2013 9

№ 9 (197) издается с 2002 г. www.asd.in.ua сентябрь 2013 г.
УЧЕБНЫЕ ЗААВЕВЕ--
ДЕНИЯ ВОСТТОЧОЧ--
НО-ДНЕПРОВСКСКОЙОЙОЙОЙОЙОЙЙЙЙЙ
КОНФЕРЕНЦЦИИИ
стр. 5
Вот и нашлось достойное приме-
нение долго собираемым средствам
для проекта «Городок надежды». В
течение двух лет члены церкви, жи-
вущие в разных концах района, ре-
гулярно, из месяца в месяц, жертво-
вали на будущее дело милосердия,
которое укажет Господь.
Когда была собрана сумма более
одной тысячи гривен, пастор, с бла-
гословения общины, посетил органы
поселкового и районного самоуправ-
ления. Он представил там Церковь
адвентистов седьмого дня и её дея-
тельность, в том числе благотвори-
тельный проект «Городок надежды».
Целью этого посещения было вы-
явить наиболее острые нужды сре-
ди детских заведений района или
оказать адресную помощь нуждаю-
щимся сиротам и их опекунам, или
другие подобные варианты, которые
будут предложены администрацией
района.
Но результат оказался неожидан-
ным. В отличие от проектов, реали-
зованных ранее в Криворожском ре-
гионе, дальше обещаний чиновников
предоставить список нуждающихся,
дело не продвигалось. И это несмо-
тря на то, что пастор несколько раз
встречался с представителями вла-
сти разного уровня. Казалось, что в
этом служении перед нами возникла
какая-то стена.
Но спустя полгода стало извест-
но, что при терапевтическом отделе-
нии районной поликлиники планиру-
ется открытие отделения гериатрии
(отрасль медицины, занимающаяся
изучением, профилактикой и лече-
нием болезней старческого возрас-
та). Сделав визит в это заведение,
представитель церкви познакомил
руководство отделения с благотво-
рительным проектом церкви «Горо-
док надежды».
Предложение о помощи было с
радостью принято, и тут же был со-
ставлен список наиболее необходи-
мых предметов быта, которые могли
бы существенно улучшить жизнен-
ные условия немощных стариков.
Ведь для многих из них это, вероят-
но, последний приют в их жизненном
пути.
В начале июля в приюте прожива-
ло пять старушек, которых обслужи-
вало примерно такое же количество
персонала. Очередь нуждающихся в
этом приюте растёт с каждой неде-
лей, а принять их пока не позволяют
условия: трудное финансовое поло-
жение, малая площадь для прожива-
ния, аварийное состояние некоторых
помещений и другие подобные про-
блемы. Что и говорить, там даже нет
нормальной душевой!
Но теперь будет, и мы рады по-
мочь не только с приобретением
нужного оборудования, которое пе-
редали центру 20 августа, но и с его
установкой, в которой примут уча-
стие члены церкви.
Церковь пригласили на офици-
альное открытие этого заведения в
сентябре 2013 года. С середины ав-
густа всё здание терапевтического
отделения районной больницы стало
гериатрическим центром (приютом
для престарелых). Сегодня там про-
водится косметический ремонт – по-
краска, побелка, заделывание ще-
лей.
Пастор Юрий Федоров,
logosinfo.org
Тема номера
ЦЕРКОВЬ В СОФИЕВСКОМ РАЙОНЕ ПОМОГАЕТ
ГЕРИАТРИЧЕСКОМУ ЦЕНТРУ
КККТО ТААКОЙЙ ММЕМЕЛХИЛХИИИИ--------
ССССЕДЕКК
стр. 6
ЗАЧЕМ ППРИНИИ-----
МАЮТ БИИОДО------
БАВКИ
стр. 7

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net2
НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ
- Большое спасибо всем, кто
молился за моего сыночка. Много
людей молилось за него и продол-
жают это делать. У нашего сына
Добрыни Проуторова в 1,5 месяца
начались простые опрелости, кото-
рые буквально за неделю переросли
в атипический дерматит. Всё нача-
лось с того, что мы пошли к педиа-
тру, он посмотрел и направил нас в
наше Волчанское детское отделение
(ХАРЬКОВСКАЯ область). В первый
день после поступления нам было
нелегко, малыш чувствовал себя
очень плохо, требовалась немедлен-
ная помощь. Сразу же назначили ему
гипоалергенную смесь и гормональ-
ные мази с каплями. Мы пролежали
неделю, и наша врач, когда нас уви-
дела в понедельник, сказала, что мы
хорошо выглядим, идём на поправку
и в областную больницу не поедем,
нас скоро выписывают. После выпи-
ски буквально на третий-четвёртый
день мы «расцвели» опять. Педиатр
сказал: в областную больницу – к ал-
лергологу. Приехали мы в отделение
ОДКБ. Хочу выразить благодарность
семье Максиму и Ирине Балаклиц-
ким, а также пастору Александру Тю-
пину за духовную поддержку. Перед
поездкой мы дома провели обряд
елеопомазания. И хотя мгновенного
исцеления не наступило, но высы-
пания у малыша были не настолько
обширными и выраженными. Нас
посмотрела аллерголог и сказала,
что тут ничего страшного нет, про-
сто мальчик – аллергик. Мы сделали
ряд анализов и полное обследова-
ние. Господь показал свою руку и в
этом. Дело в том, что мы могли и не
попасть на все обследования (бес-
платные), потому что была большая
очередь деток (по записи), но наша
врач – заведующая попросила, что-
бы мы пошли вне очереди. Нам на-
значили лечение до года. Да, мы мо-
лимся, и многие тоже молятся, и хотя
по-прежнему у Добрыни появляются
высыпания по телу (рецидивы), но
это всё быстро проходит благодаря
поддержке Бога и грамотному лече-
нию. Я почему-то думаю, что Господь
готовит этого малыша к чему-то не-
обычному, у него уже заложен этот
дар. И Господь через него будет ра-
ботать.
- В августе ХАРКОВСКУЮ кани-
кулярную школу посетило 25 детей, в
Мерефе — 28 детей.
- «Выставку здоровья» в ХАРЬ-
КОВЕ на ул. Якутская 47/11 ежеднев-
но посещает около тридцати человек.
- Вышел первый выпуск сборника
рецептов здоровой пищи от санато-
рия «Гармония» под Новомосковском
ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области.
- В ХАРЬКОВЕ предприятие «Eco
Foods — полезные продукты» нача-
ло производство здоровой пищи по
адвентистским принципам. Узнать
ассортимент и сделать заказ можно
по телефонам 097 301 58 74 (Дми-
трий Круглов), 097 301 57 99 (Татьяна
Круглова).
- ХАРЬКОВСКОЙ издательской
группе «Весть», выпускающей бу-
клеты «Так говорит Библия» и «Здо-
ровье», на оплачиваемое служение
требуются: 1) Дизайнер, владеющий
программами Photoshop и In Design.
Оплата сдельная. 2) Человек, со-
бирающий и подготавливающий к
печати миссионерские опыты, свя-
занные с распространением букле-
тов. Его обязанности: — регулярно
обзванивать пасторов, руководите-
лей миссионерских отделов общин
и записывать с их слов опыты и дан-
ные по распространению в общинах
буклетов (список телефонов выдает-
ся); — записывать на диктофон мис-
сионерские опыты и свидетельства,
звучащие на миссионерских кон-
грессах; — собирать опыты другими
доступными средствами; излагать
записанные опыты в печатном виде.
Приоритет жителям Харькова и обла-
сти. Тел. 093 390 76 83 (пастор Рус-
лан Валеев).
- Пастор Денис Медведев переве-
дён в обшину ДНЕПРОПЕТРОВСК-16
на ул. Московская 6. Пастор Юрий
Кутя переведён в общину Днепропе-
тровск-7 на ул. Водосточная 37.
- Пастор Андрей Мовчан переве-
дён в Изюм ХАРЬКОВСКОЙ области
из Верхнеднепровска Днепропетров-
ской области.
- ХАРЬКОВЧАНИНУ Евгению Ма-
ковкину (сейчас пенсионер) срочно
необходима оплачиваемая работа.
063 677 80 22, д.т. 97 55 41, eee1951@
gmail.com
- 3 августа в общине Днепрод-
зержинск-3 ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ
области было собрание всех общин
города. Эта община работает по
программе «Библия в подарок». Кто
прочитал сокращённый вариант «Ве-
ликой борьбы» и ответил на вопросы
специальной анкеты, получает пол-
ный вариант «Великой борьбы». Кто
прочитал полный вариант и ответил
на новые вопросы, получает в пода-
рок Библию. На этом собрании при-
сутствовала гостья — медработник
Любовь Складана. Районный пастор
Сергей Пичугин подарил ей Библию
в связи с тем, что она прочла оба
варианта книги «Великая борьба»
и ответила на вопросы обеих анкет.
По словам Любови Витальевны, она
мечтала иметь Библию и «нигде не
видела столько внимания, теплоты и
любви», как в адвентистской общи-
не.
- 18 августа в ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКЕ состоялось венчание Дмитрия
Людного и Юлии Бирюковой. По-
здравляем!
- 22-28 августа в Новомосковске
ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области про-
ходила девятнадцатая Полевая шко-
ла. Её тема «Евангелие в псалмах
Давида: «мы возрадуемся о спасе-
нии Твоём». На Полевую школу при-
ехало 150 человек, для 80% из них
она была первой. Впервые на Поле-

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 3
вой школе был создан подростковый
класс. В большом количестве при-
ехала молодёжь. По итогам школы
два человека решили в ближайшее
время принять крещение.
- 31 августа в общине ХАРЬКОВ-8
совершили молитву благословения
над школьниками и студентами об-
щин города.
- 31 августа в община ДНЕПРОД-
ЗЕРЖИНСК-2 совершила молитву
благословения над школьниками и
студентами. Дети получили неболь-
шие подарки.
- 31 августа в общине г. Камен-
ка-Днепровская Запорожской обла-
сти открыли учебный центр, вклю-
чающий начальную школу, группу
дошкольного образования, музы-
кальную студию и клуб изучения ан-
глийского языка (ELC). В перспекти-
ве — открытие группы продлённого
дня и работа кружков, приезд англо-
язычного миссионера из Аргентины
для преподавания в клубе англий-
ского языка. Члены общины профи-
нансировали закупку школьных парт,
стульев и прочих принадлежностей.
- 7 сентября в Волчанске ХАРЬ-
КОВСКОЙ области состоялось слу-
жение, посвящённое новому учеб-
ному году. Детки с удовольствием
демонстрировали свои таланты:
пели, рассказывали стихи, показы-
вали сценку. Особое внимание при-
влекла декламация четырёхлетней
Катюши Апраксиной. После высту-
плений деткам раздали подарки, а
пастор Александр Тюпин совершил
молитву благословения детей на но-
вый учебный год.
- 7 сентября открыли сезон ХАРЬ-
КОВСКИХ городских молодёжных
собраний.
- 13 сентября в ХАРЬКОВЕ на ул.
Артиллерийская 30 прошла виктори-
на по книге Е. Уайт «Христианский
дом».
- 14 сентября в 10.00 в ХАРЬКО-
ВЕ на ул. Артиллерийская 30 состо-
ялся праздник жатвы.
- 14 сентября в общине ХАРЬ-
КОВ-5 состоялся праздник жатвы.
- 14 сентября концерт памяти
Анны Герман в общине ХАРЬКОВ-8
посетило около 60 человек.
- 14 сентября в общине ДНЕ-
ПРОДЗЕРЖИНСК-2 (Левобережная)
состоялся праздник жатвы. Служе-
ние прошло на поляне в сосновом
лесу. Три сестры приняли водное
крещение.
- 14 сентября в ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКЕ в общине «Победа» состоялся
праздник урожая.
- 15 сентября община ХАРЬКОВ-5
в продолжение праздника жатвы
провела традиционное застолье, на
котором звучали опы-
ты веры.
- ХАРЬКОВСКИЕ
следопыты возвраща-
ются с летних кани-
кул. Первая осенняя
встреча состоялась 15
сентября. Подробную
информацию можете
получить по тел. 066
850 42 16, 093 718 55
33.
- Неделя возрож-
дения «Встреча с
Иисусом» на ул. Ар-
тиллерийская 30 со-
стоится 20 и 27 сентя-
бря в 18.00, 21 и 28 сентября в 10.00.
- 21 сентября в ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКЕ крестили 13 человек.
- 20-28 сентября в 18.00 ежеднев-
но в ХАРЬКОВЕ на ул.Якутская 47/11
будет проходить программа «Секре-
ты духовного и физического здоро-
вья». Мануэль Санчес — доктор ме-
дицины, национальная клиника, штат
Техас, США — выступит с лекциями:
- Эффективные пути лечения сахар-
ного диабета; - Методы профилакти-
ки и лечения инфарктов и инсультов;
- Гормональная терапия: за, против и
когда; - Пути преодоления остеопоро-
за; - От стресса к инфаркту. Как прео-
долеть? Программой предусмотрено
бесплатное проведение медицинских
консультаций. Амандо Санчес — док-
тор теологии, университет Эндрюса,
штат Мичиган, США — будет препо-
давать темы: - Как определить свою
духовную температуру; - Суббота:
биоритмы человеческого организма
и Вселенной; - Значение стиля одеж-
ды в жизни человека; - Тайна созвез-
дия Орион; - Как получить духовную
манну и многое другое.
- 21 сентября община Днепрод-
зержинск-3 (Соцгород, ул. Колюбае-
ва 8) ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ обла-
сти отпразднует двадцатилетие.
- 21 сентября в 16.00 в ДНЕПРО-
ПЕТРОВСКЕ на ул. Нарымская 46 со-
стоится областное крещение.
- 21 сентября отпразднуют столе-
тие общины сёл Новоигнатьевка и
Новониколаевка Волновахского рай-
она ДОНЕЦКОЙ области.
- 22 сентября в 12.00 в ДНЕПРО-
ПЕТРОВСКЕ на ул. Нарымская 46
состоится бракосочетание Алексея
Недавы и Светланы Солонько. По-
здравляем!
- 29 сентября в 12.00 в Кривом
Роге ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ обла-
сти на ул. Отто Брозовского 44 со-
стоится бракосочетание Владимра
Ивашкива и Екатерины Романовой.
Поздравляем!
- 29 сентября в 12.00 Днепропе-
тровске на ул. Нарымская 46 состоит-
ся бракосочетание Вадима Деревян-
ко и Анны Неешсало. Поздравляем!
- 28 сентября в 16.00 в ХАРЬКО-
ВЕ на ул. Якутская 47/11 состоится
крещение.
- 2 октября пастор Леонид Воло-
щук начнёт спутниковую программу
«Удивительные факты» на телекана-
ле «Надія». Программа будет идти в
прямом эфире по средам в 20.00, и
в это время зрители смогут звонить
в студию и задавать вопросы веду-
щему. Повтор программы в записи
будет в четверг в 10.00 и 18.00. Эту и
другие программы телеканала мож-
но смотреть на сайте http://hope.ua,
в кабельных сетях «Воля» и «Трио-
лан».
- 6 октября в 17.00 в ХАРЬКОВЕ
на ул. Артиллерийская 30 пастор
Степан Дрозд начнёт серию пропо-
ведей «Характеры запечатлённых».
- 6 октября в 10.00 в ДНЕПРОПЕ-
ТРОВСКЕ на ул. Кожемяки 63 состо-
ится бракосочетание Виталия Ревы
(Красноармейск) и Елены Пресич
(Днепропетровск), 6 октября в 14.00
на ул. Нарымская 46 — бракосочета-
ние Александра Печерского (Кривой
Рог) и Светланы Огиенко (Днепропе-
тровск). Поздравляем молодоженов!
- 20 октября община Богодухова
ХАРЬКОВСКОЙ области отпраздну-
ет двадцатилетие и день жатвы.
Андрей Цыбаков, Ростислав
Дятел, Наталья Обыденнова,
пастор Виталий Бегас, пастор
Михаил Микитюк, пастор Степан
Дрозд, пастор Глеб Лобанов, Мар-
гарита Розумная, пастор Тимофей
Кирдан, Наталья Никулина, Елена
Оголь, Игорь Гудима, пастор
Руслан Валеев, Дмитрий Круглов,
Елена Володченкова

Семья
ДОМАШНЕЕ НАСИЛИЕ: БЬЁТ – ЗНАЧИТ ЛУПИТ
К большому сожалению, во мно-
гих семьях это является правилом.
Почему же в большинстве семей в
Украине насилие приемлемо? Но
сначала немного статистики.
По данным МВД Украины на учё-
те за совершение насилия в семье
находятся около 85 000 человек, не-
которым из них вынесено официаль-
ное предупреждение или применены
защитные предписания; другие при-
влечены к штрафу или направлены
на исправительные работы; в отно-
шении некоторых наложен админи-
стративный арест. Государственная
социальная служба для детей, се-
мьи и молодёжи ведёт банк кризис-
ных семей, где значатся около 200
тысяч украинских семей. Данные
неправительственных организаций
подтверждают остроту проблемы по
распространению различных форм
насилия в украинских семьях. На-
пример, в 2011 году в Украине от
различных противоправных дей-
ствий взрослых пострадали 7 000
детей, из них свидетелями и жертва-
ми домашнего насилия стали более
3 миллионов детей. Больше всего
страдают от него дети в возрасте до
10 лет.
Задумайтесь, по официальной
статистике КАЖДАЯ ВТОРАЯ ЖЕН-
ЩИНА в Украине страдает от наси-
лия в семье. 30% из них стали жерт-
вами в возрасте до 18 лет. Всего в
прошлом году заявления о соверше-
нии насилия в семье написали свы-
ше 160 тыс. украинцев, за первые
полгода 2012-го – почти 84 000. «Бо-
лее половины пострадавших женщин
постоянно живёт с агрессором и не
знает, где получить помощь. Около
75% жертв разных видов насилия ни
к кому не обращались за помощью,
остальные обращались преимуще-
ственно к другим родственникам. В
свою очередь, мониторинг СМИ по-
казал, что за 12 месяцев менее 1%
тем посвящены борьбе с домашним
насилием», – говорится в исследо-
вании GFK от 2010 года по распоря-
жению ПРООН. А ведь сколько есть
семей, которые всё ещё живут по та-
кой вот пословице….
Насилие в семьях, в которых один
из супругов (чаще женщина) или де-
тей верующие – не исключение. По-
чему так происходит, и что говорит
церковь по этому поводу?
Причины возникновения и про-
явления насилия в семье, как физи-
ческого, так и морального, инициа-
торами которого являются не только
мужчины, но и женщины большин-
ству верующих давно известны. Са-
тана не спит. Но надо понимать, что
правила поведения, модель поведе-
ния в семье, как говорят психологи,
как у женщины, так и у мужчины
формируются в детстве, модель по-
ведения идёт из их семей, хотя это
так тяжело принять и понять агрес-
сору. Есть насилие и психологиче-
ское, но тут возникает один вопрос:
связаны ли эти 2 насилия в семьях?
К счастью в церкви АСД есть
христианские психологи, которые
помогают многим семьям. Вот ссыл-
ка на сайт христианского психолога
Лидии Нейкурс http://neikurs.com/.
На этой страничке вы можете непо-
средственно связаться с ней или на-
писать письмо.
Как же относится церковь АСД к
насилию в семье? Вот официальная
её позиция:
«Насилие в семье включает
угрозу или нападение в любой фор-
ме – словесной, физической, эмо-
циональной, сексуальной, а также
активное или пассивное пренебре-
жение, которое имеет место в дей-
ствиях одного или нескольких лиц
против одного из членов семьи, не-
зависимо от того, состоят ли они в
браке, связаны ли родственными
отношениями, живут ли они вместе
или врозь, или разведены. Церковь
обязана:
1. Заботиться о семьях, в которых
имеет место насилие, и следующим
образом отвечать на их нужды:
а) выслушивать и поддерживать
тех, кто страдает от жестокого обра-
щения, проявляя к ним любовь и ут-
верждая в них чувство собственного
достоинства;
b) подчеркивать несправедли-
вость насилия и выступать в защиту
его жертв как в среде верующих, так
и в обществе;
c) окружать заботой и поддерж-
кой семьи, в которых имеют место
насилие и жестокое обращение,
стремясь обеспечить такие возмож-
ности, чтобы как жертвы насилия,
так и лица, виновные в насилии, мог-
ли получать необходимые професси-
ональные консультации со стороны
специалистов, работающих в Церк-
ви или вне её;
d) поощрять подготовку и опреде-
ление на работу дипломированных
специалистов-членов Церкви АСД,
оказывающих профессиональные
услуги как адвентистам, так и мест-
ному населению;
e) совершать служение примире-
ния в тех случаях, когда раскаяние
лиц, виновных в насилии, делает
возможной перспективу прощения и
восстановления отношений.
Раскаяние всегда предполагает
полное осознание вины за совер-
шённые поступки, готовность любым
возможным способом возместить
причинённый ущерб, а также пере-
мену поведения, исключающую воз-
можность насилия;
f) разъяснять на основе Еван-
гелия характер взаимоотношений
между мужем и женой, детьми и
родителями, между другими чле-
нами семьи, а также ставить перед
отдельными людьми и целыми се-
мьями задачу достижения Божьего
идеала в их совместной жизни;
g) ограждать от гонений внутри

Образование
УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ ВОСТОЧНО-ДНЕПРОВСКОЙ
КОНФЕРЕНЦИИ
Днепропетровский духовно-об-
разовательный центр
Адрес: ул. Нарымская, д. 46/48, г.
Днепропетровск
Сайт: http://logosinfo.org
E-mail: uuc_vdk_dnepr7@ukr.net
Телефоны: +38 (0562) 34-76-66
(тел./факс), 38 (0562) 33-94-43
Центр английского языка ELC
Днепропетровск, ул. Нарым-
ская, 46, (здание во дворе, 2 этаж), г.
Днепропетровск, 49000
Сайт: http://usenglish.dp.ua
E-mail: office@
usenglish.com.ua и
info@usenglish.dp.ua
Телефоны: +38
(056) 788 4609, +38
(063) 34 24 073
Харьков, пр.50-
летия ВЛКСМ 56, офис
403, Харьков, Украина
(здание ПТИ МАШ, 4-й
этаж.)
E-mail: office@elc.
in.ua
Телефоны: +38
(057) 757-93-20, +38
(093) 72-768-72
Школа молодых
лидеров при учебно-оздорови-
тельном комплексе «Гармония»
Адрес: учебно-оздоровительный
комплекс «Гармония» (бывшая база
«Олимпийская»), ул. Подлесная, Но-
вомосковский район, Днепропетров-
ская область
Сайт: http://www.garmonia.name
E-mail: inna-kam@ukr.net и uuc_
vdk_dnepr7@ukr.net
Телефоны: +38 (093) 390 76 92
Медико-миссионерская школа
на базе Восточно-Днепровской
конференции
Днепропетровск, ул. Нарымская,
д. 46/48, г. Днепропетровск, 49000
Телефоны: +38 (0562) 34-76-66
(тел./факс), 38 (0562) 33-94-43
Харьков, ул. Мира, д. 3, метро
ХТЗ, г. Харьков, 61000
Телефоны: +38 (0562) 34-76-66
(тел./факс), 38 (0562) 33-94-43
Медико-миссионерская школа
на базе учебно-оздоровительного
комплекса «Гармония»
Адрес: учебно-оздоровительный
комплекс «Гармония» (бывшая база
«Олимпийская»), ул. Подлесная, Но-
вомосковский район, Днепропетров-
ская область
Сайт: http://www.garmonia.name
Телефоны: + 38(099) 077-08-70,
+38 (093)-147-53-23.
E-mail: dudaralena@yandex.ua и
inna-kam@ukr.net
семьи и Церкви как жертв, так и
виновников насилия, при этом ре-
шительно возлагая на последних
полную ответственность за совер-
шённые ими действия.
2. Содействовать укреплению се-
мейных отношений путем:
а) просвещения по вопросам се-
мейной жизни, ориентированного на
милосердие и включающего библей-
ские представления о взаимности,
равенстве и уважении как неотъем-
лемых составляющих христианских
взаимоотношений;
b) всё более полного учёта фак-
торов, которые могут способство-
вать проявлению насилия в семье;
c) разработки способов профи-
лактики жестокого обращения и
насилия, а также возможных реци-
дивов этих явлений, которые часто
наблюдаются в семьях и среди пред-
ставителей разных поколений;
d) исправления укоренившихся
религиозных представлений и куль-
турных обычаев, которые могут ис-
пользоваться для оправдания или
укрывательства случаев насилия в
семьях. Например, хотя Бог настав-
ляет родителей наказывать своих
детей ради их исправления, это во-
все не даёт права применять жесто-
кие и карательные дисциплинарные
меры.
3. Брать на себя моральную от-
ветственность быть бдительной и
чутко реагировать на случаи прояв-
ления насилия в семьях верующих,
заявляя о полном неприятии такого
поведения как противоречащего
христианским нормам, которыми ру-
ководствуется Церковь Адвентистов
Седьмого Дня.»
Это заявление принято на засе-
дании Административного комитета
Генеральной конференции Церкви
адвентистов седьмого дня.
Как мы видим, официальна по-
зиция церкви – помогать нашим се-
мьям. Это правильная позиция. Но
всегда ли у нас есть возможность
помочь семье на уровне маленькой
сельской общины, или если при этом
кто-то из обидчиков в семье наделён
особыми полномочиями, работает в
органах милиции? Что тогда делать?
Как решить проблему, если побои
доводят тебя до больницы – терпеть
и молиться? Мое мнение – ДА, МО-
ЛИТЬСЯ, НО НЕ ТЕРПЕТЬ! Я сама
выросла в семье, где отец, когда
пил, проявлял насилие по отноше-
нию к маме и нам. Обычно оправ-
дания у женщин бывают такие: – «А
куда я пойду с маленькими детьми
на руках» или, «Да он хороший, я
сама виновата», или «А как дети без
отца будут расти?» Бывают разные
ситуации, и бывает, что Бог меняет
человека, и семью ещё можно спа-
сти, но если ты после побоев идёшь
в больницу накладывать швы, а дет-
ки со слезами просят тебя бросить
папу, ПРОСИ КВАЛИФИЦИРОВАН-
НОЙ ПОМОЩИ.
Насилие в любом его проявлении
нельзя поощрять или оправдывать.
Будем мудры в этом вопросе.
Христианский телефон доверия:
0-800-50-157-80 (бесплатно со ста-
ционарных телефонов в Украине)
или с мобильного: Life (093) 50-157-
80, МТС (066) 707-00-05, Киевстар
(098) 707-00-05. Контакты адвен-
тистских психологов-консультантов,
работающих в Украине, можно най-
ти по адресу http://www.asd.in.ua/
archives/1188311702. Если у вас нет
интернета, эти данные можно узнать
по телефону 093 408 73 13. Опыт
борьбы всемирной Адвентистской
церкви с домашним насилием стал
темой номера журнала «Адвентист-
ский мир» за май 2010 года. Номер
можно скачать на сайте adventist.ru.
Олеся Проуторова

Исследования
КТО ТАКОЙ МЕЛХИСЕДЕК
Кто такой Мелхиседек? Да, эта
личность весьма загадочная. Давай-
те рассмотрим этот вопрос, проана-
лизируем его и сделаем гипотетиче-
ский вывод. Впервые о Мелхиседеке
упоминается в 14-й главе Бытие:
«Мелхиседек, царь Салимский,
вынес хлеб и вино, – он был священ-
ник Бога Всевышнего, –
и благословил его, и сказал: бла-
гословен Аврам от Бога Всевышнего,
Владыки неба и земли;
и благословен Бог
Всевышний, Который
предал врагов твоих в
руки твои. Аврам дал
ему десятую часть из
всего» (Быт.14:18-20).
Это случилось с Ав-
рамом, когда ему было:
между 75-ю годами,
это год смерти его отца
Фарры, и вскоре он вы-
шел из Харрана, – и
между рождением Ага-
рью Измаила от него,
когда ему было 86 лет.
Фарра умер в 2076 году
(от сотв. мира); Авраму
было в то время 75 лет. Измаил ро-
дился, когда Авраму было 86 лет, а
86 лет ему было в 2087 году.
Значит встреча Авраама с Мелхи-
седеком состоялась в промежутке с
2076 – 2087 г.г., между 75-м и 86-м
годами его жизни. Допустим, это
было в середине этого отрезка (это
среднеарифметическое округление).
Когда Авраму было 80 лет, это был
2081-й год.
Кем мог быть этот Мелхиседек?
Не ангел же с неба пришёл, занял
трон в Салиме и царствовал в нём,
да и священнодействовал тоже. Ии-
сус тоже подобными земными дела-
ми не занимался, Он не царствовал
и не священнодействовал здесь во
времена Аврама в городе Салиме.
Явно, это был кто-то из людей. Но
кто эта загадочная личность?
Кто к этому 2081 году от сотв.
мира был в живых из послепотопных
патриархов, ведь быстрей всего Мел-
хиседеком мог быть кто-то из них?
Не мог же им быть кто-нибудь из по-
томков нечестивых Хамитов или Иа-
фетитов, ведь в этой местности жили
потомки Сима.
Ни Фарры, ни Нахора, ни Серуха,
ни Рагава, ни Фалека, ни Ноя к этому
времени уже не было. Оставались в
живых к этому 2081 году, когда Ав-
рам дал десятую часть Мелхиседе-
ку, четверо: Сим, Арфаксад, Сала
и Евер. Мог быть кто-то из них тем
Мелхиседеком? Вполне. Текст Бытие
14:18-20 даёт о нём двустороннюю
характеристику. Это был:
1. Царь (Салимский).
2. Священник (Бога Всевышнего).
Мелхиседек благословляет Авра-
ма, как некто не из низших, а высший
по чину. «Меньший благословляется
большим» (Евр.7:7). Аврам дал ему
десятую часть, как низший по чину,
по положению, да и по возрасту.
Но эти критерии могли бы подой-
ти ко всем четырём патриархам: и к
Симу, и к Арфаксаду, и к Сале, и к
Еверу.
Ап. Павел в послании к Евреям
расширяет биографию Мелхиседека
до семи (см.Евр.7:1-10).
Вот все семь его характеристик:
1. Царь правды.
2. Царь Салима (царь мира).
3. Без отца, без матери (без роди-
телей).
4. Без родословия.
5. Не имеющий ни начала дней.
6. Ни конца жизни.
7. Уподобляясь Сыну Божию, пре-
бывает священником навсегда.
Седьмой критерий, между про-
чим, тоже говорит о том, что сам Хри-
стос не мог быть Мелхиседеком, так
как Мелхиседек лишь уподобляется
Сыну Божию.
Евер, Сала и Арфаксад тоже сра-
зу же отпадают, – у них были живы
ещё отцы. Лишь у Сима не было уже
отца, так как Ной, его отец, к тому
времени лежал уже в могиле.
Так не Сим ли – тот самый Мелхи-
седек? А почему бы и нет?!
К дням Авраама Сим был дивом
общества, «не имеющим ни начала
дней, ни конца жизни». Арфаксад,
Сала, Фалек, Рагав, Серух, Нахор,
Фарра – семь его потомков, родились
при его жизни, и все к последним го-
дам жизни Авраама ушли на покой.
Сала и Арфаксад умерли между
встречей Аврама с Мелхиседеком и
смертью Авраама. (Можете соста-
вить таблицу, по которой наглядно
очень хорошо прослеживается, кто
когда родился, когда умер и с кем па-
раллельно жил. Я нарисовал эту схе-
му на бумаге. Очень удобно по схеме
сопоставлять жизни патриархов).
Так вот, мы видим, к последним
дням жизни Авраама все патриархи
ушли на покой, а Симу, казалось, нет
ни начала дней: где-то там, в допо-
топные времена он ро-
дился. Ни конца жизни –
все умирают, а он живёт
и живёт, и после встречи
с Аврамом Сим прожил
ещё 74 года.
Недаром текст Бытие
10:21 говорит о нём:
«Были дети и у Сима,
отца всех сынов Еверо-
вых…».
Потомки Сима назва-
ны сынами Евера (или ев-
реями). Да, Евер пережил
не только Фалека, Рага-
ва, Серуха, Нахора, Фар-
ру, но даже и Авраама.
Он умер спустя 4 года по-
сле смерти Авраама. Поэтому и сам
Авраам и его потомки назывались
евреями, потомками Евера, потому
что к концу дней жизни Авраама,
оставался в живых лишь Евер, Сим
умер за 25 лет до смерти Авраама.
Но Сим, тем не менее, назван от-
цом всех сынов Еверовых, в то вре-
мя, когда он был так назван, из па-
триархов их оставалось только двое
из праотцов Авраама. Фигура Сима в
то время вырисовывалась как самая
почтенная и авторитетная среди всех
людей, поэтому вероятней всего Сим
и был тем самым Мелхиседеком, ко-
торому Аврам дал десятину.
Ап. Павел, по всей видимости, из-
учая родословную хронологию, при-
шёл к правильному выводу, что при
жизни Авраама Сим продолжал ещё
жить. Ной, его отец, умер в одно вре-
мя с рождением Авраама. По всей
видимости, и матери его уже не было
в живых, и теперь он остался без
отца и без матери, и практически без
родословия, родословная цепь его
фактически прервалась.
И не удивительно, если Аврам
стал Авраамом, Иаков – Израилем,
то почему бы и Симу не иметь его по-
слепотопное имя Мелхиседек?!
И ап. Павел берёт Сима – Мелхи-
седека в прообраз Христа (см. Евр.
7 глава).
Пастор Александр Серков

ЗАЧЕМ ПРИНИМАЮТ БИОДОБАВКИ
До сих пор в разных кругах наше-
го общества не утихают споры о том,
принимать ли нам БАДы (биологиче-
ски активные добавки). На эту тему
есть множество статей, и мне захоте-
лось ещё раз об этом поговорить.
Многие недобросовестные компа-
нии, которым удалось выйти на наш
рынок, значительно подпортили ре-
путацию БАДов. Но сначала немно-
го истории. До появления высоких
технологий люди не знали, что такое
таблетка, лекарством были травы.
А во времена Э. Уайт существовали
лекарства – яды, о вреде которых
она открыто заявляла. Но, начиная с
70-х годов ХХ века, стало ясно, что
синтетические лекарства – не пана-
цея. Мало того, из-за своего искус-
ственного происхождения лекарства
способствовали нарушению есте-
ственной деятельности организма и
вызывали различные вредные по-
следствия, одним из которых являет-
ся аллергия. Кроме того, различные
биологически активные вещества
практически перестали усваивать-
ся из обычной пищи, что приводило
к развитию иммуно- и витаминоде-
фицита. Человечество решило эту
проблему с помощью БАДов – на-
туральных биологически активных
веществ, основной задачей которых
является обогащение рациона чело-
века, восполнение дефицита вита-
минов и других полезных элементов
питания. Многие люди ошибочно
считают, что биологически активные
вещества являются исключительно
лекарственным средством. БАДы не
могут заменить основное лечение,
они только дополняют его. Чаще
всего в продаже можно встретить
БАДы в виде таблеток, сухих порош-
ков, бальзамов, желатиновых капсул
и чаёв. Очень важно заметить, что
БАДы нужны для того, чтобы поддер-
жать человека, не дать ему заболеть,
когда человек ещё не болен, но уже и
не совсем здоров.
В Японии БАДы применяют бо-
лее 50 лет, в США – 20 лет. БАДы
достаточно широко используют во
многих странах: во Франции и Герма-
нии около 60% населения ежеднев-
но принимают БАДы, в США – 80%,
Японии – 90%. В России только 3%
населения регулярно употребляет
БАДы. Эти исследования, проводи-
лись институтом питания РАМН. В
Германии продукт, предназначенный
для приёма внутрь, может быть или
только лекарством, или продуктом
питания. В этой стране положение об
аптеке предусматривает, что в ней
вместе с лекарственными средства-
ми могут продаваться продукты, яв-
ляющиеся дополнениями к питанию.
В рекламе БАДов на территории Гер-
мании допустимы такие сочетания
слов, как «дополняет питание», «для
здорового питания», «для покрытия
суточной нормы», «полезно для здо-
ровья» и т.п. На упаковке БАД и в их
рекламе недопустимы рекомендации
типа: «защищает от...», «уменьшает
содержание холестерина в крови»,
«предназначается для нормализации
кровяного давления» и т.п.
К нашему большому сожалению,
есть много людей, которые нажива-
ются на проблемах здоровья и оз-
доровления, и таким образом к нам
поступают не качественные, а иногда
и фальшивые БАДы. Только врач
или дипломированный специалист
должен назначать что-либо чело-
веку.
Следует помнить, что:
- Биологически активная добавка
к пище – не лекарство, а профилак-
тическое средство! Ни одно забо-
левание они сами не вылечат. Они
помогают предотвратить болезнь,
пока её ещё нет. Если же заболева-
ние уже настигло вас, то БАДы могут
лишь способствовать проводимому
лечению, но ни в коем случае не за-
менять его.
- Не принимайте биодобавки, не
посоветовавшись с вашим лечащим
врачом, или со специалистом, ко-
торому доверяете, и который имеет
право это делать. Особенно осторож-
но следует относиться к использова-
нию БАД людям пожилого возраста,
детям, беременным, кормящим ма-
мам.
- Даже к витаминным препаратам
возникает привыкание, вследствие
чего они становятся не эффектив-
ными. Поэтому имеет смысл чередо-
вать витаминные комплексы.
- Не следует применять БАДы, со-
держащие малоизученные экзотиче-
ские ингредиенты.
- Некоторые БАДы могут вызвать
реакцию индивидуальной непере-
Вопрос пастору
Дорогая Виктория!
На ваш вопрос невозможно от-
ветить в электронном письме. Ре-
лигию не выбирают. Если человек
выбирает невесту, это значит он её
не любит. Любовь не выбирается,
она приходит. Религия — это не свод
законов и правил. Это отношения с
живым Богом. Если я не знаю Бога,
если я не переживаю с Ним отноше-
ний, то какая разница в какой я рели-
гии? Если я не люблю жену, мне не
интересно с нею, то буду ли я счаст-
лив только потому, что я в браке?
Рекомендую Вам поближе по-
знакомиться с христианством, начав
читать Слово Бога — Библию. Если
во время этого чтения у Вас появятся
какие-то вопросы, пишите. Буду ста-
раться помогать Вам, чем смогу. Па-
раллельно, можете начать читать Ко-
ран. Думаю, разницу увидите сразу.
Обе эти книги можно найти в ин-
тернете и скачать на свое электрон-
ное устройство.
С уважением,
пастор Сергей Молчанов
ЧТО ЛУЧШЕ: ХРИСТИАНСТВО ИЛИ ИСЛАМ?
Здоровье

носимости, но это никак не связано
с качеством продукта. Прекратите
приём – и неприятные явления бы-
стро и бесследно исчезнут. Можно с
уверенностью сказать, что добавки,
применяемые согласно инструкции,
вреда причинить не могут. Конечно,
речь идёт только о тех препаратах,
которые имеют гигиенический сер-
тификат и регистрационное удосто-
верение.
- Приобретайте БАДы только в
провереных местах – здоровье важ-
ней сэкономленной копейки.
Здоровья всем и мудрости, пиши-
те свои мысли по этому вопросу.
Олеся Проуторова
Искусство
Писательница, поэтесса Татья-
на Дейна проживает в Харьковской
области. В ее родной Ковшаровке
Купянского района работы нет и для
молодежи, а о старшем возрасте и
говорить нечего. Татьяна и ее муж
Виктор уже несколько лет охраняют
загородный дом местного богача.
Живут в неприспособленных усло-
виях, оплату хозяин часто задержи-
вает.
Несмотря на всё это Та-
тьяна живет, надеется, верит
и постоянно применяет свой
талант. Ее работы регулярно по-
являются на сайте нашей газеты.
Сейчас она составила три сборника
новелл: украиноязычный «В чорне
небо, до сонця» (30 произведений),
русскоязычный «Тайна беззакония»
(18 произведений) и детский «Один
большой-большой секрет» (7 произ-
ведений).
Работы по подготовке сборников
к печати наша редакция выполняет
на волонтерской основе. Но печать
этих книг необходимо оплатить.
Предлагаем нашим читателям
финансово поддержать выпуск сбор-
ников Татьяны Дейны.
Это можно сделать гривневым
переводом на карту Приватбанка
4405885820271770 для Балаклиц-
кого Максима Анатольевича либо
на кошельки Webmoney: WMZ:
Z350767620791 (доллары США) и
WMR: R330966671581 (рубли РФ).
Просим дать нам знать по теле-
фону, мейлом или другим удобным
для вас способом о целевом назна-
чении пожертвования. После выхода
книг мы предоставим информацию о
распределении средств.
Связаться с Татьяной Дейной
можно по телефонам +38 063 610 13
49, +38 097 938 51 49.
Максим Балаклицкий
СОБИРАЕМ СРЕДСТВА НА ИЗДАНИЕ КНИГ
ПИСАТЕЛЬНИЦЫ-АДВЕНТИСТКИ
Богослужения, хорошо подго-
товленные и проходящие организо-
ванно, направляют мысли и сердца
детей Божьих ко Христу. Порядок в
проведении богослужения славит
Бога и позволяет свободно общать-
ся с Ним. Быть радостным, свобод-
ным и внутренне спокойным можно
только при мудром, заблаговремен-
ном планировании. Составленная с
молитвой музыкальная программа
может оказать влияние, равное вли-
янию проповеди. Музыка никогда не
должна рассматриваться как нечто
неопределённое. Если бы пропо-
веднику сообщили тему его пропо-
веди всего за час до собрания! Так
почему же иногда так поступают с
музыкальным руководителем? Тот,
кто отвечает за музыку, должен за-
ранее знать тему встречи и тщатель-
но готовить свою часть программы.
Необходимо планирование всех эле-
ментов богослужения, чтобы каждый
член общины был участником, а не
просто зрителем. И в этом первый
помощник пастору – музыкальный
руководитель или член церкви, отве-
чающий за музыкальное служение.
«И отделил Давид и начальники
войска на службу сыновей Асафа,
Емана и Идифуна, чтобы они прове-
щавали на цитрах, псалтирях и ким-
валах; и были отчислены они на дело
служения своего» (1 Пар. 25,1).
Музыканты – это способные, та-
лантливые и наученные музыкаль-
ному искусству люди. Музыкальные
же служители – это музыканты, от-
делённые на святое служение в
присутствии Господа. Призывая му-
зыкантов на служение, как и любо-
го другого служителя, Бог ожидает,
что эта работа будет выполнена, что
она станет органической частью ду-
ховного тела, которое есть Церковь.
Во всём процессе распределения
обязанностей между служителями
церкви, в том числе и музыкальных,
нет места для независимой деятель-
ности отдельных служителей. Помо-
гать пастору или пресвитеру в орга-
низации богослужений – вот первая
обязанность, которую необходимо
выполнять музыкантам.
Если ваша церковь ещё не име-
ет музыкального комитета, пришло
время создать его. Это поможет рас-
крыть новые таланты и возможности
в реализации идей и развитии музы-
кальных программ. Комитет может
состоять из пастора или пресвитера,
руководителя музыкального служе-
ния, главного органиста или пиани-
ста, регента хора, одного или двух
членов церкви разного возраста.
Составление расписания высту-
плений музыкантов на богослуже-
ниях, приглашение ансамбля или
певцов, готовящих особый музы-
кальный номер, требует особого
планирования с внесением в распи-
сание за три или за четыре недели
до участия в богослужении с тем,
чтобы предупредить музыкантов о
выступлении.
Участие церковного хора, по воз-
можности, каждую субботу поможет
поднять уровень музыкального слу-
жения церкви.
Проведение один-два раза в году
музыкального религиозного служе-
ния с участием церковного, детского
или молодежного хоров, солистов,
вокального и инструментального ан-
самблей, дуэтов. Между музыкаль-
ными номерами пастор может поде-
литься духовными наставлениями.
Пение и музыка в богослужении
– это ключ, открывающий сердца.
Пение способно помочь нам выра-
зить наши чувства к Богу. «Пение не
всегда должно исполняться несколь-
РОЛЬ МУЗЫКАЛЬНОГО РУКОВОДИТЕЛЯ В
ПОДГОТОВКЕ К БОГОСЛУЖЕНИЮ

кими людьми. Пусть как можно чаще
в пении объединяется все собрание»
(Е. Уайт, Свидетельства для Церкви,
том 9, стр.144). Служение пением
всей общиной – это особый момент
хвалы Господа, если он необычен и
привлекателен. Для этого необходи-
мо разучивать новые гимны и песни.
Если общинное пение сопрово-
ждается аккомпанементом музы-
кальных инструментов, то это может
повысить качество пения всей общи-
ной. Постоянное повышение своего
духовного уровня и профессиональ-
ных навыков – это то, что необходи-
мо для благословенного служения
всех работников церкви, а также му-
зыкантов.
«Наш Бог – Бог
порядка». Единый
порядок проведе-
ния богослуже-
ния поможет всей
церкви объеди-
ниться во время
богослужения, а
пастору и всем
служителям — со-
хранить и приум-
ножить духовные
дары, которыми
сполна наделена
церковь Божья.
Члены церкви и
гости приходят
в церковь, наполненные разными
чувствами. И чтобы их сердца были
приготовлены для принятия Слова
Божьего, необходимо создать бла-
гоприятную атмосферу хвалы и по-
клонения. Для этого община должна
сплотиться в едином духе прослав-
ления Господа. Порядок в богослу-
жении приводит людей ближе к Богу.
Органист должен заполнять все
паузы между частями служения ти-
хой и нежной музыкой. Руководи-
тель музыкального служения должен
сидеть в первом ряду и быть гото-
вым руководить пением (иногда это
может быть группа очень хороших
певцов из трех-четырех человек). С
пастором могут выйти на платфор-
му: проповедник, пресвитер, ответ-
ственный за служение, два человека
для молитвы и объявления гимна,
чтец Священного Писания.
«И были, как один, трубящие и
поющие, издавая один голос к вос-
хвалению и славословию Господа; и
когда загремел звук труб и кимвалов
и музыкальных орудий, и восхваля-
ли Господа, ибо Он благ, ибо вовек
милость Его: тогда дом Господень
наполнило облако». (2 Паралипоме-
нон 5:13).
У Церкви есть Глава (Кол. 1гл.
18ст.), который желает наполнить
её (церковь) Своим присутствием, и
который ставит перед ней Свои цели
и задачи. И если мы хотим быть по-
лезной частью грандиозного целого,
то должны присоединиться к работе.
Любая церковная работа превраща-
ется в служение, когда совершается
с сознанием того, что ты – один из
органов тела Христова. И когда этот
орган энергично действует, поддер-
живая тело живым и сбалансирован-
ным, значит, он здоров и выполняет
своё назначение, определённое Го-
сподом.
Наталья Антонова, logosinfo.org
1. Органная музыка. Органист или пианист.
2. Объявления:
Приветствие и некоторые важные объявления, которые делает пресвитер или
ответственный за служение.
3. Музыкальное служение:
Пение всей общиной (два или три псалма) – ответственный руководитель
музыкального служения.
4. Выход хористов и
служителей:
Исполняется торжественная музыка на органе или фортепиано.
5. Тихая молитва:
Пастор и те, кто совершают служение преклоняют колени в тихой молитве;
всё собрание объединяется в молитве, склонив головы.
6. Прославление Бога:
Собрание поёт специальный гимн – ответственный руководитель музыкального слу-
жения.
7. Чтение Священного
Писания:
Должно читаться чётко, с выражением.
8. Специальная музыка или
пение:
Соло, дуэт, квартет, вокальная группа, инструментальный ансамбль, церковный хор и
т.д.
9. Сбор пожертвований:
Исполняется музыка на органе или фортепиано. Призыв к пожертвованию совершает
пресвитер или ответственный за служение. Дьяконы собирают пожертвования.
10. Специальная молитва:
Тот, кто будет молиться, может перед молитвой прочитать особые просьбы Церкви.
Руководитель музыкального служения начинает петь вместе с собранием гимн №
112 «О Господь, просим мы» (Г.Н.). Когда поются слова «Дух Твой свет в наши души
прольёт», всё собрание преклоняет колени в молитве.
11. Детский рассказ:
Звучат музыкальные детские позывные (желательно, чтобы каждый раз звучали одни
и те же позывные, чтобы дети их узнавали), под которые дети приглашаются выйти
вперёд. Короткий интересный рассказ им рассказывает учитель или пастор.
12. Специальная музыка
или пение:
Cоло, дуэт, квартет, вокальная группа,инструментальный ансамбль, церковный или
детский хор и т.д.
13. Проповедь:
руководитель музыкального служения может выйти и пригласить собрание спеть гимн
№ 244 «Очи открой нам» (Г.Н.), а пастор в это время готовится проповедовать.
14. Заключительная
молитва:
Произносится проповедником.
15. Заключительный гимн: Объявляется ответственным за служение.
16. Тихая молитва:
Всё собрание стоя совершает тихую молитву (в это время звучит тихая молитвенная
музыка).
17. Слова благословения: Произносятся пастором.
18. Органная музыка: Органист или пианист.
Порядок богослужения:

Опыты
Вчера я пережила серьёзное ис-
пытание веры. Враг, через самых
близких людей судил меня и пытался
заставить осудить их или саму себя.
Через первого друга, он внушал
мне, что я плохая подруга. У меня
было два выбора; первый – ответить
ему так, чтобы ему стало больно, то
есть осудить его.
Второй – согласиться с сатаной
и осудить себя. Но я приняла реше-
ние верить Ему, моему Папочке, Он
сказал, что в Нём я новое творение,
Божье дитя, и пусть я не совершенна
сама по себе, но совершенна в Нём,
на своём этапе роста.
Была ещё одна ситуация, с дру-
гим другом, когда практически рух-
нули мои мечты, и тут
мысль; — ты неудачница,
у тебя ничего не выйдет. И
ещё другая мысль; — это
не моя война, всё в руках
Божьих.
И ещё, один друг, рез-
ко сказал, что мне не хва-
тает веры, при этом он
даже не хотел слушать
мою точку зрения, и я за-
молчала. И тут мысль: а
ведь он прав, у тебя дей-
ствительно не хватает
веры, ты плохая христиан-
ка. И ещё одна мысль: ни-
кто не знает моего серд-
ца, кроме Бога, только Он
имеет право судить.
И я становлюсь на колени, и мне
очень больно, слезы душат меня, но
я начинаю молиться.
Дорогой мой Папочка, я прини-
маю Тебя как личного Cпасителя,
укрываюсь в Тебе, как в безопасной
башне, но сатана закинул три жир-
ных крючка, прямо в моё сердце, и
пытается вытащить меня на свою
территорию, на территорию обид,
жалости к себе и осуждения, туда,
где царит ненависть, агрессия. Но я
ничего не могу сделать, я слабый,
немощный и грешный человек, но я
отказываюсь выходить, делаю вы-
бор остаться в Тебе. Ты моя кре-
пость, только Ты моё спасение, не
на себя надеюсь, а на Твою правед-
ность. Мне нечего стыдиться, я верю,
что Твоя кровь омыла меня от всяко-
го греха. И мне стало удивительно
легко, сердце переполнилось необъ-
яснимой любовью к этим людям!
На протяжении этого дня сата-
на много раз закидывал крючки: ты
плохая мать, ты плохая подруга, ты
плохая жена, ты ни на что не спо-
собна. Мне было больно это слы-
шать от близких мне людей, причём
враг каждый раз заходил с разных
сторон, но всегда очень тонко и же-
стоко. И каждый раз я выбирала не
судить, ни их, ни себя, и удивитель-
ный мир, покой и радость наполняли
меня, и я подумала, какой накал для
одного дня.
Год назад я очень быстро оказа-
лась бы в осуждении, либо к себе,
либо к ним.
Так что же произошло, как мне
удалось устоять, ни разу не оби-
деться и не уйти в агрессию, или не
упасть в отчаяние, самобичевание,
уныние?
И тут чёткая мысль: — это не ты
устояла, это Я устоял, ты делала вы-
бор оставаться во Мне, и это всё, что
ты делала, а стоял Я. И слёзы благо-
дарности побежали по моему лицу, и
я долго славила Бога в пении…
Я думаю, что давление со сторо-
ны родственников, друзей, соседей,
коллег будет для нас самым боль-
шим искушением в тот день, когда
мир подвергнет нас осмеянию, угро-
жая смертью. Когда весь мир станет
глумиться над этой маленькой груп-
пкой людей, убеждённых в своей
правоте, убеждённых, что им одним
благоволит Бог, тогда будет чрезвы-
чайно легко поверить, что правда на
стороне большинства и что мы по-
ступаем довольно неразумно, отста-
ивая столь крайнюю, независимую
точку зрения.
Как же мы выстоим при таких об-
стоятельствах? Так же, как выстоял
Иисус.
ВЗГЛЯД БОЛЬШИНСТВА: Мир
взирал на Иисуса, как на глупца. Ии-
сус совершил ошибку, ошибку бук-
вально смертельную. Они победили
— Он проиграл. Такова была реаль-
ность с человеческой точки зрения.
ВЗГЛЯД ХРИСТА: Но у Иисуса
была Своя, отличная от челове-
ческой, точка зрения на происхо-
дившие события. Иисус видел ре-
зультаты этих событий, скрытые от
человеческих глаз. Он понимал, что
идёт битва более великая, недоступ-
ная для зрения и слуха. Он знал, что
есть огромная Вселенная, о которой
люди не имеют никакого понятия. И
для Него эта вселенская перспекти-
ва была гораздо более важна, чем
конкретный конфликт, происходив-
ший вокруг Него в Иерусалиме.
Ещё более важной в понимании
Иисуса была Его роль в этом все-
ленском конфликте. Он знал, Кто
Он есть, — Спаситель мира. Тот, Кто
защитит Бога от обвинений сатаны,
Тот, Кто установит вселенское прав-
ление Божье в вечности.
Время скорби станет
для нас с вами тем же
самым, чем было судили-
ще синедриона и Пилата
для Христа. Это будет
время, когда мы ока-
жемся, вовлечёнными
во вселенский конфликт,
простирающийся далеко
за пределы конфликта
здесь, на земле, который
мы можем наблюдать,
слышать и ощущать. И
сумеем победить так же,
как победил Иисус, —
испытывая абсолютную
уверенность в том, что
участвуем в событии, не-
измеримо более значительном, чем
можно себе вообразить.
У Иисуса не было и тени сомне-
ния в том, что Он Сын Божий, Спа-
ситель мира и Тот, Кому Бог поручил
установить небесное правление во
всей Вселенной на всю вечность.
Он поведал крупицу этих знаний
первосвященнику, но иудейский на-
чальник наотрез отказался принять
Христово понимание того, Кто Он
есть и что происходит. Он разорвал
свои одежды, высмеял слова Иисуса
и объявил Его богохульником.
По человеческому разумению
первосвященник был прав, а Иисус
— нет. У Иисуса была только вера —
вера в то, что сообщил Ему Бог о Его
сущности и о Его миссии.
Во время скорби в последней
земной битве против вселенского
зла мы окажемся на Божьей сторо-
не. Но это нельзя будет ни увидеть,
ни услышать, ни почувствовать. Мир
скажет: «Здесь наша власть. Эти
люди у нас в руках, и мы не собира-
емся отпускать их».
Для нас главный вопрос в то вре-
мя будет заключаться в том, чему же
КАК МЫ УСТОИМ?

нам верить: собственным глазам или
тому, что открыл нам Бог.
Когда весь видимый мир обру-
шится на нас, насмехаясь и называя
недалекими религиозными фанати-
ками, — сохраним ли мы веру в то,
что мы — Остаток Божий? Несмотря
на происходящие на наших глазах
события, останемся ли мы при сво-
ём убеждении, что, прежде всего,
идёт великая борьба между Христом
и сатаной, между последователями
Христа и последователями сатаны и,
что Христос призвал нас оставаться
на Его стороне, даже если в какой-то
миг мы покажемся себе пешками в
руках Его врагов?
В самый мрачный час земной
истории перед нами будет стоять
тот же самый вопрос. Сумеем ли мы
идти, не сводя глаз с Иисуса? Суме-
ем ли верить, что мы действитель-
но Его народ последнего времени?
Сможем ли мы постичь всю глобаль-
ность происходящего конфликта?
Сохранить взаимоотношения с
Иисусом в самый мрачный час зем-
ной истории — значит неизменно
смотреть на происходящее со все-
ленской точки зрения, как это делал
Иисус в Свой самый мрачный час.
Подобная уверенность не появится у
нас сразу, как только в ней возник-
нет нужда. Мы должны развивать её,
взращивать её и учиться ей уже сей-
час. Тогда мы будем обладать ею в
самый мрачный час земной истории,
и она даст нам обещанную Богом по-
беду над зверем и его образом, над
теми, кто поклоняется зверю, полу-
чает начертание его и принимает
имя его (см. Откр. 15:2).
Виктория Попова
Харьковчане Иван Ильич и Ва-
лентина Ильинична Ковалевы при-
ветливы и хлебосольны. Рады
принимать гостей, делятся воспоми-
наниями.
Вместе прожили долгую жизнь,
вместе были в радости и в горе. Оба
росли в семьях, где верили в Бога,
как и все. А в 1995 году Валентина
Ильинична попала на цикл библей-
ских встреч, который проводил па-
стор Эдуард Теранский, и приняла
крещение в Адвентистской церкви.
А Иван Ильич жил как все, и «как
все» попивал, не считая это за грех.
Когда пришёл работать на завод,
попал в водоворот застолий и не
заметил, как начал не «просто вы-
пивать», а беспробудно пить. Жена
постоянно молилась, чтобы Господь
коснулся её мужа и дал ему увидеть
себя со стороны. Как она вспомина-
ет, «он заблудился и не знал, как из
этого состояния выйти».
Однажды Иван Ильич чуть ли не
впервые в жизни помолился и попро-
сил Бога «простить его, грешного».
Этот момент в своей жизни Иван
Ильич любит вспоминать.
«Это было пятнадцать лет назад.
Я захожу в комнату, стал на колени
и плачу. И вот заходит
Он — Иисус. Прошёл
в комнату, разделся,
как будто бы рабочую
одежду снял и лёг по-
среди комнаты. Моло-
дой такой, красивый,
сильный, худощавый.
Я заметил, что Он на
голову выше меня.
Одежда на Нём была
современная.
Лежит Он, а я стою
рядом на коленях, и
мы с Ним разговари-
ваем. Я Ему говорил,
что «беда, Господи,
привязался я к водке».
Не помню, что отвечал мне Ии-
сус, но точно знаю, что я пообещал
Ему больше не пить. Потом Он под-
нялся, я поднялся, и Он ушёл».
И с тех пор ни разу Иван Ильич не
нарушил своего обещания Иисусу.
Боялся не сдержать слово своё. Всем
рассказал Ильич о своей встрече с
Иисусом, да не все верили. Приходи-
ли друзья к сыну, сидели, выпивали.
А у сына было слабое здоровье по-
сле армии. Просил Иван Ильич сына
не пить, обратиться к Богу, ведь Бог
его исцелил и сына мог исцелить. Не
знают супруги о мыслях их сына пе-
ред смертью, только надеются, что
он покаялся.
Пришло время, два года назад
Иван Ильич принял крещение, сла-
вят Господа вместе с женой и раду-
ются, что Иисус приходил для того,
чтобы избавить Своего сына от
двадцатилетней алкогольной зави-
симости.
Подготовила Алла Шумило
КАК ХРИСТОС МНЕ ЯВИЛСЯ И ОТ ПЬЯНКИ СПАС
КАК ПОБЕДИТЬ НАПОЛЕОНА
Как обычно, после рабочего дня я
зашла на базар и купила некоторые
продукты, которые намного дешев-
ле, чем в супермаркете, в котором
я постоянно делаю покупки. Среди
прочего приобрела сто грамм очи-
щенных лесных орехов и, так как уже
проголодалась, начала их есть. При-
дя в супермаркет положила сумки в
камеру хранения, а орехи оставила
в кармане. Выбрав нужные мне про-
дукты направилась к кассе, иногда
бросая в рот орехи. Иду, жую.
Вдруг передо мной появляется
охранник и говорит: «Извините, по-
кажите, пожалуйста, что вы едите».
Достаю оставшиеся несколько штук
орешков в прозрачном кулёчке. Он
посмотрел и говорит: «Извините, у
нас таких в продаже нет. Идите, но
знайте, что в магазине ничего есть
нельзя». Я тоже извинилась и пошла
к выходу, радуясь и благодаря Бога,
что не успела их доесть, а то что бы
я ему смогла ответить?
А теперь о Наполеоне.
Как всегда, иду я по супермар-
кету от одного отдела к другому, и
вот проходя мимо полок с расфасо-
ванными в кульки конфетами вижу
на полу одну конфетку. «Растопчут»
– подумала я, подняла её и по цвету
обёртки нашла, куда её положить.
Положила, а она через решётку сно-
ва упала на пол. Я снова подняла и
начала искать разорванный кулёк. Их
было немного, и все они оказались
целыми. Эта металлическая полка
была более свободной, чем другие,
и я посмотрела название конфетки,
которая падала. «Наполеон. Инте-
ресно!» Мне конфет не хотелось. Я
в последнее время сладостей не ем,
так как моя мама болела сахарным
диабетом. Я снова попыталась поло-
жить её на полку, но скользкий по-
лиэтилен снова сбросил её на пол.
«Она здесь явно лишняя», – подума-
ла я и бросила её в тележку, но она
провалилась сквозь решётку на пол.
«Ну и конфетка! Надо её съесть, но
нет, здесь есть ничего нельзя. Я её
съем на улице, так как она лишняя
оказалась». Положила её в сумочку,

2013 9

Recommandé

Recommandé

Contenu connexe

Tendances

Tendances (20)

En vedette

En vedette (19)

Similaire à 2013 9

Similaire à 2013 9 (20)

Plus de Maksym Balaklytskyi

Plus de Maksym Balaklytskyi (20)

2013 9