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SABANA SANTA1

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La Síndone o Sábana Santa demuestra la Pasión y Resurreción de Cristo

Publié dans : Spirituel, Voyages
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SABANA SANTA1

  1. 1. LA SANTA SÍNDONE PRUEBA DE LA PASIÓN Y RESURRECCIÓN DE JESÚS I parte R.P. Brian Moore
  2. 2. SECCIONES <ul><li>1- PRESENTACIÓN </li></ul><ul><li>2- DÓNDE SE ENCUENTRA Y A QUIÉN PERTENECE </li></ul><ul><li>3- ITINERARIO </li></ul><ul><li>4- EL PUNTA PIE INICIAL </li></ul><ul><li>5- LA CIENCIA Y LA TÉCNICA AL SERVICIO DE LA FE </li></ul><ul><li>6- LA S.S. PRUEBA DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO </li></ul><ul><li>7- PRUEBAS DE LA AUTENTICIDAD DE LA S.S. </li></ul><ul><li>8- LA CUESTIÓN DEL TEST DE C 14 </li></ul><ul><li>9- LA S.S. FUENTE DE CONTEMPLACIÓN </li></ul>
  3. 3. PRESENTACIÓN
  4. 4. <ul><li>Llamamos “SS” a la sábana mortuoria de Cristo, es decir, la tela de lino que sirvió para envolver su cuerpo, el Viernes Santo en su entierro provisorio. </li></ul><ul><li>“ Sindon” es un término griego que significa “tela de lino”. </li></ul><ul><li>Se utiliza a veces como sinónimo la palabra “sudario” pero ya veremos que esa asimilación es incorrecta. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>La síndone mide </li></ul><ul><li>4,3 m. </li></ul><ul><li>de largo, </li></ul><ul><li>por 1,10 m. </li></ul><ul><li>de ancho. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Es sedosa al tacto, y se mantiene flexible a pesar de su antigüedad. </li></ul><ul><li>Es de color amarillento </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Sobre la Sábana se ve, aunque de manera confusa, la imagen de un hombre corpulento, de 1,80 m. de altura; de barba y cabello largo, en la posición típica de un muerto </li></ul>
  8. 8. <ul><li>La imagen es frontal y dorsal; el hombre está completamente desnudo, pero sus manos tapan la región pélvica </li></ul>
  9. 9. <ul><li>La imagen es frontal y dorsal; el hombre está completamente desnudo, pero sus manos tapan la región pélvica </li></ul>
  10. 10. <ul><li>El rostro parece como una máscara, con ojos de lechuza, y como separado del cuerpo, a causa de la aparente falta de hombros </li></ul>
  11. 11. <ul><li>Las piernas solo se ven en parte; los pies no se ven (en la parte frontal). </li></ul><ul><li>Se contemplan pequeñas marcas a lo largo de todo el cuerpo; y algunas manchas nos llaman particularmente la atención: las de la cabeza; las de los brazos y muñeca derecha; </li></ul>
  12. 12. <ul><li>y en la imagen dorsal, la de la planta del pie derecho. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>Todas las manchas son de color carmín- malva </li></ul><ul><li>También se observan dos líneas casi negras y hasta hace pocos años una serie de parches triangulares. </li></ul><ul><li>Poco a poco, iremos haciendo la lectura de esas diversas huellas y elementos, a la luz de los estudios del s.XX. </li></ul>
  14. 14. DÓNDE SE ENCUENTRA ACTUALMENTE Y A QUIÉN PERTENECE
  15. 15. <ul><li>La SS se halla actualmente en Turín (Torino) , una de las ciudades más importantes de Italia. </li></ul><ul><li>Más concretamente en su catedral (“Il Duomo”) </li></ul>
  16. 16. <ul><li>La catedral está dedicada a San Juan Bautista y fue construida en el s.XV </li></ul>
  17. 17. <ul><li>En el s.XVII el sacerdote y arquitecto Guarino Guarini construyó una capilla en la parte posterior de la iglesia destinada a venerar la santa reliquia </li></ul>
  18. 19. <ul><li>Para llegar a ella hay que atravesar toda la catedral, y ascender una empinada escalera que se halla a la derecha del altar mayor. </li></ul>
  19. 20. <ul><li>En el centro de la capilla el arq. Antonio Bertola construyó el altar de la SS La capilla es de estilo barroco, tiene forma circular, de mármol negro, bordeada de tumbas de mármol blanco, y remata en una cúpula esbelta. </li></ul><ul><li>En el centro se halla un altar de mármol negro, bien ornamentado, sobre un estrado con escalones, y circundado por querubes dorados. </li></ul><ul><li>Por sobre él hay un segundo altar, en una cavidad, cubierta con dos rejillas de hierro, y que es llamado ‘el Sepulcro’. </li></ul>
  20. 21. <ul><li>Allí, tras las rejas, se veía una caja de madera decorada; dentro de ella había un cofre de hierro, cubierto de amianto, el cual tiene 3 cerraduras; y finalmente un cofre de madera de 1,22 m., decorado en plata con escenas de la Pasión de NS, dentro del cual se halla envuelta en terciopelo la SS. </li></ul><ul><li>Ya no está allí, como explicaremos a continuación. </li></ul>
  21. 22. <ul><li>Desde el año 1998 la SS se halla contenida en una urna de metal de 5 m., con dos placas antibalas de </li></ul><ul><li>5 mm. espesor cada una, separadas ambas por un espacio estrecho. </li></ul>
  22. 23. <ul><li>El cristal que deja ver la sábana tiene 6 cm. de espesor, pesa 1 ton., y es también antibalas. </li></ul><ul><li>La atmósfera interior en 99 % es gas argón, un gas inerte y solo 1% de oxígeno. </li></ul>
  23. 24. <ul><li>Una computadora regula las demás condiciones que podrían dañar a la sábana (humedad, presión, temperatura), durante las 24 h. del día. </li></ul><ul><li>La estructura incluye también un sistema de iluminación mediante fibra óptica </li></ul><ul><li>Un sistema rotatorio posibilita la posición horizontal o vertical de la reliquia y un carro de altura regulable permite su traslado </li></ul>
  24. 25. <ul><li>En el año 2000, se colocó la SS en el lado izquierdo de la catedral, en un espacio ubicado bajo el tradicional palco desde donde los reyes de Italia podían asistir a Misa. </li></ul>
  25. 29. <ul><li>En el año 2005 se inaugura una nueva ornamentación de la urna que se considera más adecuada </li></ul>
  26. 30. <ul><li>La urna está recubierta ahora por un tejido ligero, ignífugo y que puede retirarse fácilmente. Su color recuerda las grandes cajas doradas que tradicionalmente han recubierto los grandes relicarios </li></ul>
  27. 31. <ul><li>Se ven inscripta en ella la oración que ha acompañado siempre el culto sindónico: “Tuam Sindonem veneramur Domine, et tuam recolimus Passionem” </li></ul><ul><li>Aparecen también los símbolos tradicionales de la Pasión </li></ul>
  28. 32. <ul><li>Durante 5 siglos fue propietaria de la santa reliquia la Casa de Saboya </li></ul>
  29. 33. <ul><li>Fue recién en el s.XX que la Iglesia recuperó la que es su más importante reliquia.En efecto, el 18 de marzo de 1983 moría el rey Umberto II, legando el mejor tesoro de sus antepasados a su primitiva propietaria </li></ul><ul><li>Pero ¿cómo vino a dar la reliquia a Turín, desde Jerusalén? </li></ul>
  30. 34. ITINERARIO
  31. 35. <ul><li>¿Dónde estaba la SS antes de llegar a Turín? </li></ul><ul><li>Es de imaginar que san Pedro guardó el mismo día de la Resurrección la tela que había cubierto el cuerpo del Divino Maestro. </li></ul><ul><li>Pero, ¿qué ocurrió después? No lo sabemos con certeza. </li></ul>
  32. 36. <ul><li>De todas maneras existen algunos documentos que nos permiten una reconstrucción parcial del camino de la SS; y desde su llegada a Occidente en el s.XIV, se conoce bien su trayectoria. </li></ul>
  33. 37. En Jerusalén (s.I-VI ) <ul><li>¿Cómo lo sabemos? Porque Justiniano I (s.VI) quería colocar una cruz sobre el altar de la basílica de Santa Sofía que tuviese las dimensiones reales de N.S.J.C Para ello envía a unos hombres a Jerusalén donde se hallaba la SS. </li></ul>
  34. 38. <ul><li>La imagen que vemos aquí es de un templete que se halla en San Juan de Letrán y que se denomina “Mensura Christi” </li></ul><ul><li>La altura de las columnas es 1,80 m., o sea la misma altura que constatamos en la S.S. tenía Cristo </li></ul>
  35. 39. En Constantinopla (s.VII-VIII) <ul><li>A causa de la toma de Jerusalén por parte de los persas en el 614, la venerable reliquia fue llevada a Constantinopla, para evitar que fuera destruída o robada . </li></ul>
  36. 40. En Edesa (s.VIII-X) <ul><li>Actualmente Urfa, SE de Turquía </li></ul><ul><li>Probablemente fue a dar en esta ciudad a causa de la querella iconoclasta, que tuvo lugar en Constantinopla, en la época del emperador León III (714-741) </li></ul>
  37. 41. En Constantinopla nuevamente (944-1204) <ul><li>En 1986 se descifró un manuscrito griego, de la Biblioteca Vaticana, que contiene el sermón que hizo un tal Gregorio, archidiácono y refrendario de la iglesia de Santa Sofía, con ocasión de la llegada de la SS a Const. (desde Edesa). </li></ul><ul><li>Y dice: “Ella – la imagen ha sido impresa por los solos sudores de la agonía, que han emanado del rostro del Príncipe de la vida como coágulos de sangre, y por el dedo de Dios. Tales son, en efecto, los adornos que han coloreado la imagen de Cristo. Y luego que aquellos se han derramado, esta – la imagen- ha sido embellecida por las gotas de su propio costado ”. </li></ul>
  38. 42. <ul><li>En abril de 1204 , cuando los cruzados estaban por tomar Constantinopla, Robert de Clari, caballero picardo, describe las riquezas y reliquias de la ciudad: “Y entre esos había un monasterio que se llamaba Madame Sainte Marie de Blachernes, donde estaba el lienzo en el que NS fue envuelto; el cual cada viernes era desplegado enteramente, de tal manera que se podía ver la figura de NS Y ni griego, ni francés, supo jamás qué ocurrió con ese lienzo, cuando fue tomada la ciudad”. </li></ul>
  39. 43. En Grecia (1205-1350) <ul><li>Al día siguiente de la toma de Const. por los cruzados, el santo lienzo fue llevado a Atenas. </li></ul><ul><li>Esto lo sabemos porque el el sobrino del emperador bizantino (Isaac Angel II) se quejó al Papa Inocencio III, de los tesoros robados a su tío; entre esos tesoros una serie de reliquias, </li></ul><ul><li>“ y entre ellas, el objeto sagrado entre todos, el Sudario”, que se encuentra al presente “en Atenas”. (1205) </li></ul>
  40. 44. Última etapa: Lirey – Chambery – Torino (1355- s.XX) <ul><li>No se sabe con certeza cómo llega la SS desde Grecia a Francia. </li></ul><ul><li>Algunos creen que por medio de los templarios. (Hipótesis de Ian Wilson, y reafirmada en nuestros días) </li></ul><ul><li>En todo caso, a mediados del s.XIV, su propietario es Geoffroy de Charnay , señor de Lirey (Troyes). </li></ul>
  41. 45. <ul><li>En 1452 su nieta Marguerite de Charny , dona la SS. a Luis I, duque de Saboya. Y éste la deposita en la sacristía de la Sainte Chapelle de Chambery, Francia. </li></ul>
  42. 47. <ul><li>Estando en Chambery, la SS sufrió un accidente: el 4 de dic. de 1532, se incendió la sacristía de la capilla, y en consecuencia se comenzó a derretir el cofre de plata en el que estaba encerrada la SS </li></ul><ul><li>La plata funde a 962 grados; nos preguntamos: ¿cómo es posible que el sacro lienzo no se haya vuelto cenizas? </li></ul><ul><li>Un canónigo y dos franciscanos, después de arrojar agua al cofre, rescataron la Sábana. </li></ul>
  43. 48. <ul><li>Pero no se pudo impedir que el enorme calentamiento del metal provocara el desprendimiento de dos gotas de plata derretida que perforaron el lienzo en 16 puntos, debido a los dobleces, </li></ul><ul><li>y que las esquinas y los bordes de estos dobleces, quedasen quemados en algunos sitios. </li></ul>
  44. 49. <ul><li>El agua arrojada dejó también sus huellas en unas manchas en forma de rombos, o círculos, que se ven claramente a lo largo del lienzo </li></ul>
  45. 50. <ul><li>Las clarisas de Chambery cosieron parches triangulares, hechos con corporales, </li></ul><ul><li>en los lugares dañados. </li></ul>
  46. 52. <ul><li>Pero dichos parches fueron extraídos en el año 2002. En efecto, en ese año se le encargó a la especialista Mechtild Fleury Lemberg que realizara dicha operación (retiro de puntos, remoción de zonas destruidas, cambio de tela y limpieza) </li></ul>
  47. 54. <ul><li>En 1578 San Carlos Borromeo , arz. de Milán, planeaba una peregrinación a Chambery para venerar la santa reliquia. Pero entonces, el duque de Saboya para evitarle dicho viaje la envió a Turín, donde quedó hasta nuestros días. </li></ul><ul><li>En 1694 fue colocada en la Capilla real, en la catedral de San Juan. </li></ul>
  48. 55. Incendio de la Catedral de Turín : 12 de abril de 1997
  49. 57. <ul><li>En efecto, se incendió la catedral. Un bombero a riesgo de su vida y después de gran esfuerzo pudo romper el vidrio especial de la caja- relicario donde se hallaba la SS en ese momento y rescatarla de las llamas </li></ul><ul><li>Algunos piensan que el incendio fue provocado. </li></ul>
  50. 58. RECAPITULACIÓN DEL ITINERARIO (NB: el mapa difiere un tanto de lo visto)
  51. 59. EL PUNTA PIE INICIAL
  52. 60. <ul><li>Desde que la SS había pasado a ser propiedad de la casa de Saboya, pocas veces se la había expuesto al público para evitar así su deterioro </li></ul>
  53. 61. <ul><li>Pero en 1898 se iba a casar el futuro rey Víctor Manuel III, y por ello se organizó una exposición del santo lienzo. </li></ul>
  54. 62. <ul><li>Un fotógrafo amateur, de profesión abogado, llamado Secondo Pia , obtuvo permiso para tomar fotos de la sagrada reliquia. </li></ul>
  55. 63. <ul><li>Para ello tuvo que armar un andamiaje, ya la SS pendía sobre el altar mayor </li></ul>
  56. 64. <ul><li>Sacó dos placas con esta cámara. </li></ul>
  57. 65. <ul><li>Aquella misma noche Pia se dispuso a revelar las fotos. Cuando sacó la placa negativa del baño revelador, no podía entender lo que estaba viendo: </li></ul><ul><li>el negativo fotográfico que sostenía en sus manos era en realidad un positivo. </li></ul>
  58. 66. <ul><li>Es decir, que la imagen impresa en la Sábana era un negativo fotográfico, cuyas áreas oscuras aparecían claras en la placa y viceversa; </li></ul><ul><li>y lo que ocupaba el lado derecho en la SS (tal como se ve a simple vista), aparecía en el lado izquierdo del negativo fotográfico. </li></ul>ASÍ SE VE A SIMPLE VISTA
  59. 67. <ul><li>Este descubrimiento insólito fue el inicio de los estudios científicos sobre la SS, y la causa de posteriores exposiciones con el fin de ser fotografiada y estudiada en detalle </li></ul>
  60. 68. LA CIENCIA Y LA TÉCNICA AL SERVICIO DE LA FE
  61. 69. <ul><li>LA PASIÓN DE CRISTO </li></ul><ul><li>Y LA S.S. </li></ul><ul><li>(EVANGELIO-ARQUEOLOGÍA-MEDICINA ) </li></ul>
  62. 70. LA AGONÍA DE GETSEMANÍ “Y su sudor fue como coágulos de sangre, que caían sobre la tierra” (Lc. 22,44)
  63. 71. <ul><li>Lo que Lc. nos describe en su Ev, los médicos llaman hoy día “ hematidrosis ”, y consiste en una vasodilatación intensa de los capilares subcutáneos. </li></ul><ul><li>Distendidos al máximo, se rompen al contacto de millones de glándulas sudoríparas repartidas en toda la piel. La misma vasodilatación provoca una secreción intensa de esas glándulas. </li></ul>
  64. 72. <ul><li>La sangre se mezcla con el sudor, y entonces la superficie del cuerpo se cubre de gotas. Esas gotas se coagulan y los coágulos caen a tierra arrastrados por el sudor. </li></ul>
  65. 73. <ul><li>Este fenómeno que lógicamente se ha dado raras veces en la historia de la medicina, se produce por una emoción intensísima, especialmente un profundo dolor o terror. </li></ul>
  66. 74. <ul><li>Según cree el prof. Tamburelli , en la SS hay vestigios de este sudor de sangre. Con su minicomputador, ha detectado que la cara del Hombre de la S., aparte los innumerables reguerrillos y grumos de sangre que la surcan, está toda ella embadurnada de sangre. </li></ul>
  67. 75. <ul><li>Esta espantosa agonía de Getsemaní </li></ul><ul><li>debilitó enormemente a NS. </li></ul><ul><li>Su cuerpo era tierra roturada, preparada para ser sembrada de golpes y azotes. </li></ul>
  68. 76. LAS HERIDAS DEL ROSTRO “ Entonces lo escupieron en la cara, y lo golpearon, y otros lo abofetearon, diciendo: ‘Adivínanos, Cristo, quién es el que te pegó?’” (Mt.26,67-68)
  69. 77. <ul><li>El Dr. Willis hace la siguiente enumeración de las heridas que se pueden verificar en el Divino rostro: </li></ul><ul><li>1- Tumefacción de las dos cejas </li></ul><ul><li>2- Un rasgón en el párpado der. </li></ul><ul><li>3- Una gran hinchazón bajo ese ojo </li></ul><ul><li>4- Inflamación de la nariz: el cartílago dorsal ha sido fracturado </li></ul>
  70. 78. <ul><li>5- Herida triang. sobre la mejilla der. (la punta orientada hacia la nariz) </li></ul><ul><li>6- Tumefacción de la mejilla der. </li></ul><ul><li>7- Inflamación del costado izq. del mentón </li></ul><ul><li>También hay indicios de que parte de la barba ha sido arrancada, puesto que aparecen algunos claros en la zona, en el lado der. </li></ul><ul><li>Y según Mons. Ricci , un enorme gargajo le baja de la punta interior del ojo der. hasta la parte inf. de la nariz. </li></ul>
  71. 79. <ul><li>Estas heridas son fruto de los golpes recibidos por NS… </li></ul><ul><ul><li>- de parte de los soldados romanos, </li></ul></ul><ul><ul><li>- de los judíos del Sanedrín, y también… </li></ul></ul>
  72. 80. <ul><ul><li>de las caídas en la Vía dolorosa, ya que como explicaremos, NS se hallaba imposibilitado de amortigüar las caídas. </li></ul></ul>
  73. 81. <ul><li>Respecto a la fractura de la nariz (cartílago) : </li></ul><ul><li>el doctor Judica Cordiglia dice que fue producida por un bastón de unos 4 o 5 cm de diámetro. </li></ul>
  74. 82. <ul><li>Lo cual confirma una vez más la narración evangélica. </li></ul><ul><li>En efecto, Jn. (18,22) nos dice que durante el interrogatorio en la casa de Anás, uno de los servidores le dio una bofetada diciendo: </li></ul><ul><li>“ ¿Así respondes al pontífice?.” </li></ul><ul><li>En realidad, el texto griego no dice ‘bofetada’ sino bastonazo , ya que utiliza el término ‘rápisma’, cuyo sentido original es ese </li></ul><ul><li>(‘rapís’ = bastón). </li></ul>
  75. 83. <ul><li>Isaías (50,6) había profetizado: “Ofrecí mi espalda a los que me golpeaban, y mis mejillas a los que me mesaban mi barba. No hurté mi faz a los ultrajes y a los salivazos </li></ul>
  76. 84. LA FLAGELACIÓN “ Entonces les soltó a Barrabás; y a Jesús, después de haberlo hecho azotar, lo entregó para que fuese crucificado” (Mt.27,26)
  77. 85. <ul><li>Generalidades </li></ul><ul><li>a- La flagelación era un castigo antiguo en Roma. </li></ul><ul><li>b- Había dos clases de flagelación, con distinto fin: </li></ul><ul><li>- castigo o tortura </li></ul><ul><li>- preámbulo legal de toda condena a muerte (se tratase de crucifixión, decapitación u hoguera) </li></ul>
  78. 86. <ul><li>Modo de flagelar : la flagelación se ejecutaba en el mismo lugar del tribunal. </li></ul><ul><li>El condenado era desnudado completamente. Luego era atado a una columna. Según algunos era una pequeña columna. </li></ul>
  79. 87. <ul><li>Según otros se trataba de una columna elevada; era atado entonces </li></ul><ul><li>con las manos arriba, de manera que apenas tocaba el suelo y quedaba prácticamente inmovilizado. </li></ul>
  80. 88. <ul><li>Instrumento : </li></ul><ul><li>- con los hombres libres se </li></ul><ul><li>solía utilizar varas flexibles verdes, de cualquier árbol; </li></ul><ul><li>- con los militares fustas o bastones; </li></ul><ul><li>- con los esclavos y criminales vulgares, látigos. </li></ul><ul><li>Tanto el flagrum como el flagellum , terminaban en bolitas metálicas o en huesecillos. </li></ul><ul><li>Número de golpes : para los romanos no había límite. Pero en general se buscaba que el condenado no muriese, sino que cumpliera la sentencia. </li></ul><ul><li>Entre los judíos estaba permitido hasta 39 azotes </li></ul>
  81. 89. <ul><li>Efectos de la flagelación : las correas y los huesecillos (o bolitas de metal), arrancaban la piel y el tejido subcutáneo. </li></ul><ul><li>Luego venía la dilaceración de los músculos esqueléticos subyacentes, y el desprendimiento de pedacitos de carne sangrante. </li></ul><ul><li>El dolor y la hemorragia provocaban generalmente un shoc circulatorio. </li></ul>
  82. 90. <ul><li>Respecto a NS </li></ul><ul><li>En el negativo de la SS son perfectamente visibles una gran cantidad de huellas de la flagelación, por todo el cuerpo, salvo en los antebrazos y en los pies </li></ul>
  83. 91. <ul><li>La mayor parte se ven en la espalda. </li></ul>
  84. 92. <ul><li>Como no todas son claras, varía la estimación de los sindonólogos, pero se puede establecer un promedio de 100 golpes. </li></ul>
  85. 93. <ul><li>Esos golpes fueron dados por un flagelo que tenía tres ramales (‘flagellum taxillatum’, el más lacerante) </li></ul>
  86. 94. <ul><li>La flagelación fue inferida en forma de abanico: a partir de un eje horizontal a la altura de los riñones hasta los hombros; luego desciende hasta las piernas, desde la derecha. </li></ul><ul><li>Hubo dos verdugos. Todos los golpes fueron inferidos desde atrás (los de la parte ant. son el resultado del enroscamiento de las tiras). </li></ul><ul><li>Según Barbet NS habría estado atado a una columna con los brazos en alto. Y por ello no habría heridas en los antebrazos. </li></ul><ul><li>Pero otros dicen que fue atado a una pequeña columna. </li></ul>
  87. 95. <ul><li>Esta última hipótesis tiene como apoyo lo siguiente: </li></ul><ul><li>En la iglesia del santo Sepulcro en Jerusalén se venera un fragmento de columna de pórfido rojizo de 75 cm. de alt. y unos 25 o 35 cm. de diam, que una tradición inmemorial asegura ser la de la flagelación de NS </li></ul><ul><li>El problema es que se dice lo mismo de la columna -del mismo tamaño- que se halla en Santa Práxedes, en Roma </li></ul>
  88. 96. <ul><li>NS estaba completamente desnudo, lo cual se comprueba por el hecho de que las heridas de las nalgas son tan profundas como las del resto del cuerpo. </li></ul><ul><li>Hay quienes dicen que ni siquiera se salvaron de los golpes las partes pudendas </li></ul>
  89. 97. LA CORONACIÓN DE ESPINAS “ Trenzaron también una corona de espinas, y se la pusieron sobre la cabeza, y una caña en su derecha; y doblando la rodilla delante de Él, lo escarnecían diciendo: ‘Salve, rey de los judíos’; y escupiendo sobre Él, tomaban la caña y lo golpeaban en la cabeza&quot; (Mt.27,32)
  90. 98. <ul><li>Era habitual someter al condenado a toda suerte de malos tratos y burlas. En el caso de NS, para burlarse de su título de ‘Rey de los judíos’, confeccionaron una corona con un arbusto espinoso de la zona, y que probablemente tenían ya preparado para servir de alimento al fuego </li></ul>
  91. 99. <ul><li>Las espinas de ese arbusto son largas y puntiagudas </li></ul>
  92. 100. <ul><li>La corona de espinas no fue como estamos acostumbrados a ver en nuestras imágenes, </li></ul><ul><li>sino que tuvo forma de casco </li></ul>
  93. 101. <ul><li>Esa corona-casco habría sido sujetado a la cabeza con una especie de junco </li></ul>
  94. 102. <ul><li>Huellas en la SS: </li></ul><ul><li>a- En la nuca : es donde vemos sangre. Ello es lógico porque la cabeza golpeaba contra el madero, durante la permanencia en la cruz. </li></ul><ul><li>Se ven regueros de sangre de forma irregular, que se paran a cierta altura, a causa del junco que en forma de vincha sujetaba las espinas </li></ul>
  95. 103. <ul><li>Ese junco sería la “corona” que se halla hoy día en Notre Dame de Paris </li></ul>
  96. 104. <ul><li>El rostro : en la parte frontal los regueros de sangre son más discretos, pero bien nítidos. Hay sangre en el pelo. Desde la parte alta de la frente, descienden 4 o 5 reguerillos de sangre, pero hay uno que nos llama especialmente la atención. </li></ul>
  97. 105. <ul><li>Comienza con el pinchazo en lo alto, cerca del nacimiento del cabello, y corre hacia la ceja izquierda, formando una epsilon. </li></ul>
  98. 106. <ul><li>Esta forma se debe a las arrugas de la frente, producidas por el dolor. Este detalle es una marca más de autenticidad de la SS: </li></ul><ul><li>en pinturas e imágenes las gotas de sangre descienden en forma rectilínea y apresuradamente sobre la frente y las sienes. </li></ul>
  99. 107. <ul><li>c- Los lados : las dos manchas laterales son muy semejantes; son chorros más bien finos, casi rectilíneos, que brotan de la región de las protuberancias frontales. En cada lado, dibujan una V invertida; ello se debe al cambio de la posición de la cabeza, estando sobre la cruz. </li></ul>
  100. 108. <ul><li>La mancha gruesa del medio de la frente es de sangre venosa que corre lenta y pesadamente, y se coagula por adiciones sucesivas. En cambio, las otras dos manchas son de sangre arterial (regueros firmes y precisos) </li></ul>
  101. 109. <ul><li>Estas manchas concuerdan perfectamente con ciertas venas y arterias que nos enseña la anatomía pasan por allí. </li></ul><ul><li>Ello es una prueba más de autenticidad: la fisiología de la coagulación sanguínea fue establecida en el s.XVII. </li></ul>
  102. 110. LA CRUCIFIXIÓN “ Tomaron, pues, a Jesús, y Él, llevándose su cruz, salió para el lugar llamado ‘el Cráneo’, donde lo crucificaron” ( Jn.19,16-17)
  103. 111. <ul><li>1)- Crucifixión y arqueología </li></ul><ul><li>No fueron los romanos los inventores de este terrible suplicio, sino que lo tomaron de los cartagineses. </li></ul><ul><li>En tiempos de guerra se crucificaba a los desertores, ladrones y rebeldes vencidos. En tiempos de paz, era una suplicio destinado especialmente a los esclavos </li></ul>
  104. 112. <ul><li>Conformación de la cruz : </li></ul><ul><li>estaba compuesta de dos palos: </li></ul><ul><li>uno vertical ‘ stipes ’, y otro horizontal ‘ patibulum ’. </li></ul>
  105. 113. <ul><li>El stipes ya estaba preparado en el lugar del suplicio. O sea que el condenado llevaba solo el travesaño, el cual pesaba unos 50 k. (difícil cargar con 100 k...) </li></ul>
  106. 114. <ul><li>Salvo algunos casos, el stipes no era muy alto, lo que permitía que las bestias lanzadas al circo, desgarraran fácilmente a los crucificados, y a los lobos devorar los cadáveres. Además esta altura facilitaba el trabajo de los verdugos . </li></ul>
  107. 115. <ul><li>Al parecer los romanos unían los dos maderos en forma de T. El patíbulo tendría una muesca en el medio para ensamblarlo al stipes. </li></ul>
  108. 116. <ul><li>El suppedaneum (soporte de los pies) que estamos acostumbrados a ver en nuestros crucifijos, parece no haber existido </li></ul>
  109. 117. <ul><li>Sí en cambio, el llamado ‘ sedile ’. Se trataba de un soporte de madera que pasaba entre los muslos y sostenía el perineo (parte inf.pelvis). El fin del sedile era prolongar considerablemente la agonía, al disminuir la tracción sobre las manos, causa de tétanos y asfixia. </li></ul>
  110. 118. <ul><li>Cómo era la crucifixión </li></ul><ul><li>El condenado era previamente flagelado. Y como dijimos la flagelación se hacía estando el reo completamente desnudo. Así quedaba hasta la muerte. </li></ul><ul><li>Desde allí levaba el patíbulo, encuadrado por 4 soldados (‘tetradion’), mandados por un centurion (‘exactor mortis’). Ellos mismos se encargarán luego de crucificarlo. </li></ul><ul><li>El reo llevaba una cuerda anudada a la cintura para ser arrastrado por medio de ella. </li></ul>
  111. 119. <ul><li>Y colgando de su cuello una tablilla con su nombre y la causa de la condenación. (‘titulus’), que luego era fijado en la cruz, para que todos lo vieran. </li></ul>
  112. 120. <ul><li>En el camino era azotado despiadadamente. Y los transeúntes lo maltrataban, lo insultaban y se burlaban. </li></ul>
  113. 121. <ul><li>Al llegar al lugar del suplicio, se hacía acostar al condenado, estirando los brazos sobre el patibulum, y luego se los clavaban. </li></ul>
  114. 122. <ul><li>Los verdugos lo ponían de pie y enganchaban el patibulum al stipes. </li></ul>
  115. 123. <ul><li>Finalmente los soldados montaban guardia para que nadie viniese en ayuda del crucificado. </li></ul>
  116. 124. <ul><li>Los familiares podían pedir dar sepultura al crucificado; sino iba a parar a una fosa común o era devorado por las fieras y aves de rapiña. </li></ul>
  117. 125. <ul><li>2)- Crucifixión y Síndone </li></ul><ul><li>Las manos </li></ul><ul><li>En la SS las manos están cruzadas sobre el pubis, la izquierda sobre la der., y la der. tocando el muslo (el hombre der. está un poco más bajo que el izq., y por eso la mano der. llega más lejos). </li></ul>
  118. 126. <ul><li>Al contemplar las manos en el santo lienzo, hay dos cosas que nos llaman la atención: </li></ul><ul><li>- Las manchas de sangre no se ven en las palmas de las manos, sino en las muñecas; </li></ul><ul><li>- En ninguna de las dos manos se ven los pulgares. </li></ul>
  119. 127. <ul><li>El doctor Barbet nos da la explicación de ello: </li></ul><ul><li>El clavo no atravesó la palma, sino la muñeca (el carpo). Sino el cuerpo hubiese caído porque en las palmas no hay órganos transeversales que pudieran soportar su tracción. La manos se hubieran desgarrado. </li></ul>
  120. 128. <ul><li>Los clavos pasaron por el ‘espacio de Destot’, desplazando los 4 huesecillos que lo circundan, sin romper uno solo. </li></ul>
  121. 130. <ul><li>Pero por allí pasan los ‘nervios medianos’. Entonces han sido parcialmente cortados por los clavos. Y como esos nervios dan motricidad a los pulgares, el roce del nervio ha traído aparejado el repliegue del pulgar. Por eso no se ven en la SS. </li></ul>
  122. 131. <ul><li>Por otro lado dichos nervios dan sensibilidad a todos los dedos. Así que el corte y frotamiento continuo tiene que haber producido a NS un dolor indecible. Barbet dice que el corte de un tronco nervioso es el dolor más insoportable que un ho. puede experimentar. Y casi siempre acarraea un síncope. </li></ul>
  123. 132. <ul><li>Los pies </li></ul><ul><li>¿ Por dónde atravesó el clavo los pies? </li></ul>
  124. 133. <ul><li>El Dr. Mérat ha estudiado bien las llagas y ha concluído que el clavo debió pasar entre el 2do. y 3ero. hueso cuneiforme del tarso, delante del escafoides. </li></ul>
  125. 134. <ul><li>Puso un calco de un esqueleto sobre el contorno del pie, y luego lo aplicó a la mancha de sangre del lienzo. </li></ul><ul><li>El punto de salida del clavo es la pequeña mancha opaca rodeada de un halo claro, a partir del cual la sangre ha corrido hacia el ante-pie. </li></ul><ul><li>Este reguero está acompañado de un fluído claro, donde se evidencia la reacción de albúmina (sangre) </li></ul>
  126. 135. <ul><li>La llaga del costado </li></ul><ul><li>“ Uno de los soldados le abrió el costado con la lanza, y al instante salió sangre y agua” (Jn.19,34) </li></ul><ul><li>Era común que los crucificados recibieran un ‘golpe de gracia, para cerciorarse de su muerte </li></ul>
  127. 136. <ul><li>Según la mancha que vemos en la SS, junto a uno de los parches cosidos por las clarisas, </li></ul>
  128. 137. <ul><li>… los médicos han calculado que la lanza pasó entre la 5ª. y 6ª. costilla, en el lado derecho. </li></ul>
  129. 138. <ul><li>La herida tiene forma oval y mide 4,4 cm. por 1,4, y corresponde exactamente a la forma de la punta de la lanza romana llamada ‘lancia’ </li></ul>
  130. 140. <ul><li>De la herida se ve surgir sangre no de manera homogénea, sino interrumpida por zonas claras que corresponden a un líquido incoloro. Se trata de albúmina. (proteína simple) </li></ul>
  131. 141. <ul><li>Respecto al ‘agua’ que vio salir San Juan del Sagrado Corazón. Según Barbet fue flujo pericardial o suero. (líquido rico en proteínas y sales, que se separa de la parte coagulada de la sangre, leche, etc.) </li></ul><ul><li>Existen otras teorías al respecto. Sin embargo el Papa Inoc. III, en el s.XIII, escribió a dos obispos para decirles que no es lícito hablar de humor o flema, cuando el evangelista dice que vio agua... (Dz.B. 416-17) </li></ul><ul><li>Simbolismo: La Iglesia que nace del costado de Xto. dormido, como Eva de Adán / Eucaristía y Bautismo / Dos formas Baut. </li></ul>
  132. 142. <ul><li>En la imagen dorsal: se ve a la altura de los riñones otra mancha de sangre bastante ancha, a la der., y después se divide en reguerillos, cundo se acerca al lado izq. del tronco. Lo curioso de esta mancha es que es transversal. ¿Qué puede haber ocurrido? </li></ul>
  133. 143. <ul><li>Si bien la aurícula der. y probablemente la vena cava superior ya se habían vaciado (por el golpe de la lanza), al descender el cuerpo de la cruz, se ha derramado sangre de la vena cava inferior. </li></ul>
  134. 144. <ul><li>Como el cuerpo al ser transportado hacia la tumba, estaba horizontal, este nuevo flujo de sangre se deslizaría por el lado der. y continuaría transversalmente por la parte posterior, en la zona inf. al tórax. </li></ul>
  135. 145. <ul><li>La llaga del hombro </li></ul><ul><li>En el hombro der., en la parte ext. de la región sub-escapular, hay una larga excoriación de unos 10 cm. La zona posterior parece estar formada por una acumulación de excoriaciones. </li></ul>
  136. 146. <ul><li>Estas se superponen a varias llagas de la flagelación, que están como aplastadas y alargadas, respecto de las contiguas </li></ul>
  137. 147. <ul><li>Evidentemente el patibulum ha frotado la zona y ha reabierto las llagas de la flagelación. </li></ul>
  138. 149. <ul><li>Las llagas de las rodillas </li></ul><ul><li>Sobre todo en la rodilla der. se ven varias excoriaciones de tamaño diferente. </li></ul><ul><li>Evidentemente, esas heridas tienen como causa las caídas de NS sobre el terreno pedregoso de la Vía Sacra . </li></ul>
  139. 150. <ul><li>¿ Cuál era la causa determinante de la muerte por crucifixión? </li></ul><ul><li>Cicerón llama a la crucifixión “suplicio soberanamente cruel y abominable” </li></ul><ul><li>- Lo que precedía y rodeaba a la crucifixión eran factores que disminuían notablemente la resistencia física de la víctima (NS ...) </li></ul><ul><li>- No toda persona sufre lo mismo, frente a un mismo estímulo doloroso, porque no tenemos todos la misma sensibilidad. ¿Cuál no sería la sensibilidad del Hombre-Dios, consecuentemente a la perfección de su complexión física? </li></ul>
  140. 151. <ul><li>Dicho lo cual, ¿cuál era la causa, en última instancia , de la muerte de los crucificados?: la ASFIXIA, acompañada de una tetanización total del cuerpo. Es decir, que el ajusticiado por su postura no podía respirar… lo intentaba una y otra vez; se incorporaba y volvía a caer </li></ul>
  141. 154. <ul><li>Ello se verifica claramente en la SS: </li></ul><ul><li>Toda la caja torácica está levantada y dilatada en inspiración máxima. Los músculos pectorales (inspiradores), están en contracción forzada, alargados y extendidos hacia las clavículas y brazos. </li></ul>
  142. 155. <ul><li>La cavidad del epigastrio (sobre el estómago), está hundida como consecuencia de la elevación y expansión del tórax hacia adelante. </li></ul><ul><li>Debajo de las manos cruzadas se ve sobresalir el hipogastrio (el bajo vientre). </li></ul>
  143. 156. <ul><li>Los regueros de sangre, que descienden del carpo (muñeca) al codo, parecen seguir los surcos bien definidos que separan los largos músculos extensores de la mano, sobre los antebrazos contracturados. </li></ul><ul><li>Los muslos muestran marcadas protuberancias musculares, que también señalan la contractura tetánica. </li></ul>
  144. 157. <ul><li>Una última observación: Barbet nos dice que NS no murió reclinando la cabeza hacia el costado como estamos acostumbrados a ver- sino hacia adelante. </li></ul><ul><li>Al parecer, la tetanización habría afectado las dos masas musculares del cuello, der. e izq., y en consecuencia la cabeza habría quedado dispuesta simétricamente antes de inclinarse. </li></ul>
  145. 158. <ul><li>De todas maneras, más allá de las causas físicas, debemos recordar que NS ha muerto por su voluntad soberana: “Cuando hubo tomado vinagre, dijo: ‘Está cumplido’, e inclinando la cabeza, entregó el espíritu” (Jn.19,30) </li></ul><ul><li>“ Yo pongo mi vida para volverla a tomar. Nadie me la puede quitar, sino que Yo mismo la pongo” (Jn.10,17-18) </li></ul>
  146. 159. <ul><li>EL ENTIERRO </li></ul><ul><li>“ José tomó , pues, el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia, y lo puso en el sepulcro suyo, nuevo, que había hecho tallar en la roca. Después rodó una gran piedra sobre la entrada del sepulcro, y se fue” (Mt.27,59-60) </li></ul>
  147. 160. <ul><li>a- Las tumbas eran cavadas en la roca, como hoy día se puede comprobar en los alrededores de Jerusalén. Cuando el cuerpo se descomponía, se colocaban los huesos en una urna. Por eso, habitualmente había pequeñas habitaciones anexas que servían de osario. Y de esta manera varios sujetos de la misma familia podían ocupar la misma tumba. </li></ul>
  148. 161. <ul><li>b- Era y es costumbre en Medio Oriente efectuar la sepultura lo más pronto posible, debido a la rápida descomposición de los cuerpos, a causa del intenso calor de aquellas regiones. </li></ul>
  149. 162. <ul><li>c- Basándonos en los datos aportados por el N.T., las “Leyes del duelo” judías, y la arqueología, podemos establecer aproximadamente como sería un entierro judío : </li></ul><ul><li>- Se lavaba el cadáver </li></ul><ul><li>- Se afeitaban la barba y la cabeza, y se cortaban las uñas de las manos. </li></ul><ul><li>- Se ungía el cuerpo con especies aromáticas. </li></ul>
  150. 163. <ul><li>En el caso de NS las especias que llevó Nicodemo (unos 45 kg. de mirra y aloe), parece se utilizaron con el fin de retardar la putrefacción del cadáver, ya que no podría completarse el entierro sino después de más de un día . </li></ul>
  151. 164. <ul><li>En cambio, los aromas que llevaron las santas mujeres estaban destinados a completar el rito mortuorio. </li></ul>
  152. 165. <ul><li>Se ataban pies y manos (recordemos a Lázaro); se ponía un pañuelo alrededor del rostro. Algunos dicen que servía para cerrar la boca del difunto (o sea que se ataba al estilo de los pañuelos cuando dolía una muela…) </li></ul><ul><li>En cambio el Sudario que se encuentra actualmente en Oviedo habría sido usado solo desde el descenso de la cruz hasta la tumba (sino no aparecería el rostro estampado en la S.S.) </li></ul>
  153. 166. <ul><li>Se envolvía el cuerpo en un lienzo. Al parecer este lienzo era provisorio, hasta que se terminase la preparación del cuerpo. Luego se lo revestía con su túnica. </li></ul><ul><li>Notemos que en el caso de NS dado que se aproximaba el reposo sabático, no se pudo realizar el rito mortuorio completo. Por ello su cuerpo no fue lavado (sino no habría manchas de sangre) </li></ul>
  154. 167. RECAPITULACIÓN

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