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 Introduction à la
sémiotique visuelle
    LE LOGOTYPE

                  Elodie Mielczareck - sciigno.net
C                    Les origines du logo           a

   Intro   Lelogocommemodedereprésentation          b       S
                                                            O
 Sémio              Les fonctions du logo           c       M
Visuelle         Les questions à se poser           d       M
                                                            A
      Le        Les critères d’un bon logo          e       I
    logo            Typologie du logotype            f      R
    type                                                    E
           Les notions à ne pas confondre            f
                    Retenir les définitions         g
                                         Elodie Mielczareck - sciigno.net
C                           Les origines du logotype   1



• Vient du grec λογος (discours) et τϒπος (écriture)
• Le logo communique visuellement le discours
• Le logo est un résumé de ce que l’on veut exprimer


• Dès l’Antiquité, les producteurs marquent les
contenants (amphores, paniers, etc.) pour que les
destinataires reconnaissent l’expéditeur
• L’HERALDIQUE
• Nous sommes exposés à 1200 logos par jour
C                             Les origines du logotype     2



• Le logo est issu d’une longue filiation historique qui
emprunte à plusieurs modes de signification et
représentation :
- les signes héraldiques (le sceau, l’emblème)
- les signes anthropologiques (le masque, le totem)
- les signes juridiques (la signature)
- les signes artistiques (le portrait, l’autoportrait)
C    Le logo comme mode de représentation                        3


       Le logo comme
                                             Le logo comme
           symbole
                                            figure symbolique
       emblématique




                          LOGOTYPE
                          et mode de
                        représentation

     Approche                                     La fonction
    sémiotique                                  remembrante du
                                                      logo


                        Le logo comme
                       objet totémique et
                           relationnel
C                             Les origines du logotype    4

Symbole emblématique

• Les armoiries du XIIe siècles sont les ancêtres du
logo car «strictes équivalent du nom, elles ont pour
fonction de dire l’identité de celui qui en fait usage»

• Points communs avec l’héraldique :
- manifeste l’identité d’un individu ou d’un groupe
- marque la possession
- consiste en une figure ornementale

• Différence : système de règles combinatoires
Cf. Pastoureau
C   Le logo comme mode de représentation            5




                           J-J Urvoy et P-E Fardin, 2009
C                           Les origines du logotype       6

Figure symbolique


• L’Homme moderne perd peu à peu le contact avec la
réalité brute.
• Le logo participe d’un vaste ensemble de pratiques
symboliques quasi mythiques qui «ne sont pas des
fables mais une manière pour l’Homme de se mettre en
rapport avec la réalité fondamentale quelle qu’elle soit
C                            Les origines du logotype     7

Figure symbolique



• Bien qu’il soit un signe purement conventionnel, il
doit être soumis à un rapport d’analogie entre la chose
représentante (le logo) et la chose représentée (la
marque)

• Le logo est soit métaphorique (glissement de sens)
soit métonymique (contiguïté)
C                            Les origines du logotype   8

Fonction remembrante




• Origines du symbolon
• Le logo exclut et inclut
C                                                         Les origines du logotype                                  9

Totem et relationnel

• La conception traditionnelle du totémisme par les anthropologues1 associe plusieurs éléments :
 ■ Ancêtre : le totem est une espèce naturelle (un animal ou un végétal, parfois un phénomène naturel),
   présenté comme un ancêtre mythique ou un parent lointain de son groupe social (en général le clan,
   parfois la fratrie, la classe d'âge) ; cette espèce symbolique peut être représentée par un "totem", au sens
   d'objet rituel sculpté, peint, façonné.
 ■ Éponyme : souvent cet "ancêtre" donne son nom au clan. Les cinq principaux totems des Ojibwé étaient la
   grue cendrée, le Poisson-chat, le huard, l'ours et la martre.
 ■ Homologie ou classification : le totem est une façon d'établir des corrélations entre, d'un côté, les végétaux
   ou les animaux, et, de l'autre, les groupes humains sociaux. Le terme "totem" sert parfois, chez les Ojibwé,
   à énoncer son appartenance clanique : makwa nindotem, "l'ours est mon clan" ; il s'agit en fait d'une
   formule abréviative qui recouvre la signification suivante : "Je suis apparenté avec celui qui appartient au
   clan dont l'éponyme est l'ours, donc j'appartiens à ce clan"2.
 ■ Religion : le totem est sacré, on ne le consomme pas, on le respecte, on le craint, le totem est présenté
   comme le fondement des institutions, un modèle de comportement, une exigence d'organisation.
 ■ Parenté, exogamie : le totem organise les alliances et les systèmes de parenté, la plupart du temps,
   obligation est faite de choisir son conjoint en dehors du clan qui a le même totem ; l'exogamie totémique
   exige que les épouses soient d’un clan (par ex. l'Ours) et les époux forcément d’un autre (par ex. la Martre).
C                            Les origines du logotype       10



Approche sémiotique

• A pour fonction de montrer et rendre sensible ce qui
ne l’est pas : les valeurs abstraites, le programme
d’action, les pouvoirs, les compétences, etc.
• Définition élémentaire du signe : être là à la place de
quelque chose d’autre
• Articulation de deux plans différents : signifié et
signifiant
• Articulation du langage : paradigme et syntagme
• Faire un logo c’est se poser la question du quoi et
comment pour l’articuler avec les éléments manifestes
pertinents
C                  Le logo comme mode de représentation   11




    Benoît Heilbrunn, 2001
C   Le logo comme mode de représentation          12




                             Benoît Heilbrunn, 2001
C                  Le logo comme mode de représentation   13




    Benoît Heilbrunn, 2001
C   Le logo comme mode de représentation          14




                             Benoît Heilbrunn, 2001
C                             Les fonctions du logo    15




                                  Communiquer des
            Fédérer
                                      valeurs




                      LOGOTYPE



    Différencier
                                      Donner du sens




                      Identifier
C                                               Les questions à se poser                                              16


    LES VALEURS

           Valeurs historiques   Quelles sont les valeurs que la marque a toujours portées ?

          Valeurs spécifiques    Quelles sont les valeurs distinctives, qui lui servent d’action ?

             Valeurs de tête     Quelles sont les valeurs qu’elle peut légitimement porter demain ?

    PLATEFORME

                  Vision         Quelle est la vision de la marque sur le monde ?

                  Mission        Qu’apporte la marque au monde ? Quel rôle se fixe-t-elle ?

                 Ambition        Comment la marque veut-elle se positionner dans l’univers concurrentiel ?

                Promesse         Quels sont les bénéfices que la marque va apporter au destinataire ?

    MARQUE

             Positionnement      Quels positionnements de la marque par rapport à la concurrence?

                Territoire       Quels univers, quels produits, quels services différenciant propose-t-elle ?

                   Cible         Quelles personnes (B to C) ? Quelles entreprises (B to B) ?

    PREUVES DE LA MARQUE

             Preuves d’amour     Qu’est-ce qui crée de l’attachement, du plaisir à la marque pour le consommateur ?

          Preuves d’existence    Qu’est ce qui rend la marque visible ? Qu’est-ce qui la fait parler ?

          Preuves de confiance   Pourquoi les consommateurs vont-ils avoir confiance en la marque ?

          Preuves symboliques    Quels signes, quels repères (héros, rituels, etc.) sont liés à la marque ?
C                 Les critères d’un bon logotype   17




         Unique                   Mémorisable




                      Un bon
                     LOGOTYPE
                        est


    Durable                           Déclinable




                      Universel
C   Les critères d’un bon logotype         18




                      Benoît Heilbrunn, 2001
C                                       La typologie de logotype             19




    Signes linguistiques                               Signes iconiques




         Logotype          Logotype
                                      Siglotype   Icotype
          simple            mixte




                                                                 Paul Veys, 1998
C                                           La typologie de logotype                   20


• Le logo simple : expression dépouillée de la marque, se compose exclusivement
de signes alphanumériques

• Typographie particulière (majuscule, minuscule, silhouette, graisse,
empattement, contour, calligraphie) confère personnalité et originalité

• Sans oublier les organisateurs : croisement de lettres, superposition,
encastrement, entrelacement, etc.




                                                                           Paul Veys, 1998
C                                          La typologie de logotype                    21



• Le logo mixte : rencontre d’un système de signe scriptural et iconique
• Nom de la marque et symbole visuel simple (rond, carré, ovale). Encerclement
caractéristique




                                                                           Paul Veys, 1998
C                                            La typologie de logotype      22



• Le siglotype : formé sur la base de =
- l’abréviation (ex. bus pour autobus, fr2 pour France 2)
- le sigle / acronyme (première lettre de chaque mot)
 ex. SNCF, TGV, TVA, SA, JO : sigle
o-n-u : sigle / o-nu : acronyme)
ex. ONU, Sida : acronyme (se lit comme un mot simple)




                                                               Paul Veys, 1998
C                                          La typologie de logotype                  23

• L’icotype : purement iconique (du grec εικον «image»). Le nom est inscrit dans
une représentation iconique.

• On distingue :
- les geotypes : icotype à forme géométrique
- les zootypes : icotype à forme animale
- les phytotypes : icotype à forme végétale




                                                                         Paul Veys, 1998
C                                               La typologie de logotype                                24




    Signes linguistiques                                                   Signes iconiques




         Logotype                   Logotype mixte                          Icotype


                         Juxtaposition             Relais                                       Métaphorique
                     (indépendance)              (parcours)      Imaginal    Diagrammique (ou
                                        Ancrage               (ou analogique) pictographique)
                                   (polysémie réduite)




                                                                             Benoît Heilbrunn, 2001
C                               Les notions à ne pas confondre                           25



Différence entre pictogramme et idéogramme




Les idéogrammes sont à la base de l’écritoire chinoise, maya et des hiéroglyphes :
les dessins sont devenus des mots, ils sont vus et prononcés.
Attention, les hiéroglyphes égyptiens ne sont pas proprement dit des idéogrammes :
«Si cette écriture est majoritairement iconique, son fonctionnement est loin de celui
des proto-écritures puisqu’on y voit cohabiter pratiquement dès les premiers textes
des logogrammes, des syllabogrammes et des phonèmogrammes
(consonantiques).» (E. Anati. Aux Origines de l’art)
Quant au système chinois, s’il a initialement été pictographique, les tracés sont vite
devenus abstraits et on adopté des valeurs phonographiques, un seul
pictogramme notant tous les homophones.
C                     Les notions à ne pas confondre                           26



Différence entre pictogramme et idéogramme

           Prenons ce signe, par exemple.
           Il représente une fleur (semiosis de type iconique).
           Pictogramme ou idéogramme ?
           C’est le contexte seul qui va pouvoir le définir.
           Au-dessus d’un fleuriste, ce signe est un pictogramme, il
           signifie «ici, se trouve un fleuriste» (semiosis de type
           indiciaire).
           Par contre, envoyé à une personne par texto, c’est un
           idéogramme, il signifie des sentiments amoureux (semiosis de
           type symbolique).
           Ce n’est donc forcément le signe lui-même qui indique s’il
           s’agit d’un pictogramme ou d’un idéogramme, (dans les deux
           cas, le signe représente un objet concret, la fleur) mais bien le
           contexte d’apparition de ce signe (dans la rue, au dessus d’un
           fleuriste ou sur mon téléphone).
C                               Les notions à ne pas confondre                           27



«Les pictogrammes sont attestés depuis déjà 10000 ans dans des cultures aussi
différentes que celles des Sibériens, des Inuits, des Indiens d'Amérique, ou des
Bochimans d'Afrique. Un pictogramme est un signifiant, signal ou signe, qui
symbolise globalement une situation, souvent concrète. Les pictogrammes-
signaux sont des aides-mémoires servant à déclencher une récitation (cf. les robes
de peau des sorciers-prêtres en Sibérie). En revanche, les pictogrammes-signes
sont des dessins figuratifs relatant une histoire, un récit, ou une situation; ils
parlent à la vue puisqu'ils portent en eux-mêmes leur signification. Dans nos
civilisations actuelles, le code de la route fait un grand usage de pictogrammes (...)
Le mythogramme est une représentation figurative abstraite, support d'une
production orale (culturelle, mythologique) quelconque. Il ne s'agit pas que de
dessins d'animaux représentant des tableaux de chasse, mais bien d'œuvres qui
expriment de façon symbolique les rapports entre l'homme et son environnement.
Les figures animales coexistent avec des signes géométriques de formes variées
--lignes, crochets, triangles, points, etc.-- dont on n'a pas à ce jour déchiffré la
signification exacte. Des mythogrammes sont attestés chez les Aurignaciens, il y a
30000 ans.»
Extraits du lexique de Pierre Martin (Laboratoire de Phonétique et Phonologie de
l'Université Laval à Québec).
C                                                Retenir les définitions            28


• Idéogramme : fait référence à une idée ou à un concept
• Pictogramme : fait référence à un objet au sens large
• Monogramme : constitué de lettre enchevêtrées, mot ou initiales de mot
• Sigle : dessin avec la ou les lettres initiales d’un mot (différence dans
l’alignement des lettres avec le monogramme)

• Marque : nom d’un produit ou d’une société écrite en entier, avec une
typographie toujours identique

• Label qualité : Symbole qui désigne la qualité du produit, indépendamment de la
marque

• Emblème : Attribut pictographique ou idéographique qui représente les valeurs
d’un groupe ou d’une personne

• Palindrome : Peut se lire de droite à gauche ou de gauche à droite (ex. kayak,
AXA)

• Logographe : Signe représentatif d’un mot (ex.&, $, €)
C   Retenir les définitions   29
C   Retenir les définitions   30
C   Exercice   31

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Logotype

  • 1. C Introduction à la sémiotique visuelle LE LOGOTYPE Elodie Mielczareck - sciigno.net
  • 2. C Les origines du logo a Intro Lelogocommemodedereprésentation b S O Sémio Les fonctions du logo c M Visuelle Les questions à se poser d M A Le Les critères d’un bon logo e I logo Typologie du logotype f R type E Les notions à ne pas confondre f Retenir les définitions g Elodie Mielczareck - sciigno.net
  • 3. C Les origines du logotype 1 • Vient du grec λογος (discours) et τϒπος (écriture) • Le logo communique visuellement le discours • Le logo est un résumé de ce que l’on veut exprimer • Dès l’Antiquité, les producteurs marquent les contenants (amphores, paniers, etc.) pour que les destinataires reconnaissent l’expéditeur • L’HERALDIQUE • Nous sommes exposés à 1200 logos par jour
  • 4. C Les origines du logotype 2 • Le logo est issu d’une longue filiation historique qui emprunte à plusieurs modes de signification et représentation : - les signes héraldiques (le sceau, l’emblème) - les signes anthropologiques (le masque, le totem) - les signes juridiques (la signature) - les signes artistiques (le portrait, l’autoportrait)
  • 5. C Le logo comme mode de représentation 3 Le logo comme Le logo comme symbole figure symbolique emblématique LOGOTYPE et mode de représentation Approche La fonction sémiotique remembrante du logo Le logo comme objet totémique et relationnel
  • 6. C Les origines du logotype 4 Symbole emblématique • Les armoiries du XIIe siècles sont les ancêtres du logo car «strictes équivalent du nom, elles ont pour fonction de dire l’identité de celui qui en fait usage» • Points communs avec l’héraldique : - manifeste l’identité d’un individu ou d’un groupe - marque la possession - consiste en une figure ornementale • Différence : système de règles combinatoires Cf. Pastoureau
  • 7. C Le logo comme mode de représentation 5 J-J Urvoy et P-E Fardin, 2009
  • 8. C Les origines du logotype 6 Figure symbolique • L’Homme moderne perd peu à peu le contact avec la réalité brute. • Le logo participe d’un vaste ensemble de pratiques symboliques quasi mythiques qui «ne sont pas des fables mais une manière pour l’Homme de se mettre en rapport avec la réalité fondamentale quelle qu’elle soit
  • 9. C Les origines du logotype 7 Figure symbolique • Bien qu’il soit un signe purement conventionnel, il doit être soumis à un rapport d’analogie entre la chose représentante (le logo) et la chose représentée (la marque) • Le logo est soit métaphorique (glissement de sens) soit métonymique (contiguïté)
  • 10. C Les origines du logotype 8 Fonction remembrante • Origines du symbolon • Le logo exclut et inclut
  • 11. C Les origines du logotype 9 Totem et relationnel • La conception traditionnelle du totémisme par les anthropologues1 associe plusieurs éléments : ■ Ancêtre : le totem est une espèce naturelle (un animal ou un végétal, parfois un phénomène naturel), présenté comme un ancêtre mythique ou un parent lointain de son groupe social (en général le clan, parfois la fratrie, la classe d'âge) ; cette espèce symbolique peut être représentée par un "totem", au sens d'objet rituel sculpté, peint, façonné. ■ Éponyme : souvent cet "ancêtre" donne son nom au clan. Les cinq principaux totems des Ojibwé étaient la grue cendrée, le Poisson-chat, le huard, l'ours et la martre. ■ Homologie ou classification : le totem est une façon d'établir des corrélations entre, d'un côté, les végétaux ou les animaux, et, de l'autre, les groupes humains sociaux. Le terme "totem" sert parfois, chez les Ojibwé, à énoncer son appartenance clanique : makwa nindotem, "l'ours est mon clan" ; il s'agit en fait d'une formule abréviative qui recouvre la signification suivante : "Je suis apparenté avec celui qui appartient au clan dont l'éponyme est l'ours, donc j'appartiens à ce clan"2. ■ Religion : le totem est sacré, on ne le consomme pas, on le respecte, on le craint, le totem est présenté comme le fondement des institutions, un modèle de comportement, une exigence d'organisation. ■ Parenté, exogamie : le totem organise les alliances et les systèmes de parenté, la plupart du temps, obligation est faite de choisir son conjoint en dehors du clan qui a le même totem ; l'exogamie totémique exige que les épouses soient d’un clan (par ex. l'Ours) et les époux forcément d’un autre (par ex. la Martre).
  • 12. C Les origines du logotype 10 Approche sémiotique • A pour fonction de montrer et rendre sensible ce qui ne l’est pas : les valeurs abstraites, le programme d’action, les pouvoirs, les compétences, etc. • Définition élémentaire du signe : être là à la place de quelque chose d’autre • Articulation de deux plans différents : signifié et signifiant • Articulation du langage : paradigme et syntagme • Faire un logo c’est se poser la question du quoi et comment pour l’articuler avec les éléments manifestes pertinents
  • 13. C Le logo comme mode de représentation 11 Benoît Heilbrunn, 2001
  • 14. C Le logo comme mode de représentation 12 Benoît Heilbrunn, 2001
  • 15. C Le logo comme mode de représentation 13 Benoît Heilbrunn, 2001
  • 16. C Le logo comme mode de représentation 14 Benoît Heilbrunn, 2001
  • 17. C Les fonctions du logo 15 Communiquer des Fédérer valeurs LOGOTYPE Différencier Donner du sens Identifier
  • 18. C Les questions à se poser 16 LES VALEURS Valeurs historiques Quelles sont les valeurs que la marque a toujours portées ? Valeurs spécifiques Quelles sont les valeurs distinctives, qui lui servent d’action ? Valeurs de tête Quelles sont les valeurs qu’elle peut légitimement porter demain ? PLATEFORME Vision Quelle est la vision de la marque sur le monde ? Mission Qu’apporte la marque au monde ? Quel rôle se fixe-t-elle ? Ambition Comment la marque veut-elle se positionner dans l’univers concurrentiel ? Promesse Quels sont les bénéfices que la marque va apporter au destinataire ? MARQUE Positionnement Quels positionnements de la marque par rapport à la concurrence? Territoire Quels univers, quels produits, quels services différenciant propose-t-elle ? Cible Quelles personnes (B to C) ? Quelles entreprises (B to B) ? PREUVES DE LA MARQUE Preuves d’amour Qu’est-ce qui crée de l’attachement, du plaisir à la marque pour le consommateur ? Preuves d’existence Qu’est ce qui rend la marque visible ? Qu’est-ce qui la fait parler ? Preuves de confiance Pourquoi les consommateurs vont-ils avoir confiance en la marque ? Preuves symboliques Quels signes, quels repères (héros, rituels, etc.) sont liés à la marque ?
  • 19. C Les critères d’un bon logotype 17 Unique Mémorisable Un bon LOGOTYPE est Durable Déclinable Universel
  • 20. C Les critères d’un bon logotype 18 Benoît Heilbrunn, 2001
  • 21. C La typologie de logotype 19 Signes linguistiques Signes iconiques Logotype Logotype Siglotype Icotype simple mixte Paul Veys, 1998
  • 22. C La typologie de logotype 20 • Le logo simple : expression dépouillée de la marque, se compose exclusivement de signes alphanumériques • Typographie particulière (majuscule, minuscule, silhouette, graisse, empattement, contour, calligraphie) confère personnalité et originalité • Sans oublier les organisateurs : croisement de lettres, superposition, encastrement, entrelacement, etc. Paul Veys, 1998
  • 23. C La typologie de logotype 21 • Le logo mixte : rencontre d’un système de signe scriptural et iconique • Nom de la marque et symbole visuel simple (rond, carré, ovale). Encerclement caractéristique Paul Veys, 1998
  • 24. C La typologie de logotype 22 • Le siglotype : formé sur la base de = - l’abréviation (ex. bus pour autobus, fr2 pour France 2) - le sigle / acronyme (première lettre de chaque mot) ex. SNCF, TGV, TVA, SA, JO : sigle o-n-u : sigle / o-nu : acronyme) ex. ONU, Sida : acronyme (se lit comme un mot simple) Paul Veys, 1998
  • 25. C La typologie de logotype 23 • L’icotype : purement iconique (du grec εικον «image»). Le nom est inscrit dans une représentation iconique. • On distingue : - les geotypes : icotype à forme géométrique - les zootypes : icotype à forme animale - les phytotypes : icotype à forme végétale Paul Veys, 1998
  • 26. C La typologie de logotype 24 Signes linguistiques Signes iconiques Logotype Logotype mixte Icotype Juxtaposition Relais Métaphorique (indépendance) (parcours) Imaginal Diagrammique (ou Ancrage (ou analogique) pictographique) (polysémie réduite) Benoît Heilbrunn, 2001
  • 27. C Les notions à ne pas confondre 25 Différence entre pictogramme et idéogramme Les idéogrammes sont à la base de l’écritoire chinoise, maya et des hiéroglyphes : les dessins sont devenus des mots, ils sont vus et prononcés. Attention, les hiéroglyphes égyptiens ne sont pas proprement dit des idéogrammes : «Si cette écriture est majoritairement iconique, son fonctionnement est loin de celui des proto-écritures puisqu’on y voit cohabiter pratiquement dès les premiers textes des logogrammes, des syllabogrammes et des phonèmogrammes (consonantiques).» (E. Anati. Aux Origines de l’art) Quant au système chinois, s’il a initialement été pictographique, les tracés sont vite devenus abstraits et on adopté des valeurs phonographiques, un seul pictogramme notant tous les homophones.
  • 28. C Les notions à ne pas confondre 26 Différence entre pictogramme et idéogramme Prenons ce signe, par exemple. Il représente une fleur (semiosis de type iconique). Pictogramme ou idéogramme ? C’est le contexte seul qui va pouvoir le définir. Au-dessus d’un fleuriste, ce signe est un pictogramme, il signifie «ici, se trouve un fleuriste» (semiosis de type indiciaire). Par contre, envoyé à une personne par texto, c’est un idéogramme, il signifie des sentiments amoureux (semiosis de type symbolique). Ce n’est donc forcément le signe lui-même qui indique s’il s’agit d’un pictogramme ou d’un idéogramme, (dans les deux cas, le signe représente un objet concret, la fleur) mais bien le contexte d’apparition de ce signe (dans la rue, au dessus d’un fleuriste ou sur mon téléphone).
  • 29. C Les notions à ne pas confondre 27 «Les pictogrammes sont attestés depuis déjà 10000 ans dans des cultures aussi différentes que celles des Sibériens, des Inuits, des Indiens d'Amérique, ou des Bochimans d'Afrique. Un pictogramme est un signifiant, signal ou signe, qui symbolise globalement une situation, souvent concrète. Les pictogrammes- signaux sont des aides-mémoires servant à déclencher une récitation (cf. les robes de peau des sorciers-prêtres en Sibérie). En revanche, les pictogrammes-signes sont des dessins figuratifs relatant une histoire, un récit, ou une situation; ils parlent à la vue puisqu'ils portent en eux-mêmes leur signification. Dans nos civilisations actuelles, le code de la route fait un grand usage de pictogrammes (...) Le mythogramme est une représentation figurative abstraite, support d'une production orale (culturelle, mythologique) quelconque. Il ne s'agit pas que de dessins d'animaux représentant des tableaux de chasse, mais bien d'œuvres qui expriment de façon symbolique les rapports entre l'homme et son environnement. Les figures animales coexistent avec des signes géométriques de formes variées --lignes, crochets, triangles, points, etc.-- dont on n'a pas à ce jour déchiffré la signification exacte. Des mythogrammes sont attestés chez les Aurignaciens, il y a 30000 ans.» Extraits du lexique de Pierre Martin (Laboratoire de Phonétique et Phonologie de l'Université Laval à Québec).
  • 30. C Retenir les définitions 28 • Idéogramme : fait référence à une idée ou à un concept • Pictogramme : fait référence à un objet au sens large • Monogramme : constitué de lettre enchevêtrées, mot ou initiales de mot • Sigle : dessin avec la ou les lettres initiales d’un mot (différence dans l’alignement des lettres avec le monogramme) • Marque : nom d’un produit ou d’une société écrite en entier, avec une typographie toujours identique • Label qualité : Symbole qui désigne la qualité du produit, indépendamment de la marque • Emblème : Attribut pictographique ou idéographique qui représente les valeurs d’un groupe ou d’une personne • Palindrome : Peut se lire de droite à gauche ou de gauche à droite (ex. kayak, AXA) • Logographe : Signe représentatif d’un mot (ex.&, $, €)
  • 31. C Retenir les définitions 29
  • 32. C Retenir les définitions 30
  • 33. C Exercice 31