺋﻲ‬‫ﻣﻣﻛن‬ ‫ﺑرﯾﺗﺎﻧﯾﺎ‬‫ﻧﻣﻲ‬.‫ﺷد‬

11. ١١
‫درﺳت‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫اروﭘﺎ‬‫دﻟﯾل‬‫ﺑﮭﺎﻧ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﮫ‬‫ﺗﺟرﺑﮫ‬‫ﺣﺎﻛﻣﯾت‬‫ﻛﻠﯾﺳﺎي‬‫ﻣﺳﯾﺣﻲ‬‫ﻛل‬‫دﯾن‬‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ‫و‬‫ﻟﻌن‬ ‫را‬‫دوﺑﺎره‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬‫ﺑﮫ‬‫رگ‬‫و‬
‫رﯾﺷﮫ‬‫ھﺎي‬‫ﺗﻣدن‬‫ﯾ‬‫وﻧﺎﻧﻲ‬‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﻣﺳﯾﺣﻲ‬‫اش‬‫رﺟﻌت‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛرد‬‫ﺣﺎﺻﻠش‬‫ھﻣﯾن‬‫ﺗﻣدن‬‫اﺳت‬‫ﺗﻣدن‬ :‫ﺣﺎﻛﻣﯾت‬‫ﻣﺗﻧﺎﻗض‬ِ‫ﺧداﯾﺎن‬‫اﺳﺎطﯾر‬
‫ﯾوﻧﺎﻧﻲ‬‫ﺧداي‬ :‫ﻋﻠم‬‫ﻓن‬ ‫و‬‫ﺧداي‬ ،‫ﺷراب‬‫ﻣﺳﺗﻲ‬ ‫و‬‫ﺧداي‬ ،‫ﺷﮭوت‬‫ﺧداي‬ ،‫ﺟﻧﮓ‬‫ﺧداي‬ ،‫آﺗش‬‫ﻛﮫ‬ ....‫و‬‫ﺗﺣت‬‫ﻓرﻣﺎﻧدھﻲ‬‫ﺧداي‬
‫ﺧداﯾﺎن‬‫ﭘدرھﻣﮫ‬ ،‫ﺧداﯾﺎن‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬‫زﺋوس‬‫ﻗرا‬‫ﺟﺎﻟب‬ ‫و‬ .‫دارﻧد‬ ‫ر‬‫اﯾﻧﻛﮫ‬‫اﯾن‬‫ﺗﻣدن‬‫ﯾوﻧﺎﻧﻲ‬‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬‫آﻏﺎزش‬‫ﻲ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬‫ھم‬ ‫را‬‫ﻣﺗرادف‬
‫زﺋوس‬‫ﯾﺳوس‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫ﻗرار‬)jesus‫وﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ (‫ﺗواﻧﺳت‬‫ﻣﺳﯾﺣﯾت‬‫ﯾوﻧﺎﻧﻲ‬ ‫را‬‫ﺑﺻورت‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫اﺑزاري‬‫ﺑﺧدﻣت‬‫اھداف‬
‫ذاﺗﻲ‬‫ﻣﺣﺗواي‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﺧود‬‫ﺗﮭﻲ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬‫ن‬‫ﺳرﻗت‬‫ﺗﻧﺎﺳﺦ‬ ‫و‬‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬‫ﭘدﯾده‬‫اي‬‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﻲ‬‫ھﻣﭼون‬‫ﺣﺎﻛﻣﯾت‬
‫ﻗرون‬‫وﺳطﺎي‬‫ﻛﮫ‬ ‫آﻣد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫اروﭘﺎ‬‫ﻣوﺟودي‬‫ﻣﺗﻧﺎﻗض‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬‫آﻧﮭﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺑراﻧداز‬ ‫ﺧودـ‬ ‫و‬‫ﺟﻧون‬‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫و‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎز‬ ً‫ﺎ‬‫وﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫آﻓرﯾد‬
‫ﯾوﻧﺎﻧﯾت‬‫ﻛﮭن‬‫رﺟﻌت‬‫ﭘوﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬‫ﻣﺳﯾﺣﻲ‬‫اﯾن‬ .‫ﺑراﻓﻛﻧد‬ ‫را‬‫ھﻣﺎن‬‫ﯾوﻧﺎﻧﯾت‬‫ﺳﺧﻧﮕوﯾﺎن‬ ‫و‬‫ﺧداﯾﺎﻧش‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬‫ھﻣﮫ‬‫ﻓﺟﺎﯾﻊ‬‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬
‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آوردﻧد‬‫ﮔردن‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫دﮔر‬ ‫ﯾﻛﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻧداﺧﺗﻧد‬‫ﻣﺻﻠوب‬ ‫را‬‫ﻣﻧﺗﮭﻲ‬ ‫ﻛردﻧد‬‫ﺑﻧﺎم‬‫ﻣﺳﯾﺣﯾت‬‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ھﻣﺎن‬‫زﻣﯾﻧ‬‫ﮫ‬‫رﻧﺳﺎﻧس‬‫اروﭘﺎ‬
‫ﺗﻣدن‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬‫ﻣﺎدي‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻧﯾﺎزي‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﺑﮫ‬‫ﻟﺑﺎس‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬‫ھم‬.‫ﻧدارد‬
‫ﭘس‬‫واﺿﺢ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫اﯾن‬‫ﺗﻌرﯾف‬‫ﺑرآﻣده‬‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫از‬‫اروﭘﺎﺋﻲ‬‫درﺑﺎر‬‫ه‬‫رﺑطﻲ‬ ،‫رﺷد‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﺳﯾﺣﯾت‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬ ‫ﻧدارد‬‫ﺣﺎﺻل‬‫ﺑراﻧدازي‬
‫ﻣﺳﯾﺣﯾت‬‫ﺑدﺳت‬‫ﯾوﻧﺎﻧﯾت‬‫اﺳت‬‫وﺗﻌرﯾﻔﻲ‬‫ﯾوﻧﺎﻧﻲ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬‫ﻣرﺑوط‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬‫دوران‬‫ﻗﺑل‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ظﮭور‬ ‫از‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑطرزي‬‫ﻋﺟﯾب‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬
‫رﻧداﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﺑﺧﺷﻲ‬ ‫ﺑﺎ‬‫روﺣﺎﻧﯾت‬ ‫از‬‫ﻣﻧﺎ‬‫ﻓﻖ‬‫ﻣﻌﺿﻠﮫ‬ ‫ﯾﮭود‬‫اي‬‫ﺳﺎﺧت‬‫آﻧراﺳﻠطﻧت‬ ‫و‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾد‬‫ھﻣﺎن‬‫ﺣﺎﻛﻣﯾت‬‫ﻛﻠﯾﺳﺎي‬‫روم‬‫و‬ ‫ﺑود‬
‫آﻧﮭﻣﮫ‬‫ﭘﻠﯾدي‬‫وﺑﻧﺎم‬ ‫آﻓرﯾد‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬‫دﯾن‬‫ﺑراﻧداﺧت‬ ‫را‬ ‫او‬‫ﻛﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺑﯾن‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫در‬‫اﻣﭘراطوري‬‫روم‬‫وروﺣﺎﻧﯾت‬‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬‫ﺑود‬ ‫ﯾﮭود‬
‫ﻛﮫ‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬‫ﻣﺻﻠوب‬‫دﯾن‬ ‫ﺷد‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫او‬‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬‫ﻣﺻﻠوب‬‫ﮔﺷت‬‫ﻣﻧﺗﮭﻲ‬‫ﺗﺣت‬‫ﻋﻧوان‬‫ﻣﺳﯾﺣﯾت‬‫اﯾن‬ .‫ﺣﺎﻛﻣﯾت‬‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﻲ‬‫در‬
‫واﻗﻊ‬‫ﺣﺎﻛﻣﯾت‬‫زﺋوس‬‫ﺗﺣت‬‫ﻋﻧوان‬‫ﯾﺳوس‬‫)ﻣﺳﯾﺢ‬.‫ﺑود‬ (
‫اﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬‫واﻗﻌﯾت‬‫ﺗﺎرﯾﺧﻲ‬‫اھل‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬‫ﺗﺣﻘﯾﻘﻲ‬‫واﺿﺢ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﭼﮕوﻧﮫ‬‫آﻧﭼﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋﻧوان‬‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﺣﺎﻛم‬‫ﻗرون‬ ‫ﺑر‬‫و‬ ‫وﺳطﺎ‬
‫اﻣﭘراطوري‬‫ﻛﻠﯾﺳ‬‫آﻧﮭﻣﮫ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺟﻧﺎﯾت‬‫آﻓرﯾد‬‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬‫ﻣﺳﯾﺣﻲ‬‫ﺑﻧﺎم‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻠﺣد‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺗد‬‫آﺗش‬‫ﻲ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺳوزاﻧﯾد‬‫ﺑﮫ‬‫ﻛودﻛﺎن‬‫ھم‬‫رﺣﻣﻲ‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﻧﻣود‬‫ﻗداﺳت‬ِ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ارﺳطو‬‫ﺳﺎل‬ ‫ﺳﯾﺻد‬ ‫ﺣدود‬‫ﻗﺑل‬‫ازﻣﺳﯾﺢ‬‫ﻣﻲ‬‫زﯾﺳت‬‫ﺣﺎﻣل‬ ‫و‬‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫و‬‫ﯾوﻧﺎن‬
‫ﺑﺎﺳﺗﺎن‬‫ﻣﺣﺳوب‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷد‬‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺳﺗﺎد‬‫اﻓﻼطون‬‫ﺣﻛﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺷورﯾد‬‫اﻟﮭﻲ‬‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻣودو‬ ‫طرد‬ ‫را‬ ‫او‬‫ﻋداوت‬‫ﭘرداﺧت‬
‫آﻣوزه‬ ‫و‬‫ھﺎي‬‫ﺗﮭﻲ‬ ‫ﻣﺣﺗوا‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬‫ﺳﺎﺧت‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ھﻣو‬ ‫و‬‫ﺑﺎﻧﻲ‬‫ﻣﻛﺗب‬‫اﺳﻛوﻻﺳﺗﯾك‬ ‫ﻣﺷﮭور‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬"‫ﻣﻛﺗب‬‫ﻣدرﺳﮫ‬"
‫ﻣﻲ‬‫درواﻗﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑﺎﻧﻲ‬ ‫او‬‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫ا‬‫ﺟﺑﺎري‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫اﺳﺎس‬‫ﻓرھﻧﮕﻲ‬‫ﺗرﺑﯾﺗﻲ‬ ‫و‬‫ﺗﻣدن‬‫ﻏرب‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫اﻣروزه‬‫ﺑر‬
‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺣﺎﻛم‬‫ﺷده‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬‫ﻛل‬"‫رﺷد‬"‫ﻣﻲ‬‫اﻣﭘراطوري‬ .‫ﺑﺎﺷد‬‫ﻛﻠﯾﺳﺎي‬‫روم‬‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﻣﺟري‬‫اﯾن‬‫ﻣﻛﺗب‬‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ارﺳطو‬
‫واﻗﻊ‬‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ارﺳطو‬‫آﻧﮭﻣﮫ‬‫ﺟﻧﺎﯾت‬‫ﺑﻧﺎم‬ ‫را‬‫ﻣﺳﯾﺣﯾت‬‫و‬ .‫آورد‬ ‫ﭘدﯾد‬‫ﻣﻲ‬‫داﻧﯾم‬‫ﻛﮫ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ھﻣو‬‫ﻣﻌﻠم‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﺳر‬‫ﮫ‬‫ﻣﻘدوﻧﻲ‬ ‫اﺳﻛﻧدر‬
‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬‫ﻋﻧوان‬‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾﺳت‬‫ﺟﮭﺎﻧﻲ‬‫ﺗرﺑﯾت‬‫وﺑراي‬ ‫ﻧﻣود‬‫ﻓﺗﺢ‬‫ﺟﮭﺎن‬‫ﯾوﻧﺎﻧﻲ‬ ‫و‬‫ﺳﺎﺧﺗن‬‫ﻛل‬‫ﺑﺷرﯾت‬‫اﻋزام‬‫و‬ ‫ﻧﻣود‬
‫ﺑدﺳت‬‫ﻣﻘدوﻧﻲ‬ ‫اﺳﻛﻧدر‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑود‬‫ﺑﯾش‬‫ﻧﯾﻣﻲ‬ ‫از‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬‫ﺑﮫ‬‫آﺗش‬‫ﻛﺷﯾده‬‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬‫ﻧ‬‫ظﺎم‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫ﯾوﻧﺎﻧﻲ‬‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬
‫ﺟﮭﺎن‬‫اﺷﺎﻋﮫ‬‫ﯾﺎﻓت‬‫.رﺳﺎﻟت‬‫ﻣﻘدوﻧﻲ‬ ‫اﺳﻛﻧدر‬‫ﺟﮭﺎﻧﻲ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫ﺳﺎﺧﺗن‬‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﯾوﻧﺎﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ارﺳطو‬‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑود‬‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬‫ﮔﺎم‬‫ﺟﮭت‬ ‫در‬
‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫اﺟﺑﺎري‬‫ﻧوع‬ ِ‫د‬‫رﺷ‬ ‫و‬‫ﯾوﻧﺎﻧﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑود‬‫طﻲ‬ ‫در‬‫ﺳﺎل‬ ‫دوھزار‬‫ﺑﮫ‬‫ﺗدرﯾﺞ‬‫اﻧﺟﺎم‬‫ﮔرﻓت‬.
‫اﺳﻧﺎد‬‫ﺑﺎﻗﯾﻣﺎﻧده‬‫ﻣﺣﺎﻛﻣﺎت‬ ‫از‬‫ﻗرون‬‫وﺳطﺎي‬‫ﻣﺳﯾﺣﻲ‬‫ﻣﻛﺗب‬ ‫و‬‫ﺗﻔﺗﯾش‬‫ﻋﻘﺎﯾد‬‫)اﻧﮕﯾزاﺳﯾون‬‫ﻧﮫ‬ (‫ﺑر‬‫اﺳﺎس‬"‫ﻛﺗﺎب‬‫ﻣﻘدس‬"‫ﻛﮫ‬‫ﺑر‬
‫اﺳﺎس‬‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﺻورت‬ ‫ارﺳطو‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔرﻓت‬‫ﻣﺣﺎﻛﻣﮫ‬ .‫ﮔﺎﻟﯾﻠﮫ‬ ‫ﻣﺷﮭور‬‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﯾز‬‫اﺳﺎس‬‫در‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺑود‬"‫ﻛﺗﺎب‬‫ﻣﻘدس‬"‫ﻧﯾﺎﻣده‬ ‫ھرﮔز‬
‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑود‬‫ﺑﮫ‬‫ھﯾﭻ‬‫ﺟرﻣﻲ‬‫آدﻣﯾزاد‬‫ﺳوزاﻧده‬‫ﻲ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﺷود‬‫ﻛودﻛﺎن‬‫اﯾن‬ .‫ھﻣﺎن‬‫زﺋوس‬‫ﻟﺑﺎس‬ ‫در‬‫ﯾﺳوس‬‫)ﻣﺳﯾﺢ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑود‬ (‫ﻧﺳل‬‫ﻛﺷﻲ‬
‫ﻣﻲ‬‫رﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻛرد‬‫ﮫ‬‫اﯾﻣﺎن‬‫ﻣﺳﯾﺣﻲ‬‫ﺑر‬ ‫را‬‫ﻣﻲ‬‫اﻧداﺧت‬.

12. ١٢
‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾﺳت‬‫ﺑﺎﻟﻘوه‬‫ھﻣوﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ارﺳطو‬‫ﻛﮫ‬‫اﻣروزه‬‫ﺗﻣدن‬ ‫ﺑر‬‫ﻣدرن‬‫ﻏرب‬‫ﺣﺎﻛم‬‫اﺳت‬‫ﺳوداي‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﺟﮭﺎﻧﺧواري‬
‫ﻣﻲ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺎم‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫آﻧرا‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫رﺷداﺟﺑﺎري‬ ‫و‬‫ﻧﮭﺎده‬‫اﺳت‬‫آزادي‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫و‬‫ﺑراﺑري‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺳر‬.‫داد‬
‫ﺳﻘراط‬ ‫ﺧود‬‫ﺣﻛﯾم‬‫ﻛﮫ‬‫ﺣﻛم‬ ‫در‬‫دﯾن‬ ‫ﺷر‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣ‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬‫ﻗﻠب‬ ‫در‬‫ﻣﺎدﯾﮕري‬‫ﯾوﻧﺎن‬‫ﺑﺎﺳﺗﺎن‬‫دادﮔﺎه‬ ‫در‬ ‫ﺑود‬‫دﻣوﻛراﺗﯾك‬‫آﺗن‬‫ﻣﺣﻛوم‬‫ﺑﮫ‬‫ﻗﺗل‬
‫اﯾن‬ ‫ارﺳطو‬ ‫و‬ .‫ﮔردﯾد‬‫رﺳﺎﻟت‬‫ﯾﺎﻓت‬ ‫را‬‫ﺣﻛﻣت‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺳﻘر‬‫اط‬‫واروﻧﮫ‬ ‫را‬‫ﻛﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺳﺎزد‬‫ﻓﻼﺳﻔ‬‫ﮫ‬‫ﭘس‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫از‬‫ھم‬‫رﺳﺎﻟت‬
‫واروﻧﮫ‬‫ﺳﺎزي‬‫دﯾن‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬‫ﭘدﯾده‬ ‫و‬ ‫داﺷﺗﻧد‬ ‫را‬‫اي‬‫ﺑﻧﺎم‬‫ﺷرﯾﻌت‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬‫رااﺧﺗراع‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛردﻧد‬‫اﺳﺎس‬‫ﺳﻠطﻧت‬‫ﻗرون‬‫وﺳطﺎﺋﻲ‬‫ﻛﻠﯾﺳﺎي‬
‫روم‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷد‬‫ھرﮔزﺷرﯾﻌﺗﻲ‬‫ﻧﻛرده‬ ‫ﺑﻧﺎ‬‫ﺷرﯾﻌت‬ ،‫ﺑود‬‫ھﻣﺎن‬ ‫او‬‫ﺷرﯾﻌت‬‫ﻣﺣﺑ‬‫ت‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑود‬‫ﺑﮫ‬‫واﺳطﮫ‬‫اﻓﻼطون‬‫ﺗﺑﯾﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﺷده‬
.‫ﺑود‬
‫ﺑﮫ‬‫ھﻣﯾن‬‫دﻟﯾل‬‫ﺑﺳﯾﺎري‬‫ﺷﺎرﺣﺎن‬ ‫از‬‫دروﻏﯾن‬‫ﺣﻛﻣت‬‫ﺳﻘراط‬‫اﻓﻼطون‬ ‫و‬‫ﭘس‬‫ازﻣرﮔﺷﺎن‬‫ﯾﮭودي‬ ،‫ﻛﮫ‬ ‫ھﻣﯾﻧطور‬ .‫ﺑودﻧد‬‫ﺑﺳﯾﺎري‬‫از‬
‫ﻓﻼﺳﻔﮫ‬‫داﻧﺷﻣﻧدان‬ ‫و‬‫ﻋرﺻﮫ‬‫رﻧﺳﺎﻧس‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬‫اﻣروزه‬‫ﺑﻧﻲ‬ ‫از‬‫اﺳراﺋﯾل‬‫ﺑوده‬‫ﻛﮫ‬ ‫اﻧد‬‫اﺳﺎس‬‫ﺗ‬‫ﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫ﻣﺎدي‬‫ﻻﻣذھب‬ ‫و‬‫ﺑﻧﺎ‬ ‫را‬
‫ﻣﺛل‬ ‫ﻧﮭﺎدﻧد‬‫ﻣﺎرﻛس‬‫اﻧﯾﺷﺗن‬ ‫و‬ ‫ﻓروﯾد‬ ،‫ﻛﮫ‬‫ﺟﻣﻠﮕﻲ‬‫ﺑﺎﻧﯾﺎن‬‫ﻣدرن‬ِ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﻣﺎدي‬ ِ‫د‬‫رﺷ‬‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫اداﻣﮫ‬‫ﺧط‬‫ﺑﻧﻲ‬‫اﺳراﺋﯾﻠﻲ‬
‫ﺳﺎﻣري‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫درﻣﻘﺎﺑل‬‫دﯾن‬‫ﻣوﺳﻲ‬‫ﻣﻲ‬ ‫و‬ .‫ﺑراﻓراﺷﺗﻧد‬ ‫ﻗد‬‫داﻧﯾم‬‫ﻛﮫ‬‫ﺳﺎﻣري‬‫ﻛﮫ‬‫ﯾك‬‫ﯾﮭودي‬‫ﻣﻧﺎ‬‫ﻓﻖ‬‫ﺑودﯾك‬‫ﻣﮭﻧدس‬ ‫و‬ ‫داﻧﺷﻣﻧد‬
‫دﺳت‬ ‫زﺑر‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑود‬‫ﻣﻲ‬‫ﺧواﺳت‬‫درﺳت‬‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬‫ﻣﻘﺎﺑل‬‫ﻣﻌﺟزات‬‫ﻣوﺳﻲ‬‫ﻣﻌﺟزه‬ ،‫آﻓرﯾﻧﻲ‬‫ﺑﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫اﺳراﺋﯾل‬‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﻣوﺳﻲ‬
.‫ﺑرﮔرداﻧد‬
‫اﯾن‬‫ﻛﺗﺎب‬‫ﻧﮫ‬‫اﺛري‬‫ﻓﻠﺳﻔﻲ‬‫اﺳت‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﻣذھﺑﻲ‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﻓﻠﺳﻔﻲ‬ ‫ﻧﻘد‬ ‫ﻗﺻد‬‫ﻣذھﺑﻲ‬ ‫و‬‫وﻟﻲ‬ .‫دارد‬‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﻣﺟﺑور‬ ‫ﺣد‬‫ﺑودﯾم‬‫ﻛﮫ‬‫رگ‬‫و‬
‫رﯾﺷﮫ‬‫ھﺎي‬‫ﻣﺎدﯾﮕري‬‫ﺑﺎﻧﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫ﻣدرن‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬‫ﻧﺷﺎن‬‫دھﯾم‬‫ﺣﺳﺎب‬ ‫و‬ .‫ﻣﻌﻧوﯾت‬‫دﯾﻧﻲ‬‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬‫ﺟواﻧب‬‫اروﭘﺎﺋﻲ‬‫و‬
‫اﺳﻼﻣﻲ‬‫اش‬‫ﯾوﻧﺎﻧﯾت‬ ‫از‬‫آن‬‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺟدا‬‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫و‬‫ﺗﻔﻛﯾك‬ ‫ﯾﻛدﯾﮕر‬ ‫از‬‫ﻣﺑﺎﺣث‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔردد‬‫اﯾن‬‫ﻛﺗﺎب‬‫ﺑرداﺷت‬ ‫دﭼﺎر‬‫ھﺎي‬‫اﻟﺗﻘﺎطﻲ‬‫ﻧ‬‫ﮕردد‬
‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫و‬‫وﺗرﺑﯾت‬ ‫رﺷد‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬‫دﯾﻧﻲ‬‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫و‬‫اﺳﻼﻣﻲ‬‫ﯾك‬‫ﺗﻌرﯾف‬‫ﻣن‬‫آوردي‬ ‫در‬‫ﺑدﻋت‬ ‫و‬‫ﺗﻠﻘﻲ‬‫ﺑﮭرﺣﺎل‬ .‫ﻧﮕردد‬‫ﺑﺎﯾﺳﺗﻲ‬‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣرز‬
‫راﺳت‬‫دروغ‬ ‫و‬‫روﺷن‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑﺧواھﯾم‬‫ﻣﺎدي‬‫ﺑﺎﺷﯾم‬‫ﭼﮫ‬ ‫و‬‫ﻣﻌﻧوي‬‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ .‫واﺿﺢ‬ ‫ﻣرز‬‫اﻧﺗﺧﺎﺑﻲ‬ ‫ﻧﮕردد‬‫ﻣﻣﻛن‬‫ﻧﻣﻲ‬‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬
‫اﺻل‬‫ذاﺗﻲ‬ِ‫رﺷد‬‫ھﻣﺎن‬‫اﻧﺗﺧﺎب‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺣﺎﺻل‬‫ﻣﻌرﻓت‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻣﺗرﯾن‬ .‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺧﺎﺻﯾت‬‫اﯾن‬‫ﺗﻔﻛﯾك‬‫رھﺎﺋﻲ‬‫ﺑرزخ‬ ‫از‬‫ﻧﻔﺎق‬‫اﺳت‬.
‫ﻣﻌﻧﺎي‬‫زﯾﺳت‬‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧ‬‫ﮫ‬‫رﺷد‬
‫داﺋر‬ ‫اﻛﺛر‬ ‫در‬‫ه‬‫اﻟﻣﻌﺎرف‬‫ھﺎي‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﻣروز‬‫ﺗﻌرﯾف‬ ،‫ھﻣﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫رﺷد‬‫ﺗﻌرﯾف‬‫وﻟﻲ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫اﺳت‬ ‫رﺷد‬‫ﻗدرت‬ :‫ﺳرﻋت‬ ‫و‬‫ﯾك‬ ‫ﺗﻛﺛﯾر‬‫ﺳﻠول‬
‫زﻧده‬‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺑﮫ‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬‫ﮫ‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬‫ﺗرﯾن‬‫ﺗﻌرﯾف‬‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫رﺷد‬‫ﻣﻲ‬‫ﻗدرت‬ :‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺳرﻋت‬ ،‫ﻛﺛرت‬ ‫و‬‫وﻟﻲ‬ !‫اﯾن‬‫ﺗﻌرﯾف‬‫ﺑﺧواھد‬ ‫اﮔر‬
‫وﯾژ‬ ِ‫د‬‫رﺷ‬‫ه‬‫اﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ھم‬ ‫را‬‫ﺗﻌﯾﯾن‬‫ﺗﻛﻠﯾف‬ ‫و‬‫ﯾك‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫رﺷد‬‫ھﻣﺎن‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺳرطﺎﻧﻲ‬‫اﺳت‬‫ﯾك‬ ‫زﯾرا‬‫ﻏد‬‫ه‬‫ﺳرطﺎﻧﻲ‬
‫ﻛﻣﺎل‬ ‫ﻣظﮭر‬ّ‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫رﺷد‬ ّ‫د‬‫واﺷ‬‫وﻟﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾزم‬ :‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺳﻠوﻟﻲ‬ ‫رﺷد‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫و‬ !‫ھﻣﯾن‬‫دﻟﯾل‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫راﯾﺞ‬‫ﺗرﯾن‬‫ﻣدرﻧﺗرﯾن‬ ‫و‬‫ﺑﯾﻣﺎري‬
‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻣدرن‬‫ﻛﮫ‬‫ھم‬ ‫ھرﮔز‬‫ﻋﻼﺟﻲ‬‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬‫اﺳت‬‫روزﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫روز‬‫اﻧواع‬‫آن‬‫اﻓزوده‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺳرطﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺷود‬‫زﺟرآورﺗرﯾن‬
‫ﻣرگ‬‫راﺑﮭﻣراه‬ ‫ھﺎ‬‫از‬ ‫آورﺗر‬ ‫زﺟر‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬‫اﯾن‬‫ﺳﻠوﻟﮭﺎي‬‫ﺳرطﺎﻧﻲ‬‫راه‬ ،‫روش‬ ‫و‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬‫طﺑﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻣﺑﺎرزه‬‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬‫اﯾن‬ .‫ﺗﻌرﯾف‬
‫ﺑﯾوﻟوژﯾﻛﻲ‬‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫رﺷد‬ ‫از‬‫ارﻛﺎن‬‫اﺟزاي‬ ‫و‬‫ﺗﻣدﻧﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬‫ﺗﻌرﯾف‬‫ﻣﻲ‬ ‫رﺷد‬‫ﻧﻣﺎﺋﻲ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﻣﻲ‬‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺧود‬‫ه‬
‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾزم‬‫ﻛﮫ‬‫ھﻣﭼون‬‫ﺳرطﺎﻧﻲ‬‫ﻛل‬‫ﺟﮭﺎن‬‫ﻣﻲ‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧورد‬‫ﻗﺗل‬‫ﻣﻲ‬‫زﺟرﻛش‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﺛرت‬ ِ‫د‬‫ﻛﻧد.رﺷ‬‫طﻠب‬‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾﺳﺗﻲ‬ ‫و‬،
‫ﺗﻛﺎﺛري‬ ‫رﺷد‬‫)ﺑﻘول‬‫ﻗرآن‬‫ﭘس‬ .(‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﺳرطﺎن‬‫وﺟودي‬ ِ‫د‬‫ﻧﻣﺎ‬‫ﻓﯾزﯾوﻟوژﯾﻛﻲ‬ ‫و‬‫ﺗﻌرﯾف‬‫ﻣدرن‬‫ﻣﻲ‬ ‫رﺷد‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷر‬.‫ﺑﺎﺷد‬

13. ١٣
‫ﻧﺷﺎﻧﻲ‬‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﻧوع‬‫ﭘدﯾد‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫رﺷد‬‫ه‬‫ﻣوﺳوم‬‫ﺑﮫ‬"‫ﭼﺎﻗﻲ‬"‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺣﺎﻣﯾﺎن‬‫ﭘﯾروان‬ ‫و‬‫ا‬‫ﯾن‬‫ﺗﻌرﯾف‬‫اﺳو‬ ‫را‬‫ه‬‫ﺧودش‬
‫ﻣﻲ‬.‫ﺳﺎزد‬"‫ﺟﮭﺎﻧﻲ‬‫ﺷدن‬"‫ﻧﻣﺎددﯾﮕري‬ ‫ﻧﯾز‬‫اﯾن‬ ‫از‬‫ﺗﻌرﯾف‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾزم‬‫اﻗﺗﺻﺎدي‬‫ﻓرھﻧﮕﻲ‬ ‫و‬‫ﻋﻣل‬‫ﻣﻲ‬.‫ﻛﻧد‬
‫اﯾﻧﺳت‬‫ﺗوده‬ ‫رﺷد‬‫اي‬‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾﺳﺗﻲ‬ ‫رﺷد‬ ،‫ﺳرطﺎﻧﻲ‬ ‫رﺷد‬ ،‫رﺷدﻋﻠﻣﻲ‬ ،‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﯾوﻧﺎﻧﻲ‬ ‫رﺷد‬‫ارﺳطوﺋﻲ‬ ‫و‬‫اﺳطوره‬ ‫و‬‫اي‬:‫رﺷد‬
‫ﻣدرن‬‫ﺑﮫ‬ ‫رﺷد‬ !‫ﻣﺛﺎﺑ‬‫ﮫ‬‫ﯾك‬"‫د‬ُ‫ﻣ‬"‫ﯾك‬"‫ت‬ُ‫ﺑ‬"‫ﻣﺎدي‬ ‫رﺷد‬ :‫ﺻوري‬ ‫و‬‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻟﺣﺎظ‬‫ﺑﺎﯾﺳﺗﻲ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ھﺎي‬‫ﺳرطﺎﻧﻲ‬‫ﻣدرن‬ ِ‫د‬‫رﺷ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫را‬
‫ﺑداﻧﯾم‬‫ﺳﻠول‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬‫ﺳرطﺎﻧﻲ‬‫ھم‬ ‫را‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫رﺷد‬‫ﺗرﯾن‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫وﺑﺎ‬‫ﺗرﯾن‬‫ﺳﻠول‬‫ﺣﯾﺎﺗﻲ‬‫ﺑﺧواﻧﯾم‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾﻧطور‬ ‫آﯾﺎ‬ .!
‫ﻣﻌﻧﺎي‬‫ﻣﻧطﻘﻲ‬‫رﯾﺎﺿﻲ‬ ‫ـ‬ِ‫رﺷد‬
"‫رﺷد‬"‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫رﺷد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﺗرﯾن‬‫ﻣﻧطﻖ‬‫ھﻣﺎن‬‫ﺑﯾﺎن‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎﺗﻲ‬‫اﺳت‬ ‫اﻣور‬‫ﻛﮫ‬‫در‬
‫ﻗرن‬‫ﺑﯾﺳﺗم‬‫وﺣدت‬‫ﻣﻧطﻖ‬‫ورﯾﺎﺿﯾﺎت‬‫ﺗوﺳط‬‫ﻓﯾﻠﺳوف‬ ‫دو‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫ﻣﺷﮭور‬‫راﺳل‬ ‫ﺑرﺗراﻧد‬‫ﺻورت‬ ‫واﯾﺗﮭد‬ ‫و‬‫ﮔرﻓت‬‫ﻛﮫ‬‫ﯾﻛﻲ‬‫از‬
‫ﺷﺎھﻛﺎرھﺎي‬‫ﺗﻣدن‬‫ﻣدرن‬‫ﻏ‬‫رب‬‫ﻣﺣﺳوب‬‫ﻣﻲ‬.‫ﺷود‬
‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬‫ﻣدرن‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ،‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬‫ﺗرﯾن‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫رﺷد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﺗرﯾن‬‫راﻣﻧطﻘﻲ‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬‫ﺗرﯾن‬‫ﻣﻲ‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬
‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫رﺷد‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﻛﻣﺎﻟش‬ ‫در‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎﺗﻲ‬‫ﺷدن‬‫ﯾك‬‫اﻧﺳﺎن‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫اﺳو‬ ‫در‬‫ه‬‫ﯾك‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎﻣﭘﯾوﺗر‬‫رﺑﺎت‬‫)آدم‬‫اﻟﻛﺗروﻧﯾﻛ‬‫ﻲ‬‫ﺑﮫ‬ (‫د‬ُ‫ﻣ‬
‫ﻣﻲ‬ ‫در‬‫ﺗﺟﺳم‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬‫ﻣﻲ‬.‫ﺷود‬
‫ﻣﻧطﻖ‬‫ﺣﺎﺻل‬‫ﻗﯾﺎس‬‫اﺳت‬‫ﻗﯾﺎس‬ ‫و‬‫ھم‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣدرﻧش‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬‫ﻣﻲ‬ ‫ارﺳطو‬‫درﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬‫ﺗﺳﺎوي‬‫ﻣﻲ‬ ‫اﻣور‬‫ﻛﮫ‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬‫ﻋﻼﻣت‬ ‫در‬
‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ (=)‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﺑﺎﻧﻲ‬‫ﻋﻠم‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬‫ﻗداﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫و‬‫آن‬‫اﺳت‬‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ .‫رﯾﺎﺿﯾﺎ‬‫ت‬‫ھم‬‫ﻋﻧﺻري‬‫ﻋﻼﺋم‬ ‫و‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﺟز‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧدارد‬
‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫رﺷد‬‫ﺗرﯾن‬‫آن‬‫ﺑﻲ‬‫ﻧﮭﺎﯾت‬)È‫اﺳت‬ (‫اﯾن‬ .‫ﺗﻛﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫ﻧﻣﺎد‬ ‫دو‬‫درﻣﻧطﻖ‬‫رﯾﺎﺿﻲ‬ ‫و‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﺷري‬ ‫ﻧﻣﺎد‬‫آن‬‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾزم‬‫اﺳت‬
‫ﻛﮫ‬‫ﻧﻣﻲ‬ ‫ھرﮔز‬‫ﺛروت‬ ‫ﺗواﻧد‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﺷﻣﺎرش‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫آورد‬‫ﻛﺛرت‬‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﻲ‬‫اﺳت‬)È‫ﻋﻣﻠﻛ‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ (‫ردﺟﮭﺎﻧﻲ‬‫اش‬‫ﻣداﻓﻊ‬‫ﺟﺎن‬
‫ﺑراﺑري‬ ‫ﻧﺛﺎر‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ (=)‫دﻣوﻛراﺳﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫رﯾﺷﮫ‬‫درﺗﻣدن‬‫ﯾوﻧﺎن‬‫ﺑﺎﺳﺗﺎن‬‫ﻛﮫ‬ ‫دارد‬‫ﺑﺎﻧﻲ‬‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬‫ﭘﺎرﻟﻣﺎن‬‫اﺳت‬‫ھﻣﺎن‬‫ﭘﺎرﻟﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﻛﮫ‬‫ﺳﻘراط‬‫ﺣﻛﯾم‬‫ﺗﺣت‬ ‫را‬‫ﻋﻧوان‬‫ﯾك‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻣﻧﺣط‬‫ﻓرﯾﺑﻧد‬ ‫و‬‫ه‬‫ﺟواﻧﺎن‬‫ﻣﺣﻛوم‬ ،‫ﺑﮫ‬‫ﻣرگ‬‫ﺟواﻧﺎﻧﻲ‬ ،‫ﻧﻣود‬‫ﻛﮫ‬‫ﺗﺣت‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬
‫ﺳﻘراط‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﻌﻧوي‬ ‫رﺷد‬‫واﺑطﺎل‬ ‫ﻣﯾرﺳﯾدﻧد‬‫ﻣﺎدي‬ ‫رﺷد‬ِ‫دﻣوﻛراﺳﻲ‬‫ﯾوﻧﺎﻧﻲ‬‫ﻣﻲ‬ ‫آﺷﻛﺎر‬ ‫را‬.‫ﺳﺎﺧﺗﻧد‬
‫اﯾﻧﻛﮫ‬‫اﯾن‬‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫دو‬ ‫ھر‬‫ﻣﻧطﻘﻲ‬ ‫رﺷد‬ ِ‫د‬‫ﻧﻣﺎ‬ ‫و‬‫و‬ =)È‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ (‫اﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫دروغ‬ ،‫آب‬ ‫از‬‫ﻣﻲ‬ ‫در‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ .‫آﯾﻧد‬‫ﺑﻲ‬‫ﻧﮭﺎﯾت‬
)È‫دراﯾن‬ (‫ﻧظﺎم‬‫ﻧﮫ‬‫د‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬‫ال‬‫ﺑرﺟﺎوداﻧﮕﻲ‬‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬‫ﻧﯾﺳت‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬‫دال‬‫ﺟﻧون‬ ‫ﺑر‬‫ﺑراﻧدازي‬ ‫ﺧودـ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾزم‬‫ﻧﻔﺳﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬‫آن‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺷود‬‫ادﻋﺎي‬‫ﺑراﺑري‬‫ﺑراي‬‫ھﻣﮫ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ،‫ھﺎ‬‫ﻋﻣل‬‫ھﻣﺎن‬‫ﭘوچ‬‫ﺳﺎزي‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎ‬
‫ف‬ّ‫ﺗﺻر‬ ‫ﻗﺻد‬‫آﻧﮭﺎﺳت‬‫ﻣﺣﻛوﻣﯾت‬ ‫.و‬‫ﺳﻘراط‬‫دﺳﺗﮕﺎه‬ ‫در‬‫دﻣوﻛراﺳﻲ‬‫ﯾوﻧﺎن‬‫ﺑﮫ‬‫اﯾن‬‫دﻟﯾل‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑود‬‫ﺳﻘراط‬‫،ﺟواﻧﺎن‬‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬‫و‬ ‫ﺻﻔر‬
‫ﺑﻲ‬‫ھوﯾت‬‫ﭘوچ‬ ‫و‬‫ﺑودن‬‫ﻧﺟﺎت‬‫ﻣﻲ‬‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫داد‬‫آﻧﺎن‬‫روح‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫ﻣﻲ‬‫ّﯾت‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾد‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻓرا‬‫ﺑﻘول‬ ‫و‬ .‫ﺑرد‬‫ﻧﯾﭼﮫ‬‫اﻣروزه‬ ‫اﮔر‬ ،‫ﻣﺎ‬
‫ﻣﯾدان‬ ‫در‬ ‫را‬‫ﺷﮭرﻧﻣﻲ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳوزاﻧﻧد‬‫اﯾن‬‫دﻟﯾل‬‫ﻧﯾﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻧﺳﺎﻧ‬‫ﻣدرن‬ِ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫رﺷد‬‫اﺳت‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬‫ﺑﻛﻠﻲ‬‫ﻓراﻣوش‬‫ﺷده‬‫اﺳت‬‫و‬
‫درك‬‫ﻧﻣﻲ‬.‫ﺷود‬
‫اﯾن‬‫واﻗﻌﯾت‬‫ھم‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬‫آورﯾم‬ ‫ﯾﺎد‬‫ﻛﮫ‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬‫ﺣﻛم‬ ‫در‬‫داﻧش‬ ‫ﻣﺎدر‬‫ﻓﻧﻲ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣﺗﺷﻛل‬‫دوﻗﻠوﺋﻲ‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫از‬‫ﺑﻧﺎم‬‫ﺣﺳﺎب‬‫ھﻧدﺳﮫ‬ ‫و‬
‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫طﺑﻖ‬‫اﺻل‬‫اوﻟﯾﮫ‬‫اش‬‫دو‬ ‫ﺑر‬‫ﻓرض‬‫ﻣﺣﺎل‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬) ‫ﺻﻔر‬٠‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫و‬ (‫ﺷده‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ (.)‫اﺳت‬‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﭼﯾزي‬ ‫دو‬‫ﻛﮫ‬‫واﻗﻌﻲ‬ ‫وﺟود‬
‫وﻟﻲ‬ ‫ﻧدارد‬‫ﻓرض‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﺗﻣدن‬ ‫د‬ّ‫ﻟ‬‫ﻣو‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫و‬‫ﺗرﺑﯾﺗﻲ‬ ‫و‬‫ﺷده‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣدرﻧ‬‫ﻧﺎم‬‫رﺷدي‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﻓرﺿﻲ‬‫ﻏﯾر‬ ‫و‬

14. ١٤
‫واﻗﻌﻲ‬‫آورده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬‫اﺳت‬‫اﻧﺳﺎﻧﻲ‬ ‫د‬ّ‫ﻟ‬‫ﻣو‬ ‫و‬‫ﻣدﻋﺎ‬ ‫ﭘر‬‫ﺧﺎﻟﯾﺳت‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬‫اﻧﺳﺎﻧﻲ‬ ،‫رﯾﺎﺋﻲ‬‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﻲ‬ ‫و‬‫ﻋدﻣﻲ‬ !‫ﻛﮫ‬‫ﻣﻲ‬ ‫وﺟود‬ ‫اظﮭﺎر‬،‫ﻛﻧد‬
‫ﺣﯾواﻧﻲ‬‫وﺣﺷﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﺧوار‬ ‫و‬‫دﻋوي‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑراﺑري‬ ‫و‬‫دارد:دﯾوي‬‫ﻣﻠوس‬!
‫اﻣروزه‬ ‫و‬‫ﻣﻧطﻘﻲ‬‫ﺑودن‬‫ﻛﮫ‬‫ﻛﻣﺎﻟش‬‫ھﻣﺎن‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎﺗﻲ‬‫ﺑودن‬‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬‫رﺷد‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬‫ﺑودن‬‫ﻣﻲ‬.‫ﺑﺎﺷد‬"‫ﻣﻧطﻘﻲ‬‫ﺑﺎش‬"‫ﯾﻌ‬‫ﻧﻲ‬‫ﺑﺎ‬
‫ﺗرﺑﯾت‬‫ﺑﺎش‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ !‫ﭘﯾﺷرﻓﺗﮫ‬‫ﺑﺎش‬‫واﯾن‬ !‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎﺗﻲ‬‫ﺑﺎش‬‫آﻣﺎري‬ !‫ﺑﺎش‬‫ﺣﺳﺎﺑﻲ‬ !‫ﺑﺎش‬‫ﻣﺳﺎوي‬ !‫ﺑﺎش‬‫ﭘوچ‬ !‫ﺑﺎش‬‫ﻣﺑﺎش‬ !
‫وﻟﻲ‬‫ادﻋﺎي‬‫ﻛن‬ ‫وﺟود‬‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬‫ﺑﺎش‬ ‫ﭘوﻟدار‬‫ﭘول‬ ‫از‬ !‫ﺣرف‬‫ﺑزن‬‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬‫ﻋﻘب‬‫ﻣﺎﻧده‬‫ﺑﻲ‬ ‫و‬‫ﺗرﺑﯾت‬‫ﺧراﻓﺎﺗﻲ‬ ‫و‬
‫ھ‬‫ﺳﺗﻲ‬!
‫ﯾﻛﻲ‬‫از‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﻓﻼﺳﻔﮫ‬‫ﻣﻧطﻖ‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬ ‫و‬‫ﻣدرن‬‫ﻛورت‬‫ﮔودل‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬"‫ﺑرھﺎن‬‫ﮔودل‬"‫ﻣﻧﺳوب‬‫ﺑﮫ‬‫ﻧظرﯾﮫ‬‫ﻣﻌروف‬‫اوﺳت‬‫ﻛﮫ‬
‫رﯾﺷﮫ‬‫اي‬‫ﺗرﯾن‬‫ﻓﻠﺳﻔﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬‫ـﺎﺧﻼﻗﻲ‬‫ﺗرﯾن‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬‫ذاﺗﻲ‬‫ﻣﻧطﻖ‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬ ‫و‬‫ّل‬‫د‬‫ﻣﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻛرد‬ ‫آﺷﻛﺎر‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ﻣﻌﻣﺎي‬‫اﯾن‬‫ﻋﻠم‬‫در‬
‫ﻗرن‬‫ﺑﯾ‬‫ﺳﺗم‬‫ھﻣﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬‫ﻧظرﯾ‬‫ﮫ‬"‫وﺣدت‬‫ﻣﯾداﻧﮭﺎ‬"‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧﺳﺑ‬ ‫و‬‫اﻧﯾﺷﺗن‬‫ﻛل‬‫ذات‬‫داﻧش‬‫ﻣدرن‬‫ﻣﺑدل‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬‫اﺳطوره‬‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫ﺣد‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺗﺎ‬
‫ﺟﻧون‬ ‫و‬‫ﺳﺎﺧت‬‫ﺧﻼﺻ‬ .‫ﮫ‬‫ﺑرھﺎن‬‫ﮔودل‬‫اﯾن‬‫اﺳت‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬‫اﺳﺎس‬ ‫در‬‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺧود‬‫اﺛﺑﺎت‬‫اﺳت‬‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﺗﻧﺎﻗض‬ ‫دﭼﺎر‬
‫اﺳت‬‫وﻟﻲ‬ .‫ﻋﺟﯾب‬‫اﯾﻧﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫آﻗﺎي‬‫ﮔودل‬‫اﯾن‬‫اﺑطﺎل‬‫ﺑﻲ‬ ‫و‬‫ذاﺗﻲ‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬‫ﺟﻧﺑ‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﮫ‬‫واﺿﺢ‬‫ﺗرﯾن‬‫اﺻوﻟش‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔر‬
‫ﻧﮕﺎه‬‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻛرد‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻛور‬‫ﻧﺗﺎﯾﺟﻲ‬‫ﻣﻧطﻘﻲ‬‫اﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻓﻠﺳﻔﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻛﮫ‬ ‫رﺳﯾد‬‫ﺑﯾﺎﻧﮕرﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬‫ﻣطﻠﻖ‬ِ‫ﻣﻧطﻖ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫اﯾن‬ ‫در‬
‫ﻋﺑﺎرت‬‫ﺧﻼﺻﮫ‬‫ﺷده‬‫اﺳت‬:"‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻛﮫ‬‫درﺳت‬‫اﺳت‬‫ﻧﺎدرﺳت‬‫اﺳت‬!"‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﻏﺎﯾت‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬ ‫رﺷد‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎﺗﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻗﻠﻣروﻋﻣل‬ ‫در‬
‫ﺑﺷري‬‫اﺳت‬.
‫ﻟودوﯾك‬‫ﯾﺗﮕﻧﺷﺗﺎﯾن‬ ‫و‬‫ﯾك‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﻓﯾﻠﺳوف‬‫ﻧﺎﺑﻐﮫ‬ ‫و‬‫ﻣﻧطﻖ‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬ ‫و‬‫ازﺷﺎﮔردان‬ ‫و‬‫راﺳل‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺣﺗﻲ‬‫اﺳﺗﺎدش‬‫ﻛﯾش‬ ‫را‬‫ﻣﺎت‬ ‫و‬
‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬‫ﺳﺧره‬‫ﮔرﻓت‬‫ورﺳﺎﻟﮫ‬‫ﻣﻌروف‬ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫او‬‫ﺑﮫ‬‫اﻣري‬‫ﻣﺷﺎﺑﮫ‬‫ﺑرھﺎن‬‫ﮔودل‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬‫ﻛل‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﻣﻧطﻖ‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫اﺑطﺎل‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﺷﺎﻧد‬
‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﺧﻣوﺷﻲ‬‫دﻋوت‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻧد‬‫اﻟﺑﺗﮫ‬‫ﻣﻌﻧوي‬ ‫ﺗﻔﻛر‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺳر‬‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫او‬ ‫.ﺧود‬‫ﺧﻣوﺷﻲ‬‫ﻧوﻋﻲ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔراﺋﯾد‬ ‫اﻧزوا‬ ‫و‬‫زھد‬
‫ﻣذھﺑﻲ‬‫ﻋﻣرش‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ﭘﺎﯾﺎن‬‫ﺧط‬ ‫ﺑردو‬‫ﺑطﻼ‬‫ن‬‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﺑر‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬ ‫و‬‫ﻓ‬ ‫و‬‫ﻠﺳﻔﮫ‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬‫ھﻣﭼون‬ ‫و‬ ‫ﻛﺷﯾد‬‫اﻧﯾﺷﺗن‬‫اواﺧر‬ ‫در‬ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬
‫ﻋﻣرش‬‫ﺑﮫ‬‫اﻓﺳردﮔﻲ‬‫ﻛل‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﺷدﯾد‬‫ذات‬‫داﻧش‬‫ﻣﺎدي‬‫ﻣوردﺳﺋوال‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬‫اﺑطﺎل‬ ‫و‬‫ﻋظﯾم‬.‫داد‬ ‫ﻗرار‬
‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬‫ﻛﻼم‬ ‫ﯾﺎد‬‫ﻣﻌروف‬‫ﻋﻠﻲ‬‫)ع‬(‫ﻣﻲ‬‫اﻓﺗﯾم‬‫ﻛﮫ‬‫ﭼﮭﺎرده‬‫ﻗرن‬‫ﭘﯾش‬‫اﺑطﺎل‬‫ﻋﻠم‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬‫ﺑﯾﺎن‬ ‫را‬:‫ﻛرد‬"‫ھر‬‫ﭼﮫ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺷﻣﺎرﺷﻲ‬
‫اﺳت‬‫ﻣﺣﻛوم‬‫ﺑﮫ‬‫اﺑطﺎل‬‫اﺳت‬."
‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﻲ‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫رﺷد‬‫ﺟدﯾد‬
‫ﻧﺎﺑﻐ‬ ‫ﻓروﯾد‬ ‫زﯾﮕﻣوﻧد‬‫ﮫ‬‫ﯾﮭودي‬‫آﻟﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻗرن‬‫ﺑﯾﺳﺗم‬‫ﺟﮭﺎن‬‫ﻣدرن‬‫ﺑﺎﻧﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬‫درﺟ‬‫ﮫ‬‫اول‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫ﻣدرن‬‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﻲ‬ ‫ﭘدر‬ ‫و‬
‫)رواﻧﻛﺎوي‬ ‫ﺟدﯾد‬‫ﻣﻲ‬ (‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺗﻼش‬‫ﻋظﯾﻣﻲ‬‫اﺧﻼق‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣود‬‫و‬‫ﺗرﺑﯾت‬‫ﻧوﯾﻧﻲ‬‫ﻣﺷﺎﺑ‬‫ﮫ‬‫اﺧﻼق‬‫ﻣذھﺑﻲ‬‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯾﮭود‬‫داﻧش‬‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺟدﯾد‬
‫ﻲ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫آورد‬‫ﺑﺎﻧﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬‫ﻣذھب‬‫ﺟدﯾدي‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷد‬‫ﻣوﺳوم‬‫ﺑﮫ‬"‫آﺋﯾن‬‫رواﻧﻛﺎوي‬"‫ﮔﺷت‬‫ﺑراي‬ ‫و‬‫ﺣوارﯾوﻧﻲ‬ ‫ﺧود‬‫ھم‬‫ﻣﻌرﻓﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬
‫ﻣﺷﮭورﺗرﯾن‬‫ﻛﺎرل‬ ‫آﻧﮭﺎ‬‫ﮔوﺳﺗﺎوﯾوﻧﮓ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑدﻋﺗﻲ‬‫ﻣذھب‬ ‫در‬‫اﺳﺗﺎدش‬‫ﭘدﯾ‬‫ﻣوﺟب‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫د‬‫اﺧﺗﻼف‬‫اﻧﺷﻌﺎب‬ ‫و‬‫آن‬.‫ﮔردﯾد‬ ‫دو‬
‫اﯾن‬‫ﭘزﺷك‬ ‫دو‬ ‫ھر‬‫ﻣﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬‫داﻧش‬ ‫ﺧواﺳﺗﻧد‬‫ﭘزﺷﻛﻲ‬‫ّل‬‫د‬‫راﻣﺑ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣذھب‬‫ﺑراﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬‫آداب‬‫ﺷرﯾﻌﺗﻲ‬ ‫و‬.‫آورﻧد‬ ‫ﭘدﯾد‬

15. ١٥
‫اﻟﺑﺗﮫ‬‫ﺗﻼش‬‫اﯾن‬‫ﭘﯾروان‬ ‫و‬ ‫دو‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭﺎ‬‫ﺳﺎﺧﺗن‬‫اﺧﻼق‬‫ﻣذھب‬ ‫و‬‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫و‬‫وﺗرﺑﯾت‬‫ﻣﻌﻧوي‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬‫ﺗ‬‫ﻼﺷﻲ‬‫ﻋظﯾم‬‫ﻗﺎﺑل‬ ‫و‬
‫ﻣﻲ‬ ‫ﺗﻘدﯾر‬‫آﻧﮭم‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﻗرﻧﻲ‬ ‫در‬‫ﻛﮫ‬‫ﻛل‬‫ﻣذھب‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫دﯾﻧﻲ‬‫ﺑﻔراﻣوﺷﻲ‬‫ﺳﭘرده‬‫ﺷده‬‫آﻧﮭم‬ ‫ﺑود‬‫ﻣﮭدﻓﺳﺎدش‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫و‬ ‫اروﭘﺎ‬ ‫در‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬
‫وﯾن‬ ‫ﺷﮭر‬.
‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻛﮫ‬‫اﻣروزه‬‫ﻋﻠوم‬‫ﺗرﺑﯾﺗﻲ‬‫ﻧﺎﻣﯾده‬‫ﻣﻲ‬‫ﻧظرﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻓﻛﺎر‬ ‫از‬ ‫ﺷود‬‫وﭘﯾرواﻧش‬ ‫ﻓروﯾد‬‫ﺟداﺋﻲ‬‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ .‫ﻧدارد‬‫اﻧﺗﻘﺎدات‬‫اﺻﻼﺣﺎﺗﻲ‬ ‫و‬
‫ﻛﮫ‬‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺑﻌدھﺎ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﻛﺗب‬‫اوﺻورت‬‫ﮔرﻓت‬‫رواﻧﻛﺎوي‬ ‫و‬‫ّل‬‫د‬‫ﻣﺑ‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬‫ﯾك‬‫ﻧﮭﺿت‬‫ﺟﮭﺎﻧﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬‫ﺑﺻورت‬‫روﺣﻲ‬‫ﺣﺎﻛم‬‫ﻛل‬ ‫ﺑر‬
‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﻧر‬ ‫و‬‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬‫اﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫آﻣوزش‬ ‫و‬‫ﭘرورش‬ ‫و‬‫ﻣدرن‬‫ھم‬ ‫ﮔردﯾدﺑﺎز‬‫زاوﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫از‬‫ﯾوﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﻓروﯾد‬ ‫دﯾد‬‫ﺳﺎ‬ ‫و‬‫ﺋر‬
‫ان‬ّ‫ﻣﺗﻔﻛر‬‫اﯾن‬‫ﻧﮭﺿت‬‫ﺟﮭﺎﻧﻲ‬‫ﻣﻲ‬.‫ﺑﺎﺷد‬
‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻓروﯾد‬‫ﺣﺎل‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﺎورھﺎي‬‫ﻣذھﺑﻲ‬‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫را‬‫ﺟﻧون‬ ‫و‬‫ﻋﻠت‬ ‫و‬‫اﻟﻌﻠل‬‫ﻋﻘب‬‫ﻣﺎﻧدﮔﻲ‬‫ﺗﺑﺎھﻲ‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑﺷر‬‫داﻧﺳت‬‫ﻣﻲ‬ ‫رد‬ ‫و‬‫وﻟﻲ‬ ‫ﻛرد‬
‫ﻣﻲ‬‫ﺧواﺳت‬‫ﺑﮫ‬‫واﺳطﮫ‬‫داﻧش‬‫اروﭘﺎﺋﻲ‬‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﻲ‬ ‫و‬‫ﺑﺎﻟﯾﻧﻲ‬‫ﻓﯾزﯾوﻟوژﯾك‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﻛﻣك‬‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﺗﺣﻠﯾﻠﻲ‬‫اﺧﻼق‬ ،‫ﻓطري‬‫ﻓرد‬ ‫در‬ ‫را‬
‫ﺑﺷري‬‫ﻧﻣوده‬ ‫اﺣﯾﺎء‬‫ﻛﮫ‬‫ھم‬‫ﻣوﺟب‬‫ﺳﻼﻣت‬‫ﺗن‬‫روان‬ ‫و‬‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫اﻋﺗدال‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫رﻓﺗﺎر‬ ‫در‬‫اﺧﻼق‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣذھﺑﻲ‬‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫و‬
‫ﺷرﯾﻌت‬‫داﺷت‬ ‫ﻧظر‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺣﯾﺎءﻛﻧد‬ ‫را‬ ‫ﯾﮭود‬‫ﻧﺳﻠﻲ‬‫رواﻧﻛﺎوان‬ ‫از‬‫ﻛﮫ‬ ‫آورد‬ ‫ﭘدﯾد‬‫ھﻣﭼون‬‫ﻣوﺳﻲ‬‫ﻋﯾﺳﻲ‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬‫ﺷﻔﺎي‬
‫روﺣﺎﻧﻲ‬‫ﺑﯾﻣﺎران‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﻌﺗﻘد‬ ‫او‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫اﻧﺣراﻓﺎت‬‫اﺧﻼﻗﻲ‬‫ﺑﺷرﺣﺎﺻل‬‫ﺑﯾﻣﺎري‬‫روان‬‫اوﺳت‬‫رﯾﺷﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫و‬‫ﺿﻣﯾر‬ ‫در‬
‫آﮔﺎه‬ ‫ﻧﺎﺧود‬‫ﻛﮫ‬ ‫دارد‬‫دوران‬ ‫در‬‫ﻛودﻛﻲ‬‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬‫اﺳت‬‫ﻧوﺟواﻧﻲ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﻏرﯾزه‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﺟﻧﺳﻲ‬‫ھﺳﺗﮫ‬‫ﻣرﻛزي‬‫ھوﯾت‬‫را‬ ‫ﻓرد‬
‫آورده‬ ‫ﭘدﯾد‬‫اﺳت‬‫ﺑﻧﺎ‬ .‫ﺑراﯾن‬‫ﻣﻛﺗب‬‫ھﻣﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﻓروﯾد‬‫روان‬‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬‫دوران‬‫ﻛودﻛﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﻏرﯾزه‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺑر‬‫ﺟﻧﺳﻲ‬‫ﺷﻛل‬
‫ﻣﻲ‬‫ﻛل‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬‫ﺷﺧﺻﯾت‬‫ﻣﺎدام‬‫ﻣﻲ‬ ‫را‬ ‫ﻓرد‬ ‫اﻟﻌﻣر‬‫آداب‬ .‫ﺳﺎزد‬‫ﻓﻧوﻧﻲ‬ ‫و‬‫ﻛﮫ‬‫ھﻣﭼون‬‫ﺷرﯾﻌت‬‫ﻣﻘدس‬‫اﻧﮕﺎﺷﺗﮫ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺣﻠﻘﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺷد‬
‫رواﻧﻛﺎوي‬‫وﯾن‬‫ﺷﻛل‬‫ﮔرﻓت‬‫ﻛﮫ‬‫ﮔﺎه‬‫ﺧراﻓﻲ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬‫و‬‫ﻣﺿﺣك‬‫ﻣﻲ‬‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﮭر‬ .‫ﻧﻣود‬‫آرﻣﺎن‬‫ﭘﯾﺎﻣﺑرﮔوﻧﮫ‬ ‫ﻓروﯾد‬‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺑود‬‫آرﻣﺎن‬
‫ھم‬‫ﻛﯾش‬‫اوﻣﺎرﻛس‬‫وﻟﻲ‬ .‫روش‬‫ﻧﮕﺎه‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫او‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻣﺎدي‬ ً‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬‫ﻓﻧﻲ‬ ‫و‬‫ﺷﻛﺳت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬‫اﺑﺗذال‬ ‫ﺣد‬ ‫ﺗﺎﺳر‬ ‫و‬ ‫ﺧورد‬‫ﭘﯾش‬‫رﻓت‬‫و‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻓروﯾد‬ ‫ﺧود‬‫اﻣراﺿﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷد‬‫ﻧﺎﺟﻲ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫آن‬‫ﻣﻲ‬‫داﻧﺳت‬‫اﻓ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﺳردﮔﻲ‬‫ﺑﯾﻣﺎري‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬‫ﺳرطﺎن‬‫ﺑﻐﺎﯾت‬‫ﺑدﺧﯾم‬‫ﺟﺎن‬‫ﺳﭘرد‬
‫درواﻗﻊ‬ ‫و‬‫ھﻣﭼون‬‫ﺑﮫ‬ ‫ارﺳطو‬‫طرزي‬‫ﻣﺣﺗرﻣﺎﻧﮫ‬‫ﻣﺻرف‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻣﺧدرات‬ ‫زﯾﺎد‬‫دﺳت‬‫ﺑﮫ‬‫ﺧودﻛﺷﻲ‬.‫زد‬
‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﮭر‬‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫آرﻣﺎن‬ ‫و‬‫ﻣﻛﺗب‬ ‫و‬‫ﺷﺧﺻﯾت‬ ‫و‬‫ﺑراي‬ ‫ﻓروﯾد‬‫اھل‬‫ﺗﺣﻘﯾﻖ‬‫ﺑﻐﺎﯾت‬‫ﻗﺎﺑل‬‫ﺗﺄﻣل‬‫ﻋﺑرت‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫اﻧﮕﯾز‬‫ﺑﻧدرت‬ ‫و‬‫ﻛﺳﻲ‬‫ﺑﮫ‬
‫اﯾن‬‫ﻣﮭم‬ ‫اﻣر‬‫ﭘرداﺧﺗﮫ‬‫اﺳت‬‫.ﺳرﻧوﺷت‬‫ﻧﮭﺎﺋﻲ‬ ‫ﻧﻣﺎد‬ ،‫ﻓروﯾد‬‫ﺳرﻧوﺷت‬‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬‫ﻓﻧﻲ‬ ‫ـ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫اﻣروزه‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﺑر‬
‫ﺣﺎﻛم‬‫ﻣﻲ‬‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎي‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑراﻧدازي‬ ‫ﺧودـ‬‫دﺳت‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫و‬‫زﻧدوﻟﻲ‬‫ﺗوﺑﮫ‬‫ﻧﻣﻲ‬.‫ﻛﻧد‬
‫ﯾوﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﻓروﯾد‬‫اﯾن‬ ‫ﭘﯾرو‬ ‫داﻧﺷﻣﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻔﻛر‬ ‫دھﮭﺎ‬ ‫و‬‫ﻣﻛﺗب‬‫ﺳﻼﻟﮫ‬ ‫از‬‫ﺳﺎﻣري‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾﺧواھﻧد‬‫واﺳطﮫ‬‫داﻧش‬‫ﻓن‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬
‫ﺗرﺑﯾت‬‫رﺳﺗﮕﺎري‬ ‫و‬‫روح‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻛﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺑرﺳﻧد‬‫ﻛﺎرل‬‫ﻣﺎرﻛس‬‫ﻣﯾﺧواﺳت‬‫ﺑﮫ‬‫واﺳطﮫ‬‫داﻧش‬‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬‫وﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫و‬
‫ﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫اﻗﺗﺻﺎد‬‫ﺑﮭﺷت‬ ،‫روي‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻣوﻋود‬‫زﻣﯾن‬‫ﺑراي‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘد‬‫ھﻣﮕﺎن‬‫ﻣﺳﺎوي‬‫ﻗ‬ ‫و‬‫ﺎﺑل‬‫دﺳت‬‫رس‬‫وﺑﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫ھﻣت‬‫ﺗﻛﻧوﻟوژي‬
‫ﻣدرن‬‫ﻋداﻟت‬ ،‫ﺟﮭﺎﻧﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﭘﺎﻛﻧد‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬‫ھﻣﮫ‬‫ﻓﻼﺳﻔ‬‫ﮫ‬‫ﻟﯾﺑرال‬‫ﻏرب‬‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﺑدﺑﺧﺗﻲ‬‫اﻣراض‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬‫رﺷدﻧﺎﯾﺎﻓﺗﮕﻲ‬ ‫و‬‫و‬
‫ﺗوﺣش‬‫ﺑﺷري‬‫ﺣﺎﺻل‬ ‫را‬‫ﻋدم‬‫آزادﯾﮭﺎي‬‫اراد‬‫ه‬‫ﻓردي‬‫ﻣﻲ‬‫ﻟذاﻟﯾﺑراﻟﯾزم‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫را‬‫ﺗرﺑﯾت‬‫رﺷد‬ ‫و‬‫ﺑﺷري‬‫ﻣﻲ‬‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬
‫آزادي‬‫ﺑﻧﺎﻧﮭﺎده‬ ‫را‬.‫اﻧد‬
‫ﻣﺛﺑت‬ ‫دﺳﺗﺎور‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺷﺎﯾد‬‫اﯾن‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎر‬ ‫و‬‫ﻧﮭﺿت‬‫رواﻧﻛﺎوي‬‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫ﺑﮫ‬‫اﻣرﺧودـﺷﻧﺎﺳﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﭘﯾروان‬ ‫در‬‫ﺑﻌدي‬‫ﻓروﯾد‬
‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬‫ﮔرﻓت‬ ‫ﻗرار‬‫وﻟﻲ‬‫ھﻣﭼﻧﺎن‬‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫اﺳﯾر‬‫وراﺛت‬ ‫و‬‫ژﻧﺗﯾك‬ ‫و‬‫ﺷراﯾط‬ ‫و‬‫اﻗﺗﺻﺎد‬‫ي‬‫ﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫و‬‫ﺑﺎﻗﻲ‬‫در‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧد‬
‫ﺗﺟرﺑﮫ‬‫ﻋﻣﻠﻲ‬‫ﺑﺳوي‬‫اﺑطﺎل‬‫رﻓت‬‫ﻓﻘط‬ ‫و‬‫ﺑراي‬‫ﺟﮭﺎن‬‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﻧر‬‫ﻣﻌدﻧﻲ‬ ،‫ﺳوژه‬ ‫از‬‫ھﺎي‬‫ﺳورﺋﺎﻟﯾﺳﺗﻲ‬‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﻲ‬ ‫و‬‫ﺟﺎي‬ ‫ﺑر‬

16. ١٦
‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﮭﺎد‬‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬‫ﻣدرن‬‫ﻲ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﺎﻛرد‬ ‫را‬‫ﺑﺳﯾﺎري‬ ‫در‬‫زﻣﯾﻧﮫ‬‫ﻛوس‬ ‫ھﻧرھﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬‫ﻟﺣﻖ‬ ‫اﻧﺎ‬‫دﻋوي‬ ‫و‬ ‫زد‬‫ﻋرﻓﺎن‬‫وﻣﻛﺎ‬‫ﺷﻔﺎت‬
‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﻛﻲ‬‫ﺧﻼﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬‫اﯾﻧﻛﮫ‬‫ﺟﻧوﻧﻲ‬‫ﺑس‬‫ﭘﯾﭼﯾده‬‫اﻣﻛﺎﻧﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬‫ﺗﻛﻧوﻟوژﯾﻛﻲ‬‫ﺟﻠوه‬ ‫و‬‫ھﺎي‬‫وﯾژه‬‫ﺳﯾﻧﻣﺎﺋﻲ‬‫ادﺑﻲ‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋرﺻﮫ‬
‫ﻣﺛل‬ ‫رﺳﺎﻧﯾد‬ ‫ظﮭور‬‫ادﺑﯾﺎت‬‫ﻛﺎ‬‫رﻟوس‬‫ﺳﯾﻧﻣﺎي‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎﺳﺗﺎﻧدا‬‫ﺗﺎرﻛوﻓ‬‫ﺳ‬‫ﮑ‬‫ﻲ‬‫ﻣﻘﻠدان‬ ‫و‬‫اﯾن‬‫ﻣﻛﺎﺗب‬‫ﺳراﺳرﺟﮭﺎن‬ ‫در‬‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ .‫ﻛﺳﻲ‬ ‫ھر‬
‫ﻣﻲ‬‫ﺗواﻧد‬‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬‫اﯾن‬ ‫آﺛﺎر‬‫ﻧﮭﺿت‬‫ﺳﯾﻧﻣﺎي‬ ‫و‬‫ﺣﺎﺻل‬‫آن‬ ‫از‬‫ﯾك‬ ‫در‬‫ﻟﺣظﮫ‬‫اﺣﺳﺎس‬‫ﺧداﺋﻲ‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫رﺷد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫ﺗرﯾن‬‫و‬
‫ﻣﻌﻧوي‬‫ﺗرﯾن‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺟﮭﺎن‬‫ﻓرض‬‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫ﺑﮫ‬‫ﯾﺎري‬‫اﻧواع‬‫داروھﺎي‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧدر‬ ‫ﻣواد‬‫روان‬‫ﮔردان‬‫ﻛل‬ ‫و‬ .‫اﯾن‬‫ﺟرﯾﺎﻧﺎت‬‫ﺑﺻورت‬
‫ﻛﺎرﯾﻛﺎﺗوري‬‫ﺑﮫ‬‫ھﻣت‬‫رﺳﺎﻧﮫ‬‫ھﺎي‬‫ﻣدرن‬‫ﺑﺳرﻋت‬‫ﺟﮭﺎﻧﻲ‬.‫ﮔردﯾد‬
‫اﮔزﯾﺳﺗﺎﻧﺳﯾﺎﻟﯾزم‬‫ﻣﻛﺗب‬ ‫و‬‫اﺻﺎﻟت‬‫راﺑطﮫ‬
‫آﺧرﯾن‬‫ﻧﮭﺿت‬‫ﻓﻠﺳﻔﻲ‬‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻏرب‬‫اﮔزﯾﺳﺗﺎﻧﺳﯾﺎﻟﯾزم‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣﻌﺟوﻧﻲ‬‫ازﻣﺎرﻛﺳﯾزم‬‫ﻟﯾﺑراﻟﯾزم‬ ‫و‬‫ﻓروﯾدﯾﺳم‬ ‫و‬‫ﺗﻌﺎﺑﯾري‬ ‫ﺑﺎ‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟرد‬‫دوﺳﺗﺎﻧﮫ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫رﺟﻌﺗﻲ‬‫ﻧوﯾن‬‫ﺑﮫ‬‫ﯾوﻧﺎن‬ ‫اﺳﺎطﯾر‬‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺗﺎن‬‫ﺣﻛﻣت‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﺳﻘراطﻲ‬‫اﻓﻼطوﻧﻲ‬ ‫و‬‫راﺟﺳﺗﺟو‬
‫ﻣﻲ‬‫ﻧوﻋﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﺗوﺑ‬‫ﮫ‬‫ﺟﺑري‬‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬ ‫از‬‫اﺑطﺎل‬ِ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮭﺎي‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬‫ﻓﻧﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻣﻲ‬‫وﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫ھﻧوز‬‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬‫اﻛراه‬ ‫ﺧدا‬‫و‬ ‫دارد‬
‫ﺑﻧدرت‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬‫ﻲ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬‫ھم‬ ‫ازﺧداوﻧد‬‫ﻧﺎﻣﻲ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﯾﺎن‬‫ﻣﻲ‬‫ﺑﯾش‬ ‫و‬ ‫آورد‬‫ﻣﻛﺎﺗب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫از‬‫ﺗرﺑﯾﺗﻲ‬‫روي‬ ‫ﺑر‬‫ﺧودـﺷﻧﺎﺳﻲ‬‫ﺗﻛﯾﮫ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧد‬
‫وﻟﻲ‬‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺗﻘد‬‫ﻛﮫ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑدون‬‫ﯾﺎري‬‫دﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫واﺳطﮫ‬‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬ ‫ﺧودـ‬‫ھﺎي‬‫ﺗﺟرﺑﻲ‬‫رواﻧﻛﺎواﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗواﻧد‬
‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺷدﻛﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫ھوﯾﺗﻲ‬‫اﯾن‬ .‫ﺑرﺳد‬ ‫ﭘﺎﯾدار‬‫ﻧﮭﺿت‬‫ﭘس‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﯾك‬ ‫ﺣدود‬ ‫از‬‫ﻗرن‬‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎر‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋﻣرش‬ ‫اواﺧر‬‫رﺳﯾده‬‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬
‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬‫ﺣﺎﺻل‬‫آن‬ ‫از‬‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫در‬‫ﻏرﺑﻲ‬‫ﭘﯾرواﻧش‬ ‫و‬‫ﻧوﻋﻲ‬‫ھﯾﭘﻲ‬‫ﮔري‬‫ﻗداﺳت‬ ‫و‬ِ‫ﻻاﺑﺎﻟﯾﮕري‬‫ﻣﺷﺎﺑﮫ‬‫دروﯾﺷﻲ‬‫ﮔرﯾﮭﺎي‬‫ﻣﺷرق‬‫زﻣﯾن‬
‫اﺳت‬‫ازﺳردﻣداران‬ .‫اﯾن‬‫ﻧﮭﺿت‬‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬‫ﭼون‬‫ﯾﺎﺳﭘرس‬ ‫و‬ ‫ھﺎﯾدﮔروﺳﺎرﺗر‬‫ﻣﺎرﺳل‬ ‫و‬‫ﻛﺎﻣوﻣﻲ‬ ‫و‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫آﺛﺎرﺷﺎن‬‫ﺟﮭﺎﻧﻲ‬‫ﺷد‬‫ه‬
‫اﺳت‬.
‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬‫اﯾن‬‫ﻧﮭﺿت‬‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫و‬‫ﻧﮭﺿت‬‫رواﻧﻛﺎوي‬‫اداﻣﮫ‬ ‫و‬‫ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾزم‬‫ﻧظرﯾﮫ‬‫اي‬‫رخ‬ ‫ﺟدﯾد‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬‫اﻟﺑﺗﮫ‬‫طرﻓداراﻧﻲ‬‫ﻧﯾﺎﻓت‬‫ﻛﮫ‬
‫ﻣﻲ‬‫ﺗوان‬‫اﯾن‬‫ﻧظرﯾﮫ‬‫ﺑﻧﺎم‬ ‫را‬‫ﻣﻛﺗب‬"‫اﺻﺎﻟت‬‫راﺑطﮫ‬"‫درك‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬‫راﺑط‬‫ﮫ‬‫ﻗﻠﺑﻲ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دو‬‫ﻣﻣﻛن‬‫ﻣﻲ‬‫وﺷﺑﺎھت‬ ‫ﺷود‬‫زﯾﺎدي‬
‫ﺑﮫ‬‫راﺑطﮫ‬‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣراد‬‫اﺳﻼﻣﻲ‬‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ .‫دارد‬‫اﯾن‬‫ﺟرﯾﺎن‬‫ﻛﺎرل‬‫ﯾوﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﺳﺗﺎ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋﻧوان‬‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ﻗرن‬ ‫رواﻧﻛﺎو‬
‫ﺑﯾﺳﺗم‬‫ﻛﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳور‬ ‫ژرژ‬ ‫و‬‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬‫ﺷﻧﺎس‬‫اﯾن‬‫ﻗرن‬‫ﮔﺎﺑرﯾل‬ ‫و‬‫ﻣﺎرﺳل‬‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ﻓﯾﻠﺳوف‬ِ‫اﮔزﯾﺳﺗﺎﻧﺳﯾﺎﻟﯾﺳت‬‫ﻣﺳﯾﺣﻲ‬
‫ﻣﺎرﺗﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﺻر‬‫ﺑوﺑر‬‫ﻋﺎرف‬ ‫ﻣﺗﻔﻛر‬‫ﻣﺷرب‬‫راﻣﻲ‬ ‫ﯾﮭود‬‫ﺗوان‬‫ﺑﺎﻧﯾﺎن‬‫اﯾن‬‫ﻣﻛﺗب‬‫دﯾدﮔﺎھﮭﺎي‬ ‫از‬‫ﻣﺗﻔﺎوت‬‫داﻧﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺟﻣﻠﮕﻲ‬‫ﻣﺗﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﮫ‬‫ﻧﯾﻣﮫ‬‫دوم‬‫ﻗرن‬‫ﺑﯾﺳﺗم‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫ﺧراﺑﺎت‬ ‫از‬‫ﭘوﭼﻲ‬‫ﮔرﯾﮭﺎي‬‫ﻧظﺎم‬‫ﺗرﺑﯾﺗﻲ‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬ ‫و‬‫ﻣدرن‬‫ﻏرب‬‫ﺑرآورده‬ ‫ﺳر‬‫ﺑوي‬ ‫و‬‫ﻣﻌرﻓت‬
‫رﺟﻌﺗﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾدھﻧد‬‫ﺑﮫ‬‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﻣﻌﻧوﯾ‬ ‫و‬‫ت‬‫ﻧوﯾن‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬‫ﻛﮫ‬ ‫اﻧد‬‫ﺣﻘﺎﻧﯾت‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬‫ﻋرﻓﺎن‬‫اﺳﻼﻣﻲ‬‫ﺗداﻋﻲ‬ ‫را‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑر‬‫ﻋرﻓﺎﻧﻲ‬
‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬.
‫اﯾن‬‫ﻧظرﯾﮫ‬‫زواﯾﺎي‬ ‫از‬‫ﮔوﻧﺎﮔون‬‫دﯾدﮔﺎھﮭﺎي‬ ‫از‬ ‫و‬‫ﻣﺧﺗﻠف‬‫دﻻﯾﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬‫ﻣﺗﻧوع‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬‫ﺛﺎﺑت‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻧد‬‫ھوﯾت‬‫اﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫ﻣﻌﻧوي‬
‫ﻋﻘﻼﻧﻲ‬ ‫و‬‫ﻧﮫ‬ ‫ھرﮔز‬‫ﻣﻧوط‬‫ﺑﮫ‬‫ﺷراﯾط‬‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬‫ﻓﻧون‬ ‫و‬‫اﺳت‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬‫اﻣري‬‫ﻓردي‬‫ﺧودﺑﺧودي‬ ‫و‬‫اﯾن‬ ‫در‬ .‫ﻧظرﯾ‬‫ﮫ‬
‫ﺗﺋوري‬‫ﺷﺧﺻﯾت‬‫ھوﯾت‬ ‫و‬‫ﮔراﺋﻲ‬‫ﻧظرﯾ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﻣﻧوط‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫رﺷد‬‫ﺑﮫ‬‫ﻛﺳب‬‫ﻣﻌرﻓت‬‫ﻧﻔس‬‫ﺣﺎﺻل‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬‫ﻋرﻓﺎﻧﻲ‬‫ﺑﯾن‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دو‬‫اﺳت‬.
‫ﯾوﻧﮓ‬‫ﻲ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ،‫ﻣﻌﺎﻟﺟﮫ‬‫اﻣراض‬‫ﺑطرزي‬ ‫را‬‫ﻣﻌﺟزه‬‫ﻓﻘط‬ ‫آﺳﺎ‬‫ﺣﺎ‬‫ﺻل‬‫راﺑطﮫ‬‫ﻣﻌﻧوي‬‫وﻗﻠﺑﻲ‬‫ﺑﯾن‬‫طﺑﯾب‬‫ﺑﯾﻣﺎر‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫داﻧد‬‫اﯾن‬‫راﺑطﮫ‬
‫ﻣﻌﻧوي‬ ‫رﺷد‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬‫رﺳﺗﮕﺎري‬ ‫و‬‫روح‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻧﯾز‬‫وﻟﻲ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬‫ﯾوﻧﮓ‬‫ﻧﺗواﻧﺳت‬ ‫ھرﮔز‬‫ﻧﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻔﮭﻣد‬‫ﻛﮫ‬ ‫دھد‬‫ﭼﻧﯾن‬‫طﺑﯾﺑﻲ‬‫ﭼﮕوﻧﮫ‬‫ﭘدﯾد‬
‫ﻣﻲ‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬‫ﻣﻲ‬‫وﻟﻲ‬ .‫ﺷود‬‫ﺗﻌرﯾﻔﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫وي‬‫اﯾن‬ ‫از‬‫ﻧوع‬‫طﺑﯾب‬‫ﻣﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫ﺳﯾﺎر‬‫ﯾك‬‫ﺣﻛﯾم‬‫اﻟﮭﻲ‬‫ﯾك‬ ‫و‬‫ﻋﺎرف‬‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫و‬

17. ١٧
‫ﻛراﻣت‬‫اﺳت‬‫اوﺳﻌﻲ‬ .‫ﻓراوان‬‫ﺑراي‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣود‬‫ﭼﻧﯾن‬‫راﺑطﮫ‬‫اي‬‫ﻓرﻣوﻟﮭﺎي‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬‫وﻟﻲ‬ ‫آورد‬ ‫ﭘدﯾد‬‫ﻣوﻓﻖ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷد‬‫و‬ ‫اﻧزوا‬
‫ﻧﺟوﻣﻲ‬ ‫ﺗﻔﺎﺳﯾر‬‫ﭘرداﺧت‬ ‫روﯾﺎھﺎ‬ ‫و‬‫ﻋﺎﻗﺑت‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬‫ﻧوﻋﻲ‬‫اﺳطوره‬‫ﭘرﺳﺗﻲ‬‫ﺧواب‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫و‬‫ﻧﺟو‬ ‫و‬‫م‬‫ﺷرﻗﻲ‬‫ﮔراﯾش‬‫ﯾﺎﻓت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﺎر‬ ‫و‬
‫ﺟﺎﺋﻲ‬‫ﻧوﻣﯾدي‬ ‫ودر‬ ‫ﻧﺑرد‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬‫رﻓت‬.
‫ﻛﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳور‬ ‫ژرژ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ﻧﺎﺑﻐﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬‫ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾزم‬‫ازﺳوﺳﯾﺎﻟﯾزم‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬‫ﻋﻣرش‬ ‫اواﺧر‬ ‫در‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺟدا‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋرﻓﺎن‬
‫اﺳﻼﻣﻲ‬‫ﮔراﯾش‬‫ﯾﺎﻓت‬‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬‫ﻧﺟﺎت‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫راﺑطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﻋرﻓﺎﻧﻲ‬‫داﻧﺳت‬‫ﻧﺎم‬ ‫و‬‫اﯾن‬‫ﻣﻛﺗب‬‫را‬amitology‫ﻧﺎﻣﯾدﻛﮫ‬
‫ﻣﺗرادف‬"‫ﻣﺛﻧوي‬"‫اﺳت‬‫وﻟﻲ‬ .‫ﺑﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫او‬ِ‫ﻣﻛﺗب‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻠﻛرد‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬‫ﺷﯾوه‬‫اي‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬‫ﻧﺗواﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻋﺎﺟز‬‫ﻣﺑدل‬ ‫آﻧرا‬‫ﺑﮫ‬‫ﯾك‬
‫اﯾدﺋوﻟوژي‬.‫ﺳﺎزد‬
‫ﮔﺎﺑرﯾل‬‫ﻣﺎرﺳل‬‫ﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﮔراﺋﻲ‬ ‫وﺟود‬‫دﯾﻧﻲ‬‫ﺑراﺳﺎس‬‫رواﻧﻛﺎوي‬‫ﻋﺷﻖ‬‫اﺳت‬‫وﻣﻌﺗ‬‫اﺳت‬ ‫ﻘد‬‫ﻛﮫ‬‫ھوﯾت‬‫ﻓردي‬‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬ ‫ھرﮔز‬
‫ﻣرﺣﻠﮫ‬‫اي‬‫واﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫رﺷد‬ ‫از‬‫درﺟﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬‫اي‬‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫از‬‫ﻣﺣﺻول‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬‫راﺑطﮫ‬‫اش‬‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫آﻧﺎن‬
‫دوﺳت‬ ‫را‬‫ﻣﻲ‬‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺗﻘد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﻛﮫ‬‫ھوﯾت‬‫ﻓردي‬‫ﺑراي‬‫اھل‬‫ﺧودـﺷ‬‫ﻧﺎﺳﻲ‬‫ھﻧﮕﺎﻣﻲ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﭘدﯾد‬‫ﻛﮫ‬ ‫آﯾد‬‫ﻣﺣ‬‫ﺑوﺑش‬.‫ﺑرود‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬
‫ﻣﺎرﺳل‬‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﻧﯾز‬‫ھﯾﭻ‬‫ﻣﻛﺗب‬‫ﻋﻣﻠﻲ‬‫دﺳت‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﻣﻛﺗب‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬‫ﻧوﻋﻲ‬ ‫او‬‫روﻣﺎﻧﺗﯾزم‬‫ﻣﺄﯾوﺳﺎﻧﮫ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣﻌﺟوﻧﻲ‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬‫و‬
‫ﻣرگ‬‫ﭘوﭼﻲ‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬‫وﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑﮭرﺣﺎل‬‫ﺣﻘﯾﻘﺗﻲ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬‫اﺳت‬.
‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺑوﺑر‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺳﮫ‬‫ﺗن‬‫دﯾﻧﻲ‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﻋﻣﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬‫ﻣ‬ ‫ﺗر‬‫ﻲ‬‫ﺗﻼش‬ ‫او‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷد‬‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﻣود‬‫ﺗﺟرﺑﮫ‬‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺧود‬
‫ﻛوﭼﻛﻲ‬‫ﭘﯾرواﻧش‬ ‫از‬‫اورﺷﻠﯾم‬ ‫در‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﭘدﯾدآورد‬‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬‫اي‬‫ﻋرﻓﺎﻧﻲ‬‫ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾﺗﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻣﺑﻧﺎي‬ ‫ﺑر‬‫رواﺑط‬‫ﻋﺎطﻔﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑود‬‫ﻗﻠب‬ ‫در‬‫ﺣﻛوﻣت‬
‫اﺳراﺋﯾل‬‫ﭼون‬‫ﺧﺎري‬‫ﭼﺷم‬ ‫ﺑر‬‫ﺗﻣدن‬‫ﺳﺎﻣري‬‫ﺟﺎﻟب‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬‫اﯾﻧﻛﮫ‬‫ﺑﯾﺷﺗرﯾن‬‫ﭘﯾروان‬‫ﻧﮫ‬ ‫او‬‫ﯾﮭودي‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬‫اﻋراب‬‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬.‫ﺑودﻧد‬
‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﮭر‬‫ﺑﮫ‬‫اﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧظر‬‫ﻧظرﯾﮫ‬‫ﻣﻛﺗب‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬‫ﺗرﺑﯾﺗﻲ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺧراﺑﺎت‬ ‫از‬‫ﻣﺎدﯾﮕري‬‫ﻏرب‬‫ﺑرآورده‬ ‫ﺳر‬‫ﻛﮫ‬‫اﻟﺑﺗﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻧوز‬‫ﺟﺎﺋﻲ‬
‫ﻧرﺳﯾده‬‫ﭼراغ‬ ‫و‬‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫اش‬‫ﺣﺎل‬ ‫در‬‫ﺧﻣوﺷﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑﺎﻗﯾﻣﺎﻧده‬‫ﺗﻣدن‬ ‫از‬‫ا‬‫روﭘﺎﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺣﻘش‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬‫واﺳطﮫ‬‫ﻋﺎرﻓﺎن‬
‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬‫درك‬‫ﻧﻣﻲ‬‫رﺟﻌت‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺗﺑﺎه‬‫ﺷد‬‫ه‬‫ﻣدرن‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﻌﻧوﯾﺗﻲ‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬‫اﺳت‬.
‫ﺗﻌرﯾف‬‫ﯾت‬ّ‫ﺻ‬‫ﺷﺧ‬‫ُرف‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬‫ﻓطرت‬ ‫و‬‫دﯾﻧﻲ‬
‫ﺗﻌرﯾف‬‫ﻧﮭﺎﺋﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻛل‬ ‫از‬‫ﺗﻼش‬‫ھﺎي‬‫ﻏرب‬ ‫در‬ ‫ﻣذﻛور‬‫ﻣدرن‬‫درﺑﺎر‬‫ه‬‫ھوﯾت‬‫اﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﺣﺎﺻل‬‫ﺷده‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣﻌﻧوﯾﺗﻲ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬‫و‬
‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫واژ‬‫ه‬"Identity"‫ﺧﻼﺻﮫ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﻣﺗرادف‬‫ﺑﺎ‬"‫ھوﯾت‬"‫ﺷﺧﺻﯾت‬ ‫و‬ِ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬ .‫ﺑﺎﺷد‬
‫رﯾﺷ‬‫ﮫ‬‫اﯾن‬‫ﻟﻐت‬‫ﻋﺑﺎرت‬‫اﺳت‬‫ذاﺗﻲ‬ ‫ﭘﯾوﻧد‬ :‫از‬‫ﺑﯾن‬ ‫ﭘﺎﯾدار‬ ‫و‬‫اﻣري‬ ‫ﭼﯾزدر‬ ‫دو‬‫ﺑﮕوﻧﮫ‬ ‫واﺣد‬‫اي‬‫ﻛﮫ‬‫ﯾك‬ ‫ھر‬‫اﯾن‬ ‫از‬‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫دو‬
‫ﺷراﯾط‬‫زﻣﺎﻧﻲ‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋﻧوان‬‫ﻣوﺟودي‬‫ﺑﻲ‬‫ﺛﺎﺑت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﻓﻲ‬ّ‫ﻣﻌر‬‫اﯾن‬ .‫ﺷوﻧد‬‫واژه‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬ ‫در‬‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬‫ﻲ‬ّ‫ﺗ‬‫وﺣ‬‫ﻋﻠم‬‫ﺷﯾﻣﻲ‬
‫ﻛﺎرﺑردي‬‫اﺳﺎﺳﻲ‬‫ﻛﻠﯾدي‬ ‫و‬‫ﻛﮫ‬ ‫دارد‬‫رواﺑط‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬‫اﻧدروﻧﻲ‬‫ﭘدﯾده‬‫ھﺎﺳت‬‫وﻟﻲ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬‫ﺗرﺑﯾﺗﻲ‬‫ﺑﺎﻧﻲ‬‫ﻣﻌﻧﺎﺋﻲ‬ً‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬‫ﻛﮫ‬‫ﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫اﻟﺑ‬‫رواﺟﻲ‬ ‫ھﻧوز‬‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬‫ﺟﻧﯾن‬ ‫ﺣد‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﺑﺎﻗﯾﻣﺎﻧده‬‫اﺳت‬‫ﻣطﻠوب‬ ‫زﯾرا‬‫ﻧﻔس‬‫ﺗﻣدن‬‫ﻣﺎدي‬‫ﻣدرن‬‫ﻏرب‬‫ﻧﯾﺳت‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬ ‫و‬
‫آن‬ ‫ﺿد‬‫اﺳت‬.
‫اﯾن‬‫ﺗﻌرﯾف‬‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬‫ھﻣﮫ‬‫ﻋرف‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮕﮭﺎ‬‫دال‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ھﺎ‬‫ﻓطرت‬ ‫ﺑر‬‫دﯾﻧﻲ‬‫وﺟدان‬ ‫و‬‫زﻧده‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﺑرﺧﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺗﮫ‬‫از‬
‫ﺗﺟرﺑﮫ‬‫ﺗﺎرﯾﺧﻲ‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬ .‫ﻲ‬ّ‫ﻣ‬ُ‫ا‬‫ﻋﺎﻣﯾﺎﻧ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺷﺧﺻﯾت‬‫ھوﯾت‬ ‫و‬‫ﻋﺑﺎرت‬ ‫ﻧﯾز‬‫اﺳت‬‫ﺑﻲ‬ :‫از‬‫ھﻣﺗﺎﺋﻲ‬‫ﺛﺑﺎت‬ ،‫ﻋدم‬ ،‫واﺑﺳﺗﮕﻲ‬‫ﺧودـ‬ ،
‫ﻛﻔﺎﺋﻲ‬‫اﺳﺗﻘﻼل‬ ‫و‬‫رأي‬‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬‫ﺷراﯾطﻲ‬ ‫ھر‬ ‫در‬‫اﯾن‬ .‫ﺗﻌرﯾف‬‫ھم‬ ‫راھﻧوز‬‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬‫اﺣﺳﺎس‬‫ﻓﮭم‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﺣﺎل‬