La filosofía se originó en la antigua Grecia, donde filósofos como Tales de Mileto, Anaximandro, y Anaxímenes intentaron explicar el universo basándose en principios unificados. Los sofistas como Protágoras se centraron en el estudio del hombre y la sociedad. Sócrates enseñó a través de preguntas, mientras que Platón creó la Academia y propuso la existencia de formas ideales. Aristóteles fundó el Liceo y creía que la forma y la materia eran in

1. “LA FILOSOFÍA”
EN LA ANTIGUA
GRECIA
LEYRE FRECHILLA SUMILLERA

2. • Etimológicamente, la palabra filosofía procede de los términos griegos philein
(amar, aspirar) y sophia (sabiduría) por lo que su significado sería amor o
aspiración a la sabiduría.
• Numerosos autores antiguos consideran a Pitágoras como el inventor del término
ya que en su viaje por Grecia fue interrogado por el tirano Leonte de Fliunte sobre
su profesión a lo que él respondió que no era sabio sino “un amante o buscador de
la sabiduría “(filósofo).
• El objetivo de la filosofía es, por lo tanto, saber, conocer, dar respuesta a las
preguntas que todos nos planteamos relacionadas con la naturaleza y su creación.
He aquí unos cuantos de los filósofos principales :
PITÁGORAS

3. • La vida de Pitágoras se encuentra envuelta en leyendas. Nació en Jonia,
en la isla de Samos, hacia el 572 a.C. y, al parecer, conoció a Anaximandro
de Mileto.
Se le atribuyen viajes a Egipto y Babilonia. La tiranía de Polícrates le hizo
abandonar Samos, trasladándose a Italia y estableciéndose en Crotona. Allí
creó una secta filosófico-religiosa, inspirada en el orfismo, cuyos miembros
vivían en comunidad de bienes, participando de un conjunto de creencias y
saberes que permanecían en secreto para los no iniciados.
-Son pocas las referencias a su obra entre los antiguos, incluidas las de Platón
y Aristóteles, pero abundantes a partir de ellos (lo que genera muchas dudas
sobre su autenticidad) y en las que se mezcla, además, la leyenda y la
realidad, o lo que podría ser tomado como una referencia real a Pitágoras o a
los pitagóricos (hoy sabemos, por ejemplo, que la atribución a Pitágoras del
descubrimiento del teorema que lleva su nombre no es defendible). Es difícil
fijar también qué doctrinas pertenecen a Pitágoras y cuáles pudieron ser
desarrolladas por sus discípulos posteriores: Alcmeón o Filolao

4. • Gran parte de la filosofía antigua griega se centraba en el intento de
explicar el universo sobre la base de principios unificados.
• Tales de Mileto, griego jónico que vivió alrededor del año 600 a. de C.,
postuló la unidad del universo.
Todas las cosas estaban relacionadas por el agua, una sustancia básica.
-Tales es considerado el primer
filósofo por cuanto, frente a las
explicaciones de la realidad de
carácter mítico y religioso, nos ofrece
por primera vez una explicación
basada en la razón, es decir, en la que
no se hace uso de sucesos
sobrenaturales para explicar lo real ni
se admite lo
contradictorio, rechazándose, además,
la heterogeneidad entre la causa y el
efecto: si la realidad es física, su causa
ha de ser también física.
TALES DE MILETO

5. • Otro de los primeros filósofos fue; Anaximandro(geómetra y
astrónomo),que por su parte, consideró que era lo ilimitado o
indeterminado (ápeiron), a partir de lo cual se van
produciendo los opuestos de la naturaleza (en primer lugar lo
frío y lo caliente)
• Era discípulo y compañero de Tales.
Se ocupó, al igual que Tales, de cuestiones prácticas relacionadas
con la ciencia y se le atribuye la elaboración de un mapa del mar
Negro, probablemente para uso de los navegantes milesios que
viajaban por él. Al igual que otros filósofos griegos participó
activamente en la vida política de su ciudad, y se le atribuye la
dirección de una expedición colonizadora a Apolonia. Respecto a
su actividad filosófica se le atribuye la composición de una obra
en prosa, "Sobre la naturaleza", en la que expone sus teorías.

6. • Como antes ya nombré por encima, según su concepción
cosmológica, del Ápeiron surgieron dos principios contrapuestos: lo
frío y lo caliente, los cuales se determinaron como aire húmedo y
fuego respectivamente. Ambos elementos formaron un torbellino
en cuyo centro, por condensación del aire húmedo, se formó la
Tierra.
El círculo de fuego que la rodeaba se dividió en anillos ígneos giratorios
cubiertos de aire húmedo. De la Tierra brotaron por generación
espontánea los primeros seres vivos, de los que, a través de sucesivas
transformaciones, surgieron los seres humanos.
• Según ciertas fuentes, fue el primero en realizar un mapa de la
Tierra y en sostener racionalmente el origen animal del hombre.
ALGUNAS FRASES SUYAS:
-“El agua es el arché del universo
-“Las cosas están llenas de Dioses
ANAXIMANDRO

7. • Anaxímenes : Fue un discípulo de Anaximandro
• Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinación del primer
principio o "arjé" que Anaxímenes considera ser el aire.
Probablemente haya tomado esta elección a partir de la experiencia, influyendo la
observación de los seres vivos y la importancia del fenómeno de la respiración; en
cuanto toma como "arjé" un elemento particular, su pensamiento supone un
retroceso con respecto a Anaximandro; pero Anaxímenes nos ofrece un
mecanismo de explicación de la generación de las cosas a partir de otro elemento
distinto de ellas: ese mecanismo de generación se apoya en las nociones de
"condensación" y "rarefacción".
Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes
se condensan se forma el agua; la condensación del agua de lugar a la
constitución del hielo, de la tierra; y la condensación de la tierra da lugar a la
constitución de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa la
rarefacción: piedra, tierra, agua, nubes, aire y, por último la rarefacción del
aire produciría el fuego.

8. • Ya hemos visto una pequeña parte de los filósofos que se habían ocupado
preferentemente del estudio de la naturaleza, es decir de la investigación acerca del
principio último de la realidad, del "arjé“.
Pues bien ahora nos centraremos en aquellos llamados “Los sofistas”:
• Los sofistas, su centro de interés lo reflejan en el estudio del hombre y de la sociedad, y
de todo lo relacionado con ellos.
Los cambios sociales que tienen lugar en Atenas a lo largo del siglo V bastarían para
explicar el desarrollo de la sofística, así como el papel de los sofistas como personajes
"ilustrados", poseedores de un saber útil que transmitirán a los atenienses. Las ideas
sofistas no se difundieron precisamente a través de filósofos atenienses, sino de
extranjeros afincados en Atenas o que residían temporalmente allí, y que encontraron una
predisposición por parte de la sociedad ateniense hacia la recepción de sus conocimientos.
No formaron ninguna escuela.
-La mala reputación que posteriormente adquirieron los sofistas es debida en gran parte a
la interpretación que hace Platón de ellos, en varias de sus obras.
Originariamente el término "sophistés" era sinónimo de sabio y como tal fue utilizado por
Heródoto para referirse a Solón y a Pitágoras, o tradicionalmente para referirse a los sabios
en Grecia. Por lo demás, las acusaciones de Platón de que cobraban por enseñar, o de que
eran relativistas y que sus teorías conducían al escepticismo, y que tanto influyeron
históricamente en la consideración negativa de los sofistas, no pueden dejar de resultar
ridículas en nuestros días.

9. • Entre los sofistas más destacados podemos citar a
Protágoras de Abdera, Pródico de Ceos, Hipias de Elis
y Gorgias de Leontini.
• Protágoras de Abdera:

10. • Afirmaba que de los objetos conocemos no lo que son, sino
lo que nos parecen (no la esencia sino la apariencia), al
tiempo que defendía el carácter convencional de las normas
morales.
• Acusado de impiedad, probablemente de ateísmo y/o
blasfemia, por haber afirmado en su libro "Sobre los dioses"
que no es posible saber si los dioses existen ni cuál es su
forma o naturaleza, se vio obligado a abandonar Atenas
refugiándose al parecer en Sicilia.
FRASE FAMOSA DE UNA DE SUS OBRAS:
• “El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en
cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son"

11. • Bueno ahora pasaremos a nombrar a los filósofos
más conocidos: Sócrates, Platón y Aristóteles.
• SÓCRATES:
-Sócrates nació en Atenas el año 470 a. c. de una familia, al parecer, de clase
media. Los primeros años de la vida de Sócrates coinciden, pues, con el
período de esplendor de la sofística en Atenas.
-El interés de la reflexión filosófica se centraba
entonces en torno al ser humano y la
sociedad, abandonando el predominio del
interés por el estudio de la naturaleza.
Probablemente Sócrates se habría iniciado en la
filosofía estudiando los sistemas de
Empédocles, Diógenes de Apolonia y
Anaxágoras, entre otros. Pero pronto orientó
sus investigaciones hacia los temas más propios
de la sofística.

12. • Sócrates no escribió nada y, a pesar de haber tenido numerosos
seguidores, nunca creó una escuela filosófica.
-Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos
testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Jenofonte, Aristófanes o
Platón, que suscitan el llamado problema socrático, es decir la fijación de la
auténtica personalidad de Sócrates y del contenido de sus enseñanzas. Si
creemos a Jenofonte, a Sócrates le interesaba fundamentalmente la
formación de hombres de bien.
-Sócrates ejerció una influencia directa en el pensamiento de Platón, pero
también sobre otros filósofos que, en mayor o menor medida, habían sido
discípulos suyos, y que continuarán su pensamiento en direcciones
distintas, y aún contrapuestas. Algunos de ellos fundaron escuelas filosóficas
conocidas como las "escuelas socráticas menores", como Euclides de Megara
(fundador de la escuela de Megara), Fedón de Elis (escuela de Elis), el
ateniense Antístenes (escuela cínica, a la que perteneció el conocido
Diógenes de Sinope) y Aristipo de Cirene (escuela cirenaica).

13. • PLATÓN: Es el primer gran filósofo ateniense que nos deja una amplia
obra escrita. Discípulo del polémico Sócrates y creador de la Academia, que
mantuvo su actividad hasta el s. VI de nuestra era, (el año 529 serán cerradas
todas las escuelas filosóficas por orden de Justiniano), su pensamiento ejerció
una gran influencia en el desarrollo de la filosofía.
-El pensamiento filosófico de Platón se centró en la esencia de la realidad y en el
concepto de las ideas o de las formas ideales. De acuerdo con Platón, siempre había
existido un mundo más noble al que pertenecían las ideas o formas inmutables.
Conocer esas formas es conocer la verdad. Estas formas ideales constituyen la
realidad sólo puede ser aprendida por una mente instruida, la cual y—por supuesto
es la meta de la filosofía. Los objetos que percibidos a través de nuestros sentidos
son simples reflejos de las formas ideales. Por consiguiente, son sombras, en tanto
que la realidad se encuentra en las formas mismas.

14. • Platón estableció una escuela en Atenas, conocida como la Academia. Uno de sus
discípulos, que estudió ahí por veinte años, fue Aristóteles.
• ARISTÓTELES:
-Posteriormente creó su propia escuela, el
Liceo, también en Atenas, que ejerció una
influencia considerable en el desarrollo de la
filosofía posterior.
-Llegó a ser el tutor de Alejandro Magno.
Aristóteles difería de manera significativa d su
maestro, y no aceptaba la teoría de Platón de
las formas ideales. El, al igual que Platón, creía
en principios universales o formas, aunque
sostenía que la forma y la materia eran
inseparables.
Al examinar los objetos individuales, podemos percibir su forma y llegar principios
universales, pero éstos no existen en un mundo ideal, separado de la realidad de las cosas
materiales, sino que son parte de la cosas mismas. Así, los objetivos de Aristóteles
consisten en analizar clasificar las cosas mediante una minuciosa investigación y búsqueda
Sus intereses fueron vastos, lo que lo llevó a escribir tratados sobre una gran cantidad de
materias: ética, lógica, política, poesía, astronomía, geología, biología y física.

15. • En conclusión final:
Desde la perspectiva del ámbito filosófico, Grecia
es el centro, es el origen de todos los grandes
filósofos, que han determinado el destino de este
planeta, que han descubierto tantas cosas.
Me ha encantado poder realizar este trabajo, ya
que el tema tratado me apasiona y me ha ayudado
a descubrir nuevos datos.

16. BIBLIOGRAFÍA:
• http://cosmologos.blogspot.com.es/p/anaximandro-de-mileto-610-
546-ac.html
• http://www.portalplanetasedna.com.ar/grecia3.htm
• http://filosofiaamano.blogspot.com.es/2010/11/los-sofistas-y-
socrates-i-el-giro.html
• http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega
• http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/protagoras.htm
• http://www.filosofia.mx/index.php?/perse/archivos/los_sofistas/
LEYRE FRECHILLA SUMILLERA
4º ESO IES EL ASTILLERO