Pendidikan syariah islamia tingkatan empat

1. Pendidikan Syariah Islamiah
Tingkatan Empat
Unit 9
Dalil dalil hukum yang tidak disepakati
‫يم‬ ِ‫ح‬‫ه‬‫الر‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬‫ه‬‫الر‬ ِ ‫ه‬‫اَّلل‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬

2. Dalil –dalil yang tidak disepakati

3. ‫استحسان‬ ‫اال‬
Bahasa Istilah
• Mengganggap sesuatu
sebagai baik
• Menggunakan qiyas yang
tidak nyata dengan
meninggalkan qiyas yang
nyata atau mengecualikan
sesuatu perkara dari dalil
atau kaedah umum
bedasarkan dalil dalil yang
tertentu
Maksud
:

4. Bahagian :
1. Menggunakan Qiyas tidak nyata ( ‫)خفى‬ dengan meninggalkan qiyas nyata
(‫)جلى‬
 Contoh: Sisa minuman burung helang dianggap suci dengan mengqiyaskan
kepada lebihan minuman manusia kerana persamaan kedua duanya dari
segi daging yang tidak halal dimakan.
 Jika digunakan qiyas nyata iaitu dengan mengqiyaskannya kepada sisa
minuman binatang buas seperti harimau dan singa hukumnya adalah tidak
suci.
 Qiyas ini dinamakan qiyas nyata kerana persamaan kedua duanya sebgai
binatang adalah lebih nyata
 Namun ulama mazhab Hanafi menghukumkannya sebagai suci
berdasarkan dalil istihsan iaitu menggunakan qiyas yang tidak nyata
dengan mengenepikan qiyas yang nyata.

5. Bahagian:
2.Mengecualikan sesuatu dari dalil atau kaedah
umum
• Contoh:Berdasarkan dalil atau kaedah umum
yang tidak mengharuskan menjual sesuatu yang
belum ada,jual beli ‫سلم‬ dan tempahan dikira
tidak harus.
• Namun berdasarkan nas dan ‫االجماع‬ kedua dua
muamalat tersebut diharuskan.Pengecualian ini
dinamakan sebagai ‫اال‬‫استحسان‬

6. Para ulama mazhab Hanafi,sebahagian ulama
mazhab Maliki dan Hanbali menerimanya.Mereka
berhujah bahawa menggunakan istihsan bererti
mengikut prinsip kemudahan yang memang telah
diakui oleh syara;
Imam syafi’e dan beberapa ulama lain
menolaknya.Mereka berhujah bahawa menggunakan
istihsan beerti membuka ruang kepada manusia
untuk menentukan hukum mengikut hawa nafsu
mereka.
1
2

7. Bahasa Istilah
‫المصالح‬ bermaksud
kemaslahatan atau kebaikan.
‫المرسلة‬ bermaksud dilepaskan.
Menentukan hukum sesuatu
berdasarkan kepada
kemaslahatan tertentu yang
tiada ketentuan nas mahupun
‫الجماع‬ yang menerima atau
menolaknya
‫المرسلة‬ ‫المصالح‬
Juga dikenali sebagai ‫االستصالح‬

8. Bahagian MaslahatKeperluan mendesak
iaitu keperluan
utama yang
bergantung
kehidupan manusia
kepadanya.
Contoh: Dibenarkan
memakan bangkai
ketika terdesak
sekadar untuk
menyambung
kehidupan
Keperluan biasa iaitu
keperluan keperluan
yang diperlukan
manusia untuk
mengelakkan dari
kesukaran.
Contoh: Diberi
rukhsah kepada
orang yang
bermusafir untuk
berbuka puasa .
Keperluan
kesempurnaan iaitu
keperluan keperluan
yang menentukan
keselesaan
kehidupan manusia.
Contoh: Disyariatkan
memakai pakaian
yang menutup aurat
dan bersih .

9. Jumhur ulama
Mazhab Maliki menerimanya sebagai
hujah kerana hukum hukum yang
berdasarkan kepada nas, ‫االجماع‬ dan
Qiyas semuanya mengandungi
kemaslahatan
Sebahagian ulama
‫االمدي‬ dan ‫الحاجب‬ ‫ابن‬ menolaknya
dengan alasan ia akan membuka ruang
kepada sesetengah manusia untuk
menentukan Hukum mengikut selera
nafsunya.
Autoriti ‫المرسلة‬ ‫المصالح‬

10. ‫االستصحاب‬
Maksud Istihab:
• Pada bahasa bererti minta bersama sama atau bersahabat.
• Menggunakan sesuatu hukum yang tetap melalui dalil pada masa lalu
sehingga ada dalil lain yang mengubahnya.
Contoh sabda Rasullulah:
Daripada Anas bin Malik daripada Rasulullah s.a.w: Jihad
berterusan sejak aku diutuskan oleh Allah sehingga umatku yang
terakhir membunuh Dajjal.

11. Autoriti ‫االستصحاب‬
Secara umumnya,Jumhur Ulama(Mazhab Hanafi
,Maliki ,Syafie dan Hanbali) telah menerima istihab
sebagai dalil hukum syara’.
Penerimaan ini memandangkan jika sesuatu hukum tidak dianggap
berkekalan walaupun tiada dalil yang lain mengubahnya,ia akan
menyebabkan syariat tidak akan keal kerana secara keseluruhan hukum
hukumnya sentiasa terdedah kepada perubahan dan penasakhan.
Sebahagian ulama menolak penggunaan istihab.
(Ulama generasi awal mazhab hanafi fan kebanyakan
ulama kalam)

12. Pelaksanaan ‫االستصحاب‬
Oleh itu,Sekiranya dia syak tentang
wuduknya,dia dikira masih dalam keadaan
berwuduk sekiranya dia yakin dia telah
berwuduk sebelumnya.
Seseorang telah berwuduk dikira
berkekalan dalam kadaan berwuduk
selagimana tiada bukti yang membatalkan
wuduk.
Oleh itu,jika seseorang mendakwa dia
pernah berhutang
dengannya,dakwaannya ditolak
seandainya tidak dapat menunjukkan
bukti terhadap dakwaannya.
Seseoramh dikira tidak berhutang
selagimana tiada bukkti yang
menunjukkan dia telah berhutang
sebelumnya.
1.Ibadah 2.Ibadah

13. ‫الذرائع‬ ‫سد‬
Bahasa : Menutup jalan jalan kejahatan
Istilah : Menghalang perkara perkara harus yang boleh
membawa kepada perkara perkara yang haram.
Jenis jenisnya :
 Sesuatu yang pasti membawa kepada keburukan seperti
membuang bahan toksik ke sungai.
 Sesuatu yang besar kemungkinan membawa keburukan seperti
menjual anggur kepada pembuat arak.
 Sesuatu yang berkemungkinan membawa kepada keburukan
seperti menjual barang secara bertangguh kerana boleh
mendorong kepada riba.
 Sesuatu yang jarang membawa kepada keburukan seperti
menggali lubang ditempat tempat yang jarang dilalui oleh
manusia.

14. Autoriti
1.
• Para ulama telah bersepakkat menharuskan perkara perkara yang jarang
membawa kepada keburukan kerana ia memberi manfaat kepada manusia lebih
banyak daripada kemudaratan
• Contoh: harus menanam anggur selagimana tidak menjualnya kepada pembuat
arak
2.
• Para ulama telah besepakat menerima ‫الذرائع‬ ‫سد‬ dalam mengharamkan
perkara perkara yang pasti atau lebih banyak mendatangkan keburukan
berbanding kebaikan.
3.
• Berbeza pendapat dalam perkara yang berkemungkinan boleh
membawa kepada keburukan seperti jual beli secara bertangguh.
• Maliki dan Habali menerima ‫الذرائع‬ ‫سد‬ dan menghukum batal jual
beliHanafi dan syafie menolak ‫الذرائع‬ ‫سد‬ dan menghukum sah jual beli
tersebut.

15. ‫الصحابي‬ ‫قول‬
Pandangan sahabat Rasullulah.
Sahabat (menurut usul fiqh):Orang
yang pernah bertemu dengan
Rasullulah dalam keadaan beriman
serta berdampingan dengannya
untuk jangka masa lama.
Kata kata atau perbuatan orang yang
pernah bertemu Rasullulah (sahabat
nabi) dalam keadaan beriman serta
berdampingan dengannya untuk
jangka masa lama.
Bahasa
Istilah

16. Autoriti ‫الصحابي‬ ‫قول‬
• Para ulama bersepakat jika ia
melibatkan perkara perkara yang
tidak boleh diijtihadkan atau
disandarkan kepada nabi.
Dikategori
Hadis
• Para ulama bersepakat jika ia
berlaku dalam bentuk
persepakatan semua sahabat.
Dikategori
Ijma’

17. Autoriti ‫الصحابي‬ ‫قول‬
Perbezaan pandangan ulama :
 Imam Malik,Syafie dan Ahmad bin Hanbal menerimanya
sebagai dalil hukum syara’.
Hujah :
• Dan orang-orang yang terdahulu - yang mula-mula (berhijrah dan memberi bantuan)
dari orang-orang "Muhajirin" dan "Ansar", dan orang-orang yang menurut (jejak
langkah) mereka dengan kebaikan (iman dan taat), Allah reda akan mereka dan mereka
pula reda akan Dia, serta Ia menyediakan untuk mereka Syurga-syurga yang mengalir di
bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; itulah
kemenangan yang besar. (surah Taubah ayat 9)
• Daripada I’rbad bin Sariyah,Sabda Rasullulah: Berpeganglah kamu dengan sunnahku dan
sunah para Khulafa Rasyidun yang mendapat petunjuk.
• Dalil Aqli: Para sahabat ialah orang yang sentiasa mendampingi Rasullulah.Oleh itu kata
kata dan perbuatan mereka patut dijadikan hujah.
 Para ulama Asya’riyah menolak sebagai dalil hukum syara’

18. ‫المدينة‬ ‫أهل‬ ‫عمل‬
Perkataan atau perbuatan yang disepakati oleh penduduk Madinah dalam likungan tiga
kurun hijrah yang pertama.
Autoriti:
 Kebanyakan ulama tidak menerima sebagai dalil kerana persepakatan mereka hanya
berlaku di kalangan manusia biasa yang tidak mustahil melakukan kesilapan
 Persepekatan dalam bentuk ijmak oleh seluruh mujtahidin sahaja yang dikira sebagai
dalil yang terhindar dari kesilapan.
 Imam Malik menganggap sebagai dalil hukum syarak bahkan mendahulukan
penggunaannya berbanding qiyas,Hadis ahad dan Qaulu Sohabi.
 Imam Malik berhujah dengan kelebihan Madinah sebagai tempat yang mulia
menyimpan khazanah wahyu serta kenabian yang tiada pada tempat lain.
 Imam Malik menyatakann dalam kitabnya Muwatta’ bahawa makmum tidak perlu
membaca Surah Al-Fatihah dalam solat Jahriyah (bacaan nyaring
 Imam syafie menyatakan makmum wajib membaca Al-Fatihah walaupun dalam solat
Jahriyah.

19. ‫قبلنا‬ ‫من‬ ‫شرع‬
Maksud Maksud sebagai hujah
Syariat yang wujud
sebelum diutuskan
Rasullulah
Syariat Rasul rasul
terdahulu yang
terdapat dalam Al-
Quran atau As-sunnah
tetapi tiada arahan
supaya kita mengikuti
atau menghindarnya.

20. Autoriti ‫قبلنا‬ ‫من‬ ‫شرع‬
Jumhur Ulama mazhab Hanafi serta sebahagian ulama Mazhab Maliki dan Hanbali
menerima sebagai dalil hukum syarak.
Hujah: Setiap hukum yang disebutkan dalam Al-quran dan As sunnah sekalipun
berasal dari syariat rasul rasul terdahulu mesti diikuti kerana ia merupakan wahyu
dari Allah.
Syariat rasul rasul terdahulu telah mengalami proses penyaringan.Dan
terbahagi kepada dua:
• Pensyaratan
• Peraturan peraturan baru.
Contoh: Poligami yang pada asalnya menjadi amalan masyarakat arab
diteruskan dalam Islam dengan meletakkan maksimum empat orang isteri.
Suami dikenakan syarat supaya berlaku adil terhadap isteri isteru daru segi
pemberian nafkah dan giliran.

21. ‫والعادة‬ ‫العرف‬
Perkataan atau perbuatan yang menjadi kebiasaan sekumpulan manusia dan
diterima baik oleh akal yang sejahtera.
Contoh:
1. Perkataan ‘’daging’’ kebiasaannya tidak digunakan pada ikan.Justeru jika
seseorang bersumpah tidak akan makan dagig,dia tidak dikira melanggar
sumpahnya dengan memakan ikan.
2. Perbuatan memakai kasut dalam rumah dianggap kurang sopan oleh
masyarakat melayu khususnya.Oleh itusetiap tetamu hendaklah menanggalkan
kasut mereka apabila memasuki rumah masyarakat melayu.

22. Autoriti ‫والعادة‬ ‫العرف‬
Diiktiraf sebagai salah satu dalil hukum oleh kebanyakan para
ulam terutamanya para ulama mazhab hanafi dan maliki.
Kebanyakan ulama menerima pengaplikasian ‫العرف‬ khususunya
melalui satu kaedah Fiqhiyyah yang utama iaitu ‘’a’datu
muhakkamah’’
Penerimaan para ulama ini hanya khusus terhadap ‫عرف‬
‫صحىح‬ iaitu yang tidak bercanggah dengan nas.
Sementara ‫فاسد‬ ‫عرف‬ iaitu ‫عرف‬ yang bercanggah dengan nas,para
ulama bersepakat menolaknya.