2. Perspectivas Teóricas en Investigación
(Crotty, 1988)
PERSPECTIVAS PERSPECTIVAS TEÓRICAS TÉCNICAS Y
MÉTODOS PROCEDIMIENTOS
EPISTEMOLÓGICAS
Inv. Experimental Muestreo
Objetivismo Positivismo y pospositivismo Estudio de Campo Cuestionario
Observación
Interpretativismo Entrevistas
Escalas
Etnografía Análisis estadístico
Constructivismo •Interaccionismo Simbólico Inv. Fenomenológica Grupos de discusión
•Fenomenología Teoría fundamentada
•Hermenéutica Historias de Vida
Narrativa
Investigación Acción Estrategias etnográficas
Teoría Critica
Reducción de datos
Análisis del discurso Identificación de temas
Subjetivismo Feminismo
Análisis Comparativos
Posmodernismo Análisis Documental
Análisis de contenido
4. ¿Qué es investigación
cualitativa?
La investigación cualitativa es una actividad
sistemática, de carácter interpretativo,
constructivista y naturalista que incluye
diversas posturas epistemológicas y
teóricas orientadas a la comprensión de la
realidad estudiada y/o a su transformación
y desarrollo de un cuerpo organizado de
conocimientos
5. Características generales de la
Investigación Cualitativa
• Es Inductiva
• Perspectiva holística
• Se desarrolla en contextos naturales
• Utiliza múltiples estrategias y métodos para recoger
información
• Énfasis en la comprensión e interpretación
• Énfasis en la búsqueda del rigor científico
7. Fenomenología
• Su precursor: Franz Brentano, su fundador
Edmund Husserl, su exponente: Martin
Heiddeger.
• El estudio de los fenómenos desde la
perspectiva de los sujetos
• Busca comprender como los sujetos
experimentan e interpretan el mundo social
construido en interacción
8. Dos enfoques
• Tradición hursseliana o fenomenología eidética que
enfatiza la intuición reflexiva para describir la
experiencia vivida y constituida en la conciencia del
sujeto
• La tradición fenomenológica hermenéutica considera
una forma de estar, de existir en el mundo. La
dimensión fundamental de la conciencia humana es
histórica y sociocultural y se expresa a través del
lenguaje (Heiddeger, Gadamer y Ricoeur)
9. HERMENÉUTICA
• Hermenéutica como filosofía de la existencia y el
entendimiento. La comprensión se entiende como la forma
primordial de estar en el mundo y el diálogo es la forma de
llegar a la comprensión del significado y de la intención oculta
tras las expresiones (Gadamer). La comprensión no debe ser
observada como acción individual de la subjetividad sino
dentro de un contexto de constante fusión de pasado y
presente, de dialogo
• Hermenéutica critica busca comprender y clarificar las
condiciones históricas que pudieron llevar a acciones
distorsionadas en un tiempo y lugar para, a partir de esa
comprensión, generar acciones emancipatorias en las
personas (Habermas)
10. HERMENÉUTICA
• La hermenéutica como teoría de las reglas que gobiernan
una exégesis (Paul Ricoeur). La hermenéutica es el proceso
mediante el cual el significado se revela más allá del
contenido manifiesto (Ricoeur). La hermenéutica busca la
comprensión de la existencia humana a partir del
descubrimiento de los significados implícitos en el discurso
11. INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
(G,MEAD-H,BLUMER-E,GOFFMAN)
En la base del interaccionismo simbólico está el
concepto de “yo” (self). El “yo” es una especie de lente
en el cual se refleja el mundo social. A su vez, el “yo” se
forma en la interacción social
• Las personas pueden introducir modificaciones y
alteraciones por su capacidad para interactuar consigo
mismas, lo que les permite examinar los posibles cursos
de acción y valorar sus ventajas y desventajas relativas
para elegir uno.
12. Interaccionimo Simbólico (Herbert Blumer)
• El ser humano orienta sus actos hacia las cosas en función de
lo que éstas significan para él.
• El significado de estas cosas se deriva o surge como
consecuencia de la interacción social entre los individuos.
• Si los individuos viven en un mundo de objetos y acomodan
su actuación al significado que éstos tienen para ellos, el
investigador debe ver los objetos como los ven esas
personas.
• La esfera de vida en estudio es un proceso dinámico en el
cual cada uno de los individuos participantes define e
interpreta los actos de todos los demás.
13. • Hay que contemplar el papel de la interacción social, y
averiguar qué forma de interacción está en juego en cada
caso, lo cual es una cuestión de descubrimiento empírico
• Si es el propio agente el que construye su acción se debe
estudiar la perspectiva del autor de la acción, atendiendo al
modo en que se forma, y no recurriendo a condiciones
precedentes como causas explicativas.
• Dan importancia al lenguaje como vehículo para la
construcción social como expresión de las experiencias
compartidas
14. LA ETNOMETODOLOGÍA (Harold Grfinkel):
estudia el proceso de construcción del conocimiento social
de una comunidad dada. Los forma mediante los cuales sus
miembros dan sentido a las circunstancias en que se
encuentran, buscan el camino a seguir en esas circunstancias
y actúan consecuentemente. En otras palabras, la
etnometodología se ocupa de la organización de la vida
cotidiana. La realidad social resulta de nuestros
pensamientos y nuestras acciones Se interesa por el
análisis de las conversaciones.
15. Métodos
• Etnografía
• Teoría Fundamentada
• Investigación-acción
• Análisis del discurso
16. LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA:
Es una investigación cualitativa eminentemente descriptiva. Su
principal tarea consiste en captar la cultura de un
determinado grupo natural de personas y, por lo tanto, se
interesa por sus valores, creencias, motivaciones, formas de
conductas, formas de interacción social, etc.
17. En la investigación etnográfica:
1.- Se hacen descripciones en profundidad, pormenorizadas de las
situaciones observadas o de las informaciones obtenidas a través de
entrevistas en profundidad.
2.-Se establece una relación permanente entre datos recogido – análisis de
éstos – y nuevos datos a recoger.
3.-A medida que se van analizando las situaciones se generan hipótesis
tentativas que pueden demandar nueva información.
4.- El objetivo final de la investigación etnográfica consiste en llegar a
una comprensión de las situaciones sobre la base de los significados que
los actores le otorgan a ella y la correspondiente interpretación de la
misma
18. LA TEORIA FUNDAMENTADA
• La teoría fundamentada fue presentada inicialmente por
Barney Glaser y Anselm Strauss en “The Discovery of
Grounded Theory” en el año de 1967. Su principal
fundamento conceptual es el interaccionismo simbólico
• Busca contribuir a cerrar la brecha entre la teoría y la
investigación empírica. La teoría fundamentada es una
metodología general para desarrollar teoría a partir de datos
que son sistemáticamente capturados y analizados; es una
forma de pensar acerca de los datos y conceptualizarlos
Un rasgo básico de esta aproximación analítica es el empleo
de un método general denominado “análisis comparativo
constante”
19. LA INVESTIGACIÓN ACCIÓN – PARTICIPATIVA:
Se realiza en grupos de pequeña o mediana magnitud con la
participación activa de sus miembros. En esta investigación
se parte de un diagnóstico de la situación para luego buscar
sus causas y en base a ellas encontrar y aplicar las soluciones
que correspondan.
20. EL ESTUDIO DE CASOS:
Este tipo de investigación está constituido por el análisis de
sucesos que se dan en un caso único o sólo en algunos casos
elegidos por el investigador. No es un tipo que se distinga por
otras características, ya que en la práctica el estudio de casos
puede estar al servicio de una investigación etnográfica, de
una investigación basada en el interaccionismo simbólico, etc.
21. • ANÁLISIS DEL DISCURSO
• Busca descubrir las ideologías de los hablantes o escritores
ofreciendo información acerca de:
• Los niveles de reflexión implícitos en los temas tratados
• La estructura del discurso
• El tono del discurso
• La intensidad y ponderación de las ideas expresadas
• La importancia que otorga al tema objeto de estudio
