Tomo 5 del comentario al Zohar que estoy haciendo, buscar todas las partes en mi perfil si desea descargarla, ahora me derdicare a hacer el tomo 6 para todos los que estudian cabala o desean enpezar Shalom amad@s!!

1. Tomo 5 Al
Zohar
JAYE
SARA
Por: Camilo Navarro Rubí
“2014-España-Manresa”

2. -Introducción al Tomo 5-
Shalom amadas vidas de Kadosh Baruj Hu, dando Todah a Hashem por
permitirnos llegar hasta ustedes atraves de estos comentarios al Zohar,
que espero le estén siendo de Berajot y le puedan dar un poco más de
entendimiento y luz sobre este maravilloso Libro, recuerden que esto es
solo un comentario a los textos que me han llamado la atención al
leerlos a los cuales con la ayuda del Creador trato de dar respuesta o
hacer un pequeño comentario este es el 5 tomo de esta serie de
comentarios que estoy haciendo al Zohar a la vez que le estoy dando
lectura para mi propia edificación, y estos tomos los voy publicando a la
vez que acabo la lectura de una sección del Zohar si usted desea
descargar los 4 tomos anteriores puede hacerlo a través de mi Blog
Personal hay puede buscarlos y descargarlos si gusta amada vida, si lo
desea pulsa encima del siguiente enlace para ir a mi Blog:
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3. -5 Comentario al Zohar-
(Jaye Sara)
El Zohar Dice:
R. Isaac dijo: Me maravilla el malvado Balaam, dado que todas sus
acciones provenían del lado de la impureza. Aquí aprendemos la lección
mística de que todas las especies de hechicería están ligadas entre sí y
provienen de la serpiente primigenia que es 'el espíritu sucio e impuro. De
ahí que todas las taumaturgias se llaman con la palabra hebrea nejaschim,
que literalmente significa serpientes. Y quien se vuelve adicto a ellas se
contamina tanto más si primero se contaminó para atraer a sí el lado del
espíritu impuro. Jaye Sara, Pag: 416 de la traducción del Zohar que yo uso.
Comentario Camilo N.
Mucha gente que desconoce el estudio de la Cábala, algunos por ignorancia
otros porque lo que les han dicho sus líderes de las denominaciones
cristianas o mesiánicas, creen que la cábala es un tipo de hechicería o
brujería y en este apartado el Zohar nos da una clara respuesta de que la
cábala no es brujería ni hechicería como argumentan algunos que
desconocen el estudio de la cábala y lo que esta enseña, como vemos el
Zohar nos dice que quien hace estas prácticas como enseña Rabí Isaac,
tienen un espíritu impuro, todas estas hechicerías están unidas entre sí y son
tipificada individualmente como serpientes como vimos en el texto del
Zohar.
El Zohar Dice:
R. Yose dijo: Se nos ha enseñado que el lugar asignado a los penitentes en
el mundo futuro es uno en el cual no está permitida la entrada aun a los
totalmente justos, dado que aquellos son los más cercanos de todos al Rey;
ellos son más devotos y se afanan más intensamente para acercarse al Rey.
Pues muchas moradas preparó el Santo, Bendito Sea, para los justos en el
mundo futuro, para cada uno de acuerdo a su grado. Está escrito: "Feliz es
el hombre a quien elegiste y acercaste, de modo que pueda morar en tus
palacios", es decir, aquellos a quienes el Santo acerca a Él, aquellas almas
que ascienden de abajo hacia arriba como para poseer la heredad preparada
para ellas; "para que pueda morar en tus palacios'', es decir las salas y los
grados exteriores a que se refieren las palabras "entonces te daré acceso
libre entre quienes permanecen fieles" Jaye Sara.

4. Camilo Navarro R, Comentario:
El Santo y Bendito sea nos bendecirá en el mundo venidero según su grado,
Almas que el Creador preparo y ascienden de abajo hacia arriba.
El Zohar Dice:
R. Eleazar discurrió sobre el versículo: Abre Tú mis ojos, para que yo
pueda contemplar cosas maravillosas por obra de tu ley (Salmos CXIX,
18). Cuán carentes —dijo— de discernimiento esos hijos de hombres que
permanecen en ignorancia de la Torá y no se dedican a su estudio. Pues es
la Torá quien otorga vida, libertad y felicidad en este mundo y en el mundo
por venir. Es vida en este mundo, devenga a sus devotos plenitud de días,
como está dicho, "el número de tus días llenaré"' (Éxodo XXIII, 26), así
tomo largura de días en el mundo por venir. Pues la Torá es la plenitud
misma de vida, vida de bendición sin nada lóbrego. Es libertad en este
mundo, libertad completa. Es que cuando un hombre se aplica al estudio de
la Torá, ninguna nación del mundo puede prevalecer contra él. Uno así
también obtiene liberación ante la muerte, la cual no tiene poder sobre él. Y
si hubo mártires, como R. Akiba y sus colegas, que sufrieron en tiempos de
persecución, ello fue por un decreto especial de lo alto para un propósito
especial.
Comentario Camilo N:
En esta porción del Zohar nos muestra una vez más la importancia que
tiene el estudio de la Torah y la diferencia entre el que la estudia y el que
no, los que no permanecen en ignorancia, hay varias bendiciones como
vemos en el Zohar Kadosh para los que si la estudian bendición para este
mundo y el mundo por venir, las bendiciones son para el que estudia
llenarnos de días en este mundo, también nos asegura libertad, liberación
para la muerte, o que ninguna nación prevalezca contra el que se ocupa de
la Bendita Torah.
El Zohar Dice:
Entonces el hombre dijo: Es regla establecida que un hombre mientras reza
no ha de dejar que se interponga nada entre él y la pared, como está escrito,
"Entonces Ezequías dirigió su rostro a la pared"
Además, las palabras, "escucha, Oh Señor, mi plegaria" se refieren a la
plegaria silenciosa, mientras que las palabras siguientes "y escucha mi
clamor" se refieren a la plegaria en alta voz de hombre. Hay en este pasaje
tres grados de súplica: plegaria, clamor y lágrimas, que corresponden a los

5. tres grados que se mencionan en el versículo "Porque yo soy un extraño
junto a ti, un transeúnte, como lo fueron todos mis antepasados”. La
plegaria de sentado corresponde a la filacteria del brazo, que la prepara y
adorna como una novia antes de entrar bajo el palio nupcial. Así, hablando
mística-mente, la plegaria es rodeada y escoltada por los carros y legiones
que se mencionan en la oración: "Creador de espíritus asistentes... Y los
Ofanim y las Jayot santas..." Por eso esta plegaria se recita de sentado.
Pero cuando la oración se acerca al Rey Supremo, Él está por recibirla, y
entonces nos ponemos de pie ante el Rey Altísimo, pues entonces lo
masculino se une con lo femenino. De ahí que no debe haber interrupción
entre la bendición de la redención al final de la plegaria de sentado y el
comienzo de la plegaria de pie. También, dado que uno está de pie ante el
Rey Supremo, al finalizar debe retroceder cuatro codos, que como se
explicó es una medida divina. Así cualquier parte de la plegaria que es
simbólica del principio masculino ha de recitarse de pie. De manera
similar, el orante dobla su rodilla al decir baruj (Bendito sea) y se yergue a
toda su altura al enunciar el Nombre Divino. La plegaria nocturna es
optativa, dado que es una continuación de la plegaria del día, teniendo
como su finalidad la de iluminar la oscuridad de la noche. Esta oscuridad
prevalece hasta la medianoche, a cuya hora el Santo se entretiene con los
justos en el Jardín del Edén. De ahí que sea tiempo oportuno para que un
hombre se ocupe con el estudio de la Torá, corno ya se explicó en otra
parte. Observad que David en sus Salmos se refiere a los tres períodos de
oración, con las palabras: "Noche y mañana y a medio-día medito y gimo".
Jaye Sara. Pag 433 versión del Zohar que utilizo.
Comentario Camilo N:
En este pasaje del Baruj Zohar, nos muestra cosas importantes sobre la
plegaria y de cómo nos aconseja orar en este pasaje el Zohar, Primero se
nos dice que no debe de haber nada entre el rostro de la persona y la pared
imagino que al decir nada tampoco ningún objeto o cortina o cuadro, esto
es lo que se llama plegaria silenciosa, también se nos muestran tres tipos de
plegarias, plegaria, clamor y lágrimas. Y también se nos habla de las
posiciones para hacer cada plegaria.
El Zohar Dice:
La verdad es que cuando el Santuario fue destruido y el Templo fue
quemado y el pueblo arrojado al exilio, la Shejiná dejó su residencia para
acompañarlo en el cautiverio. Pero antes de hacerlo dio una última mirada a

6. su Casa y al Santo de los Santuarios y los lugares donde los sacerdotes y
los levitas acostumbraban efectuar su culto.
Comentario Camilo N:
Es Triste y a la vez hermoso, por una parte se perdió el templo pero aun así
en el exilio la Presencia divina que estaba en el templo les acompaño en
todo momento, pero antes de irse miro por última vez su Santuario, lo cual
nos indica a la vez que la Shejiná no deseaba dejar el templo, pero el
Eterno que es fiel no se apartó de Israel Nunca.
Hasta aquí llega el tomo 5 al Zohar no se pierdan el 6 tomo que comenzare
a estudiarlo hoy mismo para que plonto puedan tener un poco mas de esta
sabiduría bendita, darle las gracias por descargar este estudio y difundirlo si
lo desea, deseándole todas las Bendiciones del Eterno, Shalom.
Manresa-España 20 marzo 2015 acabado este articulo, Por:
Camilo Navarro Rubi.