Aula sobre os Estudos de Sexualidade em Foucault

1. Sexualidade e Poder
segundo Foucault

2. SUPERSABER
 Fenômeno cultural, social
 FREUD: Desconhecimento do sujeito
sobre seu desejo ou de sua sexualidade
 FOCAULT: Problema da produção de
teorias sobre sexualidade – como ocorre o
fenômeno?

3. HISTÓRIA DA SEXUALIDADE
 Sociedades Orientais: métodos e meios para
intensificar o prazer sexual
Kamasutra

4. HISTÓRIA DA SEXUALIDADE
 Sociedade Ocidental: Scientia Sexualis
 1. Antigüidade Grega e Romana
 2. Cristianismo e Sociedade Burguesa
 3. Freud, séc.XIX

5. GRÉCIA E ROMA
 “Na Grécia antiga não existiam palavras para
designar o que chamamos de
“homossexualidade” e “heterossexualidade”
porque simplesmente não existia a idéia de
“sexualidade”.”
(Costa, 1994)

6.  “O Eros da pederastia por princípio era virtuoso,
ao contrário da “homossexualidade”
contemporânea, tida como vício, doença,
“degeneração” ou perversão, desde que foi
inventada pelas ideologias jurídico-médico-psiquiátricas
do seculo XIX”
(Costa, 1994)

7. Ilha de Pompéia

8. CRISTIANISMO (até séc. XIX)
 Princípios de moral sexual:
 Monogamia, Função Reprodutiva e
Desqualificação do Prazer
 Já existiam no mundo romano
 O que o Cristianismo trouxe foram novas
técnicas de repressão: Mecanismos de Poder

9. MECANISMOS DE PODER
 Poder individualista:
“todo indivíduo tem a
obrigação de obter sua
salvação”
 Aceitação da autoridade
do outro: o pastor pode
exigir obediência
absoluta
 Conhecimento da
interioridade do
indivíduo Santo Agostinho

10. FREUD
 “O menino, no qual
dominam
principalmente as
excitações do pênis,
costuma obter prazer
estimulando esse
órgão com a mão.
Seus pais e sua ama o
surpreenderam nesse
ato e o intimidam com
a ameaça de cortar-lhe
o pênis.”
(Freud, 1908)

11. Onde estão os mecanismos de Poder em
nossa sociedade?

12. SEXO, SEXUALIDADE E GÊNERO
 SEXO: Divisão biológica, macho e fêmea
 GÊNERO: Papel Social assumido ou
atribuído
 SEXUALIDADE: Preferências,
predisposições ou experiências sexuais,
na experimentação e descoberta da sua
identidade e atividade sexual, num
determinado período da sua existência.

13. O Movimento Político Sexual de Reich
 Objetivos principais:
 Distribuição de contraceptivos e conscientização sobre o controle de
natalidade, para que não houvesse necessidade de aborto;
 Legalização do aborto e disponibilidade do mesmo em clínicas públicas;
 Abolição da diferenciação entre casados e não casados no sentido legal,
abolição do termo adultério e eliminação da prostituição por meio de
reeducação;
 Eliminação das doenças venéreas através de completa educação sexual e,
acima de tudo, substituindo comportamentos sexuais promíscuos por
relações sexuais saudáveis;
 Estudos de pedagogia sexual e fundação de clínicas terapêuticas;
 Treinamento de diversos profissionais da saúde nas questões relevantes da
higiene sexual;
 Proteção de crianças e adolescentes contra a sedução do adulto e
substituição da pena de crimes de ordem sexual por tratamento.

14. A revolução sexual depois de Reich
 “A revolução permissiva é mais um fenômeno quantitativo do que
qualitativo. Ao lado de muitas coisas boas no cenário considerado,
e que Reich teria aprovado, há outras que eram a antítese do que
ele entendia por liberação genuína. A ênfase corriqueira na
pornografia, no senso de glorificação de muitos dos elementos
perversos, infantis e destrutivos da sexualidade “reprimida mas não
liberada”, corre o risco de abafar a tomada de consciência mais
tranqüila de atitudes mais abertas e saudáveis. As celebrações
orgásticas e a abordagem “fria” ameaçam e minam a nova
liberdade descoberta que possibilita construir e quebrar relações
sexuais duradouras sem os conflitos econômicos e culturais e as
pressões decorrentes de casamentos recentes ou compulsivos.”
(Boadella, 1985)

16. CORPOS QUE ESCAPAM
 “Os corpos somente
são o que são na
cultura. Sendo assim,
os significados de
suas marcas não
apenas deslizam e
escapam, mas são
também múltiplos e
mutantes.”
(Louro, 2003)

17. DINÂMICA: TRAVESTINDO-SE
 A drag repete e exagera, se aproxima, legitima
e, ao mesmo tempo, subverte o sujeito que
copia. Conforme acentuam teóricas e teóricos,
tal paródia — característica da pós-modernidade
— não significa a imitação ridicularizadora, mas
sim uma “repetição com distância crítica que
permite a indicação irônica da diferença no
próprio âmago da semelhança”
(Hutcheon,1991:.47).
 (Louro, 2003)

19. AMOR E SEXO
(Arnaldo Jabor – cantado por Rita Lee)
Amor é cristão
Sexo é pagão
Amor é latifúndio
Sexo é invasão
Amor é divino
Sexo é animal
Amor é bossa
nova
Sexo é carnaval
Amor é isso,
Sexo é aquilo
E coisa e tal...
E tal e coisa...
Sexo é do bom...
Amor é do bem...
Amor sem sexo,
É amizade
Sexo sem amor,
É vontade
Amor é um
Sexo é dois
Sexo antes,
Amor depois
Sexo vem dos
outros,
E vai embora
Amor vem de nós,
E demora
O amor nos torna
patéticos
Sexo é uma selva
de epiléticos
Amor é cristão
Sexo é pagão
Amor é latifúndio
Sexo é invasão
Amor é divino
Sexo é animal
Amor é bossa
nova
Sexo é carnaval
Amor é para
sempre
Sexo também
Amor é um livro
Sexo é esporte
Sexo é escolha
Amor é sorte
Amor é
pensamento,
teorema
Amor é novela
Sexo é cinema
Sexo é
imaginação,
fantasia
Amor é prosa
Sexo é poesia

20. BIBLIOGRAFIA
 Boadella, D. (1985). Nos Caminhos de Reich. São Paulo: Editora
Summus.
 Costa, J. F. (1994). Os gregos antigos e o prazer homoerótico. Em
Ética e o Espelho da Cultura. Rio de Janeiro: Rocco.
 Foucault, M. (2004 [1978]). Sexualidade e Poder. Em Ética,
Sexualidade , Política: Coleção Ditos & Escritos. Rio de Janeiro:
Forense Universitária.
 Freud, S. (1976 [1908]). Sobre as Teorias Sexuais das Crianças.
Em Edição Standard das Obras Psicológicas Completas. Vol. IX.
Rio de janeiro: Imago.
 Louro, G. L. (2003). Corpos que escapam. Estudos feministas:
volume 04. Brasília/Montreal/Paris: Labrys.