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La sociedad en los astures No predominaba la propiedad privada Había una propiedad colectiva de los medios de producción Aún así, no era una sociedad igualitaria Los motivos que movían a los astures a seguir este modelo eran simplemente prácticos, no se puede hablar de una estructura comunitaria. Estará vigente hasta las primeras décadas de la ocupación romana
Fuentes Las principales fuentes son de origen grecolatino, destacando la Geografía (en griego: Γεωγραφικά) de Estrabón También son de gran ayuda las fuentes epigráficas, realizadas en latín durante la época del imperio Éstas fuentes definen a la sociedad astur como como “tribal” o “gentilicia” En la actualidad hay estudios mucho más extensos sobre su situación sociopolítica.
Unidades sociales y jerarquías Había tres tipos de unidades sociales en el modelo tribal astur: Las familias que componían las poblaciones castreñas, estas se encuentran representadas en las inscripciones por el término gentilitas (gentilidad) La unión de diversas unidades del primer orden, configurando así un "superior" segundo orden que quedaría representado por el término gens (gente) La unión de varias de segundo orden, y que estaría relacionada con la administración político-administrativa del territorio ya en tiempos de la colonización romana. Parece ser que la tercera unidad social era creada para situaciones especiales como en campañas militares o de rapiña. Es por eso que hay pocas fuentes acerca de esta. Éstas unidades gentilicias ya eran débiles cuando llegaron los romanos en favor de la aristocracia indígena.
Según las fuentes existía una jerarquización dentro de la sociedad astur. Estaba basada en la edad y la experiencia, que daban prestigio, y no en las propiedades. A la llegada del Imperio Romano se crearán élites basadas en la acumulación de riquezas y propiedades. Paulatinamente aparecerán desigualdades sociales. Una prueba de la existencia de las jerarquías prerromanas se encuentra en la Geografía de Estrabón: narra la realización de unos banquetes en las que los comensales se sentaban según su edad y dignidad. Aún así, en algunos recintos astures se han encontrado dichos bancos que probarían la existencia de una especie de consejo de poblado. Roma llegó a hablar de princeps o magistratus en las tierras astures.
La mujer en la sociedad de los astures Existía un reparto de tareas entre hombres y mujeres: El trabajo masculino era principalmente militar, aunque también minero y ganadero. Las mujeres se dedicaban a tareas relacionadas con el campo. El papel de la mujer era básico en la economía castrense. Aún así no ostentaba el poder político. Aparte del trabajo fuera de casa, las mujeres realizaban tareas domésticas que iban desde el cuidado de los hijos hasta la elaboración de alimentos. En caso de necesidad, la mujer podía combatir con el ejército. Respecto a la estructura hay autores que hablan de un patriarcado al estilo romano aunque también se habla de un matriarcado. Otra definicíon podría ser matrilinealismoo matrilocalismo.

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La sociedad en los astures

  • 1. La sociedad en los astures No predominaba la propiedad privada Había una propiedad colectiva de los medios de producción Aún así, no era una sociedad igualitaria Los motivos que movían a los astures a seguir este modelo eran simplemente prácticos, no se puede hablar de una estructura comunitaria. Estará vigente hasta las primeras décadas de la ocupación romana
  • 2. Fuentes Las principales fuentes son de origen grecolatino, destacando la Geografía (en griego: Γεωγραφικά) de Estrabón También son de gran ayuda las fuentes epigráficas, realizadas en latín durante la época del imperio Éstas fuentes definen a la sociedad astur como como “tribal” o “gentilicia” En la actualidad hay estudios mucho más extensos sobre su situación sociopolítica.
  • 3. Unidades sociales y jerarquías Había tres tipos de unidades sociales en el modelo tribal astur: Las familias que componían las poblaciones castreñas, estas se encuentran representadas en las inscripciones por el término gentilitas (gentilidad) La unión de diversas unidades del primer orden, configurando así un "superior" segundo orden que quedaría representado por el término gens (gente) La unión de varias de segundo orden, y que estaría relacionada con la administración político-administrativa del territorio ya en tiempos de la colonización romana. Parece ser que la tercera unidad social era creada para situaciones especiales como en campañas militares o de rapiña. Es por eso que hay pocas fuentes acerca de esta. Éstas unidades gentilicias ya eran débiles cuando llegaron los romanos en favor de la aristocracia indígena.
  • 4. Según las fuentes existía una jerarquización dentro de la sociedad astur. Estaba basada en la edad y la experiencia, que daban prestigio, y no en las propiedades. A la llegada del Imperio Romano se crearán élites basadas en la acumulación de riquezas y propiedades. Paulatinamente aparecerán desigualdades sociales. Una prueba de la existencia de las jerarquías prerromanas se encuentra en la Geografía de Estrabón: narra la realización de unos banquetes en las que los comensales se sentaban según su edad y dignidad. Aún así, en algunos recintos astures se han encontrado dichos bancos que probarían la existencia de una especie de consejo de poblado. Roma llegó a hablar de princeps o magistratus en las tierras astures.
  • 5. La mujer en la sociedad de los astures Existía un reparto de tareas entre hombres y mujeres: El trabajo masculino era principalmente militar, aunque también minero y ganadero. Las mujeres se dedicaban a tareas relacionadas con el campo. El papel de la mujer era básico en la economía castrense. Aún así no ostentaba el poder político. Aparte del trabajo fuera de casa, las mujeres realizaban tareas domésticas que iban desde el cuidado de los hijos hasta la elaboración de alimentos. En caso de necesidad, la mujer podía combatir con el ejército. Respecto a la estructura hay autores que hablan de un patriarcado al estilo romano aunque también se habla de un matriarcado. Otra definicíon podría ser matrilinealismoo matrilocalismo.