ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ

Noor Al Islam
Noor Al IslamERP Consultant à Freelancing
••
Spirituel

مقالة للشيخ عبد الرحمن دمشقية - حفظه الله - يبين فيها بعض الخرافات التى يعتقدها الشيعة فى مذاهبهم الباطله.

ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ

••
Noor Al Islam
Noor Al IslamERP Consultant à Freelancing
Spirituel

مقالة للشيخ عبد الرحمن دمشقية - حفظه الله - يبين فيها بعض الخرافات التى يعتقدها الشيعة فى مذاهبهم الباطله.

ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ

1  sur  9
خرافات الشیعة ما یورث البرص عَنْ أَبِى عَبْدِ للهَِّ ع قَالَ كَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ یَقُولُ ألا لا یَسْتَلْقِیَنَّ أَحَدُكُمْ فِى الْحَمَّامِ فَ إِنَّھُ یُذِیبُ .(٥٠٠/ شَحْمَ الْكُلْیَتَیْنِ وَلا یَدْلُكَنَّ رِجْلَیْھِ بِالْخَزَفِ فَإِنَّھُ یُورِثُ الْجُذَ امَ (الكافي ٦ الشبع یورث البرص .(٢٦٩/ عَنْ أَبِى عَبْدِ للهَِّ ع قَالَ الْأَكْلُ عَلَى الشِّبَعِ یُورِثُ الْبَرَصَ (الكافي ٦ الاغتسال بإناء من فخار مصر یجعلك دیوثا عَنْ أَبِى الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ سَمِعْتُھُ یَقُولُ وَ ذَكَرَ مِصْرَ فَقَالَ قَالَ النَّبِىُّ ص لَا تَأْكُلُوا فِى ٣٨٦/ الكافي ٦ ) « فَخَّارِھَا وَ لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِینِھَا فَإِنَّھُ یَذْھَبُ بِالْغَیْرَةِ وَ یُورِثُ الدِّیَاثَةَ .( و ٥٠١ لزوم الحمام یورث السل .(٤٩٧/ الكافي ٦ ) « وَإِیَّاكَ أَنْ تُدْمِنَھُ فَإِنَّ إِدْمَ انَھُ یُورِثُ السِّل » عن أبي الحسن الرضا قال استعمال السواك في الحمام یورث مرض الأسنان .(٥٣/ وَ یُكْرَهُ السِّوَاكُ فِى الْحَمَّامِ لِأَنَّھُ یُورِثُ وَبَاءَ الْأَسْنَانِ (من لایحضره الفقیھ ١ بول الأئمة وغائطھم سبب دخول الجنة لیس في بول الأئمة وغائطھم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل ھما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولھم وغائطھم ودمھم یحرم لله علیھ النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولایة لآیة .( لله الآخوند ملا زین العابدین الكلبایكاني ١٤٠٩ ھـ – ص ٤٤٠ أكل الجزر یسخن الكلیتین ویقیم الذكر ٣٧٢ ) یسخن الكلیتین ویقیم الذكر ویعین / ھكذا حكاھا الكیني عن أبي عبد لله (الكافي ٦ على الجماع. أكل البطیخ یورث الفالج .(٣٦١/ِ مِنْھُ (الكافي ٦ X عَنِ الرِّضَا ع قَالَ الْبِطِّیخُ عَلَى الرِّیقِ یُورِثُ الْفَالِجَ نَعُوذُ بِاَّ شرب الماء من اللیل یورث الماء الأصفر « وشرب الماء من قیام باللیل یورث الماء الأصفر » عن أبي عبد لله قال .(٣٨٣/ (الكافي ٦ الكلام أثناء الجماع یورث الخرس عَنْ عَبْدِ للهَِّ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ للهَِّ ع اتَّقُوا الْكَلَامَ عِنْدَ مُلْتَقَى الْخِتَانَیْنِ فَإِ نھُ یُورِثُ .(٤٩٨/ الكافي ٥ ) « الْخَرَسَ النظر إلى فرج المرأة یورث العمى وكَرِهَ النَّظَرَ إِلَى فُرُوجِ النِّسَاءِ وَ قَالَ یُورِثُ الْعَمَى وَ كَرِهَ الْكَلَامَ عِنْدَ الْجِمَاعِ وَ قَالَ یُورِثُ .(٥٥٦/ الْخَرَسَ (من لا یحضره الفقیھ ٣ كلوا السداب لتخرج عقولكم من السرداب
(٣٦٧/ الكافي ٦ ) « كلوا السداب فإنھ یزید في العقل » رووا عن أبي الحسن أنھ قال (والسداب ھو الفیجن). رمضان اسم من أسماء لله الحسنى ١٧٢/ ٦٩ من لا یحضره الفقیھ ٢ / قالوا: إن رمضان اسم من أسماء لله الحسنى (الكافي ٤ .(٤٣٨/ ٣٢٠ مستدرك الوسائل ٧ – ٣١٩/ ٢٦٩ و ١٠ / وسائل الشیعة ٧ آه من أسماء لله آه اسم من أسماء لله الحسنى. فمن قال آه: فقد استغاث » عن أبي عبد لله أنھ كان یقول .(١٤٨/ مستدرك الوسائل ٢ ) «X با أسماء عجیبة للملائكة یدعي الشیعة وجود ملك من الملائكة اسمھ فطرس!!! عصى لله ثم بعد تفاصیل وأكاذیب كثیرة انتھى حالھ إلى قبول توبتھ بعدما ذھب إلى قبر الحسین وتمرغ بھ. وھناك ملك آخر اسمھ صرصائیل مكتوب على كتفھ: تزویج النور من النور (أي علي بفاطمة). ملكاً یقال لھ خرقائیل لھ ثمانیة عشر ألف جناح، ما بین X وعن زین العابدین قال إن .[ الجناح إلى الجناح خمسمائة عام" ["البرھان" ج ٢ ص ٣٢٧ .(٥٨٣/ وھذا الكافي یتحفنا باسم ملك آخر اسمھ منصور لا یزال یزور قبر الحسین ( ٤ فساء وضراط الأئمة كریح المسك قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: یولد مطھرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحتھ رافعا صوتھ بالشھادتین ولا یجنب، وتنام عینھ ولا ینام قلبھ، ولا یتثاءب ولا یتمطى ویرى من خلفھ كما یرى من أمامھ، ونجوه (فساؤه وضراطھ وغائطھ) كریح المسك (الكافي ٣١٩ كتاب الحجة – باب موالید الأئمة). /١ المھدي یظھر عریانا روى الشیخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى علیھ السلام (أن من علامات ظھور . المھدي أنھ سیظھر عاریا أمام قرص الشمس) حق الیقین لمحمد الباقر المجلسي ص ٣٤٧ یجوز النظر إلى المحرم من خلال المرآة أجازوا النظر إلى فرج الخنثى للتأكد أیھما أسبق من أجل المیراث. فقالوا: ینظر إلى المرآة ١٥٨ وسائل / یعني یرون شبح الفرج ولیس الفرج نفسھ. (الكافي ٧ « فیرى شبحا .(٣٨٨/ ٢٩٠ بحار الأنوار ٦٠ / الشیعة ٢٦ آخر ما وصلنا من الخرافات الجدیدة قال المحقق: أو نھى أمیر المؤمنین) عن أكل لحم الفحل )  قال الكلیني نھى رسول لله ٢٦١ ). فصار من شروط ذبح الفحل وأكلھ أن لا یكون متورطا في الشھوة /٦) « وقت اغتلامھ مع أنثاه. أربعة لا یشبعن من أربعة، الأرض من » روى ابن بابویھ القمي عن أبي عبد لله أنھ قال .[ المطر، والعین من النظر، والأنثى من الذكر" ["كتاب الخصال" ج ١ ص ٢٢١ وروى ابن بابویھ أیضا عن أبي عبد لله أنھ رأى رجلا وعلیھ نعل سوداء، فقال : مالك ولبس نعل سوداء؟ أما علمت أن فیھا ثلاث خصال؟ قلت : وما ھي جعلت فداك؟ قال : تضعف
البصر وترخي الذكر وتورث الھم، وھي مع ذلك لباس الجبارین، علیك بلبس نعل صفراء، فیھا ثلاث خصال، قال : قلت : وما ھي؟ قال : تحد البصر وتشد الذكر وتنفي الھم" [كتاب .[ الخصال لابن بابویھ القمي باب الثلاثة ج ١ ص ٩٩ ملكاً یقال لھ خرقائیل لھ ثمانیة X عن علي بن الحسین الملقب بزین العابدین أنھ قال إن .[ عشر ألف جناح، ما بین الجناح إلى الجناح خمسمائة عام" ["البرھان" ج ٢ ص ٣٢٧ أن جبرئیل جاء إلى رسول لله فقال: یا رسول لله إن » روى الجزائري عن البرسي قولھ علیاً لما رفع السیف لیضرب بھ مرحباً، أمر لله سبحانھ إسرافیل ومیكائیل أن یقبضا عضده في الھواء حتى لا یضرب بكل قوتھ، ومع ھذا قسمھ نصفین وكذا ما علیھ من الحدید وكذا فرسھ ووصل السیف إلى طبقات الأرض، فقال لي لله سبحانھ یا جبرئیل بادر إلى تحت الأرض، وامنع سیف علي عن الوصول إلى ثور الأرض حتى لا تقلب الأرض، فمضیت فأمسكتھ، فكان على جناحي أثقل من مدائن قوم لوط، وھي سبع مدائن، قلعتھا من الأرض السابعة، ورفعتھا فوق ریشة واحدة من جناحي إلى قرب السماء، وبقیت منتظراً الأمر إلى وقت السحر حتى أمرني لله بقلبھا، فما وجدت لھا ثقلاً كثقل سیف علي،. . . وفي ذلك الیوم أیضاً لما فتح الحصن وأسروا نسائھم كانت فیھم صفیة بنت ملك الحصن فأتت النبي وفي وجھھا أثر شجة، فسألھا النبي عنھا، فقالت أن علیاً لما أتى الحصن وتعسر علیھ أخذه، أتى إلى برج من بروجھ، فنھزه فاھتز الحصن كلھ وكل من كان فوق مرتفع سقط منھ، وأنا كنت جالسة فوق سریري فھویت من علیھ فأصابني السریر، فقال لھا النبي یا صفیة إن علیاً لما غضب وھز الحصن غضب لله لغضب علي فزلزل السماوات كلھا حتى خافت الملائكة ووقعوا على وجوھھم، وكفى بھ شجاعة ربانیة، وأما باب خیبر فقد كان أربعون رجلاً یتعاونون على سده وقت اللیل ولما دخل (علي) الحصن طار ترسھ من یده من كثرة الضرب، فقلع الباب وكان في یده بمنزلة الترس یتقاتل فھو في یده حتى فتح لله علیھ" ["الأنوار النعمانیة" للسید نعمة لله الجزائري]. الطائر الخارج من المنخر رب X عن أبي عبد لله قال "من عطس ثم وضع یده على قصبة أنفھ ثم قال: الحمد حمدا كثیرا كما ھو أھلھ وصلى لله على محمد النبي الأمي وآلھ وسلم: X العالمین الحمد خرج من منخره الأیسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذباب حتى یسیر تحت العرش .(٤٨١/ یستغفر لله لھ إلى یوم القیامة" (الكافي ٢ لله یوكل الشیاطین بحمایة قارئ آیة الكرسي عن أبي عبد لله قال " من قرأ عند منامھ آیة الكرسي ثلاث مرات والآیة التي في آل عمران (شھد لله أنھ لا الھ إلا ھو والملائكة) وآیة السخرة وآیة السجدة وُكِّل بھ شیطانان ٣٩٢ كتاب الدعاء باب الدعاء عند النوم والانتباه). / یحمیانھ من مردة الشیاطین" (الكافي ٢ مرویات الحمار عفیر عن أمیر المؤمنین علي أنھ قال " إن أول شيء من الدواب توفي: [ھو] عفیر [حمار رسول لله] توفي ساعة قبضَ رسول لله صلى لله علیھ وسلم، قطع خطامھ ثم مر یركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسھ فیھا فكانت قبره. قال: إن ذلك الحمار كلّم رسول لله فقال: بأبي أنت وأمي، إن أبي حدثني عن أبیھ عن جده عن أبیھ أنھ كان مع نوح في السفینة فقام إلیھ نوح فمسح على كفلھ ثم قال: یخرج من صُلب ھذا الحمار یركبھ سید النبیین ١٨٤ كتاب الحجة : باب / الذي جعلني ذلك الحمار" (الكافي ١ X وخاتمھم. قال عفیر: فالحمد ما عند الأئمة من سلاح رسول لله).
علي یضرب نھر الفرات بقضیب ٢٠ و ١٠٧ ط الأولى المطبعة الحیدریة / یقول زین الدین البیاضي في صراطھ المستقیم ( ١ لما رجع – علي - من صفین كلم الفرات » ( نشر المكتبة المرتضویة لإحیاء الآثار الجعفریة فاضطربت وسمع الناس صوتھا بالشھادتین والإقرار لھ بالخلافة وفي روایة عن الصادق علیھ السلام عن آبائھ علیھم السلام أنھ ضربھا بقضیب فانفجرت وسلمت علیھ حیتانھا وأقرت .« لھ بأنھ الحجة الحسن یتكلم سبعین ملیون لغة مدینتین، إحداھما بالمشرق والأخرى بالمغرب. X إن » عن أبي عبد لله أن الحسن قال وفیھا سبعون ألف ألف لغة. یتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبھا. وأنا أعرف جمیع تلك اللغات ٣٨٥ كتاب الحجة. باب مولد الحسن بن علي). -٣٨٤/ (الكافي ١ أكل التراب شفاء من كل داء كُلُّ طِینٍ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَیْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِیرِ إلا طِینَ قَبْرِ الْحُسَیْنِ » عن أبي الحسن قال .(٣٧٨/ الكافي ٣ ) « فَإِنَّ فِیھِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ لَكِنْ لا یُكْثَرُ مِنْھُ وَ فِیھِ أَمَانٌ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ لا یجوز مطلقا على المشھور بین العلماء أكل شيء من التراب » وجاء في مفاتیح الجنان أو الطین إلا تربة الحسین المقدسة استشفاء من دون قصد الإلتذاذ بھا بقدر الحمصة. والأحوط أن لا یزید قدرھا على العدسة، ویحسن أن یضع التربة في فمھ ثم یشرب جرعة من مفاتیح ) « الماء ویقول: اللھم اجعلھ رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم .( الجنان ٥٤٧ لكن أكل الطین یورث النفاق (من ھنا جاءت التقیة) .(٢٦٥/ عَنْ أَبِى عَبْدِ للهَّ ع قَالَ أَكْلُ الطِّینِ یُورِثُ النِّفَاقَ (الكافي ٢ أَكْثَرُ مَصَائِدِ الشَّیْطَانِ أَكْلُ الطِّینِ وَ ھُوَ یُورِثُ السُّقْمَ فِى الْجِسْمِ وَ » عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ یُھَیِّجُ الدَّاءَ وَ مَنْ أَكَلَ طِیناً فَضَعُفَ عَنْ قُوَّتِھِ الَّ تِى كَانَتْ قَبْلَ أَنْ یَأْكُلَھُ وَ ضَعُفَ عَنِ الْعَمَلِ الَّذِى .(٢٦٦/ الكافي ٦ ) « كَانَ یَعْمَلُھُ قَبْلَ أَنْ یَأْكُلَھُ حُوسِبَ عَلَى مَا بَیْنَ قُوَّتِھِ وَ ضَعْفِھِ وَ عُذِّبَ عَلَیْھِ كیف یذھب وجع العین الباقیات الصالحات ٧٤٥ ملحق ) « التوسل بالإمام موسى علیھ السلام ینفع لوجع العین » بمفاتیح الجنان). أسماء الأیام أسماء الرسول وأھل البیت السبت اسم رسول لله صلى لله علیھ وسلم والأحد أمیر المؤمنین علیھ السلام والإثنان » الحسن والحسین علیھما السلام والثلاثاء علي بن الحسین ومحمد بن علي وجعفر بن محمد علیھم السلام، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا، والخمیس .( مفاتیح الجنان ٨٦ ) « ابني الحسین علیھ السلام والجمعة ابن ابني وإلیھ تجتمع عصابة الحق .(٣٥٠/ مع أنھم صرحوا بأن اسم الأحد إسم من أسماء لله تعالى. (وسائل الشیعة ١١ أكل الجبن عند أول كل شھر یقضي الحوائج مفاتیح ) « روي أن من یعتد أكل الجبن رأس الشھر أوشك أن لا تُردّ لھ حاجة » .( الجنان ٣٦٦ ما یعمل للنسیان:
ولیدمن أكل الزبیب على الریق.. ولیجتنب ما یورث النسیان وھو أكل التفاح الحامض » والكزبرة الخضراء، والجبن، والبول في الماء الواقف، والمشي بین امرأتین، وإلقاء القملة دعوات منتخبة ) « الحیة على الأرض، والنظر إلى المصلوب والمرور بین القطار على الجمل .( من كتاب الكافي ملحق بمفاتیح الجنان ص ٨٠٢ .(٣٦٦/ الكافي ٦ ) « عن أبي الحسن قال: أكل التفاح والكزبرة یورث النسیان » قال الكلیني أكل الرمان من آداب وأعمال یوم الجمعة: أن یأكل الرمان كما كان یعمل الصادق في كل لیلة من لیالي الجمعة والأحسن أن یجعل « الأكل عند النوم فقد روي أن من أكل الرمان عند النوم أمن في نفسھ إلى الصباح وینبغي أن یبسط لأكل الرمان مندیلاً یحتفظ بما یتساقط من حبھ فیجمعھ ویأكلھ وكما ینبغي أن لا یشرك .( مفاتیح الجنان ٦٠ ) « أحداً في رمانتھ أكل الرمان على الریق وأكل سبعة أوراق من الھندباء قبل » ومن اعمال یوم الجمعة الزوال. وعن موسى بن جعفر علیھما السلام قال: من أكل رمانة یوم الجمعة على الریق نورت قلبھ أربعین صباحاً فإن أكل رمانتین فثمانین یوماً فإن أكل ثلاثاً فمائة وعشرین یوماً وطردت عنھ وسوست الشیطان ومن طردت عنھ وسوست الشیطان لم یعص لله ومن لم .( مفاتیح الجنان ٦٤ ) « یعص لله أدخلھ لله الجنة ومن آداب وأعمال یوم الجمعة أن یقص شاربھ ویقلم أظفاره فذلك یزید في الرزق.. ویوجب الأمن من الجنون والجذام » .(٦٤- مفاتیح الجنان ٦٣ ) « والبرص الإمام یتكلم جمیع لغات المخلوقات سمعت أبا محمد غیر مرة یكلم غلمانھ بلغاتھم: تُركٍ » عن أبي حمزة نصیر الخادم قال ورومٍ وصقالبة. فأقبل علي فقال: إن لله تبارك وتعالى یعطیھ (أي الإمام الحجة) اللغات ٤٢٦ كتاب الحجة. باب مولد الحسن بن علي). / الكافي ١ ) « ومعرفة الأنساب والحوادث الحسین یرضع من إصبع النبي ولسانھ لم یرضع الحسین من فاطمة علیھا السلام ولا من أنثى. كان یؤتى » عن أبي عبد لله قال ٣٨٦/ الكافي ١ ) « فیضع إبھامھ في فیھ. فیمص منھا ما یكفیھ الیومین والثلاث  بھ النبي كتاب الحجة. باب مولد الحسین بن علي). كان یؤتى بھ الحسین فیلقمھ لسانھ فیمصھ فیجتزئ بھ. ولم  عن أبي الحسن أن النبي ٣٨٧ كتاب الحجة. باب مولد الحسین). / الكافي ١ ) « یرتضع من أنثى ستة آلاف حدیثا، أما أن یتكلم الحسن  وینكرون على أبي ھریرة أنھ روى عن النبي سبعین ملیون لغة مع أن لغات العالم لا تبلغ في عالمنا ھذا العدد حتى وإن أضفنا إلیھم لغات الحشرات. ویكون للملك أربع وعشرون وجھا وأن تكون طبیعة فاطمة رضي لله عنھا مختلفة عما ابتلى بھ سائر النساء وأن یرضع نبینا من ثدي أبي طالب لا أم طالب وأن یرضع الحسین من أصبع النبي ولسانھ فھذا معقول عند الشیعة. وھكذا یستغرب الشیعة أن یضرب موسى الملك ویتعاملون مع نصوصنا تعامل من ثدي أبي طالب ورضاع  المستشرقین واللاعقلانیین. ولكن ماذا عن رضاع النبي ولسانھ: ھل ھذا من العقل؟  الحسین من إصبع النبي سیقول لك الشیعة: من قال لك أننا نسلم بكل ما في كتاب الكافي فإن فیھ الصحیح والضعیف.
والجواب: أولا: ھذا یتعارض مع ما قالھ كبار علماء الشیعة من أن مضامین نصوص الكافي متواترة مقطوع بصحتھا وھي أحسن الكتب الأربعة وأتقنھا. نحن معشر أھل السنة قد صححنا أسانید مصادر عقیدتنا فإذا صح عندنا السند بواسطة أخذنا بھ ولا نبالي باعتراض معترض. أما أنتم معشر الشیعة فماذا  الراوي الثقة إلى النبي تنتظرون؟ مضى على تألیف كتاب الكافي ما یقارب الألف سنة فھلا تحققتم من الأسانید؟ ھذا ما لا یمكن للشیعة فعلھ لأن النبي یرضع من ثدي عمھ أبي طالب مكث أیاما لیس لھ لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي  لما ولد النبي » عن أبي عبد لله قال نفسھ. فأنزل لله فیھ لبنا فرضع منھ أیاما حتى وقع أبو طالب على حلیمة السعدیة فدفعھ ووفاتھ).  ٣٧٣ كتاب الحجة. باب مولد النبي / الكافي ١ ) « إلیھا الوالدان ھما العلم أن اشكر لي ولوالدیك إلي  عن الأصبغ بن نباتة أنھ سأل أمیر المؤمنین عن قولھ تعالى وإن جاھداك  . قال: الوالدان اللذان أوجب لله لھما الشكر. ھما اللذان ولدا العلم  المصیر یقول في الوصیة: وتعدل عمن أمرت بطاعتھ فلا تطعھما ولا تسمع  على أن تشرك بي ٣٥٤ كتاب الحجة. باب فیھ نكت ونتف من التنزیل في الولایة). / الكافي ١ ) « قولھما في ھذه الروایة تحریف واضح لكلام لله. حیث أخرج الآیة عن معناھا المتعلق ببر الوالدین الى معنى آخر. وبینما یحث لله على طاعتھما إلا إذا دعا ولدھما إلى الشرك یجعل لله الشرك في طاعة إمام مع أئمة أھل البیت. النبي دانیال یھدد لله بالعصیان عن أبي جعفر قال: " إن لله عز وجل أوحى إلى داود علیھ السلام أن ائت عبدي دانیال فقل لھ: إنك عصیتني فغفرت لك وعصیتني فغفرت لك وعصیتني فغفرت لك، فإن أنت عصیتني الرابعة لم أغفر لك... فلما كان في السحر قام دانیال فناجى ربھ فقال: فوعزتك لئن ٣١٦ كتاب الإیمان والكفر باب / لم تعصمني لأعصینك ثم لأعصینك ثم لأعصینك" (الكافي ٢ التوبة). كیف یقبل الشیعة الاعتقاد بعصمة الإمام مع أن أمھات كتبھم تطعن في أنبیاء كھذه الروایة التي تزعم أن نبیا من أنبیاء لله یخاطب لله بھذه الجرأة قائلا لأعصینك یا رب ثم لأعصینك ثم لأعصینك…!!! قال رجل لأمیر المؤمنین: "یا أمیر المؤمنین إن في بطني ماءً أصفر فھل من شفاء؟ قال: أكتب على بطنك آیة الكرسي وتغسلھا وتشربھا وتجعلھا ذخیرة في بطنك فتبرأ بإذن لله عز ٤٥٧ كتاب فضل القرآن: بدون باب). / وجل. ففعل الرجل فبرأ " (الكافي ٢ ماذا تقول عند القھقھة ٤٨٧ باب / عن أبي جعفر قال "إذا قھقھت فقل حین تفرغ: اللھم لا تمقتني" (الكافي ٢ الدعابة والضحك). الصلاة على الآل تغني عن دعاء لله
عن أبي عبد لله قال "إن العبد لیكون لھ الحاجة إلى لله عز وجل فیبدأ بالثناء على لله والصلاة على محمد وآل محمد حتى ینسى حاجتھ فیقضیھا لله لھ من غیر أن یسألھ إیاھا " ٣٦٣ كتاب الدعاء باب الاشتغال بذكر لله عز وجل). / (الكافي ٢ النوران یتزوجان جالس إذ دخل علیھ ملك لھ أربعة وعشرون وجھا.  بینما رسول لله » عن أبي الحسن حبیبي جبرئیل لم أرك في مثل ھذه الصورة، قال الملك: لست :  فقال لھ رسول لله بجبرئیل. یا محمد. بعثني لله عز وجل أن أزوج النور من النور. قال: من ممن؟ قال: فاطمة من علي. قال: فلما ولى الملك إذا بین كتفیھ : محمد رسول لله علي وصیھ. فقال رسول لله « منذ كم كُ تِبَ ھذا بین كتفیك؟ فقال: من قبل أن یخلق لله آدم باثنین وعشرین ألف عام  ٣٨٣ كتاب الحجة. باب مولد الزھراء علیھا السلام). / (الكافي ١ وھكذا یكون أمر الولایة عند مھما إلى درجة أن یكتب ذلك على ظھر الملك غیر أنھ لا ینزل ولا آیة واحدة صریحة في القرآن تنص على أن علیا وصي لله ! مرج البحرین یلتقیان أي علي وفاطمة ٣٤٥ وتفسیر نور / تفسیر المیزان (ج ١٩ تفسیر سورة الرحمن وتفسیر القمي ٢ .(١٩٧/ الثقلین ٥ فاطمة منزھة عن الحیض ٣٨١ كتاب الحجة. باب مولد / الكافي ١ ) « إن بنات الأنبیاء لا یطمثن » عن أبي الحسن قال الزھراء فاطمة علیھا السلام). لما ولدت فاطمة علیھ السلام أوحى لله إلى ملك فأنطق بھ لسان » عن أبي جعفر قال فسماھا فاطمة ثم قال: إني فطمتكِ بالعلم وفطمتكِ من الطمث. قال أبو جعفر: ولله  محمد ٣٨٢ كتاب الحجة. باب مولد الزھراء علیھا / الكافي ١ ) « لقد فطمھا عن الطمث في المیثاق السلام). التفریق بین الضوء والظلام لإقامة الحد ٢ دار إحیاء التراث العربي_ بیروت) قال علي سافرت / وروى المجلسي بحار الأنوار ( ٤٠ مع رسول لله صلى لله علیھ وسلم لیس لھ خادم غیري وكان لھ لحاف لیس لھ لحاف غیره ومعھ عائشة وكان رسول لله صلى لله علیھ وسلم ینام بیني وبین عائشة لیس علینا ثلاثتنا لحاف غیره فإذا قام إلى صلاة اللیل یحط بیده اللحاف من وسطھ بیني وبین عائشة حتى یمس ٢٩٧ و ٣١٤ / كتاب سلیم بن قیس" ص ٢٢١ بحار الأنوار ٣٨ ) « اللحاف الفراش الذي تحتنا .(١/ و ٤٠ مع أنھم رووا عن أبي عبد لله أنھ فتى فیمن یوجد مع امرأة تحت لحاف واحد أنھما ٢١٣ وسائل / ٤٠ الاستبصار ٤ / ١٨٢ تھذیب الأحكام ١٠ / یجلدان مئة جلدة (الكافي ٧ ٣٣٩ باب تحریم الخلوة بامرأة أجنبیة تحت لحاف / ٣٤٨ مستدرك الوسائل ١٤ / الشیعة ٢٠ ٢٣ ). فیلزمھم / ٩٣ فقیھ من لا یحضره الفقیھ ٤ -٥٧/ ١٣٠ و ٧٦ / واحد. بحار الأنوار ٧٣ استحقاق علي وعائشة لھذا الحد علیھما. لكن حضرة المجلسي فرق بین اللیل والنھار فزعم أنھ إذا وجد رجل مع امرأة لیلا تحت .(٩٤/ لحاف واحد فلا حد علیھما وأما في النھار فیقام علیھما الحد (بحار الأنوار ٧٦ النزاع على الإمامة بین المعصومین
لقد لجأ الرافضة إلى إثبات إمامة أئمتھم بالشعوذات وفنون السحر والخرافات. و لو كانت عندھم الوصیھ وعندھم النص و إلیھم الاشارة لما التجوا للخرافات والسحر والشعوذة. الإمام زین العابدین: جئت إلى علي بن الحسین » ( قالت امرأة من شیعة علي بن الحسین الملقب (زین العابدین وقد بلغت من العمر عتیا، وقد بلغ بي العمر الكبر الى أن أرعشت وأنا أعد یومئذ مائھ وثلاث عشره سنھ، فرأیتھ راكعا وساجدا أو مشغولا بالعبادة فیئست من الدلالھ فأومأ الي بالسبابھ ٣٤٧ باب مایفصل بھ بین دعوى المحق والمبطل في أمر / الكافي ١ ) « فعاد الى شبابي الامامة). الإمام الحسین: لما قتل الحسین ارسل محمد بن الحنفیھ الى علي بن الحسین وقال لھ: قتل ابوك » قالوا رضي لله عنھ وصلى على روحھ ولم یوص وأنا عمك وصنو أبیك، وولادتي من علي علیھ السلام في سني وقدیمي أحق بھا منك في حداثتك، فلا تنازعني في الوصیھ ولا الامامھ ولاتحاجني.. فرد علیھ علي بن الحسین: إنطلق بنا إلى الحجر الأسود حتى نتحاكم علیھ ونسألھ عن ذلك، فانطلقا حتى أتیا الحجر الأسود، فقال علي بن الحسین لمحمد بن الحنفیة: أبدأ أنت فابتھل الى لله عز وجل وسلھ أن ینطق لك الحجر، ثم سل. فابتھل محمد في الدعاء وسأل لله، ثم دعا الحجر فلم یجبھ ... ثم دعا لله علي بن الحسین علیھما السلام ... فتحرك الحجر حتى كاد أن یزول عن موضعھ، ثم أنطقھ لله عز وجل بلسان عربي مبین، فقال: اللھم ٣٤٨ إعلام الورى للطبرسي ٢٥٨ / الكافي ١ ) « ان الوصیھ والامامھ الى علي بن الحسین .( و ٢٥٩ الإمام موسى بن جعفر: ونقلوا عن موسى بن جعفر أنھ لما حصل خلاف بینھ وبین أخیھ عبد لله وكان أكبر ولد جعفر ــ خلاف بالامامھ أمر موسى بجمع حطب في وسط الدار وأرسل الى أخیھ عبد لله یسألھ أن یصیر الیھ، فلما صار الیھ ومع موسى جماعھ من الإمامیة، فلما جلس موسى أمر بطرح النار في الحطب فاحترق ولا یعلم الناس السبب فیھ حتى صار الحطب كلھ جمرا ثم قام موسى وجلس بثیابھ في وسط النار وأقبل یحدث الناس ساعة ثم قام فنفض ثوبھ ورجع الى المجلس، كشف الغمھ ) « فقال لأخیھ عبد لله: إن كنت تزعم أنك الإمام بعد أبیك فاجلس في ذلك المجلس .(٧٣/ للأربلي ج ٣ وذكر الكلیني قصھ أخرى لاثبات امامھ موسى بن جعفر و أحقیتھ بھا من أخوتھ الكبار بأن شخصا جاء الى موسى بن جعفر فسألھ عن الامام من ھو؟ فقال: ان أخبرتك تقبل ؟ قال: بلى جعلت فداك قال: أنا ھو قال: فشئ أستدل بھ قال: أذھب الى تلك الشجره ـ وأشار بیده الى أم غیلان ـ فقل لھا : یقول لك موسى بن جعفر : أقبلي « قال: فأتیتھا فرأیتھا ولله تخد الأرض خدا حتى وقفت بین یدیھ ، ثم أشار الیھا فرجعت .( ٢٥٣ وإعلام الورى للطبرسي ص ٣٠٢ / (الأصول من الكافي ١ الإمام محمد بن علي الرضا:
أثبت الروافض إمامھ محمد بن علي الرضا أنھ جاء الیھ شخص فقال : ولله اني أرید أن أسألك مسألھ واني ولله لأستحیي من ذلك فقال لي: أنا أخبرك قبل أن تسألني، تسألني عن الامام؟ فقلت: ھو ولله ھذا فقال: أنا ھو فقلت: علامة؟ فكان في یده عصا فنطقت و قالت: إن .(٣٥٣/ أصول الكافي ١ ) « مولاي امام ھذا الزمان وھو الحجة وھكذا عارض القوم أصولھم بأن الإمامھ لا تثبت إلا بالنص و الإشارة و لا یكون الإمام إلا منصوصاً علیھ مشارا إلیھ من قبل الذي قبلھ.

Recommandé

Dua kanz ul arsh par
Dua kanz ul arshDua kanz ul arsh
Dua kanz ul arshPanjtanpak
96 vues•34 diapositives
كتاب آدم كسيا : آدم الخفي تأليف ليدي دراوور ، ترجمة نعيم بدوي par
كتاب آدم كسيا : آدم الخفي تأليف ليدي دراوور ، ترجمة نعيم بدوي كتاب آدم كسيا : آدم الخفي تأليف ليدي دراوور ، ترجمة نعيم بدوي
كتاب آدم كسيا : آدم الخفي تأليف ليدي دراوور ، ترجمة نعيم بدوي مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
7K vues•95 diapositives
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني par
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثانيفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثانيسمير بسيوني
3.8K vues•276 diapositives
15 الله الأزلى قبل الأدهار par
15 الله الأزلى قبل الأدهار15 الله الأزلى قبل الأدهار
15 الله الأزلى قبل الأدهارdamshiria
2.8K vues•20 diapositives
Asfer mulwasha - Mandaic par
Asfer mulwasha - MandaicAsfer mulwasha - Mandaic
Asfer mulwasha - Mandaicمكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
2.9K vues•292 diapositives
المتولي par
المتولي المتولي
المتولي سمير بسيوني
2.4K vues•21 diapositives

Contenu connexe

Tendances

Madinah-book-2-notes-v7 par
Madinah-book-2-notes-v7Madinah-book-2-notes-v7
Madinah-book-2-notes-v7Sonali Jannat
1.2K vues•60 diapositives
Surah al nissa New PPT URDU par
Surah al nissa New PPT URDUSurah al nissa New PPT URDU
Surah al nissa New PPT URDUSHAISTA_HASAN
2.7K vues•37 diapositives
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث... par
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...سمير بسيوني
23.8K vues•232 diapositives
الجزء6 جامع القراءات par
الجزء6 جامع القراءاتالجزء6 جامع القراءات
الجزء6 جامع القراءاتسمير بسيوني
2.4K vues•225 diapositives
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول par
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أولوسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أولyahyaislam
2.3K vues•21 diapositives
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية par
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةالجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
3K vues•124 diapositives

Tendances(20)

Madinah-book-2-notes-v7 par Sonali Jannat
Madinah-book-2-notes-v7Madinah-book-2-notes-v7
Madinah-book-2-notes-v7
Sonali Jannat•1.2K vues
Surah al nissa New PPT URDU par SHAISTA_HASAN
Surah al nissa New PPT URDUSurah al nissa New PPT URDU
Surah al nissa New PPT URDU
SHAISTA_HASAN•2.7K vues
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث... par سمير بسيوني
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
سمير بسيوني•23.8K vues
الجزء6 جامع القراءات par سمير بسيوني
الجزء6 جامع القراءاتالجزء6 جامع القراءات
الجزء6 جامع القراءات
سمير بسيوني•2.4K vues
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول par yahyaislam
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أولوسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول
وسائل -تحصين-الانسان - جزء -أول
yahyaislam•2.3K vues
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية par أحمد محمود
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةالجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
أحمد محمود•3K vues
١٠٠ دعاء من الكتاب والسنة الصحيحة par أذكر الله يذكرك
١٠٠ دعاء من الكتاب والسنة الصحيحة١٠٠ دعاء من الكتاب والسنة الصحيحة
١٠٠ دعاء من الكتاب والسنة الصحيحة
أذكر الله يذكرك•3K vues
6 متشابهات في سورة الأنعام par Rivado
6 متشابهات في سورة الأنعام6 متشابهات في سورة الأنعام
6 متشابهات في سورة الأنعام
Rivado•12.5K vues
درس فضائل بعض ايات القران par rqorehaili12
درس فضائل بعض ايات القراندرس فضائل بعض ايات القران
درس فضائل بعض ايات القران
rqorehaili12•4.1K vues
80% quranic word bangla (understanding quran) par Sonali Jannat
80% quranic word bangla (understanding quran)80% quranic word bangla (understanding quran)
80% quranic word bangla (understanding quran)
Sonali Jannat•3.4K vues
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع par سمير بسيوني
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
سمير بسيوني•673 vues
القسم اليمين | كتاب كنزا ربا : الكنز العظيم كتاب ديانة الصابئة المندائيين ال... par مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
القسم اليمين | كتاب كنزا ربا : الكنز العظيم كتاب ديانة الصابئة المندائيين ال... القسم اليمين | كتاب كنزا ربا : الكنز العظيم كتاب ديانة الصابئة المندائيين ال...
القسم اليمين | كتاب كنزا ربا : الكنز العظيم كتاب ديانة الصابئة المندائيين ال...
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com•87.7K vues
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت... par سمير بسيوني
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
سمير بسيوني•16.9K vues
ديوان اباثر مخطوطة صعود النفس والحساب والعقاب عند الصابئة المندائيين par مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
ديوان اباثر مخطوطة صعود النفس والحساب والعقاب عند الصابئة المندائيينديوان اباثر مخطوطة صعود النفس والحساب والعقاب عند الصابئة المندائيين
ديوان اباثر مخطوطة صعود النفس والحساب والعقاب عند الصابئة المندائيين
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com•9.4K vues
تربيط سورة الانعام par عرفت فالزم
تربيط سورة الانعامتربيط سورة الانعام
تربيط سورة الانعام
عرفت فالزم•29.1K vues
الموضوعات التى اشتملت عليها سورة البقرة مرتبة طبقا للآيات par Noor Al Islam
الموضوعات التى اشتملت عليها سورة البقرة مرتبة طبقا للآياتالموضوعات التى اشتملت عليها سورة البقرة مرتبة طبقا للآيات
الموضوعات التى اشتملت عليها سورة البقرة مرتبة طبقا للآيات
Noor Al Islam•23.8K vues
طرق الرواة من كتاب التيسير للداني par سمير بسيوني
طرق الرواة من كتاب التيسير للدانيطرق الرواة من كتاب التيسير للداني
طرق الرواة من كتاب التيسير للداني
سمير بسيوني•918 vues
الموضوعات التي تناولتها سورة آل عمران par uzma badr
الموضوعات التي تناولتها سورة آل عمرانالموضوعات التي تناولتها سورة آل عمران
الموضوعات التي تناولتها سورة آل عمران
uzma badr•9.2K vues
Madina book 2 notes par Sonali Jannat
Madina book 2 notesMadina book 2 notes
Madina book 2 notes
Sonali Jannat•2.4K vues
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام par سمير بسيوني
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
سمير بسيوني•15.8K vues

En vedette

لعلكم تتفكرون par
لعلكم تتفكرونلعلكم تتفكرون
لعلكم تتفكرونSeena Zarie
709 vues•51 diapositives
57 انعاش العقل بأقلام المتدربين par
57 انعاش العقل بأقلام المتدربين 57 انعاش العقل بأقلام المتدربين
57 انعاش العقل بأقلام المتدربين همام الهمام
170 vues•1 diapositive
صواعق معجزات أم الكتاب par
صواعق معجزات أم الكتابصواعق معجزات أم الكتاب
صواعق معجزات أم الكتابAmin-sheikho.com
370 vues•47 diapositives
شرائح ترحيبية par
شرائح ترحيبيةشرائح ترحيبية
شرائح ترحيبيةdangermind
1K vues•6 diapositives
صحيح وضعيف الجامع للشيخ الالبانى2 par
صحيح وضعيف الجامع للشيخ الالبانى2صحيح وضعيف الجامع للشيخ الالبانى2
صحيح وضعيف الجامع للشيخ الالبانى2wayislam
173 vues•4 diapositives
قصص القرآن par
قصص القرآنقصص القرآن
قصص القرآنF El Mohdar
1.3K vues•36 diapositives

En vedette(20)

لعلكم تتفكرون par Seena Zarie
لعلكم تتفكرونلعلكم تتفكرون
لعلكم تتفكرون
Seena Zarie•709 vues
57 انعاش العقل بأقلام المتدربين par همام الهمام
57 انعاش العقل بأقلام المتدربين 57 انعاش العقل بأقلام المتدربين
57 انعاش العقل بأقلام المتدربين
همام الهمام•170 vues
صواعق معجزات أم الكتاب par Amin-sheikho.com
صواعق معجزات أم الكتابصواعق معجزات أم الكتاب
صواعق معجزات أم الكتاب
Amin-sheikho.com •370 vues
شرائح ترحيبية par dangermind
شرائح ترحيبيةشرائح ترحيبية
شرائح ترحيبية
dangermind•1K vues
صحيح وضعيف الجامع للشيخ الالبانى2 par wayislam
صحيح وضعيف الجامع للشيخ الالبانى2صحيح وضعيف الجامع للشيخ الالبانى2
صحيح وضعيف الجامع للشيخ الالبانى2
wayislam•173 vues
قصص القرآن par F El Mohdar
قصص القرآنقصص القرآن
قصص القرآن
F El Mohdar •1.3K vues
From The Best Wise par islamtics default
From The Best WiseFrom The Best Wise
From The Best Wise
islamtics default•836 vues
فتاوى فورية الجزء الثالث par Hassan Elagouz
فتاوى فورية الجزء الثالثفتاوى فورية الجزء الثالث
فتاوى فورية الجزء الثالث
Hassan Elagouz•524 vues
تعليمات الامتجانات par محمود عبد المعطي
تعليمات الامتجاناتتعليمات الامتجانات
تعليمات الامتجانات
محمود عبد المعطي•261 vues
Be Happy par Omer Alsayed PhD,MBA, PMP®
Be HappyBe Happy
Be Happy
Omer Alsayed PhD,MBA, PMP®•259 vues
حقيقة الدنيا عائض القرني par Abdullah Assaf
حقيقة الدنيا عائض القرنيحقيقة الدنيا عائض القرني
حقيقة الدنيا عائض القرني
Abdullah Assaf•797 vues
The purpose of creation par Noor Al Islam
The purpose of creationThe purpose of creation
The purpose of creation
Noor Al Islam•408 vues
صحيح الجامع الصغير وزيادته par mhmas
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح الجامع الصغير وزيادته
صحيح الجامع الصغير وزيادته
mhmas•239 vues
الأحكام السلطانية من السياسة الشرعية par Om Muktar
الأحكام السلطانية من السياسة الشرعيةالأحكام السلطانية من السياسة الشرعية
الأحكام السلطانية من السياسة الشرعية
Om Muktar•206 vues
045 049 ◄ التفسير ◄ الفصول 45 الى 49 par Ibn taymyya
045 049 ◄ التفسير ◄ الفصول 45 الى 49045 049 ◄ التفسير ◄ الفصول 45 الى 49
045 049 ◄ التفسير ◄ الفصول 45 الى 49
Ibn taymyya•1K vues
القواعد الحسان في اسرار الطاعة و الاستعداد لرمضان par alakeeda
القواعد الحسان في اسرار الطاعة و الاستعداد لرمضانالقواعد الحسان في اسرار الطاعة و الاستعداد لرمضان
القواعد الحسان في اسرار الطاعة و الاستعداد لرمضان
alakeeda•1.4K vues
كيف نتعلم الإعراب par Salah Abdelsalam
كيف نتعلم الإعرابكيف نتعلم الإعراب
كيف نتعلم الإعراب
Salah Abdelsalam•1K vues
فضائل القرآن الكريم par Houcine Ennassiri
فضائل القرآن الكريمفضائل القرآن الكريم
فضائل القرآن الكريم
Houcine Ennassiri•428 vues
صحيح الجامع الصغير وزيادته par wayislam
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح الجامع الصغير وزيادته
صحيح الجامع الصغير وزيادته
wayislam•160 vues
عرض تقديمي1 par amaniabdollah
عرض تقديمي1عرض تقديمي1
عرض تقديمي1
amaniabdollah•945 vues

Similaire à ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ

ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ par
ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔﺗﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ
ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔNoor Al Islam
437 vues•9 diapositives
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005c par
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005cTafsir ibnu katsir muhaqqoq 005c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005csrujacxtup
356 vues•1 diapositive
مصادر ثالث الباب الأول1 par
مصادر ثالث الباب الأول1مصادر ثالث الباب الأول1
مصادر ثالث الباب الأول1MONAMOH
275 vues•15 diapositives
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم par
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمالأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمTaha Rabea
482 vues•27 diapositives
Tafsir munir jilid 7 juz 30 par
Tafsir munir jilid 7 juz 30Tafsir munir jilid 7 juz 30
Tafsir munir jilid 7 juz 30omwito
1.1K vues•18 diapositives
6 صفات أهل التوحيد par
6 صفات أهل التوحيد6 صفات أهل التوحيد
6 صفات أهل التوحيدomrakan
5K vues•21 diapositives

Similaire à ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ(20)

ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ par Noor Al Islam
ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔﺗﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ
ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ
Noor Al Islam•437 vues
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005c par srujacxtup
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005cTafsir ibnu katsir muhaqqoq 005c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005c
srujacxtup•356 vues
مصادر ثالث الباب الأول1 par MONAMOH
مصادر ثالث الباب الأول1مصادر ثالث الباب الأول1
مصادر ثالث الباب الأول1
MONAMOH•275 vues
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم par Taha Rabea
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمالأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
Taha Rabea•482 vues
Tafsir munir jilid 7 juz 30 par omwito
Tafsir munir jilid 7 juz 30Tafsir munir jilid 7 juz 30
Tafsir munir jilid 7 juz 30
omwito•1.1K vues
6 صفات أهل التوحيد par omrakan
6 صفات أهل التوحيد6 صفات أهل التوحيد
6 صفات أهل التوحيد
omrakan•5K vues
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003c par srujacxtup
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003cTafsir ibnu katsir muhaqqoq 003c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003c
srujacxtup•326 vues
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003a par srujacxtup
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003aTafsir ibnu katsir muhaqqoq 003a
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003a
srujacxtup•1.1K vues
Assbab el nadjat mina el nar par Zaki Constantinois
Assbab el nadjat mina el narAssbab el nadjat mina el nar
Assbab el nadjat mina el nar
Zaki Constantinois•354 vues
1صحيح الترغيب والترهيب par mhmas
1صحيح الترغيب والترهيب 1صحيح الترغيب والترهيب
1صحيح الترغيب والترهيب
mhmas•478 vues
الكامل في أحاديث فضائل مكة والمدينة وما ورد فيهما من أحاديث في أشراط الساعة /... par MaymonSalim
الكامل في أحاديث فضائل مكة والمدينة وما ورد فيهما من أحاديث في أشراط الساعة /...الكامل في أحاديث فضائل مكة والمدينة وما ورد فيهما من أحاديث في أشراط الساعة /...
الكامل في أحاديث فضائل مكة والمدينة وما ورد فيهما من أحاديث في أشراط الساعة /...
MaymonSalim•2 vues
كتاب رقم ( 355 ) من سلسلة الكامل par AhmedNaser92
كتاب رقم ( 355 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 355 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 355 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92•3 vues
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005a par srujacxtup
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005aTafsir ibnu katsir muhaqqoq 005a
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 005a
srujacxtup•799 vues
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول par سمير بسيوني
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأولفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
سمير بسيوني•2.6K vues
الدرر والفوائد من حديث أمرت ان أقاتل الناس والرد على المغرضين والزائغين par ربيع أحمد
الدرر والفوائد من حديث أمرت ان أقاتل الناس والرد على المغرضين والزائغينالدرر والفوائد من حديث أمرت ان أقاتل الناس والرد على المغرضين والزائغين
الدرر والفوائد من حديث أمرت ان أقاتل الناس والرد على المغرضين والزائغين
ربيع أحمد•1.5K vues
تحميل رواية الحديث وأداؤها وألفاظها par Are Matt
تحميل رواية الحديث وأداؤها وألفاظهاتحميل رواية الحديث وأداؤها وألفاظها
تحميل رواية الحديث وأداؤها وألفاظها
Are Matt•1.1K vues
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران par غايتي الجنة
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القرانالاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران
غايتي الجنة•5.9K vues
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران par F El Mohdar
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القرانالاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران
F El Mohdar •25.5K vues
كتاب رقم ( 36 ) من سلسلة الكامل par AhmedNaser92
كتاب رقم ( 36 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 36 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 36 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92•3 vues
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث par MaymonSalim
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديثالكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث
MaymonSalim•3 vues

Plus de Noor Al Islam

رسم المصحف ونقطه par
رسم المصحف ونقطهرسم المصحف ونقطه
رسم المصحف ونقطهNoor Al Islam
936 vues•598 diapositives
قصص القران الكيم par
قصص القران الكيمقصص القران الكيم
قصص القران الكيمNoor Al Islam
2.3K vues•36 diapositives
صفات الموؤمنين في القران الكريم par
صفات الموؤمنين في القران الكريمصفات الموؤمنين في القران الكريم
صفات الموؤمنين في القران الكريمNoor Al Islam
2.9K vues•20 diapositives
التجويد par
التجويدالتجويد
التجويدNoor Al Islam
1K vues•17 diapositives
The path of faith par
The path of faithThe path of faith
The path of faithNoor Al Islam
808 vues•116 diapositives
Islam and science vol 2 par
Islam and science vol 2Islam and science vol 2
Islam and science vol 2Noor Al Islam
850 vues•40 diapositives

Plus de Noor Al Islam(20)

رسم المصحف ونقطه par Noor Al Islam
رسم المصحف ونقطهرسم المصحف ونقطه
رسم المصحف ونقطه
Noor Al Islam•936 vues
قصص القران الكيم par Noor Al Islam
قصص القران الكيمقصص القران الكيم
قصص القران الكيم
Noor Al Islam•2.3K vues
صفات الموؤمنين في القران الكريم par Noor Al Islam
صفات الموؤمنين في القران الكريمصفات الموؤمنين في القران الكريم
صفات الموؤمنين في القران الكريم
Noor Al Islam•2.9K vues
التجويد par Noor Al Islam
التجويدالتجويد
التجويد
Noor Al Islam•1K vues
The path of faith par Noor Al Islam
The path of faithThe path of faith
The path of faith
Noor Al Islam•808 vues
Islam and science vol 2 par Noor Al Islam
Islam and science vol 2Islam and science vol 2
Islam and science vol 2
Noor Al Islam•850 vues
Islam and science vol 3 par Noor Al Islam
Islam and science vol 3Islam and science vol 3
Islam and science vol 3
Noor Al Islam•442 vues
Islam and science vol 4 par Noor Al Islam
Islam and science vol 4Islam and science vol 4
Islam and science vol 4
Noor Al Islam•434 vues
Islam and science vol 5 par Noor Al Islam
Islam and science vol 5Islam and science vol 5
Islam and science vol 5
Noor Al Islam•925 vues
Islam and science vol 7 par Noor Al Islam
Islam and science vol 7Islam and science vol 7
Islam and science vol 7
Noor Al Islam•630 vues
Islam and science vol 6 par Noor Al Islam
Islam and science vol 6Islam and science vol 6
Islam and science vol 6
Noor Al Islam•3.9K vues
Islam and science vol 1 par Noor Al Islam
Islam and science vol 1Islam and science vol 1
Islam and science vol 1
Noor Al Islam•587 vues
Who is allah and his prophet par Noor Al Islam
Who is allah and his prophetWho is allah and his prophet
Who is allah and his prophet
Noor Al Islam•1.2K vues
Honor thy father and mother par Noor Al Islam
Honor thy father and motherHonor thy father and mother
Honor thy father and mother
Noor Al Islam•398 vues
Common questions people ask about islam par Noor Al Islam
Common questions people ask about islamCommon questions people ask about islam
Common questions people ask about islam
Noor Al Islam•1K vues
A call to the real salvation par Noor Al Islam
A call to the real salvationA call to the real salvation
A call to the real salvation
Noor Al Islam•403 vues
Human rights in islam par Noor Al Islam
Human rights in islamHuman rights in islam
Human rights in islam
Noor Al Islam•6.8K vues
Neighbor's rights par Noor Al Islam
Neighbor's rightsNeighbor's rights
Neighbor's rights
Noor Al Islam•3.3K vues
أسماء وصفات الله عز وجل 4 par Noor Al Islam
أسماء وصفات الله عز وجل 4أسماء وصفات الله عز وجل 4
أسماء وصفات الله عز وجل 4
Noor Al Islam•702 vues
أسماء وصفات الله عز وجل 3 par Noor Al Islam
أسماء وصفات الله عز وجل 3أسماء وصفات الله عز وجل 3
أسماء وصفات الله عز وجل 3
Noor Al Islam•464 vues

ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ

  • 1. خرافات الشیعة ما یورث البرص عَنْ أَبِى عَبْدِ للهَِّ ع قَالَ كَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ یَقُولُ ألا لا یَسْتَلْقِیَنَّ أَحَدُكُمْ فِى الْحَمَّامِ فَ إِنَّھُ یُذِیبُ .(٥٠٠/ شَحْمَ الْكُلْیَتَیْنِ وَلا یَدْلُكَنَّ رِجْلَیْھِ بِالْخَزَفِ فَإِنَّھُ یُورِثُ الْجُذَ امَ (الكافي ٦ الشبع یورث البرص .(٢٦٩/ عَنْ أَبِى عَبْدِ للهَِّ ع قَالَ الْأَكْلُ عَلَى الشِّبَعِ یُورِثُ الْبَرَصَ (الكافي ٦ الاغتسال بإناء من فخار مصر یجعلك دیوثا عَنْ أَبِى الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ سَمِعْتُھُ یَقُولُ وَ ذَكَرَ مِصْرَ فَقَالَ قَالَ النَّبِىُّ ص لَا تَأْكُلُوا فِى ٣٨٦/ الكافي ٦ ) « فَخَّارِھَا وَ لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِینِھَا فَإِنَّھُ یَذْھَبُ بِالْغَیْرَةِ وَ یُورِثُ الدِّیَاثَةَ .( و ٥٠١ لزوم الحمام یورث السل .(٤٩٧/ الكافي ٦ ) « وَإِیَّاكَ أَنْ تُدْمِنَھُ فَإِنَّ إِدْمَ انَھُ یُورِثُ السِّل » عن أبي الحسن الرضا قال استعمال السواك في الحمام یورث مرض الأسنان .(٥٣/ وَ یُكْرَهُ السِّوَاكُ فِى الْحَمَّامِ لِأَنَّھُ یُورِثُ وَبَاءَ الْأَسْنَانِ (من لایحضره الفقیھ ١ بول الأئمة وغائطھم سبب دخول الجنة لیس في بول الأئمة وغائطھم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل ھما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولھم وغائطھم ودمھم یحرم لله علیھ النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولایة لآیة .( لله الآخوند ملا زین العابدین الكلبایكاني ١٤٠٩ ھـ – ص ٤٤٠ أكل الجزر یسخن الكلیتین ویقیم الذكر ٣٧٢ ) یسخن الكلیتین ویقیم الذكر ویعین / ھكذا حكاھا الكیني عن أبي عبد لله (الكافي ٦ على الجماع. أكل البطیخ یورث الفالج .(٣٦١/ِ مِنْھُ (الكافي ٦ X عَنِ الرِّضَا ع قَالَ الْبِطِّیخُ عَلَى الرِّیقِ یُورِثُ الْفَالِجَ نَعُوذُ بِاَّ شرب الماء من اللیل یورث الماء الأصفر « وشرب الماء من قیام باللیل یورث الماء الأصفر » عن أبي عبد لله قال .(٣٨٣/ (الكافي ٦ الكلام أثناء الجماع یورث الخرس عَنْ عَبْدِ للهَِّ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ للهَِّ ع اتَّقُوا الْكَلَامَ عِنْدَ مُلْتَقَى الْخِتَانَیْنِ فَإِ نھُ یُورِثُ .(٤٩٨/ الكافي ٥ ) « الْخَرَسَ النظر إلى فرج المرأة یورث العمى وكَرِهَ النَّظَرَ إِلَى فُرُوجِ النِّسَاءِ وَ قَالَ یُورِثُ الْعَمَى وَ كَرِهَ الْكَلَامَ عِنْدَ الْجِمَاعِ وَ قَالَ یُورِثُ .(٥٥٦/ الْخَرَسَ (من لا یحضره الفقیھ ٣ كلوا السداب لتخرج عقولكم من السرداب
  • 2. (٣٦٧/ الكافي ٦ ) « كلوا السداب فإنھ یزید في العقل » رووا عن أبي الحسن أنھ قال (والسداب ھو الفیجن). رمضان اسم من أسماء لله الحسنى ١٧٢/ ٦٩ من لا یحضره الفقیھ ٢ / قالوا: إن رمضان اسم من أسماء لله الحسنى (الكافي ٤ .(٤٣٨/ ٣٢٠ مستدرك الوسائل ٧ – ٣١٩/ ٢٦٩ و ١٠ / وسائل الشیعة ٧ آه من أسماء لله آه اسم من أسماء لله الحسنى. فمن قال آه: فقد استغاث » عن أبي عبد لله أنھ كان یقول .(١٤٨/ مستدرك الوسائل ٢ ) «X با أسماء عجیبة للملائكة یدعي الشیعة وجود ملك من الملائكة اسمھ فطرس!!! عصى لله ثم بعد تفاصیل وأكاذیب كثیرة انتھى حالھ إلى قبول توبتھ بعدما ذھب إلى قبر الحسین وتمرغ بھ. وھناك ملك آخر اسمھ صرصائیل مكتوب على كتفھ: تزویج النور من النور (أي علي بفاطمة). ملكاً یقال لھ خرقائیل لھ ثمانیة عشر ألف جناح، ما بین X وعن زین العابدین قال إن .[ الجناح إلى الجناح خمسمائة عام" ["البرھان" ج ٢ ص ٣٢٧ .(٥٨٣/ وھذا الكافي یتحفنا باسم ملك آخر اسمھ منصور لا یزال یزور قبر الحسین ( ٤ فساء وضراط الأئمة كریح المسك قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: یولد مطھرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحتھ رافعا صوتھ بالشھادتین ولا یجنب، وتنام عینھ ولا ینام قلبھ، ولا یتثاءب ولا یتمطى ویرى من خلفھ كما یرى من أمامھ، ونجوه (فساؤه وضراطھ وغائطھ) كریح المسك (الكافي ٣١٩ كتاب الحجة – باب موالید الأئمة). /١ المھدي یظھر عریانا روى الشیخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى علیھ السلام (أن من علامات ظھور . المھدي أنھ سیظھر عاریا أمام قرص الشمس) حق الیقین لمحمد الباقر المجلسي ص ٣٤٧ یجوز النظر إلى المحرم من خلال المرآة أجازوا النظر إلى فرج الخنثى للتأكد أیھما أسبق من أجل المیراث. فقالوا: ینظر إلى المرآة ١٥٨ وسائل / یعني یرون شبح الفرج ولیس الفرج نفسھ. (الكافي ٧ « فیرى شبحا .(٣٨٨/ ٢٩٠ بحار الأنوار ٦٠ / الشیعة ٢٦ آخر ما وصلنا من الخرافات الجدیدة قال المحقق: أو نھى أمیر المؤمنین) عن أكل لحم الفحل )  قال الكلیني نھى رسول لله ٢٦١ ). فصار من شروط ذبح الفحل وأكلھ أن لا یكون متورطا في الشھوة /٦) « وقت اغتلامھ مع أنثاه. أربعة لا یشبعن من أربعة، الأرض من » روى ابن بابویھ القمي عن أبي عبد لله أنھ قال .[ المطر، والعین من النظر، والأنثى من الذكر" ["كتاب الخصال" ج ١ ص ٢٢١ وروى ابن بابویھ أیضا عن أبي عبد لله أنھ رأى رجلا وعلیھ نعل سوداء، فقال : مالك ولبس نعل سوداء؟ أما علمت أن فیھا ثلاث خصال؟ قلت : وما ھي جعلت فداك؟ قال : تضعف
  • 3. البصر وترخي الذكر وتورث الھم، وھي مع ذلك لباس الجبارین، علیك بلبس نعل صفراء، فیھا ثلاث خصال، قال : قلت : وما ھي؟ قال : تحد البصر وتشد الذكر وتنفي الھم" [كتاب .[ الخصال لابن بابویھ القمي باب الثلاثة ج ١ ص ٩٩ ملكاً یقال لھ خرقائیل لھ ثمانیة X عن علي بن الحسین الملقب بزین العابدین أنھ قال إن .[ عشر ألف جناح، ما بین الجناح إلى الجناح خمسمائة عام" ["البرھان" ج ٢ ص ٣٢٧ أن جبرئیل جاء إلى رسول لله فقال: یا رسول لله إن » روى الجزائري عن البرسي قولھ علیاً لما رفع السیف لیضرب بھ مرحباً، أمر لله سبحانھ إسرافیل ومیكائیل أن یقبضا عضده في الھواء حتى لا یضرب بكل قوتھ، ومع ھذا قسمھ نصفین وكذا ما علیھ من الحدید وكذا فرسھ ووصل السیف إلى طبقات الأرض، فقال لي لله سبحانھ یا جبرئیل بادر إلى تحت الأرض، وامنع سیف علي عن الوصول إلى ثور الأرض حتى لا تقلب الأرض، فمضیت فأمسكتھ، فكان على جناحي أثقل من مدائن قوم لوط، وھي سبع مدائن، قلعتھا من الأرض السابعة، ورفعتھا فوق ریشة واحدة من جناحي إلى قرب السماء، وبقیت منتظراً الأمر إلى وقت السحر حتى أمرني لله بقلبھا، فما وجدت لھا ثقلاً كثقل سیف علي،. . . وفي ذلك الیوم أیضاً لما فتح الحصن وأسروا نسائھم كانت فیھم صفیة بنت ملك الحصن فأتت النبي وفي وجھھا أثر شجة، فسألھا النبي عنھا، فقالت أن علیاً لما أتى الحصن وتعسر علیھ أخذه، أتى إلى برج من بروجھ، فنھزه فاھتز الحصن كلھ وكل من كان فوق مرتفع سقط منھ، وأنا كنت جالسة فوق سریري فھویت من علیھ فأصابني السریر، فقال لھا النبي یا صفیة إن علیاً لما غضب وھز الحصن غضب لله لغضب علي فزلزل السماوات كلھا حتى خافت الملائكة ووقعوا على وجوھھم، وكفى بھ شجاعة ربانیة، وأما باب خیبر فقد كان أربعون رجلاً یتعاونون على سده وقت اللیل ولما دخل (علي) الحصن طار ترسھ من یده من كثرة الضرب، فقلع الباب وكان في یده بمنزلة الترس یتقاتل فھو في یده حتى فتح لله علیھ" ["الأنوار النعمانیة" للسید نعمة لله الجزائري]. الطائر الخارج من المنخر رب X عن أبي عبد لله قال "من عطس ثم وضع یده على قصبة أنفھ ثم قال: الحمد حمدا كثیرا كما ھو أھلھ وصلى لله على محمد النبي الأمي وآلھ وسلم: X العالمین الحمد خرج من منخره الأیسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذباب حتى یسیر تحت العرش .(٤٨١/ یستغفر لله لھ إلى یوم القیامة" (الكافي ٢ لله یوكل الشیاطین بحمایة قارئ آیة الكرسي عن أبي عبد لله قال " من قرأ عند منامھ آیة الكرسي ثلاث مرات والآیة التي في آل عمران (شھد لله أنھ لا الھ إلا ھو والملائكة) وآیة السخرة وآیة السجدة وُكِّل بھ شیطانان ٣٩٢ كتاب الدعاء باب الدعاء عند النوم والانتباه). / یحمیانھ من مردة الشیاطین" (الكافي ٢ مرویات الحمار عفیر عن أمیر المؤمنین علي أنھ قال " إن أول شيء من الدواب توفي: [ھو] عفیر [حمار رسول لله] توفي ساعة قبضَ رسول لله صلى لله علیھ وسلم، قطع خطامھ ثم مر یركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسھ فیھا فكانت قبره. قال: إن ذلك الحمار كلّم رسول لله فقال: بأبي أنت وأمي، إن أبي حدثني عن أبیھ عن جده عن أبیھ أنھ كان مع نوح في السفینة فقام إلیھ نوح فمسح على كفلھ ثم قال: یخرج من صُلب ھذا الحمار یركبھ سید النبیین ١٨٤ كتاب الحجة : باب / الذي جعلني ذلك الحمار" (الكافي ١ X وخاتمھم. قال عفیر: فالحمد ما عند الأئمة من سلاح رسول لله).
  • 4. علي یضرب نھر الفرات بقضیب ٢٠ و ١٠٧ ط الأولى المطبعة الحیدریة / یقول زین الدین البیاضي في صراطھ المستقیم ( ١ لما رجع – علي - من صفین كلم الفرات » ( نشر المكتبة المرتضویة لإحیاء الآثار الجعفریة فاضطربت وسمع الناس صوتھا بالشھادتین والإقرار لھ بالخلافة وفي روایة عن الصادق علیھ السلام عن آبائھ علیھم السلام أنھ ضربھا بقضیب فانفجرت وسلمت علیھ حیتانھا وأقرت .« لھ بأنھ الحجة الحسن یتكلم سبعین ملیون لغة مدینتین، إحداھما بالمشرق والأخرى بالمغرب. X إن » عن أبي عبد لله أن الحسن قال وفیھا سبعون ألف ألف لغة. یتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبھا. وأنا أعرف جمیع تلك اللغات ٣٨٥ كتاب الحجة. باب مولد الحسن بن علي). -٣٨٤/ (الكافي ١ أكل التراب شفاء من كل داء كُلُّ طِینٍ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَیْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِیرِ إلا طِینَ قَبْرِ الْحُسَیْنِ » عن أبي الحسن قال .(٣٧٨/ الكافي ٣ ) « فَإِنَّ فِیھِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ لَكِنْ لا یُكْثَرُ مِنْھُ وَ فِیھِ أَمَانٌ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ لا یجوز مطلقا على المشھور بین العلماء أكل شيء من التراب » وجاء في مفاتیح الجنان أو الطین إلا تربة الحسین المقدسة استشفاء من دون قصد الإلتذاذ بھا بقدر الحمصة. والأحوط أن لا یزید قدرھا على العدسة، ویحسن أن یضع التربة في فمھ ثم یشرب جرعة من مفاتیح ) « الماء ویقول: اللھم اجعلھ رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم .( الجنان ٥٤٧ لكن أكل الطین یورث النفاق (من ھنا جاءت التقیة) .(٢٦٥/ عَنْ أَبِى عَبْدِ للهَّ ع قَالَ أَكْلُ الطِّینِ یُورِثُ النِّفَاقَ (الكافي ٢ أَكْثَرُ مَصَائِدِ الشَّیْطَانِ أَكْلُ الطِّینِ وَ ھُوَ یُورِثُ السُّقْمَ فِى الْجِسْمِ وَ » عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ یُھَیِّجُ الدَّاءَ وَ مَنْ أَكَلَ طِیناً فَضَعُفَ عَنْ قُوَّتِھِ الَّ تِى كَانَتْ قَبْلَ أَنْ یَأْكُلَھُ وَ ضَعُفَ عَنِ الْعَمَلِ الَّذِى .(٢٦٦/ الكافي ٦ ) « كَانَ یَعْمَلُھُ قَبْلَ أَنْ یَأْكُلَھُ حُوسِبَ عَلَى مَا بَیْنَ قُوَّتِھِ وَ ضَعْفِھِ وَ عُذِّبَ عَلَیْھِ كیف یذھب وجع العین الباقیات الصالحات ٧٤٥ ملحق ) « التوسل بالإمام موسى علیھ السلام ینفع لوجع العین » بمفاتیح الجنان). أسماء الأیام أسماء الرسول وأھل البیت السبت اسم رسول لله صلى لله علیھ وسلم والأحد أمیر المؤمنین علیھ السلام والإثنان » الحسن والحسین علیھما السلام والثلاثاء علي بن الحسین ومحمد بن علي وجعفر بن محمد علیھم السلام، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا، والخمیس .( مفاتیح الجنان ٨٦ ) « ابني الحسین علیھ السلام والجمعة ابن ابني وإلیھ تجتمع عصابة الحق .(٣٥٠/ مع أنھم صرحوا بأن اسم الأحد إسم من أسماء لله تعالى. (وسائل الشیعة ١١ أكل الجبن عند أول كل شھر یقضي الحوائج مفاتیح ) « روي أن من یعتد أكل الجبن رأس الشھر أوشك أن لا تُردّ لھ حاجة » .( الجنان ٣٦٦ ما یعمل للنسیان:
  • 5. ولیدمن أكل الزبیب على الریق.. ولیجتنب ما یورث النسیان وھو أكل التفاح الحامض » والكزبرة الخضراء، والجبن، والبول في الماء الواقف، والمشي بین امرأتین، وإلقاء القملة دعوات منتخبة ) « الحیة على الأرض، والنظر إلى المصلوب والمرور بین القطار على الجمل .( من كتاب الكافي ملحق بمفاتیح الجنان ص ٨٠٢ .(٣٦٦/ الكافي ٦ ) « عن أبي الحسن قال: أكل التفاح والكزبرة یورث النسیان » قال الكلیني أكل الرمان من آداب وأعمال یوم الجمعة: أن یأكل الرمان كما كان یعمل الصادق في كل لیلة من لیالي الجمعة والأحسن أن یجعل « الأكل عند النوم فقد روي أن من أكل الرمان عند النوم أمن في نفسھ إلى الصباح وینبغي أن یبسط لأكل الرمان مندیلاً یحتفظ بما یتساقط من حبھ فیجمعھ ویأكلھ وكما ینبغي أن لا یشرك .( مفاتیح الجنان ٦٠ ) « أحداً في رمانتھ أكل الرمان على الریق وأكل سبعة أوراق من الھندباء قبل » ومن اعمال یوم الجمعة الزوال. وعن موسى بن جعفر علیھما السلام قال: من أكل رمانة یوم الجمعة على الریق نورت قلبھ أربعین صباحاً فإن أكل رمانتین فثمانین یوماً فإن أكل ثلاثاً فمائة وعشرین یوماً وطردت عنھ وسوست الشیطان ومن طردت عنھ وسوست الشیطان لم یعص لله ومن لم .( مفاتیح الجنان ٦٤ ) « یعص لله أدخلھ لله الجنة ومن آداب وأعمال یوم الجمعة أن یقص شاربھ ویقلم أظفاره فذلك یزید في الرزق.. ویوجب الأمن من الجنون والجذام » .(٦٤- مفاتیح الجنان ٦٣ ) « والبرص الإمام یتكلم جمیع لغات المخلوقات سمعت أبا محمد غیر مرة یكلم غلمانھ بلغاتھم: تُركٍ » عن أبي حمزة نصیر الخادم قال ورومٍ وصقالبة. فأقبل علي فقال: إن لله تبارك وتعالى یعطیھ (أي الإمام الحجة) اللغات ٤٢٦ كتاب الحجة. باب مولد الحسن بن علي). / الكافي ١ ) « ومعرفة الأنساب والحوادث الحسین یرضع من إصبع النبي ولسانھ لم یرضع الحسین من فاطمة علیھا السلام ولا من أنثى. كان یؤتى » عن أبي عبد لله قال ٣٨٦/ الكافي ١ ) « فیضع إبھامھ في فیھ. فیمص منھا ما یكفیھ الیومین والثلاث  بھ النبي كتاب الحجة. باب مولد الحسین بن علي). كان یؤتى بھ الحسین فیلقمھ لسانھ فیمصھ فیجتزئ بھ. ولم  عن أبي الحسن أن النبي ٣٨٧ كتاب الحجة. باب مولد الحسین). / الكافي ١ ) « یرتضع من أنثى ستة آلاف حدیثا، أما أن یتكلم الحسن  وینكرون على أبي ھریرة أنھ روى عن النبي سبعین ملیون لغة مع أن لغات العالم لا تبلغ في عالمنا ھذا العدد حتى وإن أضفنا إلیھم لغات الحشرات. ویكون للملك أربع وعشرون وجھا وأن تكون طبیعة فاطمة رضي لله عنھا مختلفة عما ابتلى بھ سائر النساء وأن یرضع نبینا من ثدي أبي طالب لا أم طالب وأن یرضع الحسین من أصبع النبي ولسانھ فھذا معقول عند الشیعة. وھكذا یستغرب الشیعة أن یضرب موسى الملك ویتعاملون مع نصوصنا تعامل من ثدي أبي طالب ورضاع  المستشرقین واللاعقلانیین. ولكن ماذا عن رضاع النبي ولسانھ: ھل ھذا من العقل؟  الحسین من إصبع النبي سیقول لك الشیعة: من قال لك أننا نسلم بكل ما في كتاب الكافي فإن فیھ الصحیح والضعیف.
  • 6. والجواب: أولا: ھذا یتعارض مع ما قالھ كبار علماء الشیعة من أن مضامین نصوص الكافي متواترة مقطوع بصحتھا وھي أحسن الكتب الأربعة وأتقنھا. نحن معشر أھل السنة قد صححنا أسانید مصادر عقیدتنا فإذا صح عندنا السند بواسطة أخذنا بھ ولا نبالي باعتراض معترض. أما أنتم معشر الشیعة فماذا  الراوي الثقة إلى النبي تنتظرون؟ مضى على تألیف كتاب الكافي ما یقارب الألف سنة فھلا تحققتم من الأسانید؟ ھذا ما لا یمكن للشیعة فعلھ لأن النبي یرضع من ثدي عمھ أبي طالب مكث أیاما لیس لھ لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي  لما ولد النبي » عن أبي عبد لله قال نفسھ. فأنزل لله فیھ لبنا فرضع منھ أیاما حتى وقع أبو طالب على حلیمة السعدیة فدفعھ ووفاتھ).  ٣٧٣ كتاب الحجة. باب مولد النبي / الكافي ١ ) « إلیھا الوالدان ھما العلم أن اشكر لي ولوالدیك إلي  عن الأصبغ بن نباتة أنھ سأل أمیر المؤمنین عن قولھ تعالى وإن جاھداك  . قال: الوالدان اللذان أوجب لله لھما الشكر. ھما اللذان ولدا العلم  المصیر یقول في الوصیة: وتعدل عمن أمرت بطاعتھ فلا تطعھما ولا تسمع  على أن تشرك بي ٣٥٤ كتاب الحجة. باب فیھ نكت ونتف من التنزیل في الولایة). / الكافي ١ ) « قولھما في ھذه الروایة تحریف واضح لكلام لله. حیث أخرج الآیة عن معناھا المتعلق ببر الوالدین الى معنى آخر. وبینما یحث لله على طاعتھما إلا إذا دعا ولدھما إلى الشرك یجعل لله الشرك في طاعة إمام مع أئمة أھل البیت. النبي دانیال یھدد لله بالعصیان عن أبي جعفر قال: " إن لله عز وجل أوحى إلى داود علیھ السلام أن ائت عبدي دانیال فقل لھ: إنك عصیتني فغفرت لك وعصیتني فغفرت لك وعصیتني فغفرت لك، فإن أنت عصیتني الرابعة لم أغفر لك... فلما كان في السحر قام دانیال فناجى ربھ فقال: فوعزتك لئن ٣١٦ كتاب الإیمان والكفر باب / لم تعصمني لأعصینك ثم لأعصینك ثم لأعصینك" (الكافي ٢ التوبة). كیف یقبل الشیعة الاعتقاد بعصمة الإمام مع أن أمھات كتبھم تطعن في أنبیاء كھذه الروایة التي تزعم أن نبیا من أنبیاء لله یخاطب لله بھذه الجرأة قائلا لأعصینك یا رب ثم لأعصینك ثم لأعصینك…!!! قال رجل لأمیر المؤمنین: "یا أمیر المؤمنین إن في بطني ماءً أصفر فھل من شفاء؟ قال: أكتب على بطنك آیة الكرسي وتغسلھا وتشربھا وتجعلھا ذخیرة في بطنك فتبرأ بإذن لله عز ٤٥٧ كتاب فضل القرآن: بدون باب). / وجل. ففعل الرجل فبرأ " (الكافي ٢ ماذا تقول عند القھقھة ٤٨٧ باب / عن أبي جعفر قال "إذا قھقھت فقل حین تفرغ: اللھم لا تمقتني" (الكافي ٢ الدعابة والضحك). الصلاة على الآل تغني عن دعاء لله
  • 7. عن أبي عبد لله قال "إن العبد لیكون لھ الحاجة إلى لله عز وجل فیبدأ بالثناء على لله والصلاة على محمد وآل محمد حتى ینسى حاجتھ فیقضیھا لله لھ من غیر أن یسألھ إیاھا " ٣٦٣ كتاب الدعاء باب الاشتغال بذكر لله عز وجل). / (الكافي ٢ النوران یتزوجان جالس إذ دخل علیھ ملك لھ أربعة وعشرون وجھا.  بینما رسول لله » عن أبي الحسن حبیبي جبرئیل لم أرك في مثل ھذه الصورة، قال الملك: لست :  فقال لھ رسول لله بجبرئیل. یا محمد. بعثني لله عز وجل أن أزوج النور من النور. قال: من ممن؟ قال: فاطمة من علي. قال: فلما ولى الملك إذا بین كتفیھ : محمد رسول لله علي وصیھ. فقال رسول لله « منذ كم كُ تِبَ ھذا بین كتفیك؟ فقال: من قبل أن یخلق لله آدم باثنین وعشرین ألف عام  ٣٨٣ كتاب الحجة. باب مولد الزھراء علیھا السلام). / (الكافي ١ وھكذا یكون أمر الولایة عند مھما إلى درجة أن یكتب ذلك على ظھر الملك غیر أنھ لا ینزل ولا آیة واحدة صریحة في القرآن تنص على أن علیا وصي لله ! مرج البحرین یلتقیان أي علي وفاطمة ٣٤٥ وتفسیر نور / تفسیر المیزان (ج ١٩ تفسیر سورة الرحمن وتفسیر القمي ٢ .(١٩٧/ الثقلین ٥ فاطمة منزھة عن الحیض ٣٨١ كتاب الحجة. باب مولد / الكافي ١ ) « إن بنات الأنبیاء لا یطمثن » عن أبي الحسن قال الزھراء فاطمة علیھا السلام). لما ولدت فاطمة علیھ السلام أوحى لله إلى ملك فأنطق بھ لسان » عن أبي جعفر قال فسماھا فاطمة ثم قال: إني فطمتكِ بالعلم وفطمتكِ من الطمث. قال أبو جعفر: ولله  محمد ٣٨٢ كتاب الحجة. باب مولد الزھراء علیھا / الكافي ١ ) « لقد فطمھا عن الطمث في المیثاق السلام). التفریق بین الضوء والظلام لإقامة الحد ٢ دار إحیاء التراث العربي_ بیروت) قال علي سافرت / وروى المجلسي بحار الأنوار ( ٤٠ مع رسول لله صلى لله علیھ وسلم لیس لھ خادم غیري وكان لھ لحاف لیس لھ لحاف غیره ومعھ عائشة وكان رسول لله صلى لله علیھ وسلم ینام بیني وبین عائشة لیس علینا ثلاثتنا لحاف غیره فإذا قام إلى صلاة اللیل یحط بیده اللحاف من وسطھ بیني وبین عائشة حتى یمس ٢٩٧ و ٣١٤ / كتاب سلیم بن قیس" ص ٢٢١ بحار الأنوار ٣٨ ) « اللحاف الفراش الذي تحتنا .(١/ و ٤٠ مع أنھم رووا عن أبي عبد لله أنھ فتى فیمن یوجد مع امرأة تحت لحاف واحد أنھما ٢١٣ وسائل / ٤٠ الاستبصار ٤ / ١٨٢ تھذیب الأحكام ١٠ / یجلدان مئة جلدة (الكافي ٧ ٣٣٩ باب تحریم الخلوة بامرأة أجنبیة تحت لحاف / ٣٤٨ مستدرك الوسائل ١٤ / الشیعة ٢٠ ٢٣ ). فیلزمھم / ٩٣ فقیھ من لا یحضره الفقیھ ٤ -٥٧/ ١٣٠ و ٧٦ / واحد. بحار الأنوار ٧٣ استحقاق علي وعائشة لھذا الحد علیھما. لكن حضرة المجلسي فرق بین اللیل والنھار فزعم أنھ إذا وجد رجل مع امرأة لیلا تحت .(٩٤/ لحاف واحد فلا حد علیھما وأما في النھار فیقام علیھما الحد (بحار الأنوار ٧٦ النزاع على الإمامة بین المعصومین
  • 8. لقد لجأ الرافضة إلى إثبات إمامة أئمتھم بالشعوذات وفنون السحر والخرافات. و لو كانت عندھم الوصیھ وعندھم النص و إلیھم الاشارة لما التجوا للخرافات والسحر والشعوذة. الإمام زین العابدین: جئت إلى علي بن الحسین » ( قالت امرأة من شیعة علي بن الحسین الملقب (زین العابدین وقد بلغت من العمر عتیا، وقد بلغ بي العمر الكبر الى أن أرعشت وأنا أعد یومئذ مائھ وثلاث عشره سنھ، فرأیتھ راكعا وساجدا أو مشغولا بالعبادة فیئست من الدلالھ فأومأ الي بالسبابھ ٣٤٧ باب مایفصل بھ بین دعوى المحق والمبطل في أمر / الكافي ١ ) « فعاد الى شبابي الامامة). الإمام الحسین: لما قتل الحسین ارسل محمد بن الحنفیھ الى علي بن الحسین وقال لھ: قتل ابوك » قالوا رضي لله عنھ وصلى على روحھ ولم یوص وأنا عمك وصنو أبیك، وولادتي من علي علیھ السلام في سني وقدیمي أحق بھا منك في حداثتك، فلا تنازعني في الوصیھ ولا الامامھ ولاتحاجني.. فرد علیھ علي بن الحسین: إنطلق بنا إلى الحجر الأسود حتى نتحاكم علیھ ونسألھ عن ذلك، فانطلقا حتى أتیا الحجر الأسود، فقال علي بن الحسین لمحمد بن الحنفیة: أبدأ أنت فابتھل الى لله عز وجل وسلھ أن ینطق لك الحجر، ثم سل. فابتھل محمد في الدعاء وسأل لله، ثم دعا الحجر فلم یجبھ ... ثم دعا لله علي بن الحسین علیھما السلام ... فتحرك الحجر حتى كاد أن یزول عن موضعھ، ثم أنطقھ لله عز وجل بلسان عربي مبین، فقال: اللھم ٣٤٨ إعلام الورى للطبرسي ٢٥٨ / الكافي ١ ) « ان الوصیھ والامامھ الى علي بن الحسین .( و ٢٥٩ الإمام موسى بن جعفر: ونقلوا عن موسى بن جعفر أنھ لما حصل خلاف بینھ وبین أخیھ عبد لله وكان أكبر ولد جعفر ــ خلاف بالامامھ أمر موسى بجمع حطب في وسط الدار وأرسل الى أخیھ عبد لله یسألھ أن یصیر الیھ، فلما صار الیھ ومع موسى جماعھ من الإمامیة، فلما جلس موسى أمر بطرح النار في الحطب فاحترق ولا یعلم الناس السبب فیھ حتى صار الحطب كلھ جمرا ثم قام موسى وجلس بثیابھ في وسط النار وأقبل یحدث الناس ساعة ثم قام فنفض ثوبھ ورجع الى المجلس، كشف الغمھ ) « فقال لأخیھ عبد لله: إن كنت تزعم أنك الإمام بعد أبیك فاجلس في ذلك المجلس .(٧٣/ للأربلي ج ٣ وذكر الكلیني قصھ أخرى لاثبات امامھ موسى بن جعفر و أحقیتھ بھا من أخوتھ الكبار بأن شخصا جاء الى موسى بن جعفر فسألھ عن الامام من ھو؟ فقال: ان أخبرتك تقبل ؟ قال: بلى جعلت فداك قال: أنا ھو قال: فشئ أستدل بھ قال: أذھب الى تلك الشجره ـ وأشار بیده الى أم غیلان ـ فقل لھا : یقول لك موسى بن جعفر : أقبلي « قال: فأتیتھا فرأیتھا ولله تخد الأرض خدا حتى وقفت بین یدیھ ، ثم أشار الیھا فرجعت .( ٢٥٣ وإعلام الورى للطبرسي ص ٣٠٢ / (الأصول من الكافي ١ الإمام محمد بن علي الرضا:
  • 9. أثبت الروافض إمامھ محمد بن علي الرضا أنھ جاء الیھ شخص فقال : ولله اني أرید أن أسألك مسألھ واني ولله لأستحیي من ذلك فقال لي: أنا أخبرك قبل أن تسألني، تسألني عن الامام؟ فقلت: ھو ولله ھذا فقال: أنا ھو فقلت: علامة؟ فكان في یده عصا فنطقت و قالت: إن .(٣٥٣/ أصول الكافي ١ ) « مولاي امام ھذا الزمان وھو الحجة وھكذا عارض القوم أصولھم بأن الإمامھ لا تثبت إلا بالنص و الإشارة و لا یكون الإمام إلا منصوصاً علیھ مشارا إلیھ من قبل الذي قبلھ.