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पाठ 24: प्रेम कहानी - श्रेष्ठगीत
Lesson 24: Royal Love Story – Song of Solomon
परमेश्वर के संपकक
GOD’S TOUCHPOINTS
साराांश, पाप से बाढ़ OT Summary, Fall to Flood
कु लपतत The Patriarchal Ages
न्यायाधीशों The Judges
राजा The Reign of Royalty
भविष्यिक्ता The Prophetic Era
बाइबबल यात्रा - राजसी के शासनकाल
- The Reign of Royalty
1. उत्तम परमेश्िर से साांसाररक राज
2. दाऊद की जीतो जीत
3. दाऊद की गगरािट और िसूली
4. राजसी कविता - भजन सांहहता
5. राजसी बुद्गधमत्ता – नीततिचन, सभोपदेशक
6. प्रेम कहानी - श्रेष्ठगीत
7. इसराइल का पतन
8. एस्थर, फारस की रानी
सारांश
Presentation Overview
पढ़ें श्रेष्ठगीत
उद्देश्य
पररचय
समयरेखा
प्लॉट
खखलाड़ियों
दोहरी संदर्भकत
अंतर
सीख
बहुत देर!
ववचार-ववमशक
उद्देश्य
Objectives
सेवा मेरे:
 क्या शायद सुलैमान के अंततम लेखन - श्रेष्ठगीत म़ें ज्ञान
के धन
 शादी के ररश्ते म़ें स्थायी खुशी पर उनके अनुभव से समझे
 कै से बुद्धधमान राजा मूखकता आगे तनकल करने के र्लए
अनुमतत कै से एक साधारण औरत जो ज्ञान का रास्ता चुना
To:
• Understand the wealth of wisdom in what was probably one of
Solomon’s last writings
• Learn from His experience on lasting happiness in marriage
relationships
• Realize how the wisest king allowed folly to overtake
• Contrast it with a simple woman who chose the past of wisdom
पररचय - श्रेष्ठगीत
Introduction - Interpretation
जबकक वहााँ दोनों ग्रन्थकाररता, तारीख और इस पुस्तक के
स्रोतों के आधार पर की व्याख्या के मामले म़ें कई र्सद्धांत हैं:
• बाइबबल सामग्री और साथ ही मंडन म़ें अध्ययन
• पुरातात्ववक डेटा, नक्शे और
• ववर्भन्न बाइबबल ववद्वानों के लेखों का अध्ययन,
तनम्नर्लखखत मेरे आकलन के आधार पर सबसे अच्छा तनष्कर्क
हैं।
While there are several theories in terms of both authorship, date and interpretation
of this book, based on sources of:
 bible content and study itself in corroboration with
 archeological data, maps and
 studies of writings of various bible scholars,
the following are the best conclusions based on my assessment.
.
समय
The Timeline
• घटनाओं की ततधथ: 967 ई.पू.
• उसी वर्क मंददर का तनमाकण शुरू कर ददया
• मदहलाओं वह है की संख्या - 140 के आसपास इस समय
(श्रेष्ठगीत 6:8-9) - 60 रातनयों और 80 रखैल
• अबीशग के साथ राजा दाऊद के साथ घटना लगभग 3-4 साल
बाद
• मदहला शूलेत्म्मन हो सकता है - त्जन पर अदोतनय्याह उससे
शादी करने के इच्छु क के र्लए मारा गया था अबीशग
• Date of events: 967 BC
• Same year Temple building started
• Number of women he has – around 140 at this time (ch 6:8-9 - 60 queens and 80
concubines)
• Around 3-4 years after incident with David with Abishag
• Strong pointer to Shunammite being Abishag, also considering Adonijah was
killed over wanting her hand in marriage
समय
The Timeline
सुलैमान द्वारा र्लखखत ददनांक: चारों ओर 931 ईसा पूवक (वर्क वह
मर गया)
• राजा क्यों वह अस्वीकार था की र्लखता है तो वह पश्चाताप
करने के र्लए आ गया है, जो जीवन का अंत हो गया
• कालक्रम के अनुसार अपनी पुस्तकों के अंततम रखा
• उन्होंने कहा कक गुण और औरत की पसंद, अपने से अधधक
बुद्धधमान प्रकाश डाला गया।
• बुद्धधमान राजा के अंततम लेखन होने के नाते, यह उस म़ें
तछपा ज्ञान का खजाना है।
Date written by Solomon: around 931 BC (the year he died)
• If the King writes of why he was jilted he has come to repentance, which was
end of life
• Also chronologically placed last of his books
• He highlights the virtues and choice of the woman, wiser than his.
• Being the last writing of the wisest King, it has a wealth of wisdom hidden in
it.
कहानी
The Plot…
महल की ववलार्सता और
राजा के आकर्कण से मोदहत,
वह अपने प्रेमी शेफडक के प्रतत
वफादार हो सकता है?
एक नाटकीय कहानी !!
खखलाड़ियों का पालन कऱें:
Enticed by the luxuries of the palace
and the charms of the king, could
she be faithful to her Shepherd
lover?
A dramatic story!!
The players follow:
शूलत्म्मन नारी
The Shulamite Woman
कहानी का र्सतारा। वह:
• राजा सुलैमान और उसके प्रेमी
चरवाहा के बीच फा़िा है
• एक साल की उम्र म़ें एक
ववकल्प है जब मदहलाओं को
बहुत कम कहना था व्यायाम।
अपने फै सले का आधार क्या है?
The star of the story. She:
 Is torn between king Solomon and
her shepherd lover
 Exercises a choice in an age when
women had very little say.
What is the basis of her decision?
राजा
The King
 उसके प़िोसी राज्यों के साथ समझौते के
तनमाकण के र्लए शादी का इस्तेमाल
ककया।
 दुतनया म़ें लुभाने और आराम और
सचमुच सब धन के साथ इस मदहला को
लुभाने की कोर्शश की उन्होंने कहा कक
सभी (अन्य 140)
ऊपर उसे प्यार करने का दावा ककया।
वह शादी नहीं है और यह एक धार्मकक
मदहला के र्लए वफादार जा रहा है अफसोस
की थी?
 Used marriage to build pacts with his
neighbouring kingdoms.
 Tried to woo and entice this lady with literally
all the wealth and comforts in the world
 He claimed to have loved her above all (the
other 140).
Did he regret not marrying and being faithful to
this one virtuous woman?
वप्रया
The Beloved
उसे सच्चा प्यार। हमेशा वफादार,
धैयक से इंतजार कर रहे। उसकी हर
समय प्राप्त करने के र्लए तैयार
है। वापस आ रहा है यहां तक ​​कक
जब वह इश्क और ववलार्सता म़ें
व्यस्त है रखता है। उसे वापस
उसके घर शहर शूनेम को जैसे ही
वह अंत म़ें उसके तनणकय करता है
लाता है।
Her true love. Always faithful, patiently
waiting. Ready to receive her at all
times. Keeps coming back even when
she is busy lounging in flirtation and
luxury.
Brings her back to her home town
Shunem as soon as she finally makes
her decision.
दृश्यों - Scenes
• शूनेम मदहला और चरवाहा प्रेमी के
गृहनगर
• सुलैमान के अंगूर के बागों जहां वह चांदी
के 1000 शेके ल के र्लए उसके काम
करने के र्लए गया था।
• सुलैमान के महल, जहां वह उसे लुभाने
की कोर्शश की
• शूनेम और महल के बीच म़ें प्रेम
प्रसंगयुक्त स्थानों
 Shunem, hometown of lady and shepherd
lover
 Solomon’s vineyards where she worked for
1000 shekels of silver.
 Solomon’s palace where he tried to woo her
 Romantic locations in between Shunem and
palace
यरूशलेम की पुबत्रयों
Daughters of Jerusalem
भावनाओं और शूलत्म्मन
मदहला के मूड गाओ
Echo the sentiments and mood
of the Shunamite woman
दोहरी अथक
Dual Meanings
एक गहरी व्याख्या है:
यीशु के रूप म़ें चरवाहा और
चचक के लोगों के रूप म़ें औरत।
राजा दुतनया के आकर्कण के रूप म़ें
दुतनया और यीशु के चयन के संघर्क
There is a deeper interpretation of:
 the shepherd as Jesus and
 the woman as the Church.
 The King as the attractions of the world
 The struggle between choosing the world and Jesus
अंतर The Difference
राजा सुलैमान
King Solomon
जानम
Beloved
अर्भलार्ाओं Lustful प्यारा Loves her
बेताब Impatient धैयकवान Patient
ववश्वासघाती
Unfaithful
ईमानदार
Faithful
स्वाथी Selfish स्वाथकरदहत Selfless
एक हजार के साथ साझा
ककया
Shared with a thousand
र्सफक एक
One and only
तनणकय मानदंड Decision Criteria
उसने चुना से ऊपर उदाहरण
प्रततबद्धता
Commitment
आराम
Comfort
हे मेरे प्राणवप्रय मुझे बता, तू अपनी भे़ि-बकररयां कहां
चराता है, दोपहर को तू उन्ह़ें कहां बैठाता है; मैं क्यों
तेरे सांगगयों की भेड़-बकररयों के पास घूांघट काढ़े
हुए भटकती कफरूं ? श्रेष्ठगीत 1:7
प्रततबद्धता
Commitment
धन
Wealth
पानी की बाढ से भी प्रेम नहीं बुझ सकता, और न
महानदों से डूब सकता है। यहद कोई अपने घर की
सारी सम्पवत्त प्रेम की सन्ती दे दे तौभी िह
अत्यन्त तुच्छ ठहरेगी॥ श्रेष्ठगीत 8:7
शुद्धता
Chastity
आसत्क्त
Indulgence
हे यरूशलेम की पुबत्रयों, मैं तुम को शपथ धराती हूं, कक तुम
मेरे प्रेमी को न जगाना जब तक िह स्ियां न
उठना चाहे॥ श्रेष्ठगीत 8:4
संतोर्
Contentment
लालसा
Craving
“तब मैं अपने प्रेमी की दृष्ष्ट में शाष्न्त लाने
िाले के नाईं थी॥ श्रेष्ठगीत 8:10 बनाम “60+80”
श्रेष्ठगीत 6:8
चररत्र मुकु ट/ रथ
तनणकय
The Decision
• वह अंततः शूनेम पर लौटने
के र्लए चुनता है।
• राजा सुलैमान ने उसे उसके
पुण्य को पहचानने के बाद
जाने के र्लए अनुमतत देता
है।
• वह अपने शहर से चरवाहा
शादी।
• She eventually chooses to return
to Shunem.
• King Solomon allows her to go
after recognizing her virtue.
• She marries the shepherd from
her home town.
सीख
The Moral
• दुतनया म़ें बुद्धधमान राजा अपने जीवन के अंत म़ें सच आध्यात्वमक
ज्ञान सीखता
• अपने सांसाररक ज्ञान आध्यात्वमक ज्ञान के साथ र्भ़ि था।
• ववदेशी पत्वनयों - वह फल परमेश्वर के आदेश का सीधा उल्लंघन का
एहसास
• वह अपने गरीब पसंद पछतावा है और उसे सही ववकल्प पहचानता
• उन्होंने ववनम्रतापूवकक स्वीकार करते हैं कक इस मामले म़ें शूलत्म्मन
स्त्री ने उस से अधधक बुद्धधमान है
• वह ध्यान के साथ इसके मूल्यों अपने मूल्यों को ववपरीत
• The wisest King in the world relearns true spiritual wisdom at the end of his life
• His worldly wisdom had conflicted with spiritual wisdom.
• He realizes the fruits direct violation of God’s command - foreign wives
• He regrets his poor choice and recognizes her right choice
• He humbly acknowledges that in this matter the Shulamite woman is wiser than
him
• He carefully reflects on her values in contrast with his
सीख
The Moral (Cont’d)
1000 मदहलाओं के साथ अपने साक्षावकार के बाद यह ककया
गया था:
• एक औरत
• सच्चा प्यार
• पववत्रता और शुद्धता का आकर्कण एक साथी जो परमेश्वर के
राज्य की नींव तनमाकण की
गहराई से अपने जीवन के अंततम चरण म़ें अपने ववचारों को
प्रभाववत ककया।
After his tryst with 1000 women it was:
• One woman
• True love
• The charm of purity and chastity
• A partner who worshipped God
• The power and integrity of building the foundations of God’s kingdom together
That deeply impacted his thoughts in his final stage of life.
राजा सुलैमान पछतािा .. बहुत देर हो चुकी
King Solomon Regrets.. Too Late
उन्होंने चेतावनी देते हैं उसके पुत्रों को
उनके नक्शेकदम लेककन सफलता नहीं
। परमेश्वर के न्याय म़ें राज्य अलग
फट जाता है - उनकी मृवयु के बाद
He desperately warns his sons not to follow his
footsteps but in vain. The kingdom is ripped
apart as God’s judgment – after his death.
राजा सुलैमान पछतािा .. बहुत देर हो चुकी
King Solomon Regrets.. Too Late
बच्चे हमारे उदाहरण से
सीखते हैं हमारी चेतािनी
से और अगधक से ।
Children learn from our examples far
more than from our warnings.
खोजकताक उसकी तलाश म़ें असफल
The Quester Failed His Quest
ज्ञान के र्लए उसकी तलाश म़ें, वह
सच्चा ज्ञान पर बाहर याद ककया
समृद्धध के र्लए उसकी तलाश म़ें, वह
सच्चा धन पर याद ककया
प्रेर्मयों के र्लए उसकी तलाश म़ें, वह
सच्चे प्यार पर बाहर याद ककयाI
ववचार-ववमशक
Discussion
• हम एक साथी के एक ववकल्प के र्लए क्या पैरामीटसक पर
ववचार कऱेंगे?
• यह कै से पीदढयों के र्लए हमारे जीवन को प्रभाववत कर सकते
हैं?
• क्या ज्यादा इस्तेमाल ककया वाक्यांश "प्रेम जगाने के र्लए नहीं
है जब तक समय पररपक्व है" के बारे म़ें आगाह करता है?
• क्यूं कर दोहरी संदर्भकत म़ें, क्या हम परमेश्वर के साथ हमारे
ररश्ते के बारे म़ें सीख सकते हैं?
• What parameters would we consider for a choice of a partner?
• How can it impact our life for generations?
• What does the much used phrase “do not awaken love till the time is
ripe” warn about? Why
• In the dual referencing, what do we learn about our relationship with
God?
“
नीततवचन 19:14 घर और
धन पुरखाओं के भाग म़ें,
परन्तु बुद्धधमती पवनी
यहोवा ही से र्मलती है।
References - People
References - Places
References
1. The house of the rising sun (song)
2. http://www.bible.ca/ef/expository-song-of-solomon.htm
3. http://thruthebible.ca/notes/Ecclesiastes-Song_of_Solomon.pdf by by J. Vernon
McGee
4. http://www.bible.ca/archeology/bible-archeology-maps-timeline-chronology-
song-of-solomon-song-canticles-abishag-shepherd-boy-love-triangle-
960bc.htm by Steve Rudd
5. http://www.bible.ca/maps/maps-master-archeological-bible-study-map-israel-
promised-land-song-of-solomon-song-canticles-shulammite-shunem-abishag-
shepherd-boy-love-triangle-960bc.jpg by Steve Rudd
6. (map of places, dates)
7. http://www.bible.ca/archeology/genealogy-house-of-solomon-1000-wives-
abishag-bathsheba-david-haggith-adonijah-naamah-reheboam-abijam-asa-
song-of-solomon-song-canticles-shepherd-boy-love-triangle-960bc.jpg (events,
dates, people) by Steve Rudd
8. http://bereanbibleexpositions.org/assets/pdf/Eccl_Song.pdf by Dr. Jack B. Scott
9. http://www.gty.org/resources/bible-introductions/MSB22/song-of-solomon
10. http://www.biblenews1.com/docs/shulamit.htm
पाठ 25: इसराइल का पतन
Lesson 25: The Divided Kingdom
परमेश्वर के संपकक
GOD’S TOUCHPOINTS
साराांश, पाप से बाढ़ OT Summary, Fall to Flood
कु लपतत The Patriarchal Ages
न्यायाधीशों The Judges
राजा The Reign of Royalty
भविष्यिक्ता The Prophetic Era
बाइबबल यात्रा - राजसी के शासनकाल
- The Reign of Royalty
1. उत्तम परमेश्िर से साांसाररक राज
2. दाऊद की जीतो जीत
3. दाऊद की गगरािट और िसूली
4. राजसी कविता - भजन सांहहता
5. राजसी बुद्गधमत्ता – नीततिचन, सभोपदेशक
6. प्रेम कहानी - श्रेष्ठगीत
7. इसराइल का पतन
8. एस्थर, फारस की रानी
सारांश
Overview
• पढ़ें 1 और 2 राजा, 1 और 2 इततहास
• राजाओं के तेजी से धगरावट
• परमेश्वर की चेतावनी
• ववभाजन उवप्रेररत
• यहूदा और इस्राएल के राजाओं
• ववशेर्ताएाँ
• एक ववरासत छो़ि
• Read 1 and 2 Kings, 1 and 2 Chronicles.
• The Rapid Decline of the Kings
• God’s Warning
• Division Triggered
• Kings of Judah and Israel
• Highlights
• Leaving a Legacy
2 इततहास 7:17 और यदद तू अपने वपता दाऊद
की नाईं अपने को मेरे सम्मुख जान कर चलता
रहे और मेरी सब आज्ञाओं के अनुसार ककया
करे, और मेरी ववधधयों और तनयमों को मानता
रहे, 18 तो मैं तेरी राजगद्दी को त्स्थर रखूंगा;
जैसे कक मैं ने तेरे वपता दाऊद के साथ वाचा
बान्धी थी, कक तेरे कु ल म़ें इस्राएल पर प्रभुता
करने वाला सदा बना रहेगा।
सुलैमान को भगवान की चेतावनी
GOD’S WARNING TO SOLOMON
2 इततहास 7:19 परन्तु यदद तुम लोग कफरो,
और मेरी ववधधयों और आज्ञाओं को जो मैं ने
तुम को दी हैं वयागो, और जा कर पराये
देवताओं की उपासना करो और उन्ह़ें दण्डवत
करो, 20 तो मैं उन को अपने देश म़ें से जो मैं
ने उन को ददया है, ज़ि से उखाडूंगा; और इस
भवन को जो मैं ने अपने नाम के र्लये पववत्र
ककया है, अपनी दृत्ष्ट से दूर करूं गा; और ऐसा
करूं गा कक देश देश के लोगों के बीच उसकी
उपमा और नामधराई चलेगी।
सुलैमान को परमेश्वर की चेतावनी
GOD’S WARNING TO SOLOMON
1 राजा 11:31 तब उसने यारोबाम से
कहा, दस टुक़िे ले ले; क्योंकक, इस्राएल
का परमेश्वर यहोवा यों कहता है, कक
सुन, मैं राज्य को सुलैमान के हाथ से
छीन कर दस गोत्र तेरे हाथ म़ें कर दूंगा।
परमेश्वर के न्याय
GOD’S JUSTICE
रहूबबयाम के सुनाए
Rehaboam’s Pronouncement
1 राजा 12:11 मेरे वपता ने
तुम पर जो भारी जूआ रखा
था, उसे मैं और भी भारी
करूं गा;
रहूबबयाम के सुनाए
Rehaboam’s Pronouncement – Cont’d
मेरा वपता तो तुम को कोड़ों
से ताड़ना देता था,.. (1 राजा
12:11)
रहूबबयाम के सुनाए
Rehaboam’s Pronouncement Cont’d
…परन्तु मैं बबच्छु ओां से दूांगा। (1
राजा 12:11)
राज्य अलग करना
The Kingdom Divides
1 राजा 12:7 यदद तू
अभी प्रजा के लोगों का
दास बनकर उनके
आधीन हो और उन से
मधुर बात़ें कहे, तो वे
सदैव तेरे आधीन बने
रह़ेंगे।
राज्य अलग करना
The Kingdom Divides
1 राजा 12:15 सो राजा
ने प्रजा की बात नहीं
मानी, इसका कारण यह
है, कक जो वचन यहोवा
ने शीलोवासी अदहय्याह
के द्वारा नबात के पुत्र
यारोबाम से कहा था,
उसको पूरा करने के
र्लये उसने ऐसा ही
ठहराया था।
इस्राएल के राजाओं
Kings of Israel
येहू, अच्छा नहीं है, लेककन बाकी
की तुलना म़ें बेहतर है, 841-814
ईसा पूवक
यहोआहाज, बुरा, 814-798 ईसा
पूवक
योआश, बुरा, 798-782 ईसा पूवक
यारोबाम द्ववतीय (ओवरलैप), बुरा,
793-753 ईसा पूवक
जकयाकह, बुरा, 753 ईसा पूवक
शल्लूम बुरा, 752 ईसा पूवक
मनहेम, बुरा, 752-742 ईसा पूवक
Pekahiah, बुरा, 742-740 ईसा पूवक
पेकह (ओवरलैप), बुरा, 752-732
ईसा पूवक
होशे, बुरा, 732-722 ईसा पूवक
यहूदा के राजाओं
Kings of Judah
रहूबबयाम, बुरा ज्यादातर 933-916 ईसा पूवक
अबबय्याह, बुरा ज्यादातर 915-913 ईसा पूवक
आसा, अच्छा, 912-872 ईसा पूवक यहोशापात
(ओवरलैप), अच्छा, 874-850 ईसा पूवक
योराम, बुरा, 850-843 ईसा पूवक अहज्याह बुरा
843 ईसा पूवक
अतल्याह (रानी), शैतानी, 843-837 ईसा पूवक
योआश अच्छा है, बुरा हो गया, 843-803 ईसा
पूवक
अमस्याह, अच्छा ज्यादातर 803-775 ईसा पूवक
अजयाकह (ओवरलैप), अच्छा ज्यादातर 787-
735 ईसा पूवक
यहूदा के राजाओं
Kings of Judah
योताम (ओवरलैप), अच्छा, 749-734
ईसा पूवक
आहाज, दुष्ट, 741-726 ईसा पूवक
हहजककय्याह, बहुत अच्छा, 726-697
ईसा पूवक
मनश्शे, बुरी, 697-642 ईसा पूवक
आमोन, बुरी, 641-640 ईसा पूवक
योलशय्याह, सबसे अच्छा , 639-608
ईसा पूवक
यहोआहाज, बुरा, 608 ईसा पूवक
यहोयाकीम, दुष्ट, 608-597 ईसा पूवक
यहोयाकीन, बुरा, 597 ईसा पूवक
र्सदककय्याह, बुरा, 597-586 ईसा पूवक
इस्राएल के अच्छा राजाओं
Better Kings of Israel-God’s Patience
येहू, योआश, यारोबाम
परमेश्वर अववभात्जत
ददल से सम्मान नहीं
ककया था और यारोबाम
के पापों से बारी
यहूदा के अच्छा राजाओं
Better Kings of Judah
आसा, यहोशापात,
अमस्याह, उत्ज्जयाह,
योताम, योआश ऊं चे
स्थान धगराए न गए
से छु टकारा पाने के
र्लए नहीं ककया था
यहूदा का सबसे अच्छा राजा
Best Kings of Judah
• दहजककय्याह और योर्शय्याह
सभी धार्मकक स्थलों को नष्ट
कर ददया
• योर्शय्याह जैसे कोई राजा
नहीं था
परमेश्वर का गुस्सा शांत नहीं
था और वह दुश्मनों के र्लए
यहूदा को सौंपने का फै सला
ककया है
ववशेर्ताएाँ
Highlights of the Kings [2]
• बुराई शासकों
• परमेश्वर के धैयक
• परमेश्वर की कृ पा जब राजा और लोग उसे बदल गया
• परमेश्वर की लंबे समय से देरी से पहले कै द
• अच्छे वपता की बुरी बेटों, ठीक इसके ववपरीत
• मनुष्य की कु ल असमथकता परमेश्वर के र्लए शासन करने के र्लए
• नबबयों को मार डाला, अपनाई, बीमार का इलाज भववष्यद्वक्ताओं
और अधधक महववपूणक हो, पुजाररयों एक कम भूर्मका तनभानी
• Evil rulers
• God’s patience
• God’s grace when King and people turned to Him
• God’s long delay before captivity
• Good father’s bad sons, vice versa
• Man’s total inability to rule for God.
• Prophets killed, pursued, ill-treated
• Prophets become more prominent, priests play a lesser role
क्या ववरासत हम छो़ि
ददया?
What Legacy Do We Leave?
भजन संदहता 78:5-7 उसने तो याकू ब म़ें एक धचतौनी ठहराई, और
इस्त्राएल म़ें एक व्यवस्था चलाई, त्जसके ववर्य उसने हमारे वपतरों
को आज्ञा दी, कक तुम इन्हे अपने अपने ल़िके बालों को बताना;
6 कक आने वाली पीढी के लोग, अथाकत जो ल़िके बाले उवपन्न होने
वाले हैं, वे इन्हे जाऩें; और अपने अपने ल़िके बालों से इनका बखान
करने म़ें उद्यत हों, त्जस से वे परमेश्वर का आसरा रख़ें,
7 और ईश्वर के ब़िे कामों को भूल न जाएं, परन्तु उसकी आज्ञाओं
का पालन करते रह़ें;
ववचार-ववमशक
Discussion
• हम करने के र्लए क्या रुझान राजाओं की धगरावट के कारण
तनरीक्षण? क्या सबक हम सीख सकते हैं? क्या कदम हम एक
अच्छी ववरासत छो़ि ले जा सकते हैं?
• What trends to we observe causing the decline of the kings?
• What lessons do we learn?
• What steps can we take to leave a good legacy?
References
• http://www.gotquestions.org/kings-Israel-
Judah.html#ixzz3DTMm1eXE
• www.bible.ca
पाठ 26: एस्थर, फारस की रानी
Lesson 26: Esther, Queen of Persia
परमेश्वर के संपकक
GOD’S TOUCHPOINTS
साराांश, पाप से बाढ़ OT Summary, Fall to Flood
कु लपतत The Patriarchal Ages
न्यायाधीशों The Judges
राजा The Reign of Royalty
भविष्यिक्ता The Prophetic Era
बाइबबल यात्रा - राजसी के शासनकाल
- The Reign of Royalty
1. उत्तम परमेश्िर से साांसाररक राज
2. दाऊद की जीतो जीत
3. दाऊद की गगरािट और िसूली
4. राजसी कविता - भजन सांहहता
5. राजसी बुद्गधमत्ता – नीततिचन, सभोपदेशक
6. प्रेम कहानी - श्रेष्ठगीत
7. इसराइल का पतन
8. एस्थर, फारस की रानी
एस्थर, फारस की रानी - सारांश
Presentation Overview
• एस्थर की पुस्तक पढ़ें
• पृष्ठभूर्म
• समय
• राजा, रानी और साम्राज्य
• परमेश्वर की नजर पर
• एस्थर, परमेश्वर के पात्र
• पदे के पीछे परमेश्वर
• खखलाड़ियों आज
• ववचार-ववमशक
• सीख सीखी
पृष्ठभूर्म - यहूददयों पर कब्जा कर र्लया
Background – Jews captured
• राजाओं के पतन के
बाद, परमेश्वर अपने
लोगों दुश्मनों के हाथ
के देता है।
• इसराइल अश्शूरी
द्वारा कब्जा कर
र्लया (722 ई.पू.);
और बाबुल द्वारा
यहूदा (597 ई.पू.)
पृष्ठभूर्म - फारसी साम्राज्य
Background - The Persian Empire
पृष्ठभूर्म - कु स्रू पर भववष्यवाणी
Background - Prophecy on Cyrus
यशायाह 44:27 जो गदहरे जल से कहता है,
तू सूख जा, मैं तेरी नददयों को सुखाऊं गा;
28 जो कु स्रू के ववर्य म़ें कहता है, वह
मेरा ठहराया हुआ चरवाहा है और मेरी
इच्छा पूरी करेगा; यरूशलेम के ववर्य
कहता है, वह बसाई जाएगी और मत्न्दर के
ववर्य कक तेरी नेव डाली जाएगी॥
पृष्ठभूर्म
Background
• यहूददयों बबखरे हुए
थे।
• राजा कु स्रू उन्ह़ें वापस
जाने के र्लए अनुमतत
देता है।
• एक समूह जरूब्बाबेल
के नेतृवव म़ें यरूशलेम
के र्लए आए।
यहूददयों वापसी
The Jews Return [4]
1) जरूब्बाबेल 536 ईसा पूवक
म़ें लौटने के र्लए यहूदी
बंधुओं की पहली लहर के
नेतृवव म़ें (एज्रा 1-6)
• 535 ई.पू. मंददर का
तनमाकण शुरू ककया।
• 18 फ़रवरी, 516 बीसी
मंददर पूरी की और समवपकत
ककया गया।
• 57 साल की अंतर - एस्थर
के समय
यहूददयों वापसी
The Jews Return [4]
2) एजरा 455 ई.पू. दूसरी
नेतृवव (एज्रा 7-10)
• एजरा के बारे म़ें 1500
पुरुर्ों और उनके पररवारों
म़ें माचक के मध्य 455 ईसा
पूवक के साथ छो़ि ददया
• 455 ईसा पूवक के अगस्त
म़ें, छोटे समूह यरूशलेम म़ें
सुरक्षक्षत रूप से आता है।
3) नहेमायाह 445 ईसा पूवक
म़ें तीसरे नेतृवव (नहे 1-3)
नाम के अथक
Meaning of Names
• हदस्सा, एस्थर के यहूदी
नाम, 'म़ेंहदी', एक पे़ि
त्जसके पत्ते जब के वल
कु चल उनकी खुशबू ररहाई
है; 'एस्थर' 'अथक' तछपा
• क्षयर्क का मतलब नायकों
के शासक
• मोदककै का अथक है 'योद्धा‘
• वशती, इसका मतलब है प्यार
को एक सुंदर, सबसे अच्छा
राजा
The King
राजा क्षयर्क ( फारस
के क्षयार्ाक) 486
ईसा पूवक से राज्य
करता रहा; जब वह
36 था जब तक वह
465 ईसा पूवक म़ें
हवया कर दी गई।
वशती गद्दी
Vashti Dethroned
कु छ लोगों का कहना है कक
राजा ने परेड नग्न करना
चाहता था वशती उसके
सम्मान की रक्षा के र्लए
सही था, दूसरों का कहना है
कक वह अवज्ञाकारी था।
क्या मायने रखता है कक
परमेश्वर ने अपने लोगों को
इस देश का नेतृवव करने के
र्लए और वशती मागक प्रशस्त
करने के र्लए योजना बनाई
है।
परमेश्वर की नजर पर
On God’s Watch
जकाररया 2:8 क्योंकक
सेनाओं का यहोवा यों
कहता है, उस तेज के
प्रगट होने के बाद उसने
मुझे उन जाततयों के पास
भेजा है जो तुम्ह़ें लूटती
थीं, क्योंकक जो तुम को
छू ता है, वह मेरी आांख
की पुतली ही को छू ता
है।
परमेश्वर की नजर पर
On God’s Watch
नीततवचन 1:1 राजा
का मन नार्लयों के
जल की नाईं यहोवा
के हाथ म़ें रहता है,
त्जधर वह चाहता
उधर उस को फे र
देता है।
शैतान की ववनाशकारी योजनाओं
Satan’s Destructive Designs
परमेश्वर के लोगों को नष्ट
करने के र्लए शैतान की
योजना - इस साल से
अधधक यहूददयों पर देखा
गया है - जब से राज्य
1945 प्रलय जहां 60 लाख
यहूददयों की मौत हो गई म़ें
बनी ववभात्जत ककया गया
था। यही कारण है कक
हालांकक एक राष्र के रूप म़ें
1948 म़ें इसराइल के जन्म
के तुरंत बाद से पीछा ककया
गया था - एक ददन म़ें
Video queen Esther
• https://www.youtube.com/watch?v=pwnFjsbPlfo
एस्थर, परमेश्वर के पात्र
Esther – the Vessel God used
एस्थर बुद्धध, सौंदयक
और पुण्य का प्रदशकन
ककया:
•आज्ञाकाररता
•ववश्वास
•दृढ संकल्प
के द्वारा
वह हेगे की बात मानी
Obeyed Hegai
एस्थर 2:15 जब मोदककै के
चाचा अबीहैल की बेटी
एस्तेर, त्जस को मोदककै ने
बेटी मान कर रखा था,
उसकी बारी आई कक राजा
के पास जाए, तब जो कु छ
त्स्त्रयों के रखवाले राजा के
खोजे हेगे ने उसके र्लये
ठहराया था, उस से अगधक
उसने और कु छ न माांगा।
और ष्जतनों ने एस्तेर को
देखा, िे सब उस से
प्रसन्न हुए।
वह मोदककै की बात मानी
Obeyed Mordecai
एस्थर 2:20 और एस्तेर ने
अपनी जातत और कु ल का
पता नहीं ददया था, क्योंकक
मोदककै ने उसको ऐसी
आज्ञा दी थी कक न बताए;
और एस्तेर मोददकै की
बात ऐसी मानती थी
जैसे कक उसके यहाां
अपने पालन पोषण के
समय मानती थी।
वह राजाओं के आदेश की बात नहीं मानी
Disobeyed king’s order
एस्थर 4:11 कक राजा के सब
कमकचाररयों, वरन राजा के प्रान्तों
के सब लोगों को भी मालूम है,
कक क्या पुरुर् क्या स्त्री कोई क्यों
न हो, जो आज्ञा बबना पाए भीतरी
आंगन म़ें राजा के पास जाएगा
उसके मार डालने ही की आज्ञा है;
के वल त्जसकी ओर राजा सोने का
राजदण्ड बढाए वही बचता है।
परन्तु मैं अब तीस ददन से राजा
के पास नहीं बुलाई गई हूाँ। 4
16b ..और ऐसी ही दशा म़ें मैं
तनयम के ववरुद्ध राजा के पास
भीतर जाऊं गी; और यहद नाश
हो गई तो हो गई।
ववश्वास
• तीन ददन के र्लए उपवास
से सूसा म़ें सभी यहूददयों
तैयार (एस्थर 4:16)
• यहां तक ​​कक मौत के
पररणामों का सामना करने
के र्लए तैयार (एस्थर
4:16)
• आंखों म़ें दुश्मन का सामना
करने के र्लए तैयार
(एस्थर 5:4,8)
और यहद नाश हो गई तो हो
गई।” 4:16b
दृढ संकल्प
• एस्थर 11:12 तब राजा ने एस्तेर रानी
से कहा, यहूददयों ने शूशन राजगढ ही
म़ें पांच सौ मनुष्य और हामान के
दसों पुत्रों को भी घात कर के नाश
ककया है; कफर राज्य के और और
प्रान्तों म़ें उन्होंने न जाने क्या क्या
ककया होगा! अब इस से अधधक तेरा
तनवेदन क्या है? वह भी पूरा ककया
जाएगा। और तू क्या मांगती है? वह
भी तुझे ददया जाएगा। 13 एस्तेर ने
कहा, यदद राजा को स्वीकार हो तो
शूशन के यहूददयों को आज की नाईं
कल भी करने की आज्ञा दी जाए, और
हामान के दसों पुत्र फांसी के खम्भ़ें पर
लटकाए जाएं।
पदे के पीछे परमेश्वर
God Behind the Scenes
हामान बढ जाता है; हामान की योजना
बना रही यहूददयों के ववनाश;
हामान मोदककै के र्लए एक फांसी बनाता
है
मोदककै बढ जाता है, गवान हामान और उसके पुत्रों
के यहूददयों के र्लए रक्षा और ववनाश म़ें बदल
जाता है;परमेश्वर हामान के र्लए फांसी म़ें
धमाकन्तररत
राष्र परमेश्वर के हाथ की आशंका
Nations Feared God’s Hand
एस्थर 6:14 तब उसके
बुद्धधमान र्मत्रों और
उसकी पवनी जेरेश ने उस
से कहा, मोदककै त्जसे तू
नीचा ददखना चाहता है,
यहद िह यहूहदयों के
िांश में का है, तो तू
उस पर प्रबल न होने
पाएगा उस से पूरी रीतत
नीचा ही खएगा।
मोदककै की एस्थर चेतावनी दी
Mordecai warns Esther
एस्थर 4:13 तब मोदककै ने
एस्तेर के पास यह कहला
भेजा, कक तू मन ही मन यह
ववचार न कर, कक मैं ही
राजभवन म़ें रहने के कारण
और सब यहूददयों म़ें से बची
रहूंगी। 14 क्योंकक जो तू इस
समय चुपचाप रहे, तो और
ककसी न ककसी उपाय से
यहूददयों का छु टकारा और
उद्धार हो जाएगा, परन्तु तू
अपने वपता के घराने समेत
नाश होगी। कफर क्या जाने
तुझे ऐसे ही कदठन समय के
र्लये राजपद र्मल गया हो?
इजरायल के प्रधानमंत्री बबन्यार्मन नेतन्याहू से पुररम 2012
को
By Israeli Prime Minister Binyamin Netanyahu
On Purim 2012
ओबामा एस्थर की पुस्तक म़ें प्रस्तुत ककया
Obama Presented with Book of Esther
2014 - स्व रक्षा के र्लए इसराइल का
अधधकार
Israel’s Right for Self Defence 2014
मुत्स्लम राज्यों का कहना है
इजरायल आवम रक्षा के र्लए कोई
अधधकार नहीं है
ने बुधवार को, र्सतंबर 24, 2014
| इसराइल आज
Muslim States Say Israel Has No
Right to Self-Defense
Wednesday, September 24,
2014 | Israel Today
Discussion
• Who was the real star of the story. Why?
• What do we see happening to the Jews through the
centuries?
• What will be the outcome?
Ref. Jeremiah 23:7-8; Ezekiel 36:24-32 ; Matthew 24:15-
22; Jeremiah 30:7 Zechariah 12:10; 13:1,8-9 ; Romans
11:25-32 Acts 3:19-26 ;Revelation 20:1-6 ; Zechariah 14:9-
21
सीख सीखी
Lessons Learned
• ववनाश के ददन उद्धार का ददन बन जाता है
• भीतर और उसके सही योजना के बाहर यहूददयों के ऊपर
परमेश्वर की देखभाल
• जब बुराई बढ जाता है, परमेश्वर को आश्चयक बढ जाता है
• परमेश्वर ने अपने नेताओं को अपने लोगों को बचाने के र्लए के
रूप म़ें एस्तेर और मोदककै उठाया
• Day of destruction becomes day of deliverance
• God’s care over Jews within and outside his perfect plan
• When evil rises, God surprises
• Even in captivity God raised Esther and Mordecai as his
leaders to save his people
Conclusion
अंत
जब तक सब इसराइल
पूरी तरह से परमेश्वर
के सामने
आवमसमपकण, वे हमले
के तहत ककया जाएगा।
Till all Israel
completely
surrenders to God,
they will be under
attack.
References
1. amazingbibletimeline.com
2. Biblehub.com
3. Israel Today
4. foundationsforfreedom.net

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पुराना नियम यात्रा Old Testament Journey 24-26 v. 2

  • 1. पाठ 24: प्रेम कहानी - श्रेष्ठगीत Lesson 24: Royal Love Story – Song of Solomon परमेश्वर के संपकक GOD’S TOUCHPOINTS साराांश, पाप से बाढ़ OT Summary, Fall to Flood कु लपतत The Patriarchal Ages न्यायाधीशों The Judges राजा The Reign of Royalty भविष्यिक्ता The Prophetic Era
  • 2. बाइबबल यात्रा - राजसी के शासनकाल - The Reign of Royalty 1. उत्तम परमेश्िर से साांसाररक राज 2. दाऊद की जीतो जीत 3. दाऊद की गगरािट और िसूली 4. राजसी कविता - भजन सांहहता 5. राजसी बुद्गधमत्ता – नीततिचन, सभोपदेशक 6. प्रेम कहानी - श्रेष्ठगीत 7. इसराइल का पतन 8. एस्थर, फारस की रानी
  • 4. उद्देश्य Objectives सेवा मेरे:  क्या शायद सुलैमान के अंततम लेखन - श्रेष्ठगीत म़ें ज्ञान के धन  शादी के ररश्ते म़ें स्थायी खुशी पर उनके अनुभव से समझे  कै से बुद्धधमान राजा मूखकता आगे तनकल करने के र्लए अनुमतत कै से एक साधारण औरत जो ज्ञान का रास्ता चुना To: • Understand the wealth of wisdom in what was probably one of Solomon’s last writings • Learn from His experience on lasting happiness in marriage relationships • Realize how the wisest king allowed folly to overtake • Contrast it with a simple woman who chose the past of wisdom
  • 5. पररचय - श्रेष्ठगीत Introduction - Interpretation जबकक वहााँ दोनों ग्रन्थकाररता, तारीख और इस पुस्तक के स्रोतों के आधार पर की व्याख्या के मामले म़ें कई र्सद्धांत हैं: • बाइबबल सामग्री और साथ ही मंडन म़ें अध्ययन • पुरातात्ववक डेटा, नक्शे और • ववर्भन्न बाइबबल ववद्वानों के लेखों का अध्ययन, तनम्नर्लखखत मेरे आकलन के आधार पर सबसे अच्छा तनष्कर्क हैं। While there are several theories in terms of both authorship, date and interpretation of this book, based on sources of:  bible content and study itself in corroboration with  archeological data, maps and  studies of writings of various bible scholars, the following are the best conclusions based on my assessment. .
  • 6. समय The Timeline • घटनाओं की ततधथ: 967 ई.पू. • उसी वर्क मंददर का तनमाकण शुरू कर ददया • मदहलाओं वह है की संख्या - 140 के आसपास इस समय (श्रेष्ठगीत 6:8-9) - 60 रातनयों और 80 रखैल • अबीशग के साथ राजा दाऊद के साथ घटना लगभग 3-4 साल बाद • मदहला शूलेत्म्मन हो सकता है - त्जन पर अदोतनय्याह उससे शादी करने के इच्छु क के र्लए मारा गया था अबीशग • Date of events: 967 BC • Same year Temple building started • Number of women he has – around 140 at this time (ch 6:8-9 - 60 queens and 80 concubines) • Around 3-4 years after incident with David with Abishag • Strong pointer to Shunammite being Abishag, also considering Adonijah was killed over wanting her hand in marriage
  • 7. समय The Timeline सुलैमान द्वारा र्लखखत ददनांक: चारों ओर 931 ईसा पूवक (वर्क वह मर गया) • राजा क्यों वह अस्वीकार था की र्लखता है तो वह पश्चाताप करने के र्लए आ गया है, जो जीवन का अंत हो गया • कालक्रम के अनुसार अपनी पुस्तकों के अंततम रखा • उन्होंने कहा कक गुण और औरत की पसंद, अपने से अधधक बुद्धधमान प्रकाश डाला गया। • बुद्धधमान राजा के अंततम लेखन होने के नाते, यह उस म़ें तछपा ज्ञान का खजाना है। Date written by Solomon: around 931 BC (the year he died) • If the King writes of why he was jilted he has come to repentance, which was end of life • Also chronologically placed last of his books • He highlights the virtues and choice of the woman, wiser than his. • Being the last writing of the wisest King, it has a wealth of wisdom hidden in it.
  • 8. कहानी The Plot… महल की ववलार्सता और राजा के आकर्कण से मोदहत, वह अपने प्रेमी शेफडक के प्रतत वफादार हो सकता है? एक नाटकीय कहानी !! खखलाड़ियों का पालन कऱें: Enticed by the luxuries of the palace and the charms of the king, could she be faithful to her Shepherd lover? A dramatic story!! The players follow:
  • 9. शूलत्म्मन नारी The Shulamite Woman कहानी का र्सतारा। वह: • राजा सुलैमान और उसके प्रेमी चरवाहा के बीच फा़िा है • एक साल की उम्र म़ें एक ववकल्प है जब मदहलाओं को बहुत कम कहना था व्यायाम। अपने फै सले का आधार क्या है? The star of the story. She:  Is torn between king Solomon and her shepherd lover  Exercises a choice in an age when women had very little say. What is the basis of her decision?
  • 10. राजा The King  उसके प़िोसी राज्यों के साथ समझौते के तनमाकण के र्लए शादी का इस्तेमाल ककया।  दुतनया म़ें लुभाने और आराम और सचमुच सब धन के साथ इस मदहला को लुभाने की कोर्शश की उन्होंने कहा कक सभी (अन्य 140) ऊपर उसे प्यार करने का दावा ककया। वह शादी नहीं है और यह एक धार्मकक मदहला के र्लए वफादार जा रहा है अफसोस की थी?  Used marriage to build pacts with his neighbouring kingdoms.  Tried to woo and entice this lady with literally all the wealth and comforts in the world  He claimed to have loved her above all (the other 140). Did he regret not marrying and being faithful to this one virtuous woman?
  • 11. वप्रया The Beloved उसे सच्चा प्यार। हमेशा वफादार, धैयक से इंतजार कर रहे। उसकी हर समय प्राप्त करने के र्लए तैयार है। वापस आ रहा है यहां तक ​​कक जब वह इश्क और ववलार्सता म़ें व्यस्त है रखता है। उसे वापस उसके घर शहर शूनेम को जैसे ही वह अंत म़ें उसके तनणकय करता है लाता है। Her true love. Always faithful, patiently waiting. Ready to receive her at all times. Keeps coming back even when she is busy lounging in flirtation and luxury. Brings her back to her home town Shunem as soon as she finally makes her decision.
  • 12. दृश्यों - Scenes • शूनेम मदहला और चरवाहा प्रेमी के गृहनगर • सुलैमान के अंगूर के बागों जहां वह चांदी के 1000 शेके ल के र्लए उसके काम करने के र्लए गया था। • सुलैमान के महल, जहां वह उसे लुभाने की कोर्शश की • शूनेम और महल के बीच म़ें प्रेम प्रसंगयुक्त स्थानों  Shunem, hometown of lady and shepherd lover  Solomon’s vineyards where she worked for 1000 shekels of silver.  Solomon’s palace where he tried to woo her  Romantic locations in between Shunem and palace
  • 13. यरूशलेम की पुबत्रयों Daughters of Jerusalem भावनाओं और शूलत्म्मन मदहला के मूड गाओ Echo the sentiments and mood of the Shunamite woman
  • 14. दोहरी अथक Dual Meanings एक गहरी व्याख्या है: यीशु के रूप म़ें चरवाहा और चचक के लोगों के रूप म़ें औरत। राजा दुतनया के आकर्कण के रूप म़ें दुतनया और यीशु के चयन के संघर्क There is a deeper interpretation of:  the shepherd as Jesus and  the woman as the Church.  The King as the attractions of the world  The struggle between choosing the world and Jesus
  • 15. अंतर The Difference राजा सुलैमान King Solomon जानम Beloved अर्भलार्ाओं Lustful प्यारा Loves her बेताब Impatient धैयकवान Patient ववश्वासघाती Unfaithful ईमानदार Faithful स्वाथी Selfish स्वाथकरदहत Selfless एक हजार के साथ साझा ककया Shared with a thousand र्सफक एक One and only
  • 16. तनणकय मानदंड Decision Criteria उसने चुना से ऊपर उदाहरण प्रततबद्धता Commitment आराम Comfort हे मेरे प्राणवप्रय मुझे बता, तू अपनी भे़ि-बकररयां कहां चराता है, दोपहर को तू उन्ह़ें कहां बैठाता है; मैं क्यों तेरे सांगगयों की भेड़-बकररयों के पास घूांघट काढ़े हुए भटकती कफरूं ? श्रेष्ठगीत 1:7 प्रततबद्धता Commitment धन Wealth पानी की बाढ से भी प्रेम नहीं बुझ सकता, और न महानदों से डूब सकता है। यहद कोई अपने घर की सारी सम्पवत्त प्रेम की सन्ती दे दे तौभी िह अत्यन्त तुच्छ ठहरेगी॥ श्रेष्ठगीत 8:7 शुद्धता Chastity आसत्क्त Indulgence हे यरूशलेम की पुबत्रयों, मैं तुम को शपथ धराती हूं, कक तुम मेरे प्रेमी को न जगाना जब तक िह स्ियां न उठना चाहे॥ श्रेष्ठगीत 8:4 संतोर् Contentment लालसा Craving “तब मैं अपने प्रेमी की दृष्ष्ट में शाष्न्त लाने िाले के नाईं थी॥ श्रेष्ठगीत 8:10 बनाम “60+80” श्रेष्ठगीत 6:8 चररत्र मुकु ट/ रथ
  • 17. तनणकय The Decision • वह अंततः शूनेम पर लौटने के र्लए चुनता है। • राजा सुलैमान ने उसे उसके पुण्य को पहचानने के बाद जाने के र्लए अनुमतत देता है। • वह अपने शहर से चरवाहा शादी। • She eventually chooses to return to Shunem. • King Solomon allows her to go after recognizing her virtue. • She marries the shepherd from her home town.
  • 18. सीख The Moral • दुतनया म़ें बुद्धधमान राजा अपने जीवन के अंत म़ें सच आध्यात्वमक ज्ञान सीखता • अपने सांसाररक ज्ञान आध्यात्वमक ज्ञान के साथ र्भ़ि था। • ववदेशी पत्वनयों - वह फल परमेश्वर के आदेश का सीधा उल्लंघन का एहसास • वह अपने गरीब पसंद पछतावा है और उसे सही ववकल्प पहचानता • उन्होंने ववनम्रतापूवकक स्वीकार करते हैं कक इस मामले म़ें शूलत्म्मन स्त्री ने उस से अधधक बुद्धधमान है • वह ध्यान के साथ इसके मूल्यों अपने मूल्यों को ववपरीत • The wisest King in the world relearns true spiritual wisdom at the end of his life • His worldly wisdom had conflicted with spiritual wisdom. • He realizes the fruits direct violation of God’s command - foreign wives • He regrets his poor choice and recognizes her right choice • He humbly acknowledges that in this matter the Shulamite woman is wiser than him • He carefully reflects on her values in contrast with his
  • 19. सीख The Moral (Cont’d) 1000 मदहलाओं के साथ अपने साक्षावकार के बाद यह ककया गया था: • एक औरत • सच्चा प्यार • पववत्रता और शुद्धता का आकर्कण एक साथी जो परमेश्वर के राज्य की नींव तनमाकण की गहराई से अपने जीवन के अंततम चरण म़ें अपने ववचारों को प्रभाववत ककया। After his tryst with 1000 women it was: • One woman • True love • The charm of purity and chastity • A partner who worshipped God • The power and integrity of building the foundations of God’s kingdom together That deeply impacted his thoughts in his final stage of life.
  • 20. राजा सुलैमान पछतािा .. बहुत देर हो चुकी King Solomon Regrets.. Too Late उन्होंने चेतावनी देते हैं उसके पुत्रों को उनके नक्शेकदम लेककन सफलता नहीं । परमेश्वर के न्याय म़ें राज्य अलग फट जाता है - उनकी मृवयु के बाद He desperately warns his sons not to follow his footsteps but in vain. The kingdom is ripped apart as God’s judgment – after his death.
  • 21. राजा सुलैमान पछतािा .. बहुत देर हो चुकी King Solomon Regrets.. Too Late बच्चे हमारे उदाहरण से सीखते हैं हमारी चेतािनी से और अगधक से । Children learn from our examples far more than from our warnings.
  • 22. खोजकताक उसकी तलाश म़ें असफल The Quester Failed His Quest ज्ञान के र्लए उसकी तलाश म़ें, वह सच्चा ज्ञान पर बाहर याद ककया समृद्धध के र्लए उसकी तलाश म़ें, वह सच्चा धन पर याद ककया प्रेर्मयों के र्लए उसकी तलाश म़ें, वह सच्चे प्यार पर बाहर याद ककयाI
  • 23. ववचार-ववमशक Discussion • हम एक साथी के एक ववकल्प के र्लए क्या पैरामीटसक पर ववचार कऱेंगे? • यह कै से पीदढयों के र्लए हमारे जीवन को प्रभाववत कर सकते हैं? • क्या ज्यादा इस्तेमाल ककया वाक्यांश "प्रेम जगाने के र्लए नहीं है जब तक समय पररपक्व है" के बारे म़ें आगाह करता है? • क्यूं कर दोहरी संदर्भकत म़ें, क्या हम परमेश्वर के साथ हमारे ररश्ते के बारे म़ें सीख सकते हैं? • What parameters would we consider for a choice of a partner? • How can it impact our life for generations? • What does the much used phrase “do not awaken love till the time is ripe” warn about? Why • In the dual referencing, what do we learn about our relationship with God? “
  • 24. नीततवचन 19:14 घर और धन पुरखाओं के भाग म़ें, परन्तु बुद्धधमती पवनी यहोवा ही से र्मलती है।
  • 27. References 1. The house of the rising sun (song) 2. http://www.bible.ca/ef/expository-song-of-solomon.htm 3. http://thruthebible.ca/notes/Ecclesiastes-Song_of_Solomon.pdf by by J. Vernon McGee 4. http://www.bible.ca/archeology/bible-archeology-maps-timeline-chronology- song-of-solomon-song-canticles-abishag-shepherd-boy-love-triangle- 960bc.htm by Steve Rudd 5. http://www.bible.ca/maps/maps-master-archeological-bible-study-map-israel- promised-land-song-of-solomon-song-canticles-shulammite-shunem-abishag- shepherd-boy-love-triangle-960bc.jpg by Steve Rudd 6. (map of places, dates) 7. http://www.bible.ca/archeology/genealogy-house-of-solomon-1000-wives- abishag-bathsheba-david-haggith-adonijah-naamah-reheboam-abijam-asa- song-of-solomon-song-canticles-shepherd-boy-love-triangle-960bc.jpg (events, dates, people) by Steve Rudd 8. http://bereanbibleexpositions.org/assets/pdf/Eccl_Song.pdf by Dr. Jack B. Scott 9. http://www.gty.org/resources/bible-introductions/MSB22/song-of-solomon 10. http://www.biblenews1.com/docs/shulamit.htm
  • 28. पाठ 25: इसराइल का पतन Lesson 25: The Divided Kingdom परमेश्वर के संपकक GOD’S TOUCHPOINTS साराांश, पाप से बाढ़ OT Summary, Fall to Flood कु लपतत The Patriarchal Ages न्यायाधीशों The Judges राजा The Reign of Royalty भविष्यिक्ता The Prophetic Era
  • 29. बाइबबल यात्रा - राजसी के शासनकाल - The Reign of Royalty 1. उत्तम परमेश्िर से साांसाररक राज 2. दाऊद की जीतो जीत 3. दाऊद की गगरािट और िसूली 4. राजसी कविता - भजन सांहहता 5. राजसी बुद्गधमत्ता – नीततिचन, सभोपदेशक 6. प्रेम कहानी - श्रेष्ठगीत 7. इसराइल का पतन 8. एस्थर, फारस की रानी
  • 30. सारांश Overview • पढ़ें 1 और 2 राजा, 1 और 2 इततहास • राजाओं के तेजी से धगरावट • परमेश्वर की चेतावनी • ववभाजन उवप्रेररत • यहूदा और इस्राएल के राजाओं • ववशेर्ताएाँ • एक ववरासत छो़ि • Read 1 and 2 Kings, 1 and 2 Chronicles. • The Rapid Decline of the Kings • God’s Warning • Division Triggered • Kings of Judah and Israel • Highlights • Leaving a Legacy
  • 31. 2 इततहास 7:17 और यदद तू अपने वपता दाऊद की नाईं अपने को मेरे सम्मुख जान कर चलता रहे और मेरी सब आज्ञाओं के अनुसार ककया करे, और मेरी ववधधयों और तनयमों को मानता रहे, 18 तो मैं तेरी राजगद्दी को त्स्थर रखूंगा; जैसे कक मैं ने तेरे वपता दाऊद के साथ वाचा बान्धी थी, कक तेरे कु ल म़ें इस्राएल पर प्रभुता करने वाला सदा बना रहेगा। सुलैमान को भगवान की चेतावनी GOD’S WARNING TO SOLOMON
  • 32. 2 इततहास 7:19 परन्तु यदद तुम लोग कफरो, और मेरी ववधधयों और आज्ञाओं को जो मैं ने तुम को दी हैं वयागो, और जा कर पराये देवताओं की उपासना करो और उन्ह़ें दण्डवत करो, 20 तो मैं उन को अपने देश म़ें से जो मैं ने उन को ददया है, ज़ि से उखाडूंगा; और इस भवन को जो मैं ने अपने नाम के र्लये पववत्र ककया है, अपनी दृत्ष्ट से दूर करूं गा; और ऐसा करूं गा कक देश देश के लोगों के बीच उसकी उपमा और नामधराई चलेगी। सुलैमान को परमेश्वर की चेतावनी GOD’S WARNING TO SOLOMON
  • 33. 1 राजा 11:31 तब उसने यारोबाम से कहा, दस टुक़िे ले ले; क्योंकक, इस्राएल का परमेश्वर यहोवा यों कहता है, कक सुन, मैं राज्य को सुलैमान के हाथ से छीन कर दस गोत्र तेरे हाथ म़ें कर दूंगा। परमेश्वर के न्याय GOD’S JUSTICE
  • 34. रहूबबयाम के सुनाए Rehaboam’s Pronouncement 1 राजा 12:11 मेरे वपता ने तुम पर जो भारी जूआ रखा था, उसे मैं और भी भारी करूं गा;
  • 35. रहूबबयाम के सुनाए Rehaboam’s Pronouncement – Cont’d मेरा वपता तो तुम को कोड़ों से ताड़ना देता था,.. (1 राजा 12:11)
  • 36. रहूबबयाम के सुनाए Rehaboam’s Pronouncement Cont’d …परन्तु मैं बबच्छु ओां से दूांगा। (1 राजा 12:11)
  • 37. राज्य अलग करना The Kingdom Divides 1 राजा 12:7 यदद तू अभी प्रजा के लोगों का दास बनकर उनके आधीन हो और उन से मधुर बात़ें कहे, तो वे सदैव तेरे आधीन बने रह़ेंगे।
  • 38. राज्य अलग करना The Kingdom Divides 1 राजा 12:15 सो राजा ने प्रजा की बात नहीं मानी, इसका कारण यह है, कक जो वचन यहोवा ने शीलोवासी अदहय्याह के द्वारा नबात के पुत्र यारोबाम से कहा था, उसको पूरा करने के र्लये उसने ऐसा ही ठहराया था।
  • 39. इस्राएल के राजाओं Kings of Israel येहू, अच्छा नहीं है, लेककन बाकी की तुलना म़ें बेहतर है, 841-814 ईसा पूवक यहोआहाज, बुरा, 814-798 ईसा पूवक योआश, बुरा, 798-782 ईसा पूवक यारोबाम द्ववतीय (ओवरलैप), बुरा, 793-753 ईसा पूवक जकयाकह, बुरा, 753 ईसा पूवक शल्लूम बुरा, 752 ईसा पूवक मनहेम, बुरा, 752-742 ईसा पूवक Pekahiah, बुरा, 742-740 ईसा पूवक पेकह (ओवरलैप), बुरा, 752-732 ईसा पूवक होशे, बुरा, 732-722 ईसा पूवक
  • 40. यहूदा के राजाओं Kings of Judah रहूबबयाम, बुरा ज्यादातर 933-916 ईसा पूवक अबबय्याह, बुरा ज्यादातर 915-913 ईसा पूवक आसा, अच्छा, 912-872 ईसा पूवक यहोशापात (ओवरलैप), अच्छा, 874-850 ईसा पूवक योराम, बुरा, 850-843 ईसा पूवक अहज्याह बुरा 843 ईसा पूवक अतल्याह (रानी), शैतानी, 843-837 ईसा पूवक योआश अच्छा है, बुरा हो गया, 843-803 ईसा पूवक अमस्याह, अच्छा ज्यादातर 803-775 ईसा पूवक अजयाकह (ओवरलैप), अच्छा ज्यादातर 787- 735 ईसा पूवक
  • 41. यहूदा के राजाओं Kings of Judah योताम (ओवरलैप), अच्छा, 749-734 ईसा पूवक आहाज, दुष्ट, 741-726 ईसा पूवक हहजककय्याह, बहुत अच्छा, 726-697 ईसा पूवक मनश्शे, बुरी, 697-642 ईसा पूवक आमोन, बुरी, 641-640 ईसा पूवक योलशय्याह, सबसे अच्छा , 639-608 ईसा पूवक यहोआहाज, बुरा, 608 ईसा पूवक यहोयाकीम, दुष्ट, 608-597 ईसा पूवक यहोयाकीन, बुरा, 597 ईसा पूवक र्सदककय्याह, बुरा, 597-586 ईसा पूवक
  • 42. इस्राएल के अच्छा राजाओं Better Kings of Israel-God’s Patience येहू, योआश, यारोबाम परमेश्वर अववभात्जत ददल से सम्मान नहीं ककया था और यारोबाम के पापों से बारी
  • 43. यहूदा के अच्छा राजाओं Better Kings of Judah आसा, यहोशापात, अमस्याह, उत्ज्जयाह, योताम, योआश ऊं चे स्थान धगराए न गए से छु टकारा पाने के र्लए नहीं ककया था
  • 44. यहूदा का सबसे अच्छा राजा Best Kings of Judah • दहजककय्याह और योर्शय्याह सभी धार्मकक स्थलों को नष्ट कर ददया • योर्शय्याह जैसे कोई राजा नहीं था परमेश्वर का गुस्सा शांत नहीं था और वह दुश्मनों के र्लए यहूदा को सौंपने का फै सला ककया है
  • 45. ववशेर्ताएाँ Highlights of the Kings [2] • बुराई शासकों • परमेश्वर के धैयक • परमेश्वर की कृ पा जब राजा और लोग उसे बदल गया • परमेश्वर की लंबे समय से देरी से पहले कै द • अच्छे वपता की बुरी बेटों, ठीक इसके ववपरीत • मनुष्य की कु ल असमथकता परमेश्वर के र्लए शासन करने के र्लए • नबबयों को मार डाला, अपनाई, बीमार का इलाज भववष्यद्वक्ताओं और अधधक महववपूणक हो, पुजाररयों एक कम भूर्मका तनभानी • Evil rulers • God’s patience • God’s grace when King and people turned to Him • God’s long delay before captivity • Good father’s bad sons, vice versa • Man’s total inability to rule for God. • Prophets killed, pursued, ill-treated • Prophets become more prominent, priests play a lesser role
  • 46. क्या ववरासत हम छो़ि ददया? What Legacy Do We Leave? भजन संदहता 78:5-7 उसने तो याकू ब म़ें एक धचतौनी ठहराई, और इस्त्राएल म़ें एक व्यवस्था चलाई, त्जसके ववर्य उसने हमारे वपतरों को आज्ञा दी, कक तुम इन्हे अपने अपने ल़िके बालों को बताना; 6 कक आने वाली पीढी के लोग, अथाकत जो ल़िके बाले उवपन्न होने वाले हैं, वे इन्हे जाऩें; और अपने अपने ल़िके बालों से इनका बखान करने म़ें उद्यत हों, त्जस से वे परमेश्वर का आसरा रख़ें, 7 और ईश्वर के ब़िे कामों को भूल न जाएं, परन्तु उसकी आज्ञाओं का पालन करते रह़ें;
  • 47. ववचार-ववमशक Discussion • हम करने के र्लए क्या रुझान राजाओं की धगरावट के कारण तनरीक्षण? क्या सबक हम सीख सकते हैं? क्या कदम हम एक अच्छी ववरासत छो़ि ले जा सकते हैं? • What trends to we observe causing the decline of the kings? • What lessons do we learn? • What steps can we take to leave a good legacy?
  • 49.
  • 50. पाठ 26: एस्थर, फारस की रानी Lesson 26: Esther, Queen of Persia परमेश्वर के संपकक GOD’S TOUCHPOINTS साराांश, पाप से बाढ़ OT Summary, Fall to Flood कु लपतत The Patriarchal Ages न्यायाधीशों The Judges राजा The Reign of Royalty भविष्यिक्ता The Prophetic Era
  • 51. बाइबबल यात्रा - राजसी के शासनकाल - The Reign of Royalty 1. उत्तम परमेश्िर से साांसाररक राज 2. दाऊद की जीतो जीत 3. दाऊद की गगरािट और िसूली 4. राजसी कविता - भजन सांहहता 5. राजसी बुद्गधमत्ता – नीततिचन, सभोपदेशक 6. प्रेम कहानी - श्रेष्ठगीत 7. इसराइल का पतन 8. एस्थर, फारस की रानी
  • 52. एस्थर, फारस की रानी - सारांश Presentation Overview • एस्थर की पुस्तक पढ़ें • पृष्ठभूर्म • समय • राजा, रानी और साम्राज्य • परमेश्वर की नजर पर • एस्थर, परमेश्वर के पात्र • पदे के पीछे परमेश्वर • खखलाड़ियों आज • ववचार-ववमशक • सीख सीखी
  • 53. पृष्ठभूर्म - यहूददयों पर कब्जा कर र्लया Background – Jews captured • राजाओं के पतन के बाद, परमेश्वर अपने लोगों दुश्मनों के हाथ के देता है। • इसराइल अश्शूरी द्वारा कब्जा कर र्लया (722 ई.पू.); और बाबुल द्वारा यहूदा (597 ई.पू.)
  • 54. पृष्ठभूर्म - फारसी साम्राज्य Background - The Persian Empire
  • 55. पृष्ठभूर्म - कु स्रू पर भववष्यवाणी Background - Prophecy on Cyrus यशायाह 44:27 जो गदहरे जल से कहता है, तू सूख जा, मैं तेरी नददयों को सुखाऊं गा; 28 जो कु स्रू के ववर्य म़ें कहता है, वह मेरा ठहराया हुआ चरवाहा है और मेरी इच्छा पूरी करेगा; यरूशलेम के ववर्य कहता है, वह बसाई जाएगी और मत्न्दर के ववर्य कक तेरी नेव डाली जाएगी॥
  • 56. पृष्ठभूर्म Background • यहूददयों बबखरे हुए थे। • राजा कु स्रू उन्ह़ें वापस जाने के र्लए अनुमतत देता है। • एक समूह जरूब्बाबेल के नेतृवव म़ें यरूशलेम के र्लए आए।
  • 57. यहूददयों वापसी The Jews Return [4] 1) जरूब्बाबेल 536 ईसा पूवक म़ें लौटने के र्लए यहूदी बंधुओं की पहली लहर के नेतृवव म़ें (एज्रा 1-6) • 535 ई.पू. मंददर का तनमाकण शुरू ककया। • 18 फ़रवरी, 516 बीसी मंददर पूरी की और समवपकत ककया गया। • 57 साल की अंतर - एस्थर के समय
  • 58. यहूददयों वापसी The Jews Return [4] 2) एजरा 455 ई.पू. दूसरी नेतृवव (एज्रा 7-10) • एजरा के बारे म़ें 1500 पुरुर्ों और उनके पररवारों म़ें माचक के मध्य 455 ईसा पूवक के साथ छो़ि ददया • 455 ईसा पूवक के अगस्त म़ें, छोटे समूह यरूशलेम म़ें सुरक्षक्षत रूप से आता है। 3) नहेमायाह 445 ईसा पूवक म़ें तीसरे नेतृवव (नहे 1-3)
  • 59. नाम के अथक Meaning of Names • हदस्सा, एस्थर के यहूदी नाम, 'म़ेंहदी', एक पे़ि त्जसके पत्ते जब के वल कु चल उनकी खुशबू ररहाई है; 'एस्थर' 'अथक' तछपा • क्षयर्क का मतलब नायकों के शासक • मोदककै का अथक है 'योद्धा‘ • वशती, इसका मतलब है प्यार को एक सुंदर, सबसे अच्छा
  • 60. राजा The King राजा क्षयर्क ( फारस के क्षयार्ाक) 486 ईसा पूवक से राज्य करता रहा; जब वह 36 था जब तक वह 465 ईसा पूवक म़ें हवया कर दी गई।
  • 61. वशती गद्दी Vashti Dethroned कु छ लोगों का कहना है कक राजा ने परेड नग्न करना चाहता था वशती उसके सम्मान की रक्षा के र्लए सही था, दूसरों का कहना है कक वह अवज्ञाकारी था। क्या मायने रखता है कक परमेश्वर ने अपने लोगों को इस देश का नेतृवव करने के र्लए और वशती मागक प्रशस्त करने के र्लए योजना बनाई है।
  • 62. परमेश्वर की नजर पर On God’s Watch जकाररया 2:8 क्योंकक सेनाओं का यहोवा यों कहता है, उस तेज के प्रगट होने के बाद उसने मुझे उन जाततयों के पास भेजा है जो तुम्ह़ें लूटती थीं, क्योंकक जो तुम को छू ता है, वह मेरी आांख की पुतली ही को छू ता है।
  • 63. परमेश्वर की नजर पर On God’s Watch नीततवचन 1:1 राजा का मन नार्लयों के जल की नाईं यहोवा के हाथ म़ें रहता है, त्जधर वह चाहता उधर उस को फे र देता है।
  • 64. शैतान की ववनाशकारी योजनाओं Satan’s Destructive Designs परमेश्वर के लोगों को नष्ट करने के र्लए शैतान की योजना - इस साल से अधधक यहूददयों पर देखा गया है - जब से राज्य 1945 प्रलय जहां 60 लाख यहूददयों की मौत हो गई म़ें बनी ववभात्जत ककया गया था। यही कारण है कक हालांकक एक राष्र के रूप म़ें 1948 म़ें इसराइल के जन्म के तुरंत बाद से पीछा ककया गया था - एक ददन म़ें
  • 65. Video queen Esther • https://www.youtube.com/watch?v=pwnFjsbPlfo
  • 66. एस्थर, परमेश्वर के पात्र Esther – the Vessel God used एस्थर बुद्धध, सौंदयक और पुण्य का प्रदशकन ककया: •आज्ञाकाररता •ववश्वास •दृढ संकल्प के द्वारा
  • 67. वह हेगे की बात मानी Obeyed Hegai एस्थर 2:15 जब मोदककै के चाचा अबीहैल की बेटी एस्तेर, त्जस को मोदककै ने बेटी मान कर रखा था, उसकी बारी आई कक राजा के पास जाए, तब जो कु छ त्स्त्रयों के रखवाले राजा के खोजे हेगे ने उसके र्लये ठहराया था, उस से अगधक उसने और कु छ न माांगा। और ष्जतनों ने एस्तेर को देखा, िे सब उस से प्रसन्न हुए।
  • 68. वह मोदककै की बात मानी Obeyed Mordecai एस्थर 2:20 और एस्तेर ने अपनी जातत और कु ल का पता नहीं ददया था, क्योंकक मोदककै ने उसको ऐसी आज्ञा दी थी कक न बताए; और एस्तेर मोददकै की बात ऐसी मानती थी जैसे कक उसके यहाां अपने पालन पोषण के समय मानती थी।
  • 69. वह राजाओं के आदेश की बात नहीं मानी Disobeyed king’s order एस्थर 4:11 कक राजा के सब कमकचाररयों, वरन राजा के प्रान्तों के सब लोगों को भी मालूम है, कक क्या पुरुर् क्या स्त्री कोई क्यों न हो, जो आज्ञा बबना पाए भीतरी आंगन म़ें राजा के पास जाएगा उसके मार डालने ही की आज्ञा है; के वल त्जसकी ओर राजा सोने का राजदण्ड बढाए वही बचता है। परन्तु मैं अब तीस ददन से राजा के पास नहीं बुलाई गई हूाँ। 4 16b ..और ऐसी ही दशा म़ें मैं तनयम के ववरुद्ध राजा के पास भीतर जाऊं गी; और यहद नाश हो गई तो हो गई।
  • 70. ववश्वास • तीन ददन के र्लए उपवास से सूसा म़ें सभी यहूददयों तैयार (एस्थर 4:16) • यहां तक ​​कक मौत के पररणामों का सामना करने के र्लए तैयार (एस्थर 4:16) • आंखों म़ें दुश्मन का सामना करने के र्लए तैयार (एस्थर 5:4,8) और यहद नाश हो गई तो हो गई।” 4:16b
  • 71. दृढ संकल्प • एस्थर 11:12 तब राजा ने एस्तेर रानी से कहा, यहूददयों ने शूशन राजगढ ही म़ें पांच सौ मनुष्य और हामान के दसों पुत्रों को भी घात कर के नाश ककया है; कफर राज्य के और और प्रान्तों म़ें उन्होंने न जाने क्या क्या ककया होगा! अब इस से अधधक तेरा तनवेदन क्या है? वह भी पूरा ककया जाएगा। और तू क्या मांगती है? वह भी तुझे ददया जाएगा। 13 एस्तेर ने कहा, यदद राजा को स्वीकार हो तो शूशन के यहूददयों को आज की नाईं कल भी करने की आज्ञा दी जाए, और हामान के दसों पुत्र फांसी के खम्भ़ें पर लटकाए जाएं।
  • 72. पदे के पीछे परमेश्वर God Behind the Scenes हामान बढ जाता है; हामान की योजना बना रही यहूददयों के ववनाश; हामान मोदककै के र्लए एक फांसी बनाता है मोदककै बढ जाता है, गवान हामान और उसके पुत्रों के यहूददयों के र्लए रक्षा और ववनाश म़ें बदल जाता है;परमेश्वर हामान के र्लए फांसी म़ें धमाकन्तररत
  • 73. राष्र परमेश्वर के हाथ की आशंका Nations Feared God’s Hand एस्थर 6:14 तब उसके बुद्धधमान र्मत्रों और उसकी पवनी जेरेश ने उस से कहा, मोदककै त्जसे तू नीचा ददखना चाहता है, यहद िह यहूहदयों के िांश में का है, तो तू उस पर प्रबल न होने पाएगा उस से पूरी रीतत नीचा ही खएगा।
  • 74. मोदककै की एस्थर चेतावनी दी Mordecai warns Esther एस्थर 4:13 तब मोदककै ने एस्तेर के पास यह कहला भेजा, कक तू मन ही मन यह ववचार न कर, कक मैं ही राजभवन म़ें रहने के कारण और सब यहूददयों म़ें से बची रहूंगी। 14 क्योंकक जो तू इस समय चुपचाप रहे, तो और ककसी न ककसी उपाय से यहूददयों का छु टकारा और उद्धार हो जाएगा, परन्तु तू अपने वपता के घराने समेत नाश होगी। कफर क्या जाने तुझे ऐसे ही कदठन समय के र्लये राजपद र्मल गया हो?
  • 75. इजरायल के प्रधानमंत्री बबन्यार्मन नेतन्याहू से पुररम 2012 को By Israeli Prime Minister Binyamin Netanyahu On Purim 2012 ओबामा एस्थर की पुस्तक म़ें प्रस्तुत ककया Obama Presented with Book of Esther
  • 76. 2014 - स्व रक्षा के र्लए इसराइल का अधधकार Israel’s Right for Self Defence 2014 मुत्स्लम राज्यों का कहना है इजरायल आवम रक्षा के र्लए कोई अधधकार नहीं है ने बुधवार को, र्सतंबर 24, 2014 | इसराइल आज Muslim States Say Israel Has No Right to Self-Defense Wednesday, September 24, 2014 | Israel Today
  • 77. Discussion • Who was the real star of the story. Why? • What do we see happening to the Jews through the centuries? • What will be the outcome? Ref. Jeremiah 23:7-8; Ezekiel 36:24-32 ; Matthew 24:15- 22; Jeremiah 30:7 Zechariah 12:10; 13:1,8-9 ; Romans 11:25-32 Acts 3:19-26 ;Revelation 20:1-6 ; Zechariah 14:9- 21
  • 78. सीख सीखी Lessons Learned • ववनाश के ददन उद्धार का ददन बन जाता है • भीतर और उसके सही योजना के बाहर यहूददयों के ऊपर परमेश्वर की देखभाल • जब बुराई बढ जाता है, परमेश्वर को आश्चयक बढ जाता है • परमेश्वर ने अपने नेताओं को अपने लोगों को बचाने के र्लए के रूप म़ें एस्तेर और मोदककै उठाया • Day of destruction becomes day of deliverance • God’s care over Jews within and outside his perfect plan • When evil rises, God surprises • Even in captivity God raised Esther and Mordecai as his leaders to save his people
  • 79. Conclusion अंत जब तक सब इसराइल पूरी तरह से परमेश्वर के सामने आवमसमपकण, वे हमले के तहत ककया जाएगा। Till all Israel completely surrenders to God, they will be under attack.
  • 80. References 1. amazingbibletimeline.com 2. Biblehub.com 3. Israel Today 4. foundationsforfreedom.net

Editor's Notes

  1. An Inspired Song About God's Love for His People Song of Solomon   A wedding day is meant to be a wonderful time of great joy. The Bible portrays the gathering of the Lord's people unto the Lord on that final day as eternity begins as a bride joining her betrothed on their wedding day (Revelation 19:7-9; 21:1-4; 9-10). The groom is the Lord Jesus; the bride is His people. His best man was John the Baptist (John 3:28-29). The New Testament in several places makes an analogy between the love of a couple - man and woman, husband and wife; groom and bride - with the love of Jesus for His Church (Ephesians 5:25-33). More generally, the love of God for all His people is also pictured this way in the Old Testament (Isaiah 54:5; Hosea 2:19-20).  God's Love Has Always Been Something to Sing About Both the teachings of the Old Testament and the New Testament include parables, allegories and figures of speech to describe God's relationship with His people. One example of this is one of the 1005 songs that Solomon wrote (1 Kings 4:32). The Lord has preserved one of these songs for us, evidently because of its special importance. In fact, it begins with the phrase, "The Song of Songs, which is Solomon's". What is this "song of songs" about, and what does it have to do with God's love for His people?  Both Jews and Early Christians saw the Song of Solomon as allegorical. Ancient Jewish commentaries speak of the "Song" as an allegory of the love between God and His people. Jeremiah, Isaiah and Hosea all appeal to the people to be faithful to God on the basis that a spiritual marriage contract existed between God and Israel. Early Christians also looked at the book the same way, emphasizing the relationship between Christ and His people, the church. This interpretation was in line with what Paul and John wrote and Jesus Himself taught.  The Story Summary  1. A humble family of shepherds including a daughter who is the focus of the Song.  2. The young maiden and a young shepherd fall in love. They become devoted to one another and seem to vow themselves to one another. However, the brothers do not look favorably on the developing relationship. 3. One day the king of the land (Solomon?) and his retinue pass by and see the maiden. He is taken with her beauty and he decides she ought to become one of his wives. She is taken to Jerusalem and put in care of the women amidst the luxury, comforts and grandeur of the palace. 4. She is enticed with gifts of jewelry and advancement in the court if she will become another of the king's wives. But she is loyal to her shepherd whom she loves. Her thoughts constantly dwell on her "beloved" and her heart belongs only to him.  5. The king comes to realize that her heart belongs to another and will not be swayed. He is impressed with her virtue and dignity and grants her permission to return to her home.  6. She joyfully sends word to her "beloved" to come and escort her home, and he eagerly responds. There is dialogue between the two as the return home as the express their joy and love for one another, and look forward to their marriage. Some Parallels Between the Song of Songs and the Love Between Jesus & His Church The story is somewhat difficult to follow due to the unannounced changing of speakers and locales (hearing it read or sung by different speakers as originally done would have been helpful). Note some wonderful points of comparison between the Song of Songs and Jesus and His Church. The Shepherd/Groom is a figure of Jesus; The Shulammite Maiden is a figure of the church. The relationship is tender and loyal between the two, and survives the obstacles to it from several sources, including the maiden's brothers as well as the king. The Maiden In The King's Palace Available to the maiden while at the palace are all sorts of comforts and luxuries far beyond her wildest imaginations, but she cannot be distracted by them from her first love, the shepherd. She is surrounded by luxury and costly perfumes, but she desires the fragrance of her Shepherd's name (SOS 1:3; Matthew 6:33; 19-21; 24; John 6:27). She asks to be "drawn" after the Shepherd that they may be together (SOS 1:4; John 12:32; Hebrews 4:16; James 4:8). Even the other maidens of the court recognize her deep devotion to her shepherd. They consider her love for the shepherd as evidence of his fine qualities, but will prove to be resentful of the maiden (SOS 1:4b; Matthew 5:16; 1 Peter 2:12). She had been tested by suffering hardships and yet possesses beauty and is unashamed. Her toil "on the farm" had built endurance and character. (SOS 1:5-7; 1 Peter 1:6,7; James 1:2-4; Matthew). But the king is very persistent and tries to win over the maiden and cause her to forget the shepherd. Still, her love endures. The ladies of the court ask where her shepherd is? Has she been abandoned? Has he forgotten her? How often does the world suggest that God has forsaken us? (SOS 6:1; 2 Corinthians 4:7-10; 2 Timothy 4:16-18). The maiden's answer is that her shepherd is far away, but he has not forsaken nor forgotten her. That is her confidence and a source of her strength. He is preparing a home for them both (SOS 6:2,3; Hebrews 13:5,6; John 14:1-3). After some final attempts to seduce the maiden, the king permits a message be sent to the Shepherd to come and take her home. She recalls the open country and longs to return there and make a home with her special one (SOS 7:11; Hebrews 11:10;16; 1 Thessalonians 4:16,17). (There are strong indicators that this maiden is Abishag the Shunamite – bible.ca) The Journey Home  The shepherd comes to the palace and the two return to the countryside together. As they near home, villagers see them coming (SOS 8:5a). Perhaps this is a figure of the angels of heaven so intently interested in our Shepherd and His Bride, the church. The Shepherd reminds her of a previous time in the yard of the cottage where she had been born and raised (SOS 8:5b). The maiden affirms her loyalty and love for the shepherd, and asks for the same in return. Nothing had been able to quench her love for him. Nor can anything quench his love for her. She asks for a seal, or pledge of His love. We, as the church, have it (SOS 8:6-7; John 15:13; Ephesians 1:13,14). Perhaps the stage we are at right now is in the king's palace, being enticed by the world to leave our first love (like Ephesus did - Revelation 2:4-5). There have been and will be obstacles and distractions. Will our love for the Lord be proven true? Especially in times of distress, the early church had a saying. It is similar to the way the Song of Songs closes (The bride says: "Hurry, my beloved" (SOS 8:14a;) "Amen! Come Lord Jesus!" (Revelation 22:20).    By Jon W. Quinn From Expository Files 13.9; September 2006
  2. The year is 971 BC and they search all of Israel for the most beautiful young virgin to be King David's nurse on his death bed. (1 Ki 1:1-3) Abishag, a Shunammite from the town of Shunem, 90 km north of Jerusalem, has been chosen. After David dies, his son, 29 year old King Solomon begins to reign. One year later, in 970 BC, Solomon's older brother Adonijah, asks Solomon through Bathsheba to have Abishag as his wife and Adonijah is executed for insurrection. Abishag moves back home to Shunem begins working as a peasant farmer and falls in love with a poor shepherd boy. Three years later, Solomon, the wisest, richest and most powerful man on earth, begins to build the temple in Jerusalem in the 4th year of his reign in 967 BC. (1 Ki 6:1) That same year (967 BC), Solomon travels north to view one of his royal vineyards at Baal-hamon and sees the beautiful Abishag working in the vineyard. Although the shepherd had recently proposed to her, she accepts Solomon's to return with him to Jerusalem and consider becoming his 141st wife. Canticles is the story of how Abishag (1 Ki 1:1-3), the most beautiful girl in Israel, has snagged the biggest prize in Israel, King Solomon, but then must decide if she will marry him for money or a shepherd boy for love.
  3. She is drawn to the 33 year old Solomon for money, fame, power and ego but she is drawn to the shepherd for love, inner happiness and joy. Her ego leaps with pride when others see her with Solomon but her heart leaps with love when she is alone with the shepherd.
  4. Scenes, references from: Shunem, hometown of lady and shepherd lover Solomon’s vineyards where she was sent to work by her brothers for 1000 shekels of silver. Solomon’s palace where he tried to woo her Romantic locations in between Shunem and palace
  5. Probably referring to Solomons many other wives/ concubines
  6. The dual referencing style of the Bible also allows a deeper interpretation of: the Shepherd as Jesus and the woman as the Church in parallel with factual data. The King as the attractions of the world The struggle between choosing the world and Jesus
  7. King Solomon can have his 1000 – probably refers to the 1000 shekhels of silver. A dual meaning could also refer to his 1000 wives. She Chose.. Over Reference Commitment – to her/God Comfort “Where will you rest your sheep at noon? Why should I wander like a prostitute among your companions.” SoS 1:7 Commitment – to her/ God Wealth “If a man tried to buy love with everything he owned, his offer would be utterly despised.” SoS 8:7 Chastity Indulgence “Promise me…not to awaken love till the time is right.” SoS 3:3 Contentment Craving “My lover is content with me” SoS 8:10 vs “60+80+ SoS 6:8 Character Crown/ Chariots “Solomon has a vineyard which he has rented…as for my vineyard, I will give it to those who care for its vines” 8:11, “see the crown” 3:11
  8. The wisest King in the world relearns true spiritual wisdom at the end of his life His worldly wisdom had conflicted with spiritual wisdom. He realizes the fruits direct violation of God’s command - foreign wives He regrets his poor choice and recognizes her right choice He humbly acknowledges that in this matter the Shunamite woman is wiser than him He carefully reflects on her values in contrast with his To fulfill 2 Sam 7:14-15, the Holy Spirit had Solomon write Song of Songs as a form of redemptive self-rebuke after falling from grace by marrying rich and famous foreign wives who turned his heart from God to idols. Given his many foreign pagan wives, Solomon eventually built temples to each of the four idol gods of the land: Ashtoreth of Sidon, Milcom and Molech of Ammon, Chemosh of Moab (1 Kings 11:1-13). For all Solomon's high flying pagan foreign royalty wives which he married for political purposes, being spurned by a pure virtuous native YHWH worshipping woman "in whom is no guile" must have been an instructive meditation in hindsight. Only at the end of Solomon's life when it was too late, does he realize that his 1000 aristocratic, elitist high society foreign wives, were worthless but the peasant girl who said "no" was better than them all since she was a YHWH worshipping Hebrew who had kept her virginity. It must have been painful and humiliating for Solomon to write this book where he gets dumped by a common peasant labourer. Solomon learned by writing the SONG OF SOLOMON that although he was the wisest man on earth, the Shulammite was even wiser than he, because she dumped him for his empty ephemeral seductions and married for true eternal love between one man and one woman, something he never experienced. The clear repentance of Solomon seen in Ecclesiastes and the SONG OF SOLOMON that he wrote at the end of his life saved his soul from eternal destruction.  
  9. n his quest for wisdom, he missed out on true wisdom In his quest for prosperity, he missed out on true riches In his quest for lovers, he missed out on true love
  10. 14 अविश्वासियों के साथ असमान जूए में न जुतो, क्योंकि धामिर्कता और अधर्म का क्या मेल जोल? या ज्योति और अन्धकार की क्या संगति? 2 Cor 6 What parameters would we consider for a choice of a partner? How can it impact our life for generations? What does the much used phrase “do not awaken love till the time is ripe” warn about? Why In the dual referencing, what do we learn about our relationship with God? While the act of writing the Song of Songs gave wisdom and instruction to foolish Solomon, those who read it learn from the wisdom of a peasant girl who chose to marry for the right reasons. The book is spoken in the voice of a woman to help other women in mate selection. The SONG OF SOLOMON is also a deeply romantic celebration of a woman's heart to help a good man discern if he is being objectified for some material benefit such as security, escape from unpleasant life situation, early retirement, money, fame and fortune, or genuinely loved. A man of faith is warned that although there is a perfect Shulammite out there just for him, there are 1000 beautiful women he must avoid for lack of inner beauty. These will turn his heart away from God to the destruction of his soul.
  11. "As for you, if you walk before Me as your father David walked, even to do according to all that I have commanded you, and will keep My statutes and My ordinances, then I will establish your royal throne as I covenanted with your father David, saying, "You shall not lack a man to be ruler in Israel.' (2 Chronicles 7:17,18). God had spoken to Rehoboam's father, Solomon, and told him of consequences that would result if he became an unfaithful king. The Lord said, "As for you, if you walk before Me as your father David walked, even to do according to all that I have commanded you, and will keep My statutes and My ordinances, then I will establish your royal throne as I covenanted with your father David, saying, "You shall not lack a man to be ruler in Israel.' But if you turn away and forsake My statutes and My commandments which I have set before you, and go and serve other gods and worship them, then I will uproot you from My land which I have given you, and this house which I have consecrated for My name I will cast out of My sight and I will make it a proverb and a byword among all peoples.” (2 Chronicles 7:17-2).
  12. God had spoken to Rehoboam's father, Solomon, and told him of consequences that would result if he became an unfaithful king. The Lord said, "As for you, if you walk before Me as your father David walked, even to do according to all that I have commanded you, and will keep My statutes and My ordinances, then I will establish your royal throne as I covenanted with your father David, saying, "You shall not lack a man to be ruler in Israel.' But if you turn away and forsake My statutes and My commandments which I have set before you, and go and serve other gods and worship them, then I will uproot you from My land which I have given you, and this house which I have consecrated for My name I will cast out of My sight and I will make it a proverb and a byword among all peoples.” (2 Chronicles 7:17-2).
  13. Also, the prophet Ahijah had prophesied to Jeroboam “He said to Jeroboam, 'Take for yourself ten pieces; for thus says the LORD, the God of Israel, "Behold, I will tear the kingdom out of the hand of Solomon and give you ten tribes (but he will have one tribe, for the sake of My servant David and for the sake of Jerusalem, the city which I have chosen from all the tribes of Israel), because they have forsaken Me, and have worshiped Ashtoreth the goddess of the Sidonians, Chemosh the god of Moab, and Milcom the god of the sons of Ammon; and they have  not walked in My ways, doing what is right in My sight and observing My statutes and My ordinances, as his father David did. Nevertheless I will not take the whole kingdom out of his hand, but I will make him ruler all the days of his life, for the sake of My servant David whom I chose, who observed My commandments and My statutes; but I will take the kingdom from his son's hand and give it to you, even ten tribes. (1 Kings 11:31-35).
  14. My Father laid heavy burdens on you but I’m going to make them even heavier (1 Kings 12:11)
  15. My father beat you with whips.. (1 Kings 12:11)
  16. So the king did not listen to the people; for it was a turn of events from the LORD, that He might establish His word, which the LORD spoke through Ahijah the Shilonite to Jeroboam the son of Nebat. (1 Kings 12:14-15)).
  17. Jehu, not good but better than the rest, 841—814 BC Jehoahaz, bad, 814—798 BC Joash, bad, 798—782 BC Jeroboam II (overlap), bad, 793—753 BC Zechariah, bad, 753 BC Shallum, bad, 752 BC Menahem, bad, 752—742 BC Pekahiah, bad, 742—740 BC Pekah (overlap), bad, 752—732 BC Hoshea, bad, 732—722 BC
  18. Rehoboam, bad mostly, 933—916 BC Abijah, bad mostly, 915—913 BC Asa, GOOD, 912—872 BC Jehoshaphat (overlap), GOOD, 874—850 BC Jehoram/Joram, bad, 850—843 BC Ahaziah, bad, 843 BC Athaliah (queen), devilish, 843—837 BC Joash/Jehoash, good turned bad, 843—803 BC Amaziah, good mostly, 803—775 BC Uzziah/Azariah (overlap), GOOD mostly, 787—735 BC
  19. Jotham (overlap), good, 749—734 BC Ahaz, wicked, 741—726 BC Hezekiah, VERY GOOD, 726—697 BC Manasseh, the worst, 697—642 BC Amon, the worst, 641—640 BC Josiah, THE BEST, 639—608 BC Jehoahaz, bad, 608 BC Jehoiakim, wicked, 608—597 BC Jehoiachin, bad, 597 BC Zedekiah, bad, 597—586 BC
  20. Jehu – destroyed Baal worshippers but retained calves of Dan and Bethel – did not honour God with an undivided heart and turn from sins of Jeraboam Joash – did not deviate from sins of Jeraboam’Beat Aram 3 times (strike ground and prophet story) Jeraboam – Did evil as Jeraboam – but God did not want to blot Israel out – gave him victories
  21. Did not get rid of sex and religion shrines
  22. Hezekiah: Destroyed sex-and-religion shrines and pulverized bronze serpent. God saved them from Assyria Josiah: Destroyed all sex-and-religion shrines including those built by kings of Israel. There was no king to compare with Josiah
  23. Evil rulers God’s patience God’s grace when King and people turned to Him God’s long delay before captivity Good father’s bad sons, vice versa Man’s total inability to rule for God. Prophets killed, pursued, ill-treated Prophets become more prominent, priests play a lesser role
  24. “For He established a testimony in Jacob and appointed a law in Israel, which He commanded our fathers that they should teach them to their children, that the generation to come might know, even the children yet to be born, that they may arise and tell them to their children, that they should put their confidence in God and not forget the works of God, but keep His commandments.” (Psalm 78:5-7).
  25. Read Book of Esther Background Timeline The King, Queen and Empire On God’s watch Esther, the vessel God used God behind the scenes The players today Discussion Lessons Learned
  26. 27"It is I who says to the depth of the sea, 'Be dried up!' And I will make your rivers dry. 28"It is I who says of Cyrus, 'He is My shepherd! And he will perform all My desire.' And he declares of Jerusalem, She will be built,' And of the temple, Your foundation will be laid.'“ Isaiah 44:27,28- Isaiah probably prophesied over 200 yrs. Definitely before he was born
  27. The Jews were scattered. King Cyrus permits them to return. One group returns to Jerusalem under the leadership of Zerubabel. The remaining choose to remain in exile. God’s providence even to these Jews is demonstrated though there is no mention of God or prayer in the entire book. पूरी किताब में परमेश्वर या प्रार्थना का कोई उल्लेख नहीं है।
  28. 1) Zerubbabel led the first wave of Jewish exiles to return in 536 B.C. (Ezra 1-6) (Big gap of 57 years - Esther's time) In 535 B.C. the construction of the temple began. In Feb 18, 516 B.C. the temple was completed and dedicated. 2) Ezra led the second in 455 B.C. (Ezra 7-10) Ezra left with about 1500 men and their families in mid-March 455 B.C. In August of 455 B.C., the little group arrives safely in Jerusalem. 3) Nehemiah led the third in 445 B.C. (Neh 1-3)
  29. 1) Zerubbabel led the first wave of Jewish exiles to return in 536 B.C. (Ezra 1-6) (Big gap of 57 years - Esther's time) In 535 B.C. the construction of the temple began. In Feb 18, 516 B.C. the temple was completed and dedicated. 2) Ezra led the second in 455 B.C. (Ezra 7-10) Ezra left with about 1500 men and their families in mid-March 455 B.C. In August of 455 B.C., the little group arrives safely in Jerusalem. 3) Nehemiah led the third in 445 B.C. (Neh 1-3)
  30. Hadassah, Esther's Jewish name, means 'myrtle', a tree whose leaves only release their fragrance when crushed. Her heroism only appeared when she and her people were in danger. 'Esther' means 'hidden': her Jewish identity was hidden for many years. Ahasuerus means 'ruler of heroes'; he is thought to be based on the Persian emperor Xerxes, whom Leonidas fought with his famous '300'. Mordecai means ‘warrior’ Vashti means the beloved one, beautiful, best
  31. King Ahaseurus traditionally identified with Xerxes I of Persia.  Xerxes I of Persia reigned from 486 BC when he was 36 until he was assassinated in 465 BC. Darius died in 485 BC  [1]
  32. Some people say Vashti was right for protecting her honour as the king wanted her to parade naked, others say she was disobedient What matters is that God planned for his people to lead this nation and Vashti paved the way.
  33. For this is what the LORD Almighty says: "After the Glorious One has sent me against the nations that have plundered you--for whoever touches you touches the apple of his eye”—Zechariah 2:8
  34. The king’s heart is in the hand of the LORD, like the rivers of water; he turneth it withersoever he will. (Proverbs 21:l)
  35. Satan strategy to destroy God’s people – this has been witnessed on the Jews over the years – ever since the kingdom was divided culminating in the 1945 holocaust where 6 million Jews were killed. That however was followed soon after by the birth of Israel in 1948 as a nation – in one day
  36. Esther demonstrated intelligence, beauty and virtue by her: Unquestioning obedience Unshakeable faith Unwavering determination Only a vessel in God’s hands..
  37. Obeyed Hegai 15 When the turn came for Esther to go to the king, she asked for nothing other than what Hegai, the king’s eunuch who was in charge of the harem, suggested. And Esther won the favor of everyone who saw her. Esther 2
  38. Obeyed Mordecai 20 But Esther had kept secret her family background and nationality just as Mordecai had told her to do, for she continued to follow Mordecai’s instructions as she had done when he was bringing her up. Esther 2
  39. Disobeyed Kings orders for any man or woman who approaches the king in the inner court without being summoned the king has but one law: that they be put to death unless the king extends the gold scepter to them and spares their lives.Esther 4:11 I will go to the king, even though it is against the law. And if I perish, I perish.” 4:16
  40. Prepared all Jews in Susa by fasting for three days (4:16) Prepared to face consequences even to death (4:16) Prepared to face enemy in the eye(5:4,8)
  41. Esther saw the defense through to the end 12 The king said to Queen Esther, “The Jews have killed and destroyed five hundred men and the ten sons of Haman in the citadel of Susa. What have they done in the rest of the king’s provinces? Now what is your petition? It will be given you. What is your request? It will also be granted.” 13 “If it pleases the king,” Esther answered, “give the Jews in Susa permission to carry out this day’s edict tomorrow also, and let Haman’s ten sons be impaled on poles.” Esther 9
  42. Haman rises Haman plans destruction of Jews Haman erects a gallows for Mordecai Mordecai rises God turns it into defense for Jews and destruction of Haman and his sons. God converts it into gallows for Haman
  43. His advisers and his wife Zeresh said to him, “Since Mordecai, before whom your downfall has started, is of Jewish origin, you cannot stand against him—you will surely come to ruin!” Esther 6:13,14
  44. 13 he sent back this answer: “Do not think that because you are in the king’s house you alone of all the Jews will escape.14 For if you remain silent at this time, relief and deliverance for the Jews will arise from another place, but you and your father’s family will perish. And who knows but that you have come to your royal position for such a time as this?” Esther 4
  45. On Purim 2012 (eve of Wed, Mar 7- eve of Thur, Mar 8) presented President Obama a copy of the Book of Esther as "background reading" on Iran.
  46. The representative from Pakistan insisted that it was “morally abhorrent” and “legally incorrect” to label Israel’s actions in Gaza this summer as self-defense. The United Arab Emirates agreed, and asserted that as an occupying power, Israel had no right to use military force in self-defense. [3] The representative from Pakistan insisted that it was “morally abhorrent” and “legally incorrect” to label Israel’s actions in Gaza this summer as self-defense. The United Arab Emirates agreed, and asserted that as an occupying power, Israel had no right to use military force in self-defense. [3]
  47. God is the real star. He takes charge after Jews are scattered. If you do not obey the LORD your God and do not carefully follow all His commands and decrees I am giving you today, all these curses will come upon you and overtake you. Just as it pleased the LORD to make you prosper and increase in number, so it will please Him to ruin and destroy you. You will be uprooted from the land you are entering to possess. Then the LORD will scatter you among all nations, from one end of the earth to the other (Deuteronomy 28:15, 63-64 NIV). God also made it clear that national repentance would result in restoration of God’s blessing and promise: The LORD will again delight in you and make you prosperous, just as He delighted in your fathers, if you obey the LORD your God and keep His commands and decrees that are written in this Book of the Law and turn to the LORD your God with all your heart and with all your soul (Deuteronomy 30:9-10 NIV). Later Old Testament prophets described Israel’s sin, and its consequences ( Isaiah 1:1-24 ; Amos 3-6 ; Hosea 2:2-13 ). In the intervening centuries the people of Israel have been persecuted as no other nation in history, and yet they have been preserved as God promised (Jeremiah 33:19-26 ). Looking to the future, Scripture seems to indicate that: Israel will again return to the land ( Jeremiah 23:7-8; Ezekiel 36:24-32 ). The present nation of Israel may be the beginning of the fulfillment of this promise. Along with the rest of the earth, Israel’s greatest trial is still ahead ( Matthew 24:15-22; Jeremiah 30:7 ). Israel will be preserved and refined through this tribulation and recognize Jesus Christ as her Messiah ( Zechariah 12:10; 13:1,8-9 ; Romans 11:25-32 ). After this, Jesus Christ will rule and reign on the earth for 1,000 years ( Acts 3:19-26 ;Revelation 20:1-6 ; Zechariah 14:9-21 ).
  48. Till all Israel completely surrenders to God, they will be under attack.