Accueil
Explorer
Soumettre la recherche
Mettre en ligne
S’identifier
S’inscrire
Publicité
Publicité
Publicité
Publicité
Publicité
Prochain SlideShare
فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن
Chargement dans ... 3
1
sur
23
Top clipped slide
تسلية الحزين بقصص الصابرين
15 Sep 2015
•
0 j'aime
1 j'aime
×
Soyez le premier à aimer ceci
afficher plus
•
306 vues
vues
×
Nombre de vues
0
Sur Slideshare
0
À partir des intégrations
0
Nombre d'intégrations
0
Télécharger maintenant
Télécharger pour lire hors ligne
Signaler
Formation
تسلية الحزين بقصص الصابرين .
مبارك الدوسري
Suivre
Publicité
Publicité
Publicité
Recommandé
فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن
mhmas
315 vues
•
8 diapositives
دروس رمضان اعداد شريف الفقي
Taha Rabea
209 vues
•
50 diapositives
المحرومون
مبارك الدوسري
255 vues
•
25 diapositives
بركة الصدقة
DR. NAJEEB ALREFAE
2.4K vues
•
6 diapositives
الدرس الرمضاني
Taha Rabea
106 vues
•
115 diapositives
--مقتطفات من ربع المنجيات ---مختصر منهاج القاصدين
alakeeda
1.3K vues
•
40 diapositives
Contenu connexe
Présentations pour vous
(18)
رسالة للمبتعثات
ABUSARAH2010
•
368 vues
مفتاح النجاح عائض القرني
Abdullah Assaf
•
1.6K vues
القرآن وتفسيره 3م ف2 نشاط
RAJWA2242
•
408 vues
218
kotob arabia
•
92 vues
الميسر والقمار (gambling)
NUUROLAZLIDA
•
91 vues
ذوق الصلاة عند ابن القيم رحمه الله
مبارك الدوسري
•
414 vues
السحر عند الصوفية
Sadek KHEDDACHE
•
1.2K vues
الإسراء والمعراج
Islamic Invitation
•
603 vues
التحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردان
محمد جديد
•
611 vues
Fathur Rasool Wa Miftah baab ul dakhool, Darood, salam, salat wa salam, Muha...
Muhammad Tariq
•
387 vues
اداب الطريق
Salam Salah Salem
•
1.8K vues
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
ssuser2e4a96
•
6 vues
ثوابت الايمان بعد رمضان
Taha Rabea
•
233 vues
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
عرفت فالزم
•
2.9K vues
اللطائف الروحية في الدروس الرمضانية
Taha Rabea
•
212 vues
بين يدي رمضان
Taha Rabea
•
201 vues
العمرية فكرا ومنهجا وبناء دولة
Hamid Benkhibech
•
231 vues
عباد الرحمن فى رمضان
Taha Rabea
•
257 vues
En vedette
(17)
Enrico picciotto avião seamax m22
Marco Enrico Picciotto
•
463 vues
Elijah Taylor
Eslides23
•
692 vues
Voxxed agenda
Neringa Reichenbergeryte-Young
•
270 vues
Najda Khan Speech EASFL 15th May 2015..
Najda Khan
•
369 vues
Lit Review7
Meghan Rochford
•
239 vues
Cpa ex iab_воронка_продаж040815
iabrussiaprez
•
145 vues
Англи хэлийг хурдан сурах НУУЦ арга
Gantulga Dashdondov
•
424 vues
4546
Lyle Whitney
•
264 vues
Communications: Outside of the Journal
Seth Porter, MA, MLIS
•
220 vues
предложения с однородными членами
aviamed
•
435 vues
Mule security - saml
vishnukanthro45
•
339 vues
Mining Project-Oriented Business Processes
Saimir Bala
•
259 vues
3 stages to nail business transformation
PinipaApp
•
181 vues
Vinoth_Resume
vinoth kumar
•
170 vues
Online to offline
Preksh Innovations Pvt Ltd
•
269 vues
UNIVERSE MULTINATIONAL LIMITED GEMSTONE GG12
NDUBUISI BENJAMIN UGOBUEZE
•
283 vues
Esther Barnes Wikispaces
EBarnes1
•
673 vues
Publicité
Similaire à تسلية الحزين بقصص الصابرين
(20)
الفرج قريب
Eldaw Ali Yousif
•
504 vues
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
مبارك الدوسري
•
401 vues
الفرج قريب
Eldaw Ali Yousif
•
553 vues
القواعد الحسان في اسرار الطاعة و الاستعداد لرمضان
alakeeda
•
1.4K vues
فالنار أولى به آثار أكل الحرام
مبارك الدوسري
•
385 vues
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
nawalalshehri26
•
335 vues
محاظرة الشباب الم وأمل
مبارك الدوسري
•
438 vues
الصبر
Zaki Constantinois
•
383 vues
لماذا نبتلى ؟
مبارك الدوسري
•
214 vues
من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه
مبارك الدوسري
•
463 vues
مصارحات رمضانية
Taha Rabea
•
203 vues
Kawabih
Hala Hameid
•
200 vues
برنامج فعلي في التوبة الى الله
مبارك الدوسري
•
377 vues
New microsoft office word document copynew
hewarvin
•
418 vues
محاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلا
Amine Mosque
•
214 vues
หนังสือปฏิวัติตนเองภายใน 90 วัน
Muhammadrusdee Almaarify
•
946 vues
ثورة الـ 90 يوما
hassanhameed
•
896 vues
ثورة 90 يوم استعدادا لرمضان
anmyamas
•
1.6K vues
اداب الزيارة بين النساء
مبارك الدوسري
•
328 vues
كتاب الطهارة تأليف عبد الله بن حمود الفريح الجزء الثاني . تم الرفع بواسطة ش...
شبكة ومنتديات نافذة مصر صوت الحرية
•
265 vues
Plus de مبارك الدوسري
(20)
Ar halqati
مبارك الدوسري
•
291 vues
Ar hakza asho ma quran
مبارك الدوسري
•
317 vues
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
مبارك الدوسري
•
261 vues
Ar forty positive in the business to enter paradise
مبارك الدوسري
•
186 vues
Ar ensure its causes and its divisions
مبارك الدوسري
•
179 vues
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
مبارك الدوسري
•
248 vues
Ar elnaba al azeem
مبارك الدوسري
•
277 vues
Ar aqleah
مبارك الدوسري
•
155 vues
Ar almonasabat
مبارك الدوسري
•
136 vues
Ar akeedat thaloth
مبارك الدوسري
•
208 vues
Ar ahadeeth surat alkahf
مبارك الدوسري
•
134 vues
Ar afala yatadabbaron alquran
مبارك الدوسري
•
82 vues
كيف .. تقرأ كتابا ؟
مبارك الدوسري
•
1.4K vues
فضل كفالة اليتيم
مبارك الدوسري
•
644 vues
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
مبارك الدوسري
•
738 vues
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
مبارك الدوسري
•
356 vues
قطوف من رياض الصالحين
مبارك الدوسري
•
418 vues
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
مبارك الدوسري
•
554 vues
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
مبارك الدوسري
•
515 vues
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
مبارك الدوسري
•
463 vues
Publicité
Dernier
(20)
نموذج التعليم فائق التكامل.pdf
DrTafidaGhanem1
•
5 vues
نموذج التعليم فائق التكامل.pdf
DrTafidaGhanem1
•
4 vues
16-24.docx
MohammedSaid193642
•
6 vues
♣موجز تاريخ الفلسفة.pdf
khatab719
•
2 vues
50-54.pdf
MohammedSaid193642
•
2 vues
مجلة الدرر المقدسية العدد (16) حزيران يونيو 2023.pdf
ssuser225425
•
18 vues
ال تّخطيط ال تّربويّ _ ماهيته، مبادئه، ومعاييره الأساس ية.pdf
JaaFar45
•
4 vues
ارتباط الجينات.pptx
OsamAdwaa
•
1 vue
PowerPoint.ppt
Randa621495
•
3 vues
Budgets
AbdalghaniFares
•
5 vues
♣مجلة مصر الحديثة 1927 10 25.pdf
khatab719
•
4 vues
9-16.docx
MohammedSaid193642
•
5 vues
درس الجسور-نشاط2.pptx
MohammedAlRoumy2
•
4 vues
20-presentation-on-the-principles-of-training-arabic-save-the-children.pptx
ssuser3bbeb5
•
6 vues
cth Khitobah 1.docx
HAMDISYAF77 S.Th.I
•
10 vues
Présentation-AKHLA9YAT.pptx
SoufianeFaouji1
•
3 vues
موجز_في_أساسيات_علم_النفس_الفطري
ssuser4dca04
•
2 vues
أفضل طريقة للربح من الأنترنيت يمكن أن تصل الى 500 دولار شهريا ذ.docx
saddikkhoulani
•
3 vues
approach.en.ar.pptx
ziadsaberi
•
1 vue
الحج و العمرة 1444.ppt
MohamedElkmeshi
•
4 vues
تسلية الحزين بقصص الصابرين
احلزين تسليةالصابرين بقصص5 الرحيم
الرمحن اهلل بسم مقدمة ،هلل احلمد إنشرور من باهلل ونعوذ ،ونستغفره ونستعينه حنمده يضلل ومن ،له مضل فال اهلل يهده من ،أعمالنا سيئات ومن ،أنفسنا وأشهد ،له شريك ال وحده ،اهلل إال إله ال أن وأشهد ،له هادي فال .ورسوله عبده ًادحمم أن:بعد أما ا أخي فإليكأبطاهلاا ..اهلادفة البديعة القصص من مجلة لكرمي يف األمثلة أرفع لنا ضربوا حىت ..قلوهبم اإلميان بشاشة خالطت قوم تلقوها إذ ..واآلالم باملصائب واالستبشار بل ..األحزان على الصرب فلام ..والبالء الصرب أدب فيها والتزموا ..والرضى بالقبول اهلل من وال ..اجلزع منهم يظهرتاربم منهم مسع وال ..السخط منهم بدا ..ًاقح الصابرون هم أولئك ..!شطط ومهماوم حمزون لكل والعظات العرب من فيها القصص وهذه ..وأفعالاه أقواله يف ويثبته ..حاله عن يسليه ما ومغموم ومكروب التغلاب على الصرب وقيمة ..الفرج وانتظار ..البالء أدب ويعلمه .املشاق على فارتع–أخي–كيف قصصهم من وتعلم ..الصابرين أحوال يف ..أفراح واألتراح ..مزية والبلية ..منحة احملنة حتول{َّااِلإ َاهَّاَقلُي َامَو ٍمِيظَع ٍَّظح ُوذ َّاِلإ َاهَّاَقلُي َامَو ُوارَبَص َنِيذَّال}:[فصلت55.] ،،،املوفق واهلل الفقيه حممد بن احلسن أبو
احلزي تسليةنالصابرين بقصص
6 اجلميل الصرب فإذاأيقنت كنت–أخي–ليال ولكل ..هناية بداية لكل أن مهماا الكاروب وأن ..تدوم ال طالت مهما األحزان وأن ..فجر ..بادوائها عليها واستعن ..سالحها هلا فاستعمل ..تبقى ال حلت وال ..فرج ومعه إال كرب يوجد ال فإنه ..ًالمجي ًاربص عليها واصرب !نصر ومعه إال صرب يوجد رسول قالاهلل:«الساعيد إن ،الفنت جنب ملن السعيد إن ال إن ،الفنت جنب ملنصصارب ابتلا وملن ،الفنت جنب ملن سعيد صواها».:رقم الترغيب [صحيح3475.] من صاحبه وحيفظ ..وقعه ويكابد ..البالء حرارة يدفع فالصرب ،اهلل رمحاة يف والطمع التفاؤل على نفسه ويبعث ..والقنوط اليأس ا وحسنالنفساية اخلصال وهذه ..عنده من الفرج ورجاء فيه لظن :الشاعر قال كما ..والعزم الثبات عوامل من هي كلها اهألفتا احا اربالصا ارما م اوتعا اربالصا إ ازالالعا انحسا المحوأسا ااااجي اااالن انام ااييس ي ااوص أ ااحي انام اهلل انياص اناحلس :تعاىل قال{ُكََّنوُلْبَنَلَوٍصْقَنَو ِعُوجْلَاو ِفْوَخْلا َنِم ٍلْ َشِب ْم َنِيرِباااَّالص ِراااشَبَو ِمَارااَمََّالاو ِلُفْنَيااْلَاو ََِاوْمَيااْلا َنااِم} :[البقرة555.]
احلزين تسليةالصابرين بقصص4 فبقاؤها
آملت مهما واألحزان ..زوال إىل فهو طال مهما البالء .الفرج رمحة إىل احلزن أمل من به يتبلغ ًاربص رزق ملن فطوىب !حمال. ساعة إىل الكرب ضيق ومن ..اليسر حالوة إىل العسر مرارة ومن .واالنشراح الفرج لكان ..ًائشاي أمرها من يغري ال فجزعك ..للمصيبة جتزع ال كما بالبالء اهلل وتعبد ..اآلخرة يف ًانوخسرا ..الدنيا يف ًامه يزيدك .جيزع من حيب وال ..حيب من اهلل يبتلي فإمنا ..بالرخاء تتعبده مثولادك أو جسدك أو مالك يف سواء ابتالك ما اهلل أن تذكر ،ذنبك بالبالء يغفر فإما ،وآخرتك دنياك يف لك اخلري أراد ألنه إال .قدرك به يرفع وإما جابر فعناهلل رسول قال :قال:«العاصياة أهل ن ليو ثاوا من يرون مما ،يض باملقا قرضت هم جلو أن القيامة يوم البالل أهل.»!مجيل فصرب .]الترمذي [رواه :لتحقيقه ثالثة ًابأسبا أخي وإليك البالل على الصرب أسبا ::الساالك مدارج كتابه يف اهلل رمحه القيم ابن يقول«هاذه :البالء يف الصرب على هبا املتلبس تبعث أشياء ثالثة :إحداها«اجلزال حسن مالحظة:»مالحظتاه حسب وعلى ،ومطالعته به والوثوقأقادم وما ،العوض لشهود البالء محل خيف
احلزي تسليةنالصابرين بقصص
8 حبب موكلة فالنفس ،موجلة لثمرة إال عاجلة مشقة حتمل على أحد ،الغاياات ومطالعاة ،العواقب تلمح :العقل خاصة وإمنا ،العاجل رافق من وأن ،بالنعيم يدرك ال النعيم أن على أمة كل عقالء وأمجع ا وقت املشقة على وحصل ،الراحة فارق الراحةعلاى فإنه ،لراحة .الراحة تكون التعب قدر م العازا تايع العازم أهال قاد على م اراالكا ارمالكا ادقا اىعلا ايعوتا ها اهصا اهالصا اصعا ع اربويكا م ااالعظا ايمالعظا اصعا ع اهروتصا فيماا الصارب علاى :تع العاقبة حسن مالحظة أن :والقصد .اختيارك وغري باختيارك تتحمله والااي:«الفرج وح انتظا:»،ولذتاه ونسيمه راحته يعين قوة عند سيما وال ،املشقة محل خيفف وترقبه ومطالعته انتظاره فإن ما وراحته ونسيمه الفرج روح من البالء حشو يف جيد فإنه الرجاء؛ :امسه معىن يفهم وبغريه وبه معجل فرج هو وما ،األلطاف خفي هو «اللطيف.» ااا ل انماا هلل اموكااافاا اذكالا امصكا انعا اافا ادخيا : والاال«البلية هتوين»:بأمرين :أحدمهاعان عجاز فإذا ،عنده وأياديه عليه اهلل نعم يعد أن ورآه الابالء من فيه هو ما عليه هان ،حصرها من وأيس ،عدها–
احلزين تسليةالصابرين بقصص9 ونعمه
اهلل أيادي إىل بالنسبة–.حبر من كقطرة :الاايأنعم اليت النعم سوالف تذكريتعلاق فهذا ،عليه هبا اهلل ،اجلزاء حسن ومالحظة ،باحلال يتعلق :املنن أيادي وتعداد ،باملاضي والثاا ،الدنيا يف وأحدمها ،باملستقبل يتعلق ،الفرج روح وانتظار اجلزاء يوم.»[مدارج:السالك53/566-564] صرب من اهلل يعوض إمنا املصاب أن :املصائب أهل يسلي مماوركن ،واحتسب صرب إذا فإن ،مصابه عن ويعوضه ،عليه تعاىل اهلل خيلف أن رجاء ،كرمي إىل تعاىل اهلل إال عوض شيء كل من فإنه ،يعوضه بل خييبه ال تعاىل اهلل :قيل كما ،عوض فما اوضاع ايعتهاض إذا ل ااإ الاك انام عااوض ضاايعته إن اهلل ماان ومااا ل حيدث ما املصيبة من حظه أن يعلم بلفلاه رضاي فمن ،ه أو احلظاو خري لنفسك فاختر ،السخط فله سخط ومن ،الرضى وإن ،:اهلالك ديوان يف كنت ًاروكف ًاطسخ له أحدثت فإن ،شرها يف كنات حمرم فعل أو واجب ترك يف ًاطوتفري ًاعجز له أحدثت كنات ورضى صرب وعدم شكاية له أحدثت وإن ،:املفرط ديوان وإ ،:املغبون ديوان يفحكمته يف ًاحوقد عليه ًاضاعترا له أحدثت ن ووجلتاه لاك وفتح ،الزندقة باب قرعت فقد ،األقدار يف وجمادلة .باملرصاد خالفه ملن فإنه ،بك حيل أن اهلل عذاب فاحذر وإن ،الصاابرين ديوان يف كنت هلل ًاتوثبا ًاربص له أحدثت وإن
احلزي تسليةنالصابرين بقصص
51 كن بقضائه ًاحوفر اهلل عن ورضى باهلل رضى له أحدثتديوان يف ت الشااكرين ديوان يف كنت ًاروشك ًادمح له أحدثت وإن ،:الراض دياوان يف كنت لقائه إىل ًاقواشتيا ًادمح له أحدثت وإن ،احلامدين .:املخلص :احملب ،لبياد بن حممود حديث من ،والترمذي أمحد اإلمام مسند ويف النيب أن:قال«رض فمن ،ابتالهم ًامقو أحب إذا اهلل إنفلاه ي سخط ومن ،الرضىالسخط فله.» :أمحد اإلمام زاد«اجلزع فله جزع ومن.» ،لاه ورضيه أحبه فيما وإهله ربه موافقة للمصاب األدوية فأنفع ..احملبوب موافقة وسرها احملبة خاصية وإن ،يسخطه ما وأحب ،حيبه ما سخط مث ،حمبوب حمبة ادعى فمن عليه وأسخط ،بكذبه نفسه على شهد فقد.حمبوبه الدرداء أبو قال:«به يرضى أن أحب ًءقضا قضى إذا اهلل إن.» :حص بن عمران وكان:مرضه يف يقول«إليه أحبه إيل أحبه.» :العالية أبو بعده وقال«،ألنفسهم وعالجهم :احملب دواء وهذا وفقناا واختر الطرائق هذه فانظر ،به يتعاجل أن أحد كل ميكن وال مل وإياك اهللحيب ا».]املصائب أهل [تسلية األحزان على الصرب ع السل َأقوا قال :داود بن إبراهيم قال :قال ،بإسناده الدنيا أيب ابن ذكر *
احلزين تسليةالصابرين بقصص55 :فقال
:قال ،بالبشر املصائب يستقبلون ًادعبا هلل إن :احلكماء بعض :منباه بن وهب قال :قال مث ،قلوهبم الدنيا من صفت الذين أولئك زبور يف وجدت:تعاىل اهلل يقول :داود«مان تدري هل ،داود يا وألسانتهم حبكمي يرضون الذين الصراط؟ على ًارمم الناس أسرع ذكري من رطبة.» :داود أيب بن العزيز عبد قال *«ثالثةكتمان :اجلنة كنوز من الصدقة وكتمان ،املرض وكتمان ،املصيبة.» :السلف بعض وقال *«الر عقول هبا ميتحن ثالثة:جال«كثرة والوالية ،واملصيبة ،املال.» كتماان :الارب جواهر من :اهلروي حممد بن اهلل عبد وقال * قط تصب مل أنك يظن حىت ،املصيبة.» :اهلل عبد بن عون وقال *«مع الشكر :معه شر ال الذي اخلري املصيبة مع والصرب ،العافية.» طالب أيب بن علي قال *:«على صرب :ثالثة الصرب،املصيبة حىت املصيبة على صرب فمن ،املعصية عن وصرب ،الطاعة على وصرب له كتب ،عزائها حبسن يردهاثالمثائةعلاى صارب ومان ،درجة لاه كتب ،املعصية عن صرب ومن ،درجة ستمائة له كتب ،الطاعة درجة تسعمائة،» :مهران بن ميمون وقال *«املصيبة على فالصرب :صربان الصرب وأفض ،حسناملعصية عن الصرب منه ل.»
احلزي تسليةنالصابرين بقصص
53 :فقال ،الصرب عن سئل وقد ،اجلنيد وقال *«املارارة جترع هو تعبس غري من.» :تعاىل قوله يف عياض بن الفضيل وقال *{َاامِب ْمُكْيَلَع ٌمَالَس َِّاالد َىبْقُع َمْعِنَص ْمُتْرَبَص}:[الرعد37:]«أمرو ما على صربواا عنه هنوا عما وصربوا ،به.»اعن الصرب جعل اهلل رمحه فكأنه .ها .به املأمور قسم يف ًالداخ املعصية أيب عن ،مغول بن مالك عن ،وكيع حدثنا :أمحد اإلمام قال * الطبيب؟ لك ندعو أال :فقالوا ،فعادوه بكر أبو مرض :قال ،السفر فعاال إ :قال لك؟ قال شيء فأي :قالوا .الطبيب رآ قد :فقال .أريد ملا قال *:أمحد«،جماهد عن ،األعمش حدثنا ،معاوية أبو حدثنا :اخلطاب بن عمر قال :قال«بالصارب عيشانا خري وجدنا.»ويف :رواية«أفضلعيشمان كاان الصارب أن ولو ،بالصرب أدركناه ًاميكر كان الرجال.» :طالب أيب بن علي وقال *«زنللاة اإلمياان من الصرب إن أال قط فإذا ،اجلسد من الرأسص رفع مث ،اجلسد بار الرأس عو:فقال ته له صرب ال ملن إميان ال إنه أال.» :احلسن وقال *«إال اهلل يعطياه ال ،اخلري كنوز من كل الصرب عنده كرمي لعبد.» :العزيز عبد بن عمر وقال *«،نعماة عباد على اهلل أنعم ما ًاريخا عوضه ما كان إال ،الصرب مكاهنا فعاضها ،منه فانتزعهامماا
احلزين تسليةالصابرين بقصص55 منه
انتزعه.» ،فيها فينظر ،وقت كل خيرجها ،رقعة :العارف لبعض وكان * .بأعيننا فإنك ربك حلكم واصرب مكتوب وفيها :تعاىل قوله يف جماهد وقال *{ٌلِيمَج ٌرْبَصَص}.جزع غري يف ، قيس بن عمرو وقال *{ٌلِيامَج ٌرْبَصَص}:قاال«الرضاا والتسليم باملصيبة.» :حسان وقال *{ٌلِيمَج ٌرْبَصَص}.فيه شكوى ال : :تعاىل اهلل قول يف قتادة عن مهام وقال *{َنِم َُانْيَع ْتََّضيْبَاو ٌمِيظَك َوُكَص ِنْزُحْلا}:[يوسف87فلم ،احلزن على كظيم :قال ] :الضاحاك وقاال .الصبور :الكظيم :احلسن وقال ،ًاريخ إال يقل .احلزن كظيم املبار بن اهلل عبد وقال *عطاء عن ،هليعة بن اهلل عبد أخربنا :ك :قال جبري بن سعيد أن ،دينار بن«زناا هلل العباد اعتراف الصرب اهلل عند واحتسابه ،منه أصاب.» منتهى ما :الرمحن عبد أيب بن ربيعة سألت :زيد بن يونس قال :قال الصرب؟«ي أنتصيبه أن قبل مثله املصيبة تصيبه يوم كون.» احل بن قيس وقال:تعاىل قوله يف جاج{ًالِيمَج اْربَص ْرِبْصَاص} :[املعارج5:قال ،]«يكون أنيعرف ال القوم يف املصيبة صاحب هو من.»
احلزي تسليةنالصابرين بقصص
57 أيومثان ابتل باملل سنة عشرة القريب فرفضه ،سنة عشرة مثان بالؤه به لبث أيوب اهلل نيب إن كانا إخوانه من :رجل إال ،والبعيديغدوانويرو إليهفقاال ،حان أذنبه ما ًابذن أيوب أذنب لقد واهلل تعلم :يوم ذات لصاحبه أحدمها عشار مثان منذ :قال ذاك؟ وما :صاحبه له فقال ،:العامل من أحد يصارب مل أياوب إىل راحا فلما ،به ما فيكشف اهلل يرمحه مل سنة أن غري تقوالن ما أدري ال :أيوب فقال ،له ذلك ذكر حىت الرجل تعا اهللفأرجع اهلل فيذكران ،يتنازعان :بالرجل أمر كنت أ يعلم ىل وكان :قال ،حق يف إال اهلل يذكر أن كراهية عنهما فأكفر بييت إىل ،يبلاغ حىت بيده امرأته أمسكته حاجته قضى فإذا حاجته إىل خيرج أن أياوب إىل وأوحاى عليها أبطأ يوم ذا كان فلما{ْضُاكْ ا َتْهُم َاذَه َكِلْجِرِبٌ َارَإَو ٌَِاب ٌلَس}وقد تنظر فتلقته ،فاستبطأته ، فلما ،كان ما أحسن وهو البالء من به ما اهلل أذهب قد عليها أقبل واهلل ،املبتلى هذا اهلل نيب رأيت هل ،فيك اهلل بارك أي :قالت رأته :هو أنا فإ :فقال ،ًاحصحي كان إذ منك أشبه رأيت ما ذلك على :أي إندران له وكانفبعث ،للشعري وأندر ،للقمح أندر ) :(بيدران فياه أفرغات القمح أندر على إحدامها كانت فلما ،:سحابت اهلل حاىت الورق الشعري أندر يف األخرى وأفرغت ،فاض حىت الذهب :رقم حديث ،الصحيحة األحاديث [سلسلة .فاض54.]
احلزين تسليةالصابرين بقصص55 اجلنة
طريق الصرب امرأ أريك أال :عباس ابن يل قال :عطاء عن!اجلناة؟ أهل من ة اهلل رسول إىل أتت ،السوداء املرأة هذهرساول يا :له فقالت .يل اهلل فادع ،أصرع إ ،اهلل :فقال«شئت وإن ،اجلنة ولك صربت شئت إنأن اهلل دعوت يعافيك.» .أصرب :فقالت ال أن يل اهلل فاادع ،أتكشاف إ ،اهلل رساول يا :قالت مث هلا فدعا ،أتكشف»[رواهال.]ومسلم بخاري قلبها ونور عقلها :بع رأت ..اجلليلة الصحابية هذه اهلل فرحم ..وضرائها دائها على فصربت الدنيا وحقارة ..فطلبتها اآلخرة سعة .ًادخال ًازع لتنال أيام صرب واختارت ..مصاابه على حمتسب ..صابر مصاب لكل تسلية قصتها ويف ًبثوا أو ..ًالعاج ًاجفر اهلل من ينتظر.ًالآج ا :اهلل رمحه القيم ابن يقول«عقاول تفاوتات املقام هذا ويف على املنقطعة احلالوة آثر فأكثرهم ،الرجال حقائق وظهرت اخلالئق ،األبد حلالوة ساعة مرارة حيتمل ومل ،تزول ال اليت الدائمة احلالوة احلاضار فإن ،األبد لعافية ساعة حمنة وال ،األبد لعز ساعة ذل وال عندهالشاهوة وسلطان ،ضعيف واإلميان ،غيب واملنتظر ،شهادة حاال وهذا ،اآلخرة ورفض ،العاجلة إيثار ذلك من فتولد ،حاكم
احلزي تسليةنالصابرين بقصص
56 النظار وأماا ،ومبادئها وأوائلها ،األمور ظواهر على الواقع النظر والغايات العواقب إىل وجياوزه ،العاجلة حجب خيرق الذي ،الثاقب .آخر شأن فله وتنكيااد تنهاايص ا لفاا إنااا ادابيا اااأيامكا اااأا اااتنا ا اةعرصا اانيا اايا ااعرصنا ادلقا دياد أو ت إا إن صانقضاى لنا بانت النسال صلتكن هكذا :األصمعي قال :احلكايات عيون يف اجلوزي بن الفرج أبو ذكر خبي حنن فإذا ،الطريق فضللنا ،البادية إىل يل وصديق أنا خرجتماة ،الساالم علينا ترد امرأة فإذا ،فسلمنا ،فقصدناها ،الطريق :مي عن ،بكم فأنسنا أتيناكم ،الطريق عن ضالون قوم :قلنا أنتم؟ ما :قالت أنتم ما حقكم من أقضي حىت ،عين وجوهكم ولو هؤالء يا :فقالت يأيت أن إىل عليه اجلسوا :فقالت ،ًاحمس لنا فألقت ،ففعلنا ،أهل له .ابين مث:فقالات ،رفعتها أن إىل ،وتردها اخليمة طرف ترفع جعلت فلايس الراكاب وأما ،ابين فبعري البعري أما ،املقبل بركة اهلل أسأل .بابين يف أجارك اهلل أعظم ،عقيل أم يا :فقال ،عليها الراكب فوقف سابب وماا :قالت ،نعم :قال ابنيت؟ مات !وحيك :قالت ،عقيل
احلزين تسليةالصابرين بقصص54 اإل
عليه ازدمحت :قال موته؟انازل :فقالت ،البئر يف به فرمت ،بل وقرب ،وأصلحه فذحبه ،ًاشكب إليه ودفعت ،القوم ذمام فاقضإلينا ونتعجب نأكل فجعلنا ،الطعامخرجات ،فرغنا فلما ،صربها من من حيسن أحد من فيكم هل ،هؤالء يا :فقالت ،تكورت وقد إلينا اهلل كتاب من اقرأ :قالت ،نعم :قلت ًا؟ئشي اهلل كتابأتعزى آيات :كتابه يف وجل عز اهلل يقول :قلت ،هبا{َنِيرِبَّااالص ِرااشَبَو َكَِلُوأ َنُوعِجَا ِهْيَلِإ َّاِنإَو ِهَِّلل َّاِنإ ُوالَاق ٌةَبِيصُم ْمُكْتَبَاصَأ َاذِإ َنِيذَّال ُودَتْكُمْلا ُمُه َكَِلُوأَو ٌةَمْحََو ْمِكابَ ْنِم ٌمَاوَلَص ْمِكْيَلَعَن}. هكذا؟ اهلل كتاب لفي إهنا ،آهلل :قالت !هكذا اهلل كتاب لفي إهنا ،آهلل :قلت مث ،ركعاات وصلت ،قدميها صفت مث ،عليكم السالم :قالت ذلك تقول ،ًالعقي أحتسب اهلل عند ،راجعون إليه وإنا هلل إنا :قالت .وعدتين ما يل فأجنز ،به أمرتين ما فعلت إ اللهم ،ًاثثال تف قصةَاخليا وخ :الثقات كتابه يف حبان ابن قال«بان حممد موته بقصة حدثين ثين :قال ،اجلراح بن إسحاق بن يعقوب ثين :قال ،سعيد بن املنذر عباد عن ،األوزاعي حدثين ،الوليد بن بقية عن ،عيسى بن الفضل رابطناا وكان ًاطمراب البحر ساحل إىل خرجت :قال ،حممد بن اهلل عريش يومئذ،مصر،ببطيحة أنا فإذا الساحل إىل انتهيت فلما :قال البطي ويفحمسعه وثقل ،ورجاله يداه ذهب قد رجل فيها ،خيمة ة
احلزي تسليةنالصابرين بقصص
58 :يقاول وهو ،لسانه إال تنفعه جارحة من له وما ،وبصره«اللاهم هباا أنعمات اليت نعمتك شكر به أكافئ ،ًادمح أمحدك أن أوزعين ًالتفضي خلقت ممن كثري على وفضلتين ،علي»قال :األوزاعي قال ، ،الكالم هذا له أ وألسألنه ،الرجل هذا :آلت واهلل :قلت :اهلل عبد :فقلات ،علياه فسلمت الرجل فأتيت أهلم؟ إهلام أم علم أم فهم :تقول وأنت مسعتك«....اللهمًالتفضي»،فأياهلل نعام من نعمة عليها؟ تشكره عليك هبا تفضل فضيلة وأي ،عليها حتمده عليك ًارناا علي السماء أرسل لو واهلل !ريب؟ صنع ما ترى وما :قال األرض وأمر ،فأغرقتين البحار وأمر ،فدمرتين اجلبال وأمر ،فأحرقتين ،هاذا لسا من علي أألنعم ملا ،ًارشك إال لريب ازددت ما ،فبلغتين حالة أي على ترا قد ،حاجة إليك يل ،أتيتين إذ اهلل عبد يا ولكن أنا ،أنايل بين معي كان ولقد ،نفع وال ضر على لنفسي أقدر لست وإذا ،أطعماين جعات وإذا ،فيوضيين ،صاليت وقت يف يتعاهد رمحاك يل فتحسسه ،أيام ثالثة منذ فقدته ولقد ، سقا عطشت .اهلل اهلل عند أعظم كان ،خلق حاجة يف خلق مشى ما واهلل :فقلت يف فمضيت ،مثلك حاجة يف ميشي ممن ًارأجفماا ،الغاالم طلب قد بالغالم أنا فإذا ،الرمل كثبان :ب صرت حىت ،بعيد غري مضيت أتى رقيق وجه يل أ :وقلت فاسترجعت ،حلمه وأكل سبع افترسه !الرجل؟ به الانيب أيوب ذكر قليب على خطر إذ ،حنوه مقبل أنا فبينما،
احلزين تسليةالصابرين بقصص59 بصاحيب
ألست :فقال .السالم علي فرد ،عليه سلمت أتيته فلما؟ حاجيت؟ يف فعلت ما :قال ،بلى :قلت النيب؟ أيوب أم اهلل على أكرم أنت :فقلت .النيب أيوب بل :قال وآلاه زنالاه ابتاله قد أليس ربه؟ به صنع ما علمت هل :قلت .بلى :قال وولده؟ ف :قلتك.ًادحام ًارشاك ًارصاب وجده :قال وجده؟ يف وأح أقربائه من أوحش حىت ذلك منه يرض مل :قلت:قل بائه؟ .نعم .ًادحام ًارشاك ًارصاب وجده :قال ربه؟ وجده فكيف :قلت هال ،الطريق ملار ًاضعر صريه حىت بذلك منه يرض فلم :قلت .نعم :قال علمت؟ أوجاز .ًادحاما ًارشاك ًارصاب :قال ربه؟ وجده فكيف :قلت .اهلل رمحك كثباان :ب وجدته طلبه يف أرسلتين الذي الغالم إن :له قلت ال،األجار لاك اهلل فاأعظم ،حلمه فأكل سبع افترسه وقد ،رمل .الصرب وأهلمك ،يعصايه ًاقخل ذرييت من خيلق مل الذي هلل احلمد :املبتلى فقال وإنا هلل إنا :فقلت ،فمات شهقة وشهق ،استرجع مث .بالنار فيعذبه
احلزي تسليةنالصابرين بقصص
31 أكلتاه تركتاه إن هذا مثل رجل ،مصيبيت عظمت ،راجعون إليه ،قعدت وإن ،السباعبشاملة فسجيته ،نفع وال ضر على أقدر مل علي هتجم إذ قاعد أنا فبينما ،ًايباك رأسه عند وقعدت ،علي كانت فقصصت قصتك؟ وما حالك؟ ما ،اهلل عبد يا :فقالوا ،رجال أربعة أن فعساى ،وجهه عن لنا اكشف :يل فقالوا ،وقصته قصيت عليهم يقبل ،عليه القوم فانكب ،وجهه عن فكشفت .نعرفه،مرة عينه ون وباأيب ،اهلل حمارم عن غضت طاملا :ع بأيب :ويقول ،أخرى ويديه اهلل؟ يرمحكم هذا من :فقلت ،نيام والناس ًادساج كان طاملا جسم شديد كان لقد ،عباس ابن صاحب ،اجلرمي قالبة أبو هذا :فقالوا وللنيب هلل احلب. ودف علياه وصالينا ،معنا كانت بأثواب وكفناه فغسلنا،نااه ،الليال علاي جن أن فلما ،رباطي إىل وانصرف القوم فانصرف ،اجلناة رياض من روضة يف النائم يرى فيما فرأيته ،رأسي وضعت :الوحي يتلو وهو ،اجلنة حلل من حلتان وعليه{َامِب ْمُكْيَلَع ٌمَالَس َِّاالاد َىبْقُع َمْعِنَص ْمُتْرَبَص}:[الرعاد37ألسات :فقلات ،] قال بصاحيب؟ال درجاات هلل إن :قال هذا؟ لك أ :قلت ،بلى : عز اهلل خشية مع ،الرخاء عند والشكر ،البالء على بالصرب إال تنال والعالنية السر يف وجل.» والعر اجلوع على املوصل صتح صرب :اهلل عبد بن إبراهيم قال«،رب يا :فقال ،املوصلي فتح صدع
احلزين تسليةالصابرين بقصص35 هذا
فشكر ،األنبياء ببالء ابتليتينركعة أربعمائة الليلة أصلي أن». [حلينعيم أليب األولياء ة8/393] :احلارث بن بشر وقال *«ًاتبن أن بلغين،عريت املوصلي لفتح عز اهلل يرى حىت أدعها ،ال :فقال يكسوها؟ من تطلب أال :له فقيل مجع ،الشتاء ليايل كان إذا وكان :قال ،عليها وصربي عريها وجل بكسائ وقام عياله:قال مث ،عليهم ه«،عياايل وأفقرت أفقرتين اللهم وسايلة بأي ،عيايل وأعريت وأعريتين ،عيايل وجوعت وجوعتين حاىت منهم أنا فهل ،وأحبابك بأوليائك هذا وإمنا ،إليك توسلتها نعيم أليب األولياء [حلية أفرح؟8/393.] فط إذ ..واآلالم البالء على أصربه وما ..اإلمام هذا أفقه فمان مث ..ظنه به وحسن ..وصربه جلده له وأظهر ..ابتالئه من اهلل ملراد يف ًانوإمعا للعجب ًاينف صالحها يدريك وهو نفسه صالح يف شك ..الذات نكران أنا هل يسأل فراح ..لعبده اهلل حب عالمة هو البالء أدرك لقد !نظره أبعده وما صربه أمجل فما منهم؟ :املروزي بكر أبو قال ولذلكاهلل عبد أليب ذكرت–بن أمحد حنبل–فتغرغارت ،وصربه وعريه املوصلي وفتح ،وعريه الفضل تالل ،:الصااحل ذكار عند :يقال كان ،اهلل رمحهم وقال عينه الرمحة.»
احلزي تسليةنالصابرين بقصص
33 األبنال صقد على الصابرون 5-،يزيد بن خالد عن تفسريه يف بإسناده حامت أيب ابن روى له مات أنه عقبة عن ،عياض عنيف نازل فلما ،حيىي :له يقال ابن فقاال ،فاحتسابه ،اجليش لسيد كان إن واهلل :رجل له قال قربه اليوم وهو ،الدنيا احلياة زينة من وكان أحتسبه أن مينعين وما :والده أحسن ما ،حمتسب راض صابر رجل فهذا !الصاحلات؟ الباقيات من م اهلل أعطاه زنا وثقته ،لنفسه تعزيته وحسن فهمه.الصابرين ثواب ن 3-أباوه فخرج ،مطرف بن اهلل عبد مات :قال ثابت وعن ميوت :فقالوا ،فغضبوا ،ادهن وقد حسنة ثياب يف قومه على مطرف ًا؟نمده هذه مثل يف وخترج اهلل عبدقوعد وقد ،هلا :أفأستك :ال مان إىل أحاب منها خصلة كل ،ًالخصا عليها وتعاىل تبارك ريب !كلها؟ الدنيا:تعاىل قال{ِهَِّلل َّاِنإ ُوالَاق ٌةَبِيصُم ْمُكْتَبَاصَأ َاذِإ َنِيذَّال ٌةَامْحََو ْمِاكابَ ْنِم ٌمَاوَلَص ْمِكْيَلَع َكَِلُوأ َنُوعِجَا ِهْيَلِإ َّاِنإَو َنُودَتْكُمْلا ُمُه َكَِلُوأَو}ثابات قال مث !ذلك؟ بعد هلا :فأستك ، به أعطي شيء ما :مطرف قالإال مااء مان كوز قدر اآلخرة يف .]الزهد كتاب يف أمحد اإلمام [رواه .الدنيا يف مين أخذ أنه وددت 5-كان ابن احلريب إلبراهيم كان :قال ،خلف بن حممد وعن ،ًاريكاب ًابجان الفقه من ولقنه ،القرآن حفظ ،سنة عشرة إحدى له ،هاذا ابين موت أشتهي كنت :فقال ،أعزيه فجئت ،فمات :قال يف ،هذا مثل تقول ،الدنيا عامل أنت ،إسحاق أبا يا :له فقلت :قال ،منامي يف رأيت ،نعم :قال !والفقه؟ احلديث ولقنته ،أجنب قد صيب
احلزين تسليةالصابرين بقصص35 ،مااء
فيهاا قاالل بأيديهم ًانصبيا وكأن ،قامت قد القيامة كأن ،حاره ًادشدي ،ًارحا ًاميو اليوم وكان ،فيسقوهنم الناس يستقبلون ألحد فقلت :قال:وقاال ،إيل فنظر :قال ،املاء هذا من اسقين :هم الصابيان حنن :يل فقال :قال أنتم؟ شيء فأي :قلت ،أيب أنت ليس ،املااء فنسقيهم فنستقبلهم ،آباؤنا وخلفنا الدنيا دار يف متنا الذين .موته متنيت فلهذا :قال 7-بن صلة أن : البنا ثابت عن بإسناده ،شيبة أيب ابن وروى كا ،أشيمفقاتال تقدم ،بين أي :له فقال ،له ابن ومعه له غزاة يف ن ،فقتال أباوه تقادم مث ،قتل حىت فقاتل فحمل ،أحتسبك حىت :للنسااء فقالات ،العذرية معاذة امرأته فقامت ،النساء فاجتمعت لغاري جئنت كننت وإن ،بكن ًابمرح لتهنئنين جئنت كننت إن ،ًابمرح .فارجعن لك 5-ال صحيح يف ثبت فقدابان اشتكى قال ،أنس عن بخاري أناه امرأته رأت فلما ،خارج كلحة وأبوه فمات :قال ،طلحة أليب أبو جاء فلما ،البيت جانب يف ابنها وجعلت ،ًائشي هيأت ،مات قد أن وأرجاو ،نفساه هدأت قد :قالت الغالم؟ كيف :قال ،طلحة فلماا ،فبات :قال ،صادقة أهنا طلحة أبو وظن ،استراح قد يكون أماع فصلى ،مات قد أنه أعلمته ،خيرج أن أراد فلما ،اغتسل صبح النيباهلل رسول فقال ،منها كان زنا أخربه مث:«أن اهلل لعل ليلتهما يف هلما يبارك»تسعة هلما فرأيت :األنصار من رجل فقال ، .القرآن قرأ قد كلهم ،أوالد
احلزي تسليةنالصابرين بقصص
37 أل يكلم ال :ولدها مات ملا ألهلها قالت أهنا لفظ ويفطلحة يب مماا هادأ قد إنه :فقالت ،الصيب عن سأل ،دخل فلما ،قبلي أحد :قالت مث ،واقعها حىت له تصنعت مث ،فأكل ًامطعا له قدمت ،كان أفما ،منهم طلبوها مث ،وديعة ًامقو أودعوا ًامقو أرأيت ،طلحة أبا يا فغضب .ابنك فاحتسب :قالت ،بلى :قال إليهما؟ يؤدوها أن جيب ب صنعت ملااهلل رسول إىل ذهب ،الصباح كان فلما ،هيشكوها اهلل رسول فتبسم ،إليه:وقال«،ليلتكما غابر يف لكما اهلل بارك اهلل رسول حنكه بغالم فجاءكاان الذي وهو ،اهلل عبد ومساه رساول كان الذي عمري أبو هو واألول ،القراء اإلخوة ساللته من اهللأبا يا :له ويقول يداعبهفعال ما :أي النغري؟ فعل ما ،عمري .عصفورك 6-،عييناة بان سفيان فعزاه ،ًادول السلف من لرجل مات جااءه حاىت ،شاديد حزن يف وهو ،وآخرون ،خالد بن ومسلم ،وابنك سجن يف كنت لو أرأيت هذا يا :فقال ،عياض بن الفضيل ،ابنك فإن :قال !بلى :قال تفرح؟ كنت أما ،قبلك ابنك عن فأفرج خر:وقاال ،الرجال عن فسري :قال ،قبلك الدنيا سجن من ج .]عساكر بن احلافظ [رواه .تعزيت السل صرب من مشرقة صو البالل على الطائف أهل من رجل زرع :قال املكي حممد بن يونس عن *
احلزين تسليةالصابرين بقصص35 ،فبكاى
فيه لنسليه عليه فدخلنا ،فاحترق آفة أصابته بلغ فلما ًاعزر مس ولكين ،أبكي عليه وما :وقال:يقول تعاىل اهلل عت{ٍحِي ِلَاَمَك ُهْاتَكَلْهَيَص ْمُكَاسُفْنَأ ُاوامَلََ ٍمْوَاق َثْرَح ْتَبَاصَأ ٌِّرص َاكِيص} :عمران [آل554فذلك الصفة هذه أهل من أكون أن فأخاف ،] . أبكا الذي ما فانتزع ،الدنيا يف له بسط ًالرج أن الفارسي سلمان وذكر * اهلل حيمد فجعل يده يففارا له يكن مل حىت عليه ويثين وجل عز فقال ،الدنيا يف لآلخر وبسط عليه ويثين اهلل حيمد فجعل ،بوري إال قا وجل؟ عز اهلل حتمد عالم أنت أرأيتك ،البوري لصاحبأمحد :ل به أعطيت لو ما على اهللوما :قال ،إياه أعطهم مل اخللق أعطي ما لسانك أرأيت ،بصرك أرأيت :قال ذاك؟أرأيات يادك؟ أرأيت ؟ رجلك؟ نصافه ذاهاب باملصيصة رجل كان :احلسن بن علي وقال * سارير على ضرير ،جسده بعض يف روحه إال منه يبق مل األسفل حممد؟ أبا يا أصبحت كيف :له فقال داخل عليه فدخل ،مثقوب إال حاجة من إليه مايل وجل عز اهلل إىل منقطع الدنيا ملك :قال على يتوفا أن.اإلسالم كياف :فقالوا ،دمشق أهل من رهط فعاده ،كعب ومرض * رباه شااء إن ،بذنبه أخذ جسد ،خبري :قال إسحاق؟ أبا يا جتدك .له ذنب ال ،ًادجدي ًاقخل بعثه بعثه وأن ،رمحه شاء وإن ،عذبه :ًاعأرب للمريض إن :له فقال ًاضمري املهاجرين من رجل وعاد *
احلزي تسليةنالصابرين بقصص
36 من له ويكتب ،القلم عنه يرفع،صحته يف يعمل كان ما مثل األجر فاإن ،فيستخرجها مفاصله من مفصل من خطيئة كل املرض ويتبع :املاريض فقال ،له ًارمغفو مات مات وإن ،له ًارمغفو عا عا .ًاعمضطج أزال ال اللهم
Publicité