Révélations de Dieu - Le chiffre 2
Le chiffre 2 dans le Tanakh...............................................................
En effet Adam, le premier homme, se dit Adamah (‫מ ה‬ָ‫ ה‬ ‫ הָד‬‫א‬ֲ en hébreux) c'est-à-dire Terre. Le péché
d'Adam a do...
à naître, et sur sa postérité.
La véritable nature de Cet Ange apparaît dans Genèse 22 : 11 « Mais l’Ange de l’Éternel lui...
L'Ange de l'éternel a un Nom.
En allant rencontrer son frère Esaü pour faire amende honorable après lui avoir volé le droi...
Révélation du Nom au prophète Zacharie
Zacharie 3 « Puis l’Éternel me fit voir Josué, le grand-prêtre, se tenant debout de...
Le Chiffre 2 dans les évangiles
Le défaut de compréhension de la nature de La Lumière est la raison pour laquelle ceux qu'...
rend également témoignage de Lui.
Le Seigneur est donc amené à leur dire de façon explicite qui Il Est dans Jean 8:24 « C'...
La Bible nous parle également de quelqu'un qui est 100% Homme et 100% Dieu. Colossiens
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Révélations de Dieu en chiffre - Le 2

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Dieu est tellement élevé par rapport à l’homme que la chose la plus difficile pour Lui est de se révéler. Non pas qu’il y ait quelque chose de difficile pour le Seigneur mais se révéler en respectant, à la fois, Sa justice et la volonté de l’homme rend les choses très difficiles. Pour y arriver, il a semé des indices et des révélations de Sa personne dans tous les éléments de Sa création. L'homme, Sa créature la plus complexe, possède dans toute sa constitution des signatures de Son Créateur.

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Révélations de Dieu en chiffre - Le 2

  1. 1. Révélations de Dieu - Le chiffre 2 Le chiffre 2 dans le Tanakh..................................................................................................................1 Comment faire?....................................................................................................................................2 Apparitions de la Lumière dans le Tanakh...........................................................................................2 Melchisédek, Roi de Salem.............................................................................................................2 L'Ange de l’Éternel..........................................................................................................................2 Le Germe.........................................................................................................................................4 Le Nom de la Lumière.....................................................................................................................4 Révélation du Nom au prophète Zacharie...................................................................................4 Le Chiffre 2 dans les évangiles.............................................................................................................5 Le duo Père et Fils...........................................................................................................................6 La nature de la Lumière en physique ..................................................................................................7 Révélations de Dieu en chiffre : Le 2 Dieu est tellement élevé par rapport à l'homme que la chose la plus difficile pour Lui est de se révéler. Non pas qu'il y ait quelque chose de difficile pour le Seigneur mais se révéler en respectant, à la fois, Sa justice et la volonté de l'homme rend les choses très difficiles. Pour y arriver, il a semé des indices et des révélations de Sa personne dans Sa création. L'être humain est, plus que toute autre créature, la créature qui peut nous laisser entrevoir comme au travers d'un miroir, le génie, la majesté, la beauté, la puissance et tous les attributs qui lui siéent et qui sont d'une telle excellence qu'il n'est pas possible de les exprimer correctement avec quelque mot ou même dans quelque langue que ce soit. L'homme a en effet été créé à l'image de Dieu comme l'indique Genèse 1:26 « Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tout reptile qui rampe sur la terre. 27 Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il les créa mâle et femelle». Dans cet enseignement, nous allons faire une approche un peu originale. Nous allons faire un peu d'analyse numérique. Non pas des mathématiques mais la révélation de Dieu au travers par le prisme de la constitution physique de l'homme. Nous allons traiter, dans ce document, le chiffre 2. 2 comme les bras, 2 comme les jambes, 2 comme les yeux, 2 comme les narines, 2 comme les oreilles, 2 comme les lèvres, 2 comme les hémisphères du cerveau, 2 comme les hémisphères du cervelet, 2 comme les ventricules du cœur, 2 comme les poumons, deux comme les intestins, 2 comme les reins, etc. La liste est longue. Tout le corps humain est quasiment fait en double. Il s'agit d'un mode de révélation de Dieu au travers de sa créature la plus complexe. Le chiffre 2 dans le Tanakh Genèse 1:1-3 «Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. 2 Et la terre devint informe et vide ; les ténèbres étaient à la surface de l'abîme, et l'Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. 3 Dieu dit : Que la lumière apparaisse ! Et la lumière apparut». Ces trois premiers versets de la Bible synthétisent toute l'histoire de la Bible. On a ici les protagonistes (Dieu, Satan et l'homme). On a la succession des événements : La création de l'homme, sa corruption et la solution à sa corruption.
  2. 2. En effet Adam, le premier homme, se dit Adamah (‫מ ה‬ָ‫ ה‬ ‫ הָד‬‫א‬ֲ en hébreux) c'est-à-dire Terre. Le péché d'Adam a donc rendu l'homme informe et vide. Informe à cause de la corruption de son âme et vide à cause du retrait de l'Esprit de Dieu. Les ténèbres à la surface de l'abîme indique le règne de Satan et de son royaume à la surface de la terre. La Lumière désigne la solution au problème. Même en physique, les ténèbres (l'obscurité) se définissent par l'absence de lumière. Il fallait donc que la lumière apparaisse pour chasser les ténèbres. Dans les trois premiers versets de la Bible, le Seigneur avait déjà prévu la Solution au péché de l'homme. Comment faire? Deux obstacles majeurs se dressent contre le plan du Salut. Le premier c'est la Justice de Dieu. La mort est venue par le péché et seul, le sacrifice d'une autre vie peut ramener l'homme à la vie éternelle. C'est la symbolique du sacrifice de l'animal dans Genèse 3:21 «Et Yahweh Dieu fit à Adam et à sa femme des tuniques de peaux, et il les en revêtit ». Le Seigneur a dû tuer un animal pour recouvrir le péché (la nudité) d'Adam et Eve. Une vie pour une vie. Simplement, il fallait un sacrifice bien plus important qu'un animal pour sauver l'humanité. Le second c'est sa Sainteté. Le Seigneur ne pouvait pas apparaître à l'homme tel qu'Il Est. Comme Il le dit à Moïse dans Exode 33:20 « Puis il dit : Tu ne pourras pas voir ma face, car nul homme ne peut me voir et vivre». Pour pouvoir exposer le plan du Salut aux hommes, il a donc fallu que la Lumière apparaisse sous une autre forme. Une forme avec laquelle il pourrait proposer le plan du Salut à quiconque voudrait l'accepter. Apparitions de la Lumière dans le Tanakh Melchisédek, Roi de Salem La première apparition de la Lumière se trouve dans Genèse 14:18 «Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin ; or il était prêtre du Dieu Très-Haut. 19 Et il bénit Abram, en disant : Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, Maître du ciel et de la terre. 20 Loué soit le Dieu Très-Haut qui a livré tes ennemis entre tes mains. Et Abram lui donna la dîme de tout ». On note que son apparition est presqu'anachronique avec le contexte. Abram vient de mener avec succès une guerre pour délivrer son neveu Lot. Il en tire un butin conséquent et en donne la dîme à ce roi qui apparaît comme de nulle part. Melchisédek (Malki-Tsédeq, ‫צ־י‬‫ִכ‬ּ‫צ־י‬ ‫ל‬ְ ‫מ‬ַ‫־‬‫ֶד ק‬‫צ‬ֶ֫ en hébreux) veut dire Mon roi est juste. Et Roi de Salem veut dire, Roi de Paix. Autre détail important ; Melchisédek est présenté comme Sacrificateur du Dieu Très-Haut (El Elyon). Dans un rôle à tout point similaire à celui d'Aaron dans l'exercice de la prêtrise dans le Tabernacle. On y reviendra plus tard. L'Ange de l’Éternel La Lumière apparaît pour la première fois sous cette forme dans Genèse 16:7 « Mais l’Ange de l’Éternel la trouva près d'une fontaine d'eau dans le désert, près de la fontaine qui est sur le chemin de Schur ». Agar, enceinte d'Abram, est en train de fuir de sa maîtresse Sarah, devenue sa concurrente. L'Ange de l’Éternel lui apparaît et prophétise sur Ismaël (ancêtre des arabes), l'enfant
  3. 3. à naître, et sur sa postérité. La véritable nature de Cet Ange apparaît dans Genèse 22 : 11 « Mais l’Ange de l’Éternel lui cria des cieux, et dit: Abraham, Abraham! Et il répondit: Me voici. 12 L'Ange lui dit : Ne porte pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien ; car maintenant je sais que tu crains Dieu, puisque tu ne m'as point refusé ton fils, ton unique». Et dans Genèse 22 :15-17 « l’Ange de l’Éternel appela des cieux Abraham pour la seconde fois, 16 et dit : Je le jure par moi-même, parole de Yahweh ! Parce que tu as fait cela, et que tu n'as point refusé ton fils, ton unique, 17 je te bénirai, je te bénirai ; et je multiplierai, je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis ». Le mot exact pour Ange en Hébreux est Malak (‫לָא(ך‬ְ ‫מ‬ַ ) qui veut dire Ange ou messager. Ici on peut voir qu’il ne s’agit pas d’un simple ange porteur d’un message ; Premièrement, parce qu’il parle du haut des cieux et deuxièmement parce qu’il jure par Lui-même. Or, on sait que les anges, dans toute la prophétie Biblique, ont tous délivré leurs messages directement. Mais Celui-ci parle du haut de cieux. D'autre part, Il jure par Lui-même! Ce qui n'est possible que lorsqu'on ne peut jurer par quelqu'un de plus grand que soit selon Hébreux 6:13. Ce qui élimine de fait toutes les interprétations qui indiquent qu'il s'agirait de l'Ange Gabriel. L'Ange de l’Éternel apparaît souvent pour déclencher les appels des personnages importants du Tanakh : – à Moïse dans l'épisode du buisson ardent dans Exode 3:2-4 «Et l’Ange de l’Éternel lui apparut dans une flamme de feu, du milieu d'un buisson. Il regarda, et voici, le buisson était tout en feu, et le buisson ne se consumait pas. 3 Alors Moïse dit : Je me détournerai maintenant, et je regarderai cette grande vision, pourquoi le buisson ne se consume point. 4 Et Yahweh vit que Moïse s'était détourné pour regarder ; et Dieu l'appela du milieu du buisson, en disant : Moïse ! Moïse ! Et il répondit : Me voici ! » On voit clairement dans ce passage que les expressions Dieu et l'Ange de l’Éternel désignent le même personnage. Ils parlent tous deux du milieu de feu. – Aux parents de Samson dans Juges 13 pour annoncer la naissance de ce dernier. L'Ange de l’Éternel apparaît souvent comme Le protecteur de Son peuple. On le voit : – Dans l'épisode de Balaam dans Nombres 22:23 «L'ânesse vit l'Ange de l’Éternel qui se tenait sur le chemin, son épée nue dans la main ; elle se détourna du chemin et alla dans les champs. Balaam frappa l'ânesse pour la ramener dans le chemin ». Balaam est un prophète corrompu, qui avait accepté, contre de l'argent et les honneurs, de maudire le peuple hébreux pour Balak, roi de Moabites. L'Ange de l’Éternel sort pour anéantir ses projets ; Son épée nue à la main. La vision de l'épée nue à Sa main indique qu'il Est là pour sévir. Pour juger. On le voit aussi dans Josué où Il se présente comme le Chef de l'Armée de l’Éternel. Josué 5 :13-15 « 13 Or, il arriva, comme Josué était près de Jérico, qu’il leva les yeux et regarda, et voici, un homme se tenait debout, vis-à-vis de lui, son épée nue à la main. Et Josué alla vers lui, et lui dit: Es-tu des nôtres, ou de nos ennemis? 14 Et il répondit: Non, mais je suis le chef de l’armée de l’Éternel; j’arrive maintenant. Et Josué tomba la face contre terre, se prosterna, et lui dit: Qu’est-ce que mon Seigneur dit à son serviteur? 15 Et le chef de l’armée de l’Éternel dit à Josué: Ote tes souliers de tes pieds; car le lieu où tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi» lorsqu'Il précède Josué et le peuple à Jéricho avant la bataille. – Lorsque les Assyriens assiègent Juda du temps du roi Ézéchias, Il règle Lui-même le problème. 2Rois:19:35 « 35 Il arriva nuit-là que l’Ange de l’Éternel sortit et frappa cent quatre-vingt-cinq mille hommes dans le camp des Assyriens». – David le confirme dans Psaumes 34:8 « L’Ange de L’Éternel campe tout autour de ceux qui le craignent, et les délivre».
  4. 4. L'Ange de l'éternel a un Nom. En allant rencontrer son frère Esaü pour faire amende honorable après lui avoir volé le droit d’aînesse, Jacob se retrouva seul et lutta avec un homme et lui demanda dans Genèse 32 :29 « Et Jacob l’interrogea, et dit: Apprends-moi ton nom, je te prie. Et Il répondit: Pourquoi demandes-tu Mon Nom? Et Il le bénit là». Lorsque l’Ange de l’Éternel apparut également à Manoah et sa femme pour leur annoncer la naissance de Samson, Manoah lui demande encore quel est Son Nom. Juges 13 :17-18 « Manoah dit encore à l’Ange de l’Éternel: Quel est ton nom, afin que nous t’honorions, quand ce que tu as dit sera arrivé? 18 Et l’ange de l’Éternel lui dit: Pourquoi t’informes-tu ainsi de Mon Nom? Il est merveilleux». On voit ici que le Nom de l'Ange était occulté et a seulement été révélé à Zacharie, le prophète comme nous le verrons par la suite. Le Germe Tout le long du Tanakh, la Lumière est souvent désigné comme le Germe. Ésaïe 4:2 « En ce temps-là, le Germe de Yahweh sera plein de noblesse et de gloire, et le fruit de la terre plein de grandeur et d’excellence pour les réchappés d’Israël ». Jérémie 23:5 « Voici, les jours viennent, dit Yahweh, où je susciterai à David un Germe juste, qui régnera en Roi ; il prospérera, et exercera le droit et la justice dans le pays», Jérémie 23:15 « En ces jours et en ce temps-là, je ferai germer à David le Germe de justice, qui exercera le jugement et la justice dans le pays», Zacharie 3:8 « Écoute maintenant Josué, grand-prêtre, toi et tes compagnons qui sont assis devant toi ! Car ce sont des hommes qui serviront de signes. Certainement voici, je ferai venir mon serviteur, le Germe », Zacharie 6:12« Et parle-lui, en disant: Ainsi a parlé Yahweh des armées, disant: Voici un homme, dont le nom est Germe, qui germera de son lieu, et qui bâtira le temple de Yahweh ». Un Germe qui devait germer d’Israël et dont les branches devaient s'étendre dans toutes les nations. Le Nom de la Lumière Les termes El (Dieu), Ange de l’Éternel, Lumière, Melchisédek, Germe, Chef de l'armée de l’Éternel, représentent tous des fonctions différentes que rempli la Lumière tout au long du Tanakh. Tout comme un individu peut remplir les fonctions de Père, Fils, Époux, etc. Cet individu sera toutefois connu et reconnu par un nom qui lui est propre. De même, la Lumière a un Nom qui Lui est réservé. C'est un Nom qui devait être occulté tant que la Lumière ne s'était pas encore manifestée. Jusqu'à ce que le Signe apparaisse, selon la prophétie d'Ésaïe. Ésaïe 7:14 « C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : Voici, une vierge sera enceinte, et elle enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d'Emmanuel » La vierge ici désigne Israël et l'enfant désigne le Messie, l'Oint et Emmanuel se dit Immanuel en hébreux (‫ל‬ ‫א‬ֵ ‫ו‬ּ ‫נ‬ ‫מ‬ּּ ‫ע‬ִ֫ ֫ ) c'est-à-dire, Dieu avec nous. Ou encore dans Ésaïe 9:5 « Car un enfant nous est né, un Fils nous a été donné, et l'empire reposera sur son épaule : On l'appellera l'Admirable, le Conseiller, le Dieu Puissant, le Père d'éternité, le Prince de paix». On voit ici que Celui que le prophète qualifie de Fils est bien plus qu'un enfant. Il l'appelle le Père d'éternité.
  5. 5. Révélation du Nom au prophète Zacharie Zacharie 3 « Puis l’Éternel me fit voir Josué, le grand-prêtre, se tenant debout devant l'Ange de l’Éternel, et Satan qui se tenait debout à sa droite, pour l'accuser. 2 Et l’Éternel dit à Satan : Que l’Éternel te réprime, ô Satan ! Que l’Éternel, dis-je, qui a choisi Jérusalem, te réprime ! N'est-ce pas là un tison qui a été retiré du feu ? 3 Or Josué était vêtu de vêtements sales, et il se tenait debout devant l'Ange. 4 L'Ange prit la parole et dit à ceux qui étaient debout devant lui : Ôtez-lui ces vêtements sales ! Et il dit à Josué : Regarde, je t'enlève ton iniquité, et je te revêts d'habits de fête. 5 Et je dis : Qu'on mette sur sa tête un turban pur ! Et ils mirent un turban pur sur sa tête, puis ils lui mirent des vêtements. L'Ange de l’Éternel était présent. 6 Alors l'Ange de l’Éternel fit cette déclaration à Josué et dit : 7 Ainsi parle Yahweh des armées : Si tu marches dans mes voies et si tu observes mes commandements, tu jugeras ma maison, tu garderas mes parvis et je te donnerai libre accès parmi ces assistants. 8 Écoute maintenant Josué, grand-prêtre, toi et tes compagnons qui sont assis devant toi ! Car ce sont des hommes qui serviront de signes. Certainement voici, je ferai venir mon serviteur, le Germe. 9 Car voici, quant à la pierre que j'ai mise devant Josué, sur cette pierre, qui n'est qu'une, il y a sept yeux. Voici, je graverai moi-même ce qui doit y être gravé, dit Yahweh des armées ; et j'ôterai en un jour l'iniquité de ce pays. 10 En ce jour-là, dit Yahweh des armées, chacun de vous appellera son prochain sous la vigne et sous le figuier». On nous présente ici le Melchisédek, le Grand-prêtre. Il s'appelle Josué. Or Josué en hébreux se dit Yehôwshûwa (‫ע‬ַ( ‫ו‬ּ ‫ש‬ׁ‫ּו‬ ‫ו‬ֹ‫ש‬ ‫יוה‬ְ ) en hébreux. Yehôwshûwa (‫ע‬ַ( ‫ו‬ּ ‫ש‬ׁ‫ּו‬ ‫ו‬ֹ‫ש‬ ‫יוה‬ְ ) est une concaténation des mots YHWH (‫)יוהווה‬ et Yasha(‫שע‬ׁ‫ּו‬ַ( ‫י‬ּ ) et veut dire YHWH est Salut. C'est donc le Grand-prêtre qui devait sauver Israël. Comme on le voit à chaque fois qu'il apparaît Son épée nue à la main comme on l'a précédemment vu. Sauf que le Salut dont il est question ici est le Salut éternel. Le salut des âmes. Non pas pour dominer dans ce monde mais, pour régner éternellement avec Dieu. On voit dans cette scène l'Ange de l’Éternel dans le rôle du Juge. Josué dans le rôle de l'accusé et Satan dans le rôle de l'accusateur. Josué était vêtu de vêtements sales parce qu'il portait l'iniquité de l’Église. L'Ange de l’Éternel les lui ôte pour le vêtir de vêtements de fête. Les noces de l'Agneau. C'est une scène qui ressemble étrangement à la scène de la femme adultère de Jean 8. Jésus y joue le rôle du Juge, et de l'avocat. La femme adultère, c'est l'image de l’Église dans le péché et l'idolâtrie. C'est précisément les péchés de cette femme qu'il a porté à la croix. Raison pour laquelle Il apparaît à Zacharie en vêtement sales. On peut voir la même logique dans l'exercice du sacrifice par Aaron dans le Tabernacle. Dans Lévitique 16, on voit qu'Aaron offre son veau et asperge ensuite son sang sur le propitiatoire pour expier le péché du peuple. Ici, La lumière se manifeste comme étant à la fois le sacrifice, le sacrificateur et le récipient du sacrifice. Plusieurs fonctions mais, un même personnage. Remarquez qu'Aaron offre un veau (le Fils) et non pas un taureau ou une génisse ou quelque autre animal. Yehôwshûwa (‫ע‬ַ( ‫ו‬ּ ‫ש‬ׁ‫ּו‬ ‫ו‬ֹ‫ש‬ ‫יוה‬ְ ) a été translittéré en grec par Iēsoús (Ἰησοῦς, οῦ, ὁ) qui fut translittéré en anglais par Jesus, I et J étant identiques en Anglais à l’époque de cette translittération. D’où le INRI écrit sur le fronton de la croix sur laquelle Jésus a été crucifié (INRI : Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum en latin, soit Jésus le Nazaréen, Roi des Juifs) ; Inscription qui a été écrite en Hébreux, Grec et en Latin sous l’ordre de Pilate, administrateur de Judée à l'époque de Jésus de Nazareth.
  6. 6. Le Chiffre 2 dans les évangiles Le défaut de compréhension de la nature de La Lumière est la raison pour laquelle ceux qu'on appelle, à tort, comme les pères de l’Église, ont créé trois dieux tout en indiquant qu'il n'y en a qu'un. Une abomination à trois faces qui a poussé à l'égarement des milliards de chrétiens. Faisant obstacle à la conversion des personnes issues d'autres religions monothéistes. Il y a bien plusieurs fonctions mais, Un Seul Dieu et aucunement trinité de personnes. L'évangile de Jean est Celui qui présente le mieux la divinité de la Lumière. C'est celui qui parle le plus de la dualité de la Lumière. Le chapitre 1 de cet évangile éclaire la chose de façon remarquable. Jean 1 :1-3 «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. 2 Elle était au commencement avec Dieu. 3 Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. 4 En elle était la vie, et la vie était la Lumière des hommes. 5 Et la lumière luit dans les ténèbres, mais les ténèbres ne l'ont pas reçue». Ici, Jean définit la Lumière comme étant la manifestation, en chair, de la Parole de Dieu. Par laquelle toutes choses ont été créées. En tout point conforme à la description qui en est faite dans Genèse 1. Jean indique que la Lumière Est Dieu et qu'en Elle, elle possède la vie (la vie éternelle). Cette Lumière s'est incarnée pour éclairer les hommes qui se trouvent dans les ténèbres Jean 1:9-13 «9 Cette lumière était la véritable lumière, qui en venant dans le monde, éclaire tout homme. 10 Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, mais le monde ne l'a pas connue. 11 Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu. 12 Mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son Nom, il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, 13 lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais ils sont nés de Dieu». Jean, conscient qu'une autre lumière serait proposée à l'humanité, précise ici que Celle-ci Est la Véritable. Elle est venue aux hommes pour : – Accomplir la mission spécifiée dans Ésaïe 61. Libérer les captifs. – Pour révéler Sa véritable identité et Son véritable Nom à l'humanité. selon Jean17:3 « Or la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Celui que tu as envoyé, Jésus-Christ» et Jean 17:6 « J'ai fait connaître ton Nom aux hommes que tu m'as donnés du milieu du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés ; et ils ont gardé ta parole» Le duo Père et Fils Ces deux fonctions (et non Personnes) ne sont pas évidentes à appréhender. Elles ne peuvent même pas l'être par ceux dont l'intelligence n'a pas été ouvert par Dieu. On le voit clairement dans le chapitre 8 de l'évangile de Jean où le Seigneur a toutes les peines du monde à faire comprendre Sa nature aux pharisiens. À tel point que ces derniers finissent par tenter de le lapider. Jean 8:12 «Et Jésus leur parla encore, en disant : JE SUIS la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie». Ici, Jésus-Christ énonce de Lui-même tout ce que les écritures ont dit sur Lui avant sa manifestation. Le clergé, pourtant féru des écritures s'attend bien au Messie mais plutôt à une sorte de Samson qui va les délivrer de l'oppression romaine. Les pharisiens l'accusent donc de prétention. Il répond. Jean8:16-18 «Et si je juge, mon jugement est digne de foi, car je ne suis pas seul, mais avec moi est le Père qui m'a envoyé. 17 Il est même écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est digne de foi. 18 Je rends témoignage de moi-même, et le Père qui m'a envoyé rend aussi témoignage de moi». Ici, Il ajoute à Sa parole, la puissance des œuvres miraculeuses qu'Il accomplit ; arguant que ces derniers portent le sceau de Dieu. C'est pour cela qu'Il dit que le Père
  7. 7. rend également témoignage de Lui. Le Seigneur est donc amené à leur dire de façon explicite qui Il Est dans Jean 8:24 « C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés ; car si vous ne croyez pas que JE SUIS, vous mourrez dans vos péchés ». Le Seigneur reprend ici le EHYEH, le Nom qu'il a communiqué à Moïse dans Exode 3:14 « Et Dieu dit à Moïse : JE SUIS QUI JE SUIS. Il dit aussi : Tu diras ainsi aux enfants d'Israël : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyé vers vous». Ne comprenant toujours pas, le Seigneur en remet une couche dans Jean 8:27-28 « 27 Ils ne comprirent pas qu'il leur parlait du Père. 28 Jésus leur dit donc : Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, vous connaîtrez alors que JE SUIS, et que je ne fais rien de moi-même, mais que je dis ces choses selon ce que mon Père m'a enseigné». Il essaye ici de dire aux pharisiens que tant qu'ils n'auront pas compris que Celui qu'ils ont en face d'eux est plus qu'un homme, ils ne comprendront pas qu'il est le Messie qu'ils attendaient. Le Seigneur expose ensuite quelque chose de très important dans Jean 8:47 « Celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu ; vous n'entendez pas, parce que vous n'êtes pas de Dieu ». En substance, le Seigneur indique ici que ceux qui refusent la Parole, la refusent simplement parce qu'ils ne sont pas de Dieu. Celui qui est de Dieu reconnaît naturellement ce qui est de Dieu et n'a pas besoin de long discours pour en être convaincu. Lorsque Jésus leur dit dans Jean 8:56-59 : « Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour ; il l'a vu, et il s'est réjoui. 57 Sur cela les Juifs lui dirent : Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham ! 58 Et Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis : Avant qu'Abraham fût, JE SUIS. 59 Alors ils prirent des pierres pour les jeter contre lui, mais Jésus se cacha et sortit du temple, passant au milieu d'eux ; et ainsi il s'en alla ». Ils comprennent enfin ici le sens de JE SUIS et comprennent que Celui qui leur parle est en train de leur dire qu'il Est Dieu. Ils prennent tout de suite des pierres pour le lapider voyant dans ces déclarations un blasphème audacieux et de surcroît, commis à l'intérieur même du Temple. En effet, il a usé de détours tout au long de l'échange, sachant quelle serait leur réaction s'il leur parlait ouvertement. La notion de Père évoquée par Jésus tout au long du chapitre 8 de Jean évoque Elohim de Genèse 1:1. La Notions de Fils quant à elle évoque la Lumière de Genèse 1:3. Lumière apparue pour restaurer la Terre (Adam) devenu informe et vide à cause du péché. Il s'agit ici de deux manifestations du même Dieu et non deux dieux. Le Seigneur utilisera encore ce mode de révélation jusque dans la Jérusalem céleste (après le millénium) comme on peut le lire dans Apocalypse 22:3-5 «Et il n'y aura plus d'anathème. Le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville, et ses serviteurs le serviront, 4 et ils verront sa face, et son Nom sera sur leurs fronts. 5 Et il n'y aura plus de nuit ; et ils n'auront besoin ni de lumière, ni de lampe, ni du soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclairera, et ils régneront d'âges en âges». La nature de la Lumière en physique En physique, la lumière a deux modes de descriptions : La première, en tant que onde (énergie sans corps) et la seconde en tant que corps (particule physique détectable). On parle de dualité onde- corpuscule. Les scientifiques décrivent donc la lumière à la fois comme étant une onde (quelque chose d’immatériel) et un corps (quelque chose de matériel), sachant que les deux notions sont, à priori inconciliables.
  8. 8. La Bible nous parle également de quelqu'un qui est 100% Homme et 100% Dieu. Colossiens 2:9 « Car en Lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. 10 Et vous êtes comblés en Lui, qui est le Chef de toute principauté et puissance ». Et aussi dans Exode 26:23-24 « Tu feras aussi deux planches pour les angles du tabernacle, aux deux côtés du fond. 24 Et elles seront égales par le bas, et elles seront jointes et unies par le haut avec un anneau ; il en sera de même des deux planches qui seront aux deux angles ». En bas, 100% homme et 100% Dieu et en Haut 100% Dieu. Sachez également que rien, dans la nature, ne peut atteindre la vitesse de la Lumière qui a été mesurée à 300.000km/secondes. Sachez également que la vitesse de la lumière est la même dans tous les milieux ; air, espace, verre, eau, etc. Elle est constante. Il y en Un dont la Bible dit qu'Il est effectivement premier en toute choses selon Colossiens 1:17-20 « Et Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent par lui. 18 Et c'est lui qui est le Chef du corps de l’Église, et qui est le commencement et le premier-né d'entre les morts, afin qu'il tienne le premier rang en toutes choses, 19 car le bon plaisir du Père a été que toute plénitude habitât en lui. 20 Et de réconcilier par lui toutes choses avec lui même, ayant fait la paix par le sang de sa croix, à savoir, tant les choses qui sont dans les cieux que celles qui sont sur la terre ». La Bible rajoute également qu'Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement dans Hébreux 13:8 « Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui, et pour l'éternité». Repentez-vous! La Lumière arrive.

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