Tawhid & shirk finalتوحید اور شرک، catagories of tawhid, tawheed,

1. ‫اور‬ ‫توحید‬
‫شرک‬

2. ‫ك‬ ‫توحید‬‫ے‬‫معنى‬
•‫توحید‬‫ہے‬ ‫مصدر‬ ‫كا‬ ‫فعل‬ ُ‫د‬ ِّ‫ح‬ َ‫و‬ُ‫ی‬ َ‫د‬َّ‫ح‬ َ‫و‬ ‫میں‬ ‫عرب‬ ‫لغت‬
•‫منفرد‬ ‫سے‬ ‫شریكوں‬ ‫میں‬ ‫حاالت‬ ‫سب‬ ‫وہ‬ ‫یعنى‬‫ہے‬
•‫اك‬ ‫و‬ ‫یكتا‬ ‫میں‬ ‫صفات‬ ‫اسماء‬ ‫اور‬ ‫ربوبیت‬ ‫و‬ ‫الوہیت‬ ‫كو‬ ‫تعالى‬ ‫ہللا‬‫یال‬
‫ماننا‬.
Literally Tawheed means "unification" or "asserting
oneness", and it comes from the Arabic verb
(wahhada) which itself means to unite, unify or
consolidate.

3. ‫توحید‬‫اور‬‫شرک‬‫اقسام‬ ‫کے‬
‫بوبیت‬‫الر‬ ‫فی‬ ‫شرک‬
‫لوہیت‬ ُ‫اال‬ ‫فی‬ ‫شرک‬
‫الصفا‬ ‫و‬ ‫االسماء‬ ‫فی‬ ‫شرک‬‫ت‬
‫التحریم‬ ‫فی‬ ‫شرک‬
‫االحکام‬ ‫فی‬ ‫شرک‬
‫بوبیت‬ُّ‫الر‬ ‫فی‬ ‫توحید‬
‫لوہیت‬ ُ‫اال‬ ‫فی‬ ‫توحید‬
‫الصف‬ ‫و‬ ‫االسماء‬ ‫فی‬ ‫توحید‬‫ات‬
‫التحریم‬ ‫فی‬ ‫توحید‬
‫االحکام‬ ‫فی‬ ‫توحید‬

4. ‫فی‬‫توحید‬‫بوبیت‬ُّ‫الر‬
•‫س‬ِ‫ا‬‫جائ‬‫کیا‬ ‫اقرار‬‫کا‬ ‫امر‬‫ے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫ک‬ ٰ‫تعالی‬‫ے‬‫پروردگ‬ ‫اور‬‫رب‬ ‫ایک‬‫ار‬‫ہ‬‫ون‬‫ے‬
‫می‬‫ں‬‫ن‬ ‫شریک‬ ‫کا‬ ‫اس‬‫کوئی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬‫توحید‬‫ی‬ ‫کی‬‫ہ‬‫الل‬‫قسم‬‫ہ‬‫کو‬ ٰ‫تعالی‬
،‫خالق‬ ،‫مالک‬ ،‫رازق‬
‫پروردگ‬‫ار‬
‫اور‬
‫مدبر‬
‫االمور‬

5. ‫الربوبیت‬‫فی‬‫توحید‬‫کی‬‫دو‬‫اقسام‬
•(1)‫الذات‬‫فی‬ ‫توحید‬
•‫س‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫وحد‬ ٰ‫تعالی‬‫ہ‬‫شریک‬ ‫ال‬‫ہے‬‫ک‬ ‫اس‬‫کوئی‬ ،‫ا‬
‫اور‬‫شریک‬‫ہ‬‫ن‬ ‫مسر‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬‫ن‬ ‫بیوی‬ ‫کی‬ ‫اس‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ک‬ ‫س‬ِ‫ا‬ ،‫ے‬‫او‬‫اور‬‫والدین‬‫الد‬
‫ن‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ک‬ ‫جیسا‬‫ہ‬‫سور‬‫ہ‬‫می‬ ‫اخالص‬‫ں‬‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬‫ہے۔‬
‫ک‬‫ہ‬‫و‬ ،‫و‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫ہے‬‫یکتا‬ ،(1)‫الل‬‫ہ‬‫س‬ ‫سب‬‫ے‬‫ب‬‫ے‬‫نیاز‬‫ہے‬‫ک‬ ‫اس‬‫سب‬ ‫اور‬‫ے‬‫محتاج‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬(2)
‫ن‬‫ہ‬‫اوالد‬‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫اس‬‫ہے‬‫ن‬ ‫اور‬‫ہ‬‫و‬‫ہ‬‫اوالد‬‫کی‬ ‫کسی‬(3)‫کا‬ ‫اس‬‫کوئی‬ ‫اور‬‫ہ‬‫ن‬ ‫مسر‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ہے‬
(4)
﴿ ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬١﴾﴿ ُ‫د‬َ‫م‬َّ‫ص‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬٢﴾ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫د‬ِّ‫ل‬َ‫ی‬ ْ‫م‬َ‫ل‬﴿ ْ‫د‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫ی‬٣﴾
﴿ ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬ ً‫و‬ُ‫ف‬ُ‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬ ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ی‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬٤﴾

6. ‫الربوبیت‬‫فی‬‫توحید‬‫کی‬‫دو‬‫اقسام‬
•(2)‫االیجاد‬‫و‬ ‫لق‬َ‫الخ‬‫فی‬ ‫توحید‬
•‫س‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫بالذات‬ ‫مالک‬ ‫اور‬‫خالق‬‫کا‬ ‫کائنات‬ ٰ‫تعالی‬‫ہے‬‫اور‬‫کی‬ ‫س‬ُ‫ا‬
‫مطلق‬ ِ‫خالقیت‬‫ہ‬‫می‬‫ں‬‫ن‬ ‫شریک‬ ‫کوئی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬
َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِّ‫إ‬َّ‫ی‬َ‫أ‬ ِّ‫ة‬َّ‫ت‬ِّ‫س‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ َ‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬ َ‫و‬ ِّ‫ت‬‫ا‬ٰ‫ى‬ َ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ٍ‫ام‬
َ‫ی‬ َ‫ار‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬ْ‫ی‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ي‬ِّ‫ش‬ْ‫غ‬ُ‫ی‬ ِّ‫ش‬ ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫س‬ْ‫م‬َّ‫ش‬‫ال‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫ی‬ِّ‫ث‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫وم‬ُ‫ج‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
ِّ‫ہ‬ ِّ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ِّ‫ب‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫س‬ُ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ق‬ْ‫َل‬‫خ‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ال‬َ‫أ‬ ُۗ‫ر‬ْ‫م‬َ ْ‫اْل‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬َ‫ت‬ َۗ‫ین‬ِّ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬
‫تم‬ ‫حقیقت‬‫در‬‫ہ‬‫الل‬‫رب‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ہ‬‫ہ‬‫ی‬‫ہے‬‫ن‬ ‫جس‬‫ے‬‫آسمانو‬‫ں‬‫چ‬‫کو‬ ‫زمین‬ ‫اور‬‫ھ‬‫دنو‬‫ں‬‫می‬‫ں‬
‫پ‬ ،‫کیا‬ ‫پیدا‬‫ھ‬‫اپن‬‫ر‬‫ے‬‫جلو‬‫پر‬ ‫سلطنت‬ ‫تخت‬‫ہ‬‫فرما‬‫ہ‬‫پر‬ ‫دن‬ ‫کو‬ ‫ات‬‫ر‬ ‫جو‬‫وا‬‫ڈ‬‫ھ‬‫دیتا‬ ‫انک‬
‫ہے‬‫پ‬ ‫اور‬‫ھ‬‫ک‬ ‫ات‬‫ر‬ ‫دن‬ ‫ر‬‫ے‬‫پیچ‬‫ھے‬‫دو‬‫ڑ‬‫آتا‬‫چال‬‫ا‬‫ہے‬‫ن‬ ‫جس‬‫ے‬‫اور‬‫چاند‬‫اور‬‫سورج‬
‫تار‬‫ے‬‫کی‬ ‫پیدا‬‫ے‬‫ک‬ ‫اس‬‫سب‬‫ے‬‫ک‬ ‫فرمان‬‫ے‬‫تابع‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ر‬ ‫خبردار‬‫ہ‬‫و‬!‫سی‬ُ‫ا‬‫خلق‬‫کی‬
‫ہے‬‫امر‬‫کا‬ ‫اسی‬‫اور‬‫ہے‬‫ب‬‫ڑ‬‫برکت‬ ‫با‬ ‫ا‬‫ہے‬‫الل‬‫ہ‬‫سار‬ ،‫ے‬‫ج‬‫ہ‬‫انو‬‫ں‬‫پر‬ ‫و‬ ‫مالک‬ ‫کا‬‫وردگار‬
(54)‫االعراف‬

7. ‫فی‬‫توحید‬‫الربوبیت‬‫ب‬‫مشرکین‬‫کو‬‫ھ‬‫مان‬‫ی‬‫ت‬‫ے‬‫ت‬‫ھے‬
•ْ‫ش‬ُّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ َّ‫ال‬ِّ‫إ‬ ِّ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ِّ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ی‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬﴿ َ‫ون‬ُ‫ك‬ ِّ‫ر‬١٠٦‫﴾انعام‬
•‫می‬ ‫ان‬‫ں‬‫س‬‫ے‬‫الل‬‫اکثر‬‫ہ‬‫مانت‬ ‫کو‬‫ے‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ک‬ ‫طرح‬ ‫اس‬‫مگر‬‫ہ‬‫ک‬ ‫س‬ُ‫ا‬‫ے‬‫سات‬‫ھ‬‫دوسر‬‫و‬‫ں‬
‫شر‬ ‫کو‬‫یک‬‫ٹھ‬‫ات‬‫ر‬‫ی‬‫ے‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬(106)
•ْ‫ل‬ُ‫ق‬َّ‫م‬َ‫أ‬ ِّ‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬ َ‫و‬ ِّ‫اء‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ق‬ُ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ی‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ ْ‫اْل‬ َ‫و‬ َ‫ع‬ْ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ك‬ِّ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ی‬ ‫ن‬ُ‫ج‬ ِّ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ی‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫ا‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ َ‫ت‬ِّ‫ی‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫ج‬ ِّ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ی‬ َ‫و‬ ِّ‫ت‬ِّ‫ی‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ال‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ ْ‫اْل‬ ُ‫ر‬ِّ‫ب‬َ‫د‬ُ‫ی‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِّ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ َۗ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ی‬َ‫س‬
ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬﴿ َ‫ون‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ۗ٣١‫یونس‬ ﴾
•‫س‬ ‫ن‬ِ‫ا‬‫ے‬‫وچ‬ُ‫پ‬‫ھ‬‫س‬ ‫زمین‬ ‫اور‬‫آسمان‬‫کو‬ ‫تم‬ ‫کون‬ ،‫و‬‫ے‬‫دیتا‬ ‫رزق‬‫ہے‬‫ی‬ ‫؟‬‫ہ‬‫اور‬‫سماعت‬‫بینائی‬
‫قوتی‬ ‫کی‬‫ں‬‫ک‬ ‫کس‬‫ے‬‫می‬ ‫اختیار‬‫ں‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ب‬ ‫کون‬ ‫؟‬‫ے‬‫می‬ ‫جان‬‫ں‬‫س‬‫ے‬‫او‬‫کو‬ ‫جاندار‬‫ر‬
‫می‬ ‫جاندار‬‫ں‬‫س‬‫ے‬‫ب‬‫ے‬‫نکالتا‬ ‫کو‬ ‫جان‬‫ہے‬‫ک‬ ‫تدبیر‬ ‫کی‬ ‫عالم‬ ‫نظم‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫کون‬ ‫؟‬‫ر‬ ‫ر‬‫ہ‬‫ا‬‫ہے‬‫و‬ ‫؟‬‫ہ‬
‫ک‬ ‫ضرور‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫گ‬‫ے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫ک‬‫ہ‬‫پ‬ ،‫و‬‫ھ‬‫تم‬ ‫ر‬(‫ک‬ ‫حقیقت‬‫ے‬‫چلن‬‫خالف‬‫ے‬‫س‬‫ے‬)‫پر‬‫ہ‬‫یز‬

8. 2‫۔‬‫فی‬‫توحید‬‫لو‬ُ‫ال‬‫ا‬‫ہ‬‫یت‬
•‫توحید‬‫االلو‬‫فی‬‫ہ‬‫ب‬ ‫عبادت‬ ِ‫توحید‬ ‫کو‬ ‫یت‬‫ھ‬‫ک‬ ‫ی‬‫ہ‬‫ت‬‫ے‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬
•‫س‬ِ‫ا‬‫س‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫ک‬ ‫عبادت‬‫ے‬‫الل‬‫صرف‬ ‫الئق‬‫ہ‬‫ذات‬ ‫کی‬ ٰ‫تعالی‬‫ہے‬،
‫الئق‬ ‫اور‬‫ابل‬‫ق‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ذات‬ ‫کی‬ ‫اسی‬‫صرف‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫جائ‬‫کی‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ے‬‫۔‬
•‫ک‬ ‫اس‬‫ے‬‫عالو‬‫ہ‬‫ی‬ ‫اور‬‫کوئی‬‫ہ‬‫ن‬ ‫حق‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫رک‬‫ھ‬‫ک‬ ‫تا‬‫ہ‬‫کی‬ ‫پرستش‬ ‫کی‬ ‫س‬ُ‫ا‬
‫جائ‬‫ے۔‬
﴿ ِّ‫ُون‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ی‬ِّ‫ل‬ َّ‫ال‬ِّ‫إ‬ َ‫نس‬ِّ ْ‫اْل‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬ ِّ‫ج‬ْ‫ال‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬٥٦﴾‫الذاریات‬
‫می‬‫ں‬‫ن‬‫ے‬‫انسانو‬‫اور‬‫جن‬‫ں‬‫ک‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫کو‬‫ے‬‫ک‬ ‫کام‬ ‫کسی‬ ‫سوا‬‫ے‬‫لی‬‫ے‬‫پیدا‬‫ن‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬
‫کیا‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫و‬‫ہ‬‫کری‬ ‫بندگی‬ ‫میری‬‫ں‬
‫ہ‬‫ن‬ ‫م‬‫ے‬‫ہ‬‫می‬ ‫امت‬‫ر‬‫ں‬‫ب‬ ‫رسول‬ ‫ایک‬‫ھ‬‫ک‬ ‫س‬ُ‫ا‬‫اور‬ ،‫دیا‬ ‫یج‬‫ے‬‫ذریع‬‫ہ‬‫س‬‫ے‬‫دیا‬ ‫کر‬ ‫خبردار‬‫کو‬ ‫سب‬‫ک‬‫ہ‬
"‫الل‬‫ہ‬‫س‬ ‫بندگی‬ ‫کی‬ ‫طاغوت‬ ‫اور‬‫کرو‬ ‫بندگی‬ ‫کی‬‫ے‬‫بچو‬"
ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ُوا‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬ ِّ‫ن‬َ‫أ‬ ً‫وال‬ُ‫س‬َّ‫ر‬‫وا‬ُ‫ب‬ِّ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫اج‬ َ‫و‬ َ‫ه‬‫ـ‬
َ‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬َّ‫الط‬
"‫طاغوت‬":‫ہ‬‫ر‬‫و‬‫ہ‬‫الل‬‫کی‬ ‫جس‬‫چیز‬‫ہ‬‫چ‬‫کو‬‫ھ‬‫و‬‫ڑ‬‫جائ‬‫کی‬ ‫عبادت‬ ‫کر‬‫ے‬،"‫طاغوت‬"‫ہے۔‬

9. ‫۔‬‫لو‬ُ‫ال‬‫ا‬‫فی‬‫توحید‬‫ہ‬‫یت‬‫کی‬‫چار‬‫اقسام‬
•(1)‫العبادت‬‫فی‬ ‫توحید‬
•‫س‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫ک‬ ٰ‫تعالی‬‫ے‬‫کوئ‬ ‫اور‬‫حقدار‬‫کا‬ ‫عبادت‬ ‫سوا‬‫ی‬
‫ن‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫و‬ ‫صرف‬‫ہ‬‫ذات‬ ‫ی‬‫ہے‬‫مستحق‬ ‫کی‬ ‫عبادت‬ ‫جو‬‫ہے۔‬
•(2)‫القدرت‬‫فی‬ ‫توحید‬
•‫س‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫ش‬ ،‫مطلق‬ ِ‫ر‬‫اد‬‫ق‬ ٰ‫تعالی‬‫ہ‬‫نشا‬‫ہ‬‫متصرف‬ ‫اور‬‫کل‬ ِِ‫علی‬
‫بالذات‬ ‫ادر‬‫ق‬ ‫اور‬‫االطالق‬‫ہے۔‬
•(3)‫عا‬ُ‫الد‬‫فی‬ ‫توحید‬
•‫س‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫تن‬ ‫و‬ ‫اکیال‬ ٰ‫تعالی‬‫ہ‬‫حقدار‬‫ا‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫جمل‬‫ہ‬‫دعا‬‫ئی‬‫ں‬،
‫التجائی‬‫ں‬‫س‬ ‫س‬ُ‫ا‬‫مناجات‬ ‫اور‬‫ے‬‫جائی‬‫کی‬‫ں۔‬‫می‬ ‫مصائب‬ ‫و‬ ‫شدائد‬‫ں‬‫او‬‫صرف‬‫صرف‬ ‫ر‬
‫جائ‬‫کیا‬ ‫توکل‬ ‫پر‬ ‫سی‬ُ‫ا‬‫ے۔‬‫بارگ‬ ‫کی‬ ‫سی‬ُ‫ا‬‫عوات‬ّ‫الد‬ ُ‫مستجاب‬ ‫حقیقی‬‫ا‬‫ہ‬‫ہے۔‬
•(4)‫العلم‬‫فی‬ ‫توحید‬
•‫س‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫الش‬‫و‬ ‫الغیب‬‫عالم‬ ٰ‫تعالی‬‫ہ‬‫اد‬‫ۃ‬‫ہے۔‬‫علم‬ ‫کا‬ ‫اس‬
‫اور‬‫کلی‬ ،‫بالقدرت‬ ،‫بالذات‬’’ِّ‫م‬ْ‫ل‬ِّ‫ع‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫يء‬َ‫ش‬‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ط‬‫ی‬ ِّ‫ح‬ُ‫ی‬ َ‫ال‬‫و‬ِّ‫ه‬‘‘‫حامل‬‫کا‬ ‫شان‬ ‫کی‬‫ہے۔‬

10. 3‫۔‬‫ات‬‫الصف‬‫و‬‫االسماء‬‫فی‬‫توحید‬
‫الل‬‫ہ‬‫س‬ ‫کمال‬ ‫ات‬‫صف‬ ‫تمام‬ ٰ‫تعالی‬‫ے‬‫متصف‬‫او‬‫ر‬‫س‬ ‫نقص‬ ‫ات‬‫صف‬ ‫تمام‬‫ے‬‫پاک‬‫ہے‬‫ان‬‫اور‬
‫دونو‬‫ں‬‫باتو‬‫ں‬‫می‬‫ں‬‫و‬‫ہ‬‫تن‬ ‫و‬ ‫یکتا‬‫ہ‬‫ا‬‫ہے۔‬‫الل‬‫ہ‬‫ک‬‫ے‬‫می‬ ‫کائنات‬ ‫سوا‬‫ں‬‫کوئی‬‫ہ‬‫ستی‬
‫ن‬ ‫ایسی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫جو‬‫ہ‬‫ک‬ ‫قسم‬ ‫ر‬‫ے‬‫س‬ ‫کماالت‬‫ے‬‫اور‬‫متصف‬‫ہ‬‫س‬ ‫نقص‬ ‫اور‬‫عیب‬ ‫ر‬‫ے‬‫پ‬‫اک‬
‫ہ‬‫و‬‫۔‬‫ی‬ ‫کی‬ ‫توحید‬‫ہ‬‫قسم‬‫بنیادو‬ ‫تین‬‫ں‬‫ائم‬‫ق‬ ‫پر‬‫ہے‬‫۔‬
.1‫الل‬‫ہ‬‫ہ‬‫ر‬‫س‬ ‫نقص‬‫ے‬‫ک‬ ‫مخلوق‬ ‫اور‬‫پاک‬‫ے‬‫مشاب‬‫ہ‬‫ہ‬‫ون‬‫ے‬‫س‬‫ے‬‫پاک‬‫ہے۔‬
.2‫الل‬‫ہ‬‫ک‬‫ے‬، ‫ات‬‫صف‬ ‫و‬ ‫اسماء‬‫جو‬‫صحیح‬ ‫احادیث‬‫و‬ ‫آن‬‫ر‬‫ق‬‫ہ‬‫س‬‫ے‬‫ثابت‬‫ہے‬‫پر‬ ‫ان‬‫ایمان‬
‫رک‬‫ھ‬‫نا‬‫ہے‬‫ک‬ ‫اس‬‫،بغیر‬‫ے‬‫ک‬‫ہ‬‫می‬ ‫ان‬‫ں‬‫جائ‬‫کی‬ ‫کمی‬ ‫کوئی‬‫ے‬‫زیادت‬ ‫یا‬‫یا‬ ‫ی‬
‫جائ‬‫کی‬ ‫تحریف‬‫ے‬‫تعطیل‬ ‫یا‬(‫نفی‬)‫۔‬
.3‫الل‬‫ہ‬‫کی‬ ‫ات‬‫صف‬ ‫کی‬‫حقیقت،کیفیت‬‫اک‬‫ر‬‫اد‬‫کا‬‫ک‬ ‫کسی‬‫ے‬‫لی‬‫ے‬‫م‬‫مکن‬

11. ‫پاک‬ ‫سے‬ ‫عیب‬
•‫ٱ‬ ُ‫ع‬‫ی‬ِّ‫م‬َّ‫س‬‫ٱل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ۖ ٌٌۭ‫ء‬ْ‫ى‬َ‫ش‬ ‫ۦ‬ِّ‫ه‬ِّ‫ل‬ْ‫ث‬ِّ‫م‬َ‫ك‬ َ‫ْس‬‫ی‬َ‫ل‬﴿ُ‫یر‬ ِّ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ل‬11﴾
•‫ہے‬ ‫واال‬ ‫دیکهنے‬ ‫واال‬ ‫سننے‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫نہیں‬ ‫مثل‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫چیز‬ ‫کوئی‬(‫سورہ‬
‫الشوری،آیت‬11[
•‫سے،ہم‬ ‫سے،شریک‬ ‫سے،اوالد‬ ‫بیوی‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫تقاضا‬ ‫کا‬ ‫صفات‬ ‫توحید‬‫سر‬
‫دوست‬ ‫اور‬ ‫،ولی‬ ‫سے‬ ‫سفارشی‬ ‫کسی‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫سے،اس‬ ‫مددگار‬ ‫اور‬
‫تقاضا‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫بهی‬ ‫یہ‬ ‫طرح‬ ‫جائے۔اس‬ ‫مانا‬ ‫پاک‬ ‫سے‬ ‫کمزوری‬ ‫اور‬ ‫سے،عاجزی‬
‫سے،ظ‬ ‫سے،جہالت‬ ‫سے،موت‬ ‫تکان‬ ‫و‬ ‫سے،تعب‬ ‫سے،اونگه‬ ‫نیند‬ ‫اسے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫لم‬
‫تسلی‬ ‫پاک‬ ‫سے‬ ‫نقائص‬ ‫دیگر‬ ‫کے‬ ‫قسم‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫سے‬ ‫بهول‬ ‫و‬ ‫غفلت‬ ‫اور‬ ‫سے‬‫کیا‬ ‫م‬
‫جائے۔‬
"‫ک‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫کیا۔جس‬ ‫کفر‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫دی‬ ‫تشبیہہ‬ ‫ساته‬ ‫کے‬ ‫مخلوق‬ ‫کو‬ ‫ہللا‬ ‫نے‬ ‫جس‬‫اس‬ ‫ے‬
‫رسول‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫یا‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫خود‬ ‫جو‬ ‫کیا‬ ‫انکار‬ ‫کا‬ ‫وصف‬‫ﷺ‬‫ب‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫نے‬‫هی‬
‫رسول‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫یا‬ ‫لیے‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫خود‬ ‫جو‬ ‫اوصاف‬ ‫وہ‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کیااور‬ ‫کفر‬‫ﷺ‬
‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫تمثیل‬ ‫اور‬ ‫تشبیہہ‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫کیے‬ ‫بیان‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫نے‬"(‫الروضۃ‬
‫الندیۃ،ص‬:22‫یاسین،دارالفرقان،عمان،اردن‬ ‫محمد‬ ‫،الدکتور‬ ‫االیمان‬ ‫کتاب‬ ‫،بحوالہ‬
‫ص‬30)

12. 3‫۔‬‫ات‬‫الصف‬‫و‬‫االسماء‬‫فی‬‫توحید‬‫کی‬‫تین‬‫اقس‬‫ام‬
(1)‫االسماء‬‫فی‬ ‫توحید‬
•‫س‬ ‫اس‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫ک‬ ٰ‫تعالی‬‫ے‬‫می‬ ‫اسماء‬‫خاص‬‫ں‬‫شریک‬ ‫کوئی‬
‫ن‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫و‬‫ہ‬‫اپن‬‫ے‬‫نامو‬‫ں‬‫می‬‫ں‬‫ب‬‫ھ‬‫یکتا‬ ‫و‬ ‫واحد‬ ‫ی‬‫ہے۔‬
(2)‫ات‬‫الصف‬‫فی‬ ‫توحید‬
•‫س‬ ‫اس‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫می‬ ‫ات‬‫صف‬ ‫خاص‬‫کی‬ ٰ‫تعالی‬‫ں‬‫ش‬ ‫کا‬ ‫اس‬‫کوئی‬‫ریک‬
‫ن‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬
(3)‫االفعال‬‫فی‬ ‫توحید‬
•‫س‬ ‫اس‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫ک‬ ٰ‫تعالی‬‫ے‬‫می‬ ‫افعال‬‫خاص‬‫ں‬‫کا‬ ‫س‬ُ‫ا‬‫کوئی‬
‫ن‬ ‫شریک‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬‫و‬‫ہ‬‫می‬ ‫االمور‬‫فی‬ ‫تدبر‬‫ں‬‫یگان‬ ‫و‬ ‫یکتا‬ ،‫واحد‬‫ہ‬‫ہے۔‬

13. ‫فرق‬ ‫میں‬ ‫صفات‬ ‫کی‬ ‫بندوں‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬
•‫ا‬‫ﷲ‬‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫یوں‬ ‫نے‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫بصارت‬ ‫و‬ ‫سماعت‬ ‫صفت‬ ‫کی‬ ٰ‫تعالی‬
•َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ٌ‫یر‬ ِّ‫ص‬َ‫ب‬ ٌ‫ع‬‫ی‬ِّ‫م‬َ‫س‬ َ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬﴿‫آیت‬ ‫حج‬۶١)‫ا‬ ‫شک‬ ‫بے‬ ‫اور‬‫ﷲ‬‫دیکهنے‬ ‫اور‬ ‫سننے‬
‫ہے‬ ‫واال‬
•‫فرمایا‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫متصف‬ ‫سے‬ ‫صفت‬ ‫اس‬ ‫بهی‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬
•ُ‫ہ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬‫ا‬ً‫ع‬‫ی‬ِّ‫م‬َ‫س‬‫ا‬ً‫یر‬ ِّ‫ص‬َ‫ب‬(‫آیت‬ ‫دہر‬٢)‫بنایا‬ ‫بصیر‬ ‫و‬ ‫سمیع‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫نے‬ ‫ہم‬

14. ‫فرق‬ ‫میں‬ ‫صفات‬ ‫کی‬ ‫بندوں‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬•‫ا‬‫ﷲ‬‫کی‬ ٰ‫تعالی‬
‫بصارت‬ ‫و‬ ‫سماعت‬
‫ہے‬ ‫ذاتی‬
•‫ا‬‫ﷲ‬‫صف‬ ‫کی‬ ٰ‫تعالی‬‫ات‬
‫بصارت‬ ‫و‬ ‫سماعت‬
‫ہے‬ ‫سے‬ ‫ہمیشہ‬
•‫ا‬‫ﷲ‬‫قدیم‬ ‫صفات‬ ‫کی‬
,‫اور‬ ‫بالذات‬ ‫مستقل‬
‫ہیں‬ ‫باقی‬
•‫ا‬‫ﷲ‬‫صفات‬ ‫یہ‬ ‫کی‬
‫المحدود‬
unlimited‫ہیں‬
‫جس‬ ‫ہیں‬ ‫المتناہی‬
‫اور‬ ‫نہیں‬ ‫انتہا‬ ‫کی‬
‫کی‬ ‫جن‬ ‫المحدود‬
‫نہیں‬ ‫حد‬ ‫کوئی‬
‫ا‬‫ﷲ‬
ٰ‫تعالی‬
‫کی‬
‫سماعت‬
‫و‬
‫بصارت‬
•‫صفات‬ ‫یہ‬ ‫کی‬ ‫بندوں‬
‫ہیں‬ ‫عطائی‬
•‫صفات‬ ‫یہ‬ ‫کی‬ ‫بندوں‬
‫ا‬‫ﷲ‬‫دینے‬ ‫کے‬ ٰ‫تعالی‬
‫ہیں‬ ‫سے‬
•‫صفات‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫بندوں‬
‫فانی‬ ‫اور‬ ‫عارضی‬
‫ہیں۔‬
•‫صفات‬ ‫یہ‬ ‫کی‬ ‫بندوں‬
‫محدود‬Limited‫ہیں۔‬
‫بندوں‬
‫کی‬
‫سماعت‬
‫و‬
‫بصارت‬

15. 4‫۔‬‫التحریم‬‫فی‬‫توحید‬
•‫توحید‬‫س‬ ‫التحریم‬‫فی‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫صر‬ ‫تحریمات‬ ‫اور‬‫منت‬ ‫یعنی‬ ‫نذر‬‫الل‬‫ف‬‫ہ‬
‫ک‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ٰ‫تعالی‬‫ے‬‫لئ‬‫ے‬‫خاص‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬
•‫الل‬‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫شخص‬ ‫ایک‬‫ہ‬‫علی‬‫ہ‬‫ک‬ ‫وسلم‬‫ے‬‫ن‬ ‫اس‬‫اور‬‫آیا‬‫پاس‬‫ے‬‫ک‬‫ہ‬‫ا‬"‫می‬‫ں‬‫ن‬‫ے‬
‫مانی‬ ‫نذر‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫می‬‫ں‬‫بوان‬‫ہ‬‫جگ‬‫ہ‬‫می‬‫ں‬‫اون‬‫ٹ‬‫کرو‬ ‫ذبح‬‫ں‬‫گا‬‫۔‬‫ن‬ ‫آپ‬‫ے‬‫پوچ‬‫ھ‬‫ا‬،
‫و‬ ‫کیا‬‫ہ‬‫ا‬‫ں‬‫زمان‬‫ہ‬‫جا‬‫ہ‬‫ک‬ ‫لیت‬‫ے‬‫بتو‬‫ں‬‫می‬‫ں‬‫س‬‫ے‬‫ت‬ ‫بت‬ ‫کوئی‬‫ھ‬‫پر‬ ‫کی‬ ‫جس‬‫ا‬‫ستش‬
‫ت‬ ‫جاتی‬‫کی‬‫ھ‬‫لوگو‬ ‫ی؟‬‫ں‬‫ن‬‫ے‬‫ن‬ ،‫بتاالیا‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬‫پ‬‫ھ‬‫ن‬ ‫آپ‬‫ر‬‫ے‬‫پوچ‬‫ھ‬‫ک‬ ‫ا‬‫ہ‬‫و‬‫ہ‬‫ا‬‫ں‬‫ان‬
‫عیدو‬ ‫کی‬‫ں‬‫می‬‫ں‬‫س‬‫ے‬‫ن‬ ‫تو‬ ‫عید‬ ‫کوئی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ت‬ ‫جاتی‬‫مناتی‬‫ھ‬‫لوگو‬ ‫ی؟‬‫ں‬‫ن‬‫ے‬‫اس‬
‫ب‬ ‫کی‬‫ھ‬‫کی‬ ‫نفی‬ ‫ی‬‫۔‬‫ن‬ ‫آپ‬‫تو‬‫ے‬‫کرن‬ ‫پوری‬ ‫نذر‬ ‫کو‬ ‫سائل‬‫ے‬‫د‬ ‫حکم‬‫کا‬‫یا‬‫۔‬"
(‫ب‬ ‫یومر‬ ‫ما‬ ‫والنذور،باب‬ ‫االیمان‬ ،‫ابوداود‬‫ہ‬‫ح‬ ،‫النذر‬‫اء‬‫وف‬ ‫من‬:3313)
‫الل‬‫عبد‬‫ہ‬‫ک‬ ‫عمر‬‫ہ‬‫ت‬‫ے‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬:‫خدا‬‫رسول‬ۖ‫ن‬‫ے‬‫فرمایا‬(( :‫الل‬‫بغیر‬ ‫حلف‬‫ومن‬‫ہ‬‫و‬ ‫شرک‬ٔ‫ا‬‫فقد‬))...‫ج‬‫س‬‫ن‬‫ے‬
‫ک‬ ‫قسم‬ ‫کی‬ ‫خدا‬‫غیر‬‫ھ‬‫ن‬ ‫اس‬‫تو‬ ‫ائی‬‫ے‬‫کی‬ ‫شرک‬

16. ‫التحریم‬ ‫فی‬ ‫توحید‬ ‫۔‬‫کی‬‫تین‬‫اقسام‬
(1)‫التحریمات‬ ‫فی‬ ‫توحید‬
•‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫التحریمات‬ ‫فی‬ ‫توحید‬‫ﷲ‬‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ٰ‫تعالی‬
‫و‬ ‫نذر‬ ،‫جانور‬ ‫کے‬ ‫قربانی‬ ،‫مہینے‬ ،‫مقامات‬ ‫بعض‬ ‫گئے‬ ‫کئے‬ ‫متعین‬
‫ا‬ ‫کو‬ ‫حرمت‬ ‫و‬ ‫حلت‬ ‫کی‬ ‫احکام‬ ‫اور‬ ‫حلف‬ ،‫نیاز‬‫ﷲ‬‫ہی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ٰ‫تعالی‬
‫جائے۔‬ ‫سمجها‬ ‫مختص‬
(2)‫النذور‬ ‫فی‬ ‫توحید‬
•‫توحی‬ ‫میں‬ ‫منتوں‬ ‫اور‬ ‫قربانیوں‬ ‫کردہ‬ ‫پیش‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ٰ‫تعالی‬ ‫ہللا‬‫یہ‬ ‫معنی‬ ‫کا‬ ‫د‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ،‫ہے‬ ‫خاص‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ٰ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫منت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫ئے‬
‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫عبادت‬ ‫بطور‬ ‫خیرات‬ ‫اور‬ ‫صدقہ‬ ،‫نذر‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫نہیں۔‬ ‫جائز‬
‫نہیں۔‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫ہے‬ ‫لئے‬ ‫کے‬
(3)‫الحلف‬ ‫فی‬ ‫توحید‬

17. 5‫۔‬‫االحکام‬‫فی‬‫توحید‬
•‫س‬ِ‫ا‬‫س‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫صرف‬‫ہ‬‫س‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ٰ‫تعالی‬‫ے‬‫کرد‬ ‫عطا‬‫ہ‬‫احک‬ِ‫م‬‫ا‬
‫جائ‬‫مانا‬ ‫کو‬ ‫شریعت‬‫ے‬‫جن‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ن‬ ‫س‬ُ‫ا‬‫ے‬‫بذریع‬‫ہ‬‫اپن‬‫وحی‬‫ے‬‫الل‬‫صلی‬ ‫نبی‬‫ہ‬‫علی‬‫ہ‬
‫وآل‬‫ہ‬‫ک‬ ‫وسلم‬‫ے‬‫واسط‬‫ہ‬‫س‬‫ے‬‫کئ‬ ‫عطا‬ ‫کو‬ ‫مت‬ُ‫ا‬‫ے۔‬‫الل‬‫صلی‬ ‫اکرم‬‫نبی‬ ‫حضور‬‫ہ‬‫علی‬‫ہ‬
‫وآل‬‫ہ‬‫ک‬ ‫وسلم‬‫ے‬‫کرد‬ ‫عطا‬‫ہ‬‫ب‬ ‫احکام‬‫ھ‬‫الل‬‫ی‬‫ہ‬‫العزت‬‫رب‬‫ہ‬‫ک‬ ‫ی‬‫ے‬‫کرد‬ ‫عطا‬‫ہ‬‫ت‬‫صور‬
‫ہ‬‫و‬‫ں‬‫گ‬‫ے‬‫ک‬ ‫اور‬‫کسی‬‫ے‬‫ن‬ ‫حجت‬‫جیسی‬‫سنت‬ ‫و‬ ‫آن‬‫ر‬‫ق‬ ‫کو‬ ‫اقوال‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫جائ‬‫مانا‬‫ے‬
‫گا‬‫۔‬
ًٌۭ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬َٰ‫ب‬ْ‫ه‬ُ‫ر‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ار‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ۟‫ا‬ ٓ‫و‬ُ‫ذ‬َ‫خ‬َّ‫ت‬‫ٱ‬َ‫م‬ َ‫ْن‬‫ب‬‫ٱ‬ َ‫ح‬‫ی‬ِّ‫س‬َ‫م‬ْ‫ٱل‬ َ‫و‬ ِّ َّ‫ٱَّلل‬ ِّ‫ُون‬‫د‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ا‬۟‫ا‬ ٓ‫و‬ُ‫ر‬ِّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫آ‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫م‬َ‫ی‬ ْ‫ر‬
َ‫ه‬َٰ‫ل‬ِّ‫إ‬ َّ‫َّل‬ ۖ ‫ا‬ ًٌۭ‫د‬ ِّ‫ح‬ َٰ‫و‬ ‫ا‬ ًٌۭ‫ه‬َٰ‫ل‬ِّ‫إ‬ ۟‫ا‬ ٓ‫ُو‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ی‬ِّ‫ل‬ َّ‫ال‬ِّ‫إ‬ُ‫ك‬ ِّ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ی‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ‫ُۥ‬‫ه‬َ‫ن‬ َٰ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َّ‫ال‬ِّ‫إ‬﴿ َ‫ون‬31﴾
‫ان‬‫ہ‬‫و‬‫ں‬‫ن‬‫ے‬‫اپن‬‫ے‬‫عالمو‬‫ں‬‫درویشو‬ ‫اور‬‫ں‬‫ک‬ ‫هللا‬ ‫کو‬‫ے‬‫لیا‬ ‫بنا‬ ‫رب‬ ‫سوا‬‫ہے‬‫مس‬ ‫اور‬‫مریم‬ ‫یح‬
‫ک‬‫ے‬‫بی‬‫ٹے‬‫ب‬ ‫کو‬‫ھ‬‫حاالنک‬‫ی‬‫ہ‬‫ان‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ی‬ ‫حکم‬‫ہ‬‫ی‬‫ہ‬‫ت‬ ‫وا‬‫ھ‬‫ک‬ ‫ا‬‫ہ‬‫ک‬ ‫هللا‬ ‫ایک‬‫ے‬‫س‬‫وا‬
‫ن‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫کسی‬‫ہ‬‫کری‬‫ں‬‫ک‬ ‫اس‬‫ے‬‫ن‬ ‫معبود‬ ‫کوئی‬ ‫سوا‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫و‬‫ہ‬‫لوگو‬ ‫ان‬‫ں‬‫ک‬‫ے‬
‫کرن‬ ‫مقرر‬ ‫شریک‬‫ے‬‫س‬‫ے‬‫پاک‬‫ہے‬(‫سور‬‫ۃ‬‫التوب‬‫ہ‬‫،آیت‬31)

18. 5‫۔‬‫االحکام‬‫فی‬‫توحید‬‫کی‬‫دو‬‫اقسام‬
(1)‫الکونی‬‫الحکم‬‫فی‬ ‫توحید‬
•‫الل‬‫ہ‬‫و‬ ‫کا‬ ٰ‫تعالی‬‫ہ‬‫می‬ ‫وجود‬ ‫کو‬ ‫کائنات‬ ‫جو‬‫فرمان‬ ‫لی‬‫ز‬‫ا‬‫ں‬‫الن‬‫ے‬‫ک‬‫ے‬‫لئ‬‫ے‬‫جاری‬‫ہ‬‫وا‬‫۔‬
(2)‫الشرعی‬‫الحکم‬‫فی‬ ‫توحید‬
•‫س‬ ‫اس‬‫ے‬‫و‬ ‫کا‬ ‫شارع‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫خطاب‬‫ہے‬‫س‬ ‫جس‬‫ے‬‫مسئل‬ ‫شرعی‬ ‫کوئی‬‫ہ‬‫معلوم‬‫ہ‬‫و‬
‫جائ‬‫ے۔‬

19. ‫شرک‬
•ِّ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ی‬ َ‫و‬ ‫ۦ‬ِّ‫ه‬ِّ‫ب‬ َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ی‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬ِّ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ی‬ َ‫ال‬ َ َّ‫ٱَّلل‬ َّ‫ن‬ِّ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫آ‬َ‫ش‬َ‫ی‬ ‫ن‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ َ‫ك‬ِّ‫ل‬َٰ‫ذ‬ َ‫ُون‬‫د‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ِّ َّ‫ٱَّلل‬ِّ‫ب‬ ْ‫ك‬ ِّ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ی‬ ‫ن‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫م‬‫ی‬ِّ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ث‬ِّ‫إ‬ ٰٓ‫ى‬ َ‫َر‬‫ت‬ْ‫ف‬‫ٱ‬ ِّ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬(‫النساء،آیت‬ ‫سورۃ‬48]
•‫و‬ ‫ہیں‬ ‫گناہ‬ ‫قدر‬ ‫جس‬ ‫دوسرے‬ ‫ماسوا‬ ‫کے‬ ‫ِّس‬‫ا‬ ،‫کرتا‬ ‫نہیں‬ ‫معاف‬ ‫کو‬ ‫ہی‬ ‫شرک‬ ‫بس‬ ‫ہللا‬‫ہ‬
‫شر‬ ‫کو‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫ساته‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫کر‬ ‫معاف‬ ‫ہے‬ ‫چاہتا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫جس‬‫یک‬
‫با‬ ‫کی‬ ‫گناہ‬ ‫سخت‬ ‫بڑے‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫تصنیف‬ ‫جهوٹ‬ ‫بڑا‬ ‫ہی‬ ‫بہت‬ ‫تو‬ ‫نے‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫ٹهیرایا‬‫ت‬‫کی‬
•ُۖۗ َّ‫ٱَّلل‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِّ َّ‫ٱَّلل‬ِّ‫ب‬ ْ‫ك‬ ِّ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ی‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ُۥ‬‫ه‬َّ‫ن‬ِّ‫إ‬َّ‫ن‬‫ٱل‬ ُ‫ه‬ٰ‫ى‬ َ‫و‬ْ‫أ‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ٱل‬ ِّ‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ َ‫ین‬ِّ‫م‬ِّ‫ل‬
َّٰ‫لظ‬ِّ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۖ ُ‫ار‬
﴿ ٍٍۢ‫ار‬َ‫ص‬‫ن‬َ‫أ‬72﴾
‫د‬ ‫کر‬ ‫حرام‬ ‫جنت‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫پر‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫ٹهیرایا‬ ‫شریک‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫ساته‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫نے‬ ‫جس‬‫اور‬ ‫ی‬

20. ‫تو؟‬ ‫ہوتا‬ ‫پر‬ ‫شرک‬ ‫نظام‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ‫اگر‬
•َ‫د‬َ‫س‬َ‫ف‬َ‫ل‬ ُ َّ‫ٱَّلل‬ َّ‫ال‬ِّ‫إ‬ ٌ‫ة‬َ‫ه‬ِّ‫ل‬‫ا‬َ‫ء‬ ‫آ‬َ‫م‬ِّ‫ه‬‫ی‬ِّ‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ْ‫ٱل‬ ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِّ َّ‫ٱَّلل‬ َ‫ن‬ َٰ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ف‬ ‫َا‬‫ت‬َ‫ون‬ُ‫ف‬ ِّ‫ص‬َ‫ی‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ِّ‫ش‬ ْ‫ر‬َ‫ع‬
﴿22﴾
‫تو‬ ‫ہوتے‬ ‫بهی‬ ‫خدا‬ ‫ُوسرے‬‫د‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫زمین‬ ‫و‬ ‫آسمان‬ ‫اگر‬(‫او‬ ‫زمین‬‫ر‬
‫آسمان‬)‫سے‬ ‫باتوں‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫العرش‬ ‫رب‬ ‫ہللا‬ ‫ہے‬ ‫پاک‬ ‫پس‬ ‫جاتا‬ ‫بگڑ‬ ‫نظام‬ ‫کا‬ ‫دونوں‬‫جو‬
‫رہے‬ ‫بنا‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬‫ہیں‬(‫االنبیاء،آیت‬ ‫سورۃ‬22)
•ِّ‫م‬ ‫ُۥ‬‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ٍٍۢ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ُ َّ‫ٱَّلل‬ َ‫ذ‬َ‫خ‬َّ‫ت‬‫ٱ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َّ‫ل‬ ‫ا‬ ًٌۭ‫ذ‬ِّ‫إ‬ ٍ‫ه‬َٰ‫ل‬ِّ‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ب‬ ٌٍۭ‫ه‬َٰ‫ل‬ِّ‫إ‬
َٰ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬ ٍٍۢ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫ف‬ ِّ‫ص‬َ‫ی‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ِّ َّ‫ٱَّلل‬ َ‫ن‬(‫سورۃ‬
‫المومنون،آیت‬91)

21. ‫کیفیت‬ ‫کی‬ ‫معبودوں‬
•َ‫ی‬ َ‫ال‬ ِّ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِّ‫ُون‬‫د‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ی‬ َ‫ین‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫خ‬ُ‫ی‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ی‬َ‫ش‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬ُ‫ل‬ْ‫خ‬﴿ َ‫ون‬ُ‫ق‬َ‫ل‬٢٠﴾
ٍ‫اء‬َ‫ی‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫ْر‬‫ی‬َ‫غ‬ ٌ‫ات‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ش‬َ‫ی‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۖۗ﴿ َ‫ون‬ُ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ُ‫ی‬ َ‫ان‬َّ‫ی‬َ‫أ‬٢١﴾‫النحل‬
•‫چ‬ ‫کسی‬ ‫وہ‬ ،‫ہیں‬ ‫پکارتے‬ ‫لوگ‬ ‫کر‬ ‫چهوڑ‬ ‫کو‬ ‫ہللا‬ ‫جنہیں‬ ‫ہستیاں‬ ‫دوسری‬ ‫وہ‬ ‫اور‬‫یز‬
‫ہیں‬ ‫مخلوق‬ ‫خود‬ ‫بلکہ‬ ‫ہیں‬ ‫نہیں‬ ‫خالق‬ ‫بهی‬ ‫کی‬(20)‫کو‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫زندہ‬ ‫کہ‬ ‫نہ‬ ‫ہیں‬ ‫مردہ‬
‫کب‬ ‫انہیں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫معلوم‬ ‫کچه‬(‫کے‬ ‫کر‬ ‫زندہ‬ ‫دوبارہ‬)‫گا‬ ‫جائے‬ ‫اٹهایا‬(21)

22. ‫تقاضے‬ ‫کے‬ ‫توحید‬
•‫عبادت‬:‫میں‬‫کریم‬ ‫نبی‬‫ﷺ‬‫ع‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫حضرت‬ ‫نے‬‫نہ‬
‫فرمایا‬ ‫سے‬:"‫پ‬ ‫ہللا‬ ‫کا‬ ‫بندوں‬ ‫اور‬ ‫پر‬ ‫کابندوں‬ ‫ہللا‬ ‫ہے‬ ‫جانتا‬ ‫تو‬ ‫کیا‬‫کیا‬ ‫ر‬
‫ہے‬ ‫حق‬"‫؟‬
‫کہا‬ ‫نے‬ ‫ہیں۔میں‬ ‫فرماتے‬ ‫معاذ‬ ‫حضرت‬:‫رسولہ‬ ‫و‬ ‫ہللا‬‫اعلم‬‫ہللا‬‫ا‬ ‫اور‬‫س‬
‫ہیں‬ ‫جانتے‬ ‫بہتر‬ ‫رسول‬ ‫کا‬
‫آپ‬‫ﷺ‬‫فرمایا‬ ‫نے‬:"‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫پر‬ ‫بندوں‬‫کی‬ ‫اس‬ ‫صرف‬
‫نہ‬ ‫شریک‬ ‫کو‬ ‫چیز‬ ‫بهی‬ ‫کسی‬ ‫ساته‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کریں‬ ‫عبادت‬
‫ٹهہرائ‬‫عذاب‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫بندوں‬ ‫ذمے‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫یں‬
‫ٹهہرائیں‬ ‫نہ‬ ‫شریک‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫ساته‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫دے‬ ‫نہ‬‫۔‬
‫محبت‬
•َ‫ین‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ٱ‬ َ‫و‬ِّ َّ ِّ‫َّلل‬ ‫ا‬ٌۭ‫ب‬ُ‫ح‬ ُّ‫د‬َ‫ش‬َ‫أ‬ ۟‫ا‬ ٓ‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ء‬

23. ‫بهروس‬ ‫پر‬ ‫جائے،ہللا‬ ‫کی‬ ‫سے‬ ‫ہی‬ ‫ہللا‬ ‫فریاد‬ ‫و‬ ‫دعا‬‫کیا‬ ‫ہ‬
‫جائے‬
•ٌ‫یب‬ ِّ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِّ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِّ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِّ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِّ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫أ‬ ِّۖۗ‫ان‬َ‫ع‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِّ‫إ‬ ِّ‫َّاع‬‫د‬‫ال‬ َ‫ۃ‬ َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫د‬ ُ‫یب‬ ِّ‫ج‬ۖۗ
‫ي‬ِّ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ی‬ْ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ی‬ ِّ‫َج‬‫ت‬ْ‫س‬َ‫ی‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ْ‫م‬﴿ َ‫ُون‬‫د‬ُ‫ش‬ ْ‫ر‬َ‫ی‬١٨٦‫بقرۃ‬ ﴾
•‫دو‬ ‫بتا‬ ‫نہیں‬ُ‫ا‬ ‫تو‬ ،‫پوچهیں‬ ‫متعلق‬ ‫میرے‬ ‫سے‬ ‫تم‬ ‫اگر‬ ‫بندے‬ ‫میرے‬ ، ؐ‫نبی‬ ‫اے‬ ‫اور‬‫میں‬ ‫کہ‬
‫سنت‬ ‫پکار‬ ‫کی‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫میں‬ ،‫ہے‬ ‫پکارتا‬ ‫مجهے‬ ‫جب‬ ‫واال‬ ‫پکارنے‬ ‫ہوں‬ ‫ہی‬ ‫قریب‬ ‫سے‬ ‫ان‬‫ا‬
‫ا‬ ‫پر‬ ‫مجه‬ ‫اور‬ ‫کہیں‬ ‫لبیک‬ ‫پر‬ ‫دعوت‬ ‫میری‬ ‫کہ‬ ‫چاہیے‬ ‫انہیں‬ ‫ذا‬ٰ‫لہ‬ ‫ہوں‬ ‫دیتا‬ ‫جواب‬ ‫اور‬‫یمان‬
‫پالیں‬ ‫راست‬ ‫راہ‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫شاید‬ ،‫دو‬ ‫سنا‬ ‫نہیں‬ُ‫ا‬ ‫تم‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫الئیں‬(186)
•‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫ب‬ ُ‫ہ‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫ف‬ ٰ‫َى‬‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬َ ْ‫اْل‬ ِّ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬ِّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫و‬ َۖۗ‫أ‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ َ‫ُون‬‫د‬ ِّ‫ح‬ْ‫ل‬ُ‫ی‬ َ‫ین‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬ِّ‫ه‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬ۗ
﴿ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ی‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬ َ‫ز‬ْ‫ج‬ُ‫ی‬َ‫س‬١٨٠﴾
•‫لوگوں‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫اور‬ ‫پکارو‬ ‫سے‬ ‫ناموں‬ ‫ہی‬ ‫اچهے‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫مستحق‬ ‫کا‬ ‫ناموں‬ ‫اچهے‬ ‫ہللا‬

24. ‫خوف‬ ، ‫توکل‬
•ِّ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬َّ‫ك‬ َ‫َو‬‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫م‬ َ‫ز‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِّ‫إ‬َ‫ف‬َّ‫ن‬ِّ‫إ‬ ۗ‫ی‬ِّ‫ل‬ِّ‫ك‬ َ‫َو‬‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُّ‫ب‬ ِّ‫ح‬ُ‫ی‬ َ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬﴿ َ‫ن‬١٥٩‫آل‬ ﴾
‫عمران‬
•‫ک‬ ‫بهروسہ‬ ‫پر‬ ‫ہللا‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫مستحکم‬ ‫پر‬ ‫رائے‬ ‫کسی‬ ‫عزم‬ ‫تمہارا‬ ‫جب‬ ‫پهر‬،‫رو‬
‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫کام‬ ‫پر‬ ‫بهروسے‬ ‫کے‬ ‫سی‬ُ‫ا‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫پسند‬ ‫لوگ‬ ‫وہ‬ ‫کو‬ ‫ہللا‬(159)
•َّ‫ز‬ِّ‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِّ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ی‬ِّ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِّ‫إ‬ َ‫و‬ِّ‫م‬ْ‫ث‬ِّ ْ‫اْل‬ِّ‫ب‬ ُ‫ۃ‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ُۗ‫م‬ُ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫س‬ْ‫ئ‬ِّ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ۗ
﴿٢٠٦‫بقرہ‬ ﴾
•‫گ‬ ‫کو‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫خیال‬ ‫کا‬ ‫وقار‬ ‫اپنے‬ ‫تو‬ ،‫ڈر‬ ‫سے‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫جب‬ ‫اور‬‫ناہ‬
‫بہت‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کافی‬ ‫ہی‬ ‫جہنم‬ ‫بس‬ ‫تو‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫شخص‬ ‫ایسے‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫جما‬ ‫پر‬‫برا‬

25. ‫عبادات‬ ‫تمام‬-‫ہللا‬‫خاص‬ ‫لیے‬ ‫کے‬
•‫خاص‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫سب‬ ‫ہیں،وہ‬ ‫قسمیں‬ ‫بهی‬ ‫جتنی‬ ‫کی‬ ‫عبادات‬،‫ہیں‬
•‫بدنی‬‫عبادات‬‫وغیرہ‬ ‫،سجود،طواف‬ ‫،رکوع‬ ‫روزہ‬ ‫نماز‬ ‫ہوں،جیسے‬‫۔‬
•‫مالی‬‫عبادات‬‫جیسے‬ ‫ہوں‬‫زکوۃ،قربانی،نذرونیازوغیرہ۔‬
•‫قولی‬‫عبادات‬‫جیسے‬ ‫ہوں‬‫ذکر،استغفار،وغیرہ۔‬
•‫مالی‬‫مجموعہ‬ ‫کا‬ ‫عبادات‬ ‫بدنی‬ ‫و‬‫ک‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫حج۔ہر‬ ‫جیسے‬ ‫ہو‬‫ا‬
‫ہے‬ ‫حق‬‫۔‬
•‫ان‬‫ج‬ ‫کی‬ ‫نہیں‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫عبادت‬ ‫بهی‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫میں‬‫ا‬
‫شرک‬ ‫اور‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫الوہیت‬ ‫توحید‬ ‫کرنا‬ ‫ایسا‬ ‫تو‬ ‫گی‬ ‫جائے‬ ‫کی‬ ‫سکتی۔اگر‬‫گا‬ ‫ہو‬
َ‫م‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫اي‬َ‫ی‬ْ‫ح‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِّ‫ك‬ُ‫س‬ُ‫ن‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِّ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ص‬ َّ‫ن‬ِّ‫إ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ین‬ِّ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِّ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬ِّ‫ل‬ ‫ي‬ِّ‫ت‬‫ا‬﴿١٦٢﴾
‫اْلنعام‬
‫کچ‬ ‫سب‬ ،‫مرنا‬ ‫میرا‬ ‫اور‬ ‫جینا‬ ‫میرا‬ ،‫عبودیت‬ ‫مراسم‬ ‫تمام‬ ‫میرے‬ ،‫نماز‬ ‫میری‬ ،‫کہو‬‫ه‬

26. ‫تدابیر‬ ‫کی‬ ‫بچانے‬ ‫سے‬ ‫شرک‬

27. 1:‫غلو‬ ‫میں‬ ‫وتعریف‬ ‫مدحت‬ ‫اور‬ ‫شان‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫آپ‬
‫فرمایا‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬،
•‫نبی‬‫کریم‬‫ﷺ‬‫فرمایا‬ ‫نے‬:((َ‫ص‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِّ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ط‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬ِّ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫م‬َ‫ی‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ‫ى‬ َ‫ار‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬
‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ،ُ‫ہ‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬:ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ِّ َّ‫اَّلل‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ُ‫ه‬())‫قول‬ ‫باب‬ ‫االنبیاء‬ ‫البخاری،االحادیث‬ ‫صحیح‬
ٰ‫تعالی‬ ‫ہللا‬''‫مریم‬ ‫الکتاب‬ ‫فی‬ ‫واذکر‬''‫،ح‬:3445)
•''‫ابن‬ ‫نے‬ ‫عیسائیوں‬ ‫جیسے‬ ‫بڑهانا‬ ‫نہ‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫حد‬ ‫میری‬ ‫مجهے‬ ‫تم‬
‫مریم‬(ٰ‫عیسی‬ ‫حضرت‬)‫ت‬ ‫ہوں،تو‬ ‫بندہ‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫تو‬ ‫میں‬ ‫دیا،پس‬ ‫بڑها‬ ‫کو‬‫م‬
‫کہنا‬ ‫ہی‬ ‫رسول‬ ‫کا‬ ‫اوراس‬ ‫بندہ‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫مجهے‬''

28. 2.‫کریم‬ ‫نبی‬‫ﷺ‬‫عم‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫پختہ‬ ‫کو‬ ‫قبروں‬ ‫نے‬‫ارتیں‬
‫بنانے‬‫سے‬‫فرمایا‬ ‫منع‬:
•((َ‫و‬ ،ِّ‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ق‬ُ‫ی‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ،ُ‫ْر‬‫ب‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫ص‬َّ‫ص‬َ‫ج‬ُ‫ی‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ِّ‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َى‬‫ن‬ْ‫ب‬ُ‫ی‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬())‫مسلم،الجنائز،باب‬ ‫صحیح‬‫عن‬ ‫النهی‬
‫القبر۔۔۔۔،ح‬ ‫تجصیص‬:970)
''‫ہللا‬ ‫رسول‬‫ﷺ‬‫گچ‬ ‫چونہ‬ ‫کو‬ ‫قبروں‬ ‫نے‬(‫پختہ‬)‫س‬ ‫بیٹهنے‬ ‫پر‬ ‫سے،ان‬ ‫کرنے‬‫اور‬ ‫ے‬
‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫تعمیر‬ ‫عمارت‬ ‫پر‬ ‫ان‬''
3:‫ن‬ ‫کرکے‬ ‫رخ‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫بیٹهنے‬ ‫پر‬ ‫قبروں‬‫ماز‬
‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫پڑهنے‬
•((:ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫س‬ِّ‫ل‬ْ‫َج‬‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ، ِّ‫ور‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬‫ا‬َ‫ه‬( ))‫عن‬ ‫النهی‬ ‫مسلم،الجنائز،باب‬ ‫صحیح‬
‫علیہ،ح‬ ‫والصالۃ‬ ‫القبر‬ ‫علی‬ ‫الجلوس‬:971)
•''‫بیٹهو‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫اورنہ‬ ‫پڑهو‬ ‫نماز‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫قبروں‬ ‫تم‬''

29. 4.‫سفر‬ ‫مقدس‬
•‫نبی‬‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫کریم‬:(‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫إال‬ ‫الرحال‬ ‫تشد‬ ‫ال‬
‫ومس‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫ومسجد‬ ،‫الحرام‬ ‫المسجد‬ ‫مساجد‬‫جد‬
‫اْلقصى‬)(‫ح‬ ،‫والمدینۃ‬ ‫مکۃ‬ ‫مسجد‬ ‫فی‬ ‫الصالۃ‬ ‫فضل‬ ،‫البخاری‬ ‫صحیح‬:1189)
"‫ب‬ ‫کسی‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫۔۔‬ ٰ‫اقصی‬ ‫مسجد‬ ‫اور‬ ‫نبوی‬ ‫مسجد‬ ،‫حرام‬ ‫مسجد‬ ،‫مسجدوں‬ ‫تین‬‫هی‬
‫طرف‬ ‫کی‬ ‫جگہ‬(‫الہی‬ ‫تقرب‬ ‫و‬ ‫ثواب‬ ‫بغرض‬)‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫نہ‬ ‫سفر‬‫۔‬«
•‫پرستی‬ ‫بت‬
•‫تصویر‬
•‫نقالی‬ ‫کی‬ ‫اقوام‬ ‫غیر‬

30. ‫پر‬ ‫زندگی‬ ‫انسانی‬ ‫اثرات‬ ‫کے‬ ‫توحید‬
‫ی۔‬ ‫نظر‬ ‫وسعت‬
‫عالمیت‬
‫اور‬ ‫خودداری‬
‫نفس‬ ‫عزت‬
‫تکبر‬ ‫انکساری۔‬
‫نہیں‬
‫اور‬ ‫نیت‬ ‫صحیح‬
‫کا‬ ‫نجات‬ ‫ہی‬ ‫عمل‬
‫راستہ‬
‫دل‬ ،‫مایوسی‬
‫نہیں‬ ‫شکستگی‬
‫حوصلہ‬ ‫و‬ ‫عزم‬ ‫توکل‬ ‫و‬ ‫صبر‬ ‫نڈر‬ ،‫بہادر‬
‫بے‬ ‫اور‬ ‫قناعت‬
‫نیازی‬
‫پابندی‬ ‫کی‬ ‫قانون‬

31. ‫میں‬ ‫حشر‬ ‫خدا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫توحید‬
‫دے‬ ‫کہہ‬
‫لئ‬ ‫میرے‬ ‫خفا‬ ‫سے‬ ‫عالم‬ ‫دو‬ ‫بندہ‬ ‫یہ‬‫ے‬
‫ہے‬