EL PADRE BONDADOSO.
“En aquel tiempo, se acercaban a Jesús los publicanos y los pecadores para escucharlo. Por lo
cual los fariseos y los escribas murmuraban entre sí: “Este recibe a los pecadores y come con
ellos”. Jesús les dijo entonces ésta parábola: “un hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos
dijo al padre: “Padre dame la parte de la herencia que me corresponde.” Y él les repartió los
bienes. Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano donde
malgastó su herencia viviendo de una manera disoluta.
“Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel país, y comenzó a pasar
hambre. Entonces, fue y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país, que le envió a sus
fincas a apacentar puercos. Y deseaba llenar su vientre con las agarrobas que comían los
puercos, pero nadie se las daba. Y entrando en sí mismo, dijo: “¡Cuántos jornaleros de mi padre
tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre! Me levantaré, iré a mi
padre y le diré: “Padre, pequé contra el cielo y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo,
trátame como a uno de tus jornaleros.” Y, levantándose, partió hacia su padre.
“Estando él todavía lejos, le vió su padre y, conmovido, se echó a su cuello y le besó
efusivamente. El hijo le dijo: “Padre, pequé contra el cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado
hijo tuyo.” Pero el padre dijo a sus siervos: ¡Pronto! Traigan el mejor vestido y vistansela,
ponganle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies. Traigan el novillo más gordo.
Matadlo, y comamos y celebremos una fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a
la vida; estaba perdido y ha sido hallado.” Y comenzaron la fiesta.
“Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música y las
danzas; y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello. Él le dijo: “Ha vuelto tu
hermano y tu padre ha matado el novillo gordo, porque lo ha recobrado sano y salvo.” Él se irritó
y no quería entrar. Salió su padre, y le suplicaba. Pero él replicó a su padre: “Hace tantos años
que te sirvo, y jamás dejé de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para
tener una fiesta con mis amigos; y ¡ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu
hacienda con prostitutas, has matado para él el novillo gordo!”
“Pero él le dijo: “Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo; pero convenía celebrar
una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba
perdido, y lo hemos encontrado.”
1.- Escribía san Irineo, Obispo de Lyon a los cristianos de finales del
siglo segundo: “De la misma forma que los cuidados del médico se
manifiestan en los enfermos, de la misma manera que los cuidados
del maestro se manifiestan en los ignorantes, de la misma manera los
cuidados de Dios se manifiestan en todos los hombres y,
especialmente, en los pecadores”.
2.- Muy queridos radioescuchas:
Al escuchar, leer y meditar el mensaje del Evangelio en este domingo, me
fue inevitable dejar a un lado un grato recuerdo hacia un escritor ruso del
siglo XIX: Fedor Mijailovich Dostoievsky. La primera obra que leí de
Dostoievsky fue la de Pobres Gentes, y recuerdo que al leerla me pareció
una narración impregnada del sabor amargo y crudo del existencialismo.
Era tan impactante leerla, como lo podía ser el leer La Peste de Albert
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Camus o La Nausea de Jean Paul Sartre. Mi juicio de adolescente sobre
Dostoievsky fue el de ubicarle como una persona realmente patética,... al
menos en sus escritos.
3.- Y, sin embargo, un día me encontré con otro texto que me hizo
cambiar rotundamente mi apreciación sobre su persona. El texto con el
que me encontré narraba su propio encuentro con un texto que a él le hizo
cambiar diametralmente su apreciación de la vida.
En el desenlace de su vida, después de la prisión, del destierro, los
trabajos forzados en la Siberia, sus crisis epilépticas y demás penalidades,
se dispuso a afrontar cristianamente el momento final... Su hija describe en
una biografía la muerte de su padre: “...Al darse cuenta de que su vida llegaba a
su fin, tomó mis manos entre las suyas y pidió a mi madre que leyera el texto escrito
que más le gusta a mi padre: el capítulo 15 de san Lucas. El, próximo a la muerte,
escuchaba la historia con los ojos cerrados. Luego dijo: “Hijos, no olviden hunca lo
que han escuchado. Confien siempre en Dios y no duden nunca de su perdón. Yo les
amo muchísimo, pero mi amor no es nada comparado con el infinito amor de Dios. Y
si tienen la desgracia de obrar el mal en su vida, no desconfien de Él. Son hijos
suyos. Él se regocijará de vuestro arrepentimiento como se regocijó de la vuelta del
hijo pródigo”. Tras estas palabras, murió mi padre. Era el 9 de febrero de 1881”.
“ Se trata del texto en escritura más bello...”, según las palabras de
Dostoievsky.
4.- Muy querido amigo:
Aunque muchos sacerdotes referimos el texto evangélico del día de hoy,
para hablar sobre mil cosas: desde los diferentes tipos de pecado, los
estragos del pecado en el hombre, el egoísmo y el fariseísmo en el ser
humano, o bien en él se cimienta el mejor de nuestros sermones sobre la
conversión en la cuaresma; en realidad el Señor Jesús nos presenta en la
Parábola del Hijo Pródigo, un tema en mucho más importante: la temática
sobre la BONDAD DE DIOS.
En la así llamada parábola del Hijo pródigo, más que hablarse del hijo
libertino, o del hermano egoísta hay que hablar del Padre misericordioso.
¿No sé si lo has leído adecuadamente? La parábola no habla sobre
conversión. ¿Por qué regresa el hijo pródigo? Su regreso no está motivado
por el arrepentimiento: vuelve porque tiene hambre. El regreso a la casa
del Padre no es por el dolor de haber ofendido al Padre sino por algo tan
mezquino como el tener hambre, no se trata de un corazón que se
experimenta vacío sino un vientre que repentinamente se siente vacío... Y
lo más sorprendente de todo, es sin lugar a dudas la reacción de aquel
Padre. No importándole las motivaciones que tuviera el hijo para regresar,
sale corriendo y le abraza y le besa, su única motivación es la alegría de
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encontrar al hijo que estaba perdido y ver con vida a aquel a quien pensó
muerto.
El acento de la parábola recae sobre LA ALEGRIA POR EL HIJO
PERDIDO QUE HA SIDO ENCONTRADO: recibe los abrazos, los besos,
calzado, vestido, un anillo en su mano y se sacrifica un ternero, el marco
es el festivo en el medio ambiente oriental.
En la parábola, sin duda es importante el momento en que regresa el hijo,
pero más importante es la apertura del Padre. Sobresaliente, será también
el caminar del Hijo hacia la Casa del Padre, pero más importante es el
movimiento del Padre que corre hacia el Hijo: cuando el Hijo camina, el
Padre corre.
5.- Y, sin embargo, el Evangelio nos deja un mensaje profundamente
importante: el absoluto respeto que tiene Dios por la libertad del hombre,
esto aún a costa del dolor que provoca la muerte de alguien a quien
amamos. Para Dios, siempre le hará falta que el hijo manifieste un cambio,
que el hombre sea el que dé el primer paso, para que Dios entonces nos
colme de sus afectos.
Y, sabemos, que es aquí en donde aparece la conflictividad ya conocida:
aunque el Padre no prefiere a uno sobre el otro, sino a los dos, la
universalidad se revela conflictiva por la actitud del hermano mayor.
Es lamentable hablar de alguien con quien te pueden unir lazos tan fuertes
y tan sagrados, como los pueden ser los de la sangre, o lazos
equiparables o superiores a ellos, y llegue el momento en que le señalices
como si fuera un extraño: “Ese hijo tuyo”. Es lamentable que ya no se
hable de mi hermano, y mejor se diga: “Tu hijo”.
6.- Y, entonces el tema de la parábola toca otro derrotero que es
importante para la vida del hombre, y sobre todo en nuestra comprensión
cristiana: el tema de las lejanías y las cercanías.
El Evangelio nos presenta a un hijo menor que se ha alejado de su casa y
a un hijo mayor alejado aunque vive en la misma casa. Y es que, no
bastan las distancias físicas, existen otro tipo de distancias mucho más
lamentables en la vida. Tenemos al hijo mayor que está “lejano”, aunque
jamás haya salido la casa, ni faltado a las obligaciones diarias. Su fidelidad
es puramente formal; es obediente pero sin convicciones, por lo cual se
encuentra privado de la alegría y del amor que palpita en el corazón de
aquel Padre. Está tan “cercano” al Padre y al mismo tiempo tan “lejano” de
Él: su corazón se manifiesta mezquino, rencoroso, incapaz de aceptar al
hermano que se ha equivocado y a un Padre “tan débil de carácter”, todo
un cuadro contrapuesto para aquel Padre que ama incondicionalmente.
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Y es que ésta es nuestra historia: Los que nos apreciamos “cercanos”
tenemos el riesgo de convertirnos en los lejanos más irrecuperables: los
que somos irreprensibles en nuestra conducta, que frecuentamos la casa
del Padre, pero que nos estacionamos en ella sumergidos en la mar
insipiente de la costumbre; ya que rechazamos con desdén abandonar los
rígidos esquemas de un código de comportamiento formal, y nos negamos
a entrar en la lógica descabellada de la misericordia, ¡la lógica de Dios!
Ante Dios, el verdadero alejamiento es el de aquellos que permanecemos
sin dar el paso decisivo: superar el umbral de la observancia exterior y
penetrar en el centro de la casa: allí en donde late el corazón de un Padre,
y en dónde se da la experiencia sublime de gustar el perdón.
8.- ¿Qué es lo que le ha escandalizado más al hermano mayor? ¿Las
malas compañías del hermano? ¿O la nueva “mala” compañía del
Padre?... ¿La debilidad del hermano? ¿O la debilidad del Padre?
En realidad, resulta mucho más escándaloso su egoísmo, su soberbia, el
orgullo, el ser jactancioso, la mezquindad, la pedantería, su falsedad, el
fariseísmo y la hipocresía,... el creerse a sí mismo, que él lo merece todo
y, por ello despreciar al hermano por su fragilidad y enjuiciar “esa
fragilidad” que brota del amor del Padre.
El hijo mayor, dice el padre Louis Evely, no ha cometido faltas graves, pero
tiene el más grande pecado que puede haber en el corazón humano: “el
vivir sin amor”. Se trata de un calculador, un burócrata de la virtud. Su
perfección es diplomática, sin alma, sin creatividad. Y es aquí en donde
sobreviene nuestra peor distancia para con Dios: no la distancia
geográfica, ni tan siquiera la de esa fragilidad a la que somos propensos
todos, sino aquella distancia que marca el egoísmo para con el Padre que
ama y para con el hermano que necesita de nuestro amor. El peor pecado
que puede el hombre cometer, no es otro que el pecado de la ausencia de
amor.
9.- Hoy, el Señor Jesús nos muestra el verdadero rostro de Dios y esa
“incurable enfermedad” que padece frente al pecador arrepentido. Y es
quizá esta la mejor oportunidad que tenemos de comprender el mensaje
cuaresmal de este texto: la invitación a la conversión.
La conversión es necesaria, ya que tú y yo nunca estamos donde Él está.
Nos falta mucho. El Señor piensa, mira y ama de forma distinta a la
nuestra. Necesitamos cambiar de corazón, cambiar de pensamientos y
cambiar de sentimientos.
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EL HERMANO MEZQUINO.
“En aquel tiempo, se acercaban a Jesús los publicanos y los pecadores para escucharlo. Por
lo cual los fariseos y los escribas murmuraban entre sí: “Este recibe a los pecadores y come
con ellos”. Jesús les dijo entonces ésta parábola: “un hombre tenía dos hijos; y el menor de
ellos dijo al padre: “Padre dame la parte de la herencia que me corresponde.”
1.- Muy queridos amigos:
Extraña actitud entraña el corazón de tantos hombres, los cuales nos
sentimos superiores a los demás, pero todavía es más extraña y nociva la
actitud de aquellos hombres religiosos que nos juzgamos buenos, a costa
del desprecio de nuestros hermanos.
Los hombres, tal parece que no hemos comprendido la realidad sobre la
salvación que nos trajo Jesucristo, la cual por ser divina, tiene alcances
universales. Los seres humanos no hemos comprendido que Dios ama a
todos los hombres y, que espera algún día tenernos reunidos como su
familia, en torno a la mesa del banquete eterno.
2.- Sin embargo, estos hombres de todos los tiempos y de todas las
religiones, entre los cuales estamos tú y yo, hemos estado luchando contra
esa gran tentación que amenaza al hombre religioso: la reducción del
particularismo. Los hombres nos hemos encargado pretensiosamente de
decidir por Dios sobre los que son salvos, y con ello somos aquellos que
segregamos y proscribimos al hermano.
Somos los hombres, los que hemos fraccionado esta tierra que Dios nos
dio. Nos hemos dado a la tarea de crear esas líneas imaginarias que
marcan las fronteras en la geografía de este mundo. Todo esto es
comprensible, y hasta cierto punto aceptable. Nuestra verdadera
complicación radica, en un hecho: no hemos alcanzado a comprender que
en la geografía de Dios no existen los confines y que para Él no hay
lugares limítrofes. En la geografía del divino Creador no se han diseñado
distancias y, por tanto, para Él no existen los distantes.
Sin embargo, nosotros mismos nos hemos encargado de separar a la
humanidad por colores, por raza, por cultura, por economías y por
ideologías. Los hombres hemos fabricado los ghettos, las alambradas y los
muros. Casi todos los hombres, despreciamos a los que son distintos, y le
hemos querido llamar pureza a nuestro racismo y al desprecio por el
hermano le hemos llamado patriotismo.
3.- Este domingo, a la luz del Evangelio y de nuestra vida cotidiana,
tenemos que reconocer, con verdadera vergüenza, que la frontera más
dolorosa y la más intransitable que existe suele ser la frontera religiosa; al
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mismo tiempo, hace algunos años salió en la prensa la intención que tuvo
Al Qaheda de asesinar a Juan Pablo II, hemos vuelto a constatar como las
guerras más despiadadas han sido, son y serán las que emprendemos los
hombres en el “supuesto” nombre de Dios.
El que los hombres nos sintamos distintos no entraña pecado alguno, pero
sí el sentirnos superiores a los demás, y más aún, trasladar nuestro afán
de superioridad al plano moral y religioso despreciando, desacreditando,
condenando, y muchas veces, atacando a los que no piensan como yo, o
que no pertenecen a mi exclusivo círculo. A esto, se le llama
fundamentalismo.
4.- El hombre fundamentalista, llega a mirar a los enemigos propios
como si fueran enemigos de Dios; es por ello que el Señor Jesús, en su
sabiduría y amor, nos ha pedido amar a los enemigos y rezar por ellos. El
Señor Jesucristo, bien sabe que en el momento en que rezo por alguien,
ése alguien, por quien elevo una plegaria, ha dejado de ser mi enemigo.
Los cristianos tenemos que ser coherentes con la fe que profesamos.
Nosotros debemos luchar contra la hipocresía de nuestros fariseísmos.
Se trata de la falsedad, porque en nuestra visión de la vida nosotros
siempre somos los héroes y los otros son los villanos, nosotros somos los
buenos y los otros son los malos.
Muchos predicadores parecemos esos niños que juegan a policías y
ladrones, en donde nosotros seremos siempre los guardianes del orden y
los demás son los que delinquen. En el guión de la trama que nosotros
mismos hemos redactado, nosotros seremos siempre los santos y los otros
serán los pecadores empedernidos. Nosotros somos Abel y los otros son
los Caínes.
5.- Pero, ¿Quién es realmente bueno y quién es auténticamente malo en
la vida?
Nos dice el Evangelio del día de hoy: Un padre tiene dos hijos y el menor le
pide la parte de su herencia, y va y malgasta sus bienes de forma disoluta.
El otro permanece en casa, al parecer en la fidelidad. Termina aquella
parábola y ¿Quién fue el bueno y quién fue el malo?
El Evangelio nos muestra el rostro de un Dios que no se deja engañar y
que no se suele precipitar en los juicios, ni mucho menos en sus
decisiones.
El Padre del Evangelio tiene sólo una preocupación: que la bondad y
maldad de un hijo se juzgue sólo con criterios humanos.
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El Evangelio de hoy nos dice que el Padre sabe esperar mirando siempre a
la puerta, y que no tiene prisa, puesto que Él conoce bien los procesos y,
sabe bien que la diferencia inequívoca se tendrá solamente al final. La
prisa de Dios sólo se manifestará cuando nos muestra su debilidad: el
amor con el que sale corriendo al encuentro del Hijo que se alejó de la
Casa paterna. La operación de Dios se llama paciencia. Esta es la principal
estrategia del Divino Redentor: paciencia.
6.- ¿Quién es bueno y quién es malo en los campos de Dios? Al inicio de
la historia o en el transcurso de la misma, el hombre puede equivocarse.
Dios prefiere esperar a que termine nuestra película de la vida, a que se
desarrolle también la escena final y, aparezcan ya los créditos en la
pantalla de la existencia, para que entonces no haya algún margen de
error.
7.- Esta parábola de la Misericordia, tiene tanto eco a lo largo y ancho
del Evangelio.
¿Te acuerdas? Un Padre tenía dos hijos y le manda a uno trabajar y dice
que sí va pero no fue, el otro le dice que no al principio, pero se arrepiente
y sí lo hace. ¿Quién resultó ser el bueno y quién el malo al final?
¡Haz un poco de memoria!: En la parábola llamada del Buen Samaritano,
en donde al ver a un hombre herido que está tirado en el camino, ni el
sacerdote ni el levita se detienen a ayudarle, y el único que se detiene a
hacer una obra de misericordia es un “mal llamado” apestoso Samaritano.
Sí, fue un Samaritano, a quién los judíos del tiempo de Jesús, le llamaban
“perro”, por ser considerado un mestizo, el cual se comportó como prójimo
del hombre mal herido en el camino. ¿Quién es bueno y quién es malo al
final de la historia?
¡Oye! Por favor: ¿Puedes hacer otro esfuerzo? En el templo, frente al altar
de Dios hay un virtuoso y presuntuoso fariseo y, a la distancia, un
publicano que ante Dios ni siquiera levanta la cabeza y solamente alcanza
a reconocerse como un "pecador", y a pedirle incesantemente perdón. Dice
el Señor que el publicano bajó justificado y el fariseo no. Así dice Jesucristo
en el Evangelio: “Bajó justificado”, es decir que ante Dios el recaudador de
impuestos es visto como un justo. ¿Quién es realmente bueno y quién es
malo?
8.- La historia parece no terminar, sí es que no perdemos la memoria:
Una mujer es sorprendida en flagrante adulterio y sus acusadores tienen ya
las piedras en sus manos para lapidarla. Jesús escruta, interroga, va
directo a lo esencial y luego le deja al hombre decidir y actuar: “el que esté
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libre de pecado que tire la primera piedra”. ¿Quién resultó ser el malo en la
historia? ¿Quién es el bueno?
Y la verdad que Dios nos enseña, continúa interminablemente. Las
historias son insistentes y, con ello, se vuelven contundentes:
Concluyamos, de una buena vez, sin que con ello silenciemos la
elocuencia de Dios: Jesús va a comer a la casa de Simón el fariseo y, una
mujer de mala vida se cuela en la reunión y se sienta a sus pies, está
llorando y con su llanto lava los pies del Maestro. El virtuoso fariseo que le
ha invitado a comer ciertamente no se imaginaba tan inesperada e
incómoda visita en su casa y emite su juicio de la descalificación ajena y de
la autocalificación hipócrita: “¡Si este hombre fuera profeta, sabría qué
clase de mujer es la que le está lavando los pies!...”. ¿Te acuerdas del
Evangelio? ¿Quién fue el bueno al final de aquella comida y quién terminó
siendo el malo?
9.- ¿Quién es, pues, el trigo y quién es la cizaña en el campo de Dios?
¿Quién es el Hijo bueno y quién es el Hijo malo? ¡Dios no tiene prisa! Él
sabe, que solamente al final de la historia las buenas obras, se ubicarán
muy por encima de nuestras solas apariencias y ciegas confesiones de fe.
El Señor sabe que no basta con una buena reputación ni tan sólo con
palabrerías. Cristo sabe que no basta con que el hombre le llame “Señor,
Señor” para que entre al Reino de los cielos, sino que hace falta ponerse a
trabajar y no despreciar al hermano.
10.- Aquellos que citan tantas ocasiones, al tocar las puertas de las
casas, el texto de Romanos 10, 9-10 diciéndote que “basta que tú
confieses con tu boca y que creas con tu corazón que Jesús es el Señor y
tú serás salvo”, tienen que hacer un gran esfuerzo de memoria para
recordar lo que dice, no el Apóstol Santiago en el capítulo 2, versículo 14 al
19 de su Carta sino, el mismo Jesucristo en el Evangelio de san Mateo
capítulo 7, versículos 21 al 28: “No todo el que me diga: Señor, Señor,
entrará en el Reino de los Cielos”.
Pero, dejemos a un lado lo polémico y dirijámonos hacia la afirmación de
Dios. El Evangelio del día de hoy, nos invita a reconocer que todos ante
Dios podemos tener un cambio. Que ante Dios, sea cual fuere nuestra
forma de vida, seguimos siendo personas y que todos merecemos respeto
y una nueva oportunidad. Dios tiene siempre un nuevo boceto para la
historia del hombre.
11.- Cuando aquellos que te rodean piensen que tu vida se te ha ido de
las manos, Dios tendrá preparado siempre un nuevo proyecto.
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Cuando juzgamos, o somos engreídos o somos injustos. Dios tiene
criterios dispares a los de los hombres. Solamente Dios conoce el
desenlace de la trama de la vida. Hoy, aparece un Dios paciente, un Dios
que ve el corazón, un Dios que sabe dar nuevas oportunidades al hombre.
Debemos acercarnos a Dios con humildad, apertura, sencillez y
confianza... Jesús se aleja cuando no los hay. El hombre humilde es el
hombre de la verdad, el hombre recto, el hombre coherente. El hombre
soberbio es el que inventa, el que exagera, el que se olvida de Dios y del
hermano y solamente piensa en sí mismo, y en sus exclusivismos
salvíficos, ¡despojándole a Dios de su papel!
EL HERMANO FRAGIL.
Jesús les dijo entonces ésta parábola: “un hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos dijo
al padre: “Padre dame la parte de la herencia que me corresponde.” Y él les repartió los
bienes. Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano donde
malgastó su herencia viviendo de una manera disoluta.
1.- Amigos muy queridos:
Todos somos hijos de Dios y, siendo hijos, somos también herederos. La
herencia es una promesa de bienes incalculables y de felicidad sin límites,
pero podemos un día marcharnos lejos de la casa paterna y malbaratar los
bienes viviendo de modo indigno a nuestra condición de hijos amados de
Dios.
Esta es la vida del cristiano, mientras peregrina sobre la tierra, puede
disponer de su vida; puede luchar por ser santo o puede convertirse en
pecador alejándose de la casa de Dios. Y esta es nuestra historia,... el
hombre al examinar su corazón, comprueba esa tendencia hacia el mal y
experimenta la división de su interior.
2.- Afirmará John Steinbeck: "Todos los pecados de los hombres
son intentos de querer llegar al amor por una vereda".
Tú sabes que todo acto de egoísmo nos encierra, y que todo mirar hacia
arriba nos eleva y nos comunica con los deseos profundos de nuestro ser.
El pecado es dejarse arrastrar por cualquier cosa que acabe en mí y sea
sólo para mí.
Pecado no suele ser en su primera expresión maldad, en ocasiones es
desatención, descuido,.. la maldad vendrá después como una
consecuencia de no poder resistir a las exigencias continuas de una
manera de vivir en la que sólo importo yo y lo que me gusta. Luego, ya no
me preocupa lo que pueda ocurrir a los demás y no me importa hacer el
mal a los demás, por conseguir mis caprichos.
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El pecado es un error que pagamos, pero también pagamos una vida que
no tiene fuerza para ofrecerse y sacrificarse en aras de la construcción
común de esta creación. El pecado del hombre comienza en la ignorancia,
en el comodismo de no querer saber ni aceptar todo tipo de exigencia en
nuestra vida.
Y el pecado suele convertirse en la tragedia del cristiano. En pocos
momentos llega a negar a Dios y se niega a sí mismo. Y contempla cómo
en un momento la vida se va sumergiendo por una alcantarilla, su vida
honrada, su vocación, las esperanzas que Dios, sus seres queridos y él
mismo habían puesto en su propia persona.
Repentinamente su pasado, su futuro y su presente se viene
estrepitosamente hacia abajo.
Y aquel que un día, al salir de la casa de su Padre, se las prometió muy
felices fuera de los límites de la finca, pronto comienza a sentir necesidad.
Y es que fuera de Dios el hombre es un ser solitario y hambriento. La
satisfacción le dura poco y se acaba pronto, y el pecado jamás produce
felicidad.
Viene luego la soledad y le pérdida de la dignidad. Fuera de Dios es
imposible la felicidad verdadera y duradera.
3.- Y es entonces que las pasiones se manifiestan y no dejan al hombre
ni pensar ni decidir adecuadamente. Los instintos establecen su reino y no
dejan a la voluntad actuar. Y así podríamos hablar el día de hoy en el sólo
placer que se manifiesta con muchas y muy variadas máscaras: la droga,
el alcohol, la erotismo, la sexualidad.
El hombre entonces quiere ser autónomo y no le permite a Dios ingresar a
ciertos campos de su existencia, quiere vivir sus propias leyes. Se le olvida
al hombre que: "Dios siempre perdona, el hombre a veces perdona,
pero la naturaleza nunca perdona". Y un día, esperamos que
comprenda, y deseamos que no sea demasiado tarde, que no hay nada
como llevar una vida ordenada.
El placer llega a esclavizar y le empuja al hombre a pensar que solamente
lo que le atrae es real. Para el que vive envuelto en los placeres, ni la
familia es real, ni siquiera Dios es real.
4.- Tracey W. Lee-Coen en el año 2004 publicó un texto autobiográfico
titulado: The Letter, que ella misma elaboró en Junio de 1997 y que hoy te
comparto:
“ Me senté frente a la computadora con temor de hacer mi primera
tarea y sabiendo también que era un paso crítico en mi recuperación.
"Mi recuperación”, este era un nuevo concepto para mi, que apenas
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tenía una semana en el tratamiento por drogadicción y alcoholismo.
Mi tarea era escribir una carta sobre mi adicción a alguien importante
en mi vida y comprometerme a emprender el proceso de
recuperación.
Supe de inmediato que debía escribir esa carta a mis padres. Durante
años vi su confusión ante el caos de mi vida. De alguna manera había
sido capaz de ocultarles que me drogaba, así que ellos sólo vieron las
consecuencias. Pero el gato se había salido del costal. No tenían
respuestas para comprender por qué, de sus siete hijos, sólo yo le
había dado la bienvenida al alcohol y a las drogas. Los demás tenían
una vida normal, feliz y exitosa -una vida que yo envidiaba, pero que
no podía imitar- En las reuniones familiares me sentía como una
extraña, viviendo una mentira temiendo el día en que alguien
descubriera mi terrible secreto. Yo era la última en llegar y la primera
en irse, deseosa de estar sola con mi pipa de marihuana.
Con la tarea que me dejaron me encontré de frente con mi peor
miedo. Finalmente mis padres sabrían la terrible verdad acerca de su
despreciable hija. Antes de comenzar, recé. Durante años creí que
Dios no podría hacer nada conmigo. Entonces, en medio del peor su-
frimiento, le pedí su fortaleza y su amor. Y escribí la carta. Por
supuesto, después de escribirla tuve que entregársela.
No sabía que el día que elegí compartir con ellos mi carta, mi madre
había rezado (de nuevo) por mí. Me entregó a Dios, le dijo que yo
estaba en sus manos. Sus preocupaciones por mí y por mi hijo la
estaban matando. Ya no podía preocuparse por mí ni un día más.
Conduje hasta su adorable casa. Entré por la puerta principal y
encontré a mis padres en la acogedora sala con mi hermana Deidre.
Les pedí que se sentaran. Saqué mi carta y se las leí:
Junio de 1997
Estimados mamá y papá:
Hola, soy su joven hija perdida. Ya saben, la que tiene "tanto
potencial". Dios mío, los he extrañado durante estos últimos 15 años,
a ustedes y a Wendy, a Deidre, a Shari, a Dean, a Randy y a Daren.
Supongo que la mejor manera de decirles esto es que estén sentados
mientras les voy leyendo el contenido de esta primera tarea y luego
ver cómo se rompe su corazón mientras el mío se desintegra con más
culpa y vergüenza.
Ustedes hicieron todo bien. Tienen seis maravillosos hijos para
probarlo y, sin embargo, yo soy una perdedora. A menudo deseaba
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que descubrieran que no soy hija suya después de todo. Eso por lo
menos explicaría que no valgo nada.
Son las 3:21 de la mañana y estoy limpia, sobria -desde hace ocho
días-. Y he decidido terminar esta carta como parte de mi primera
tarea y como parte de una serie de pasos hacia mi recuperación.
Siento miedo de hablarles de mí, pero sé que eso les responderá mu-
chas preguntas. Siempre me dicen cuánto me extrañan. No me
imagino, con exactitud, qué es lo que extrañan. De sus siete hijos, yo
los decepcioné más que ninguno. "Tienes tanto potencial.. ." Mamá,
me dijiste eso más veces de las que puedo recordar. Espero que
tengas razón.
Estoy muy cansada de estar tan alejada de ustedes.
Los extraño mucho, mucho, mucho. Siento como si mi felicidad
hubiera desaparecido en 1977, cuando papá me abrazó fuerte en mi
pequeño dormitorio de la Universidad Estatal de Montana. Nunca
olvidaré la mirada de amor y pesar que vi en tus ojos, papá, el día que
me dejaste ahí. Y nunca olvidaré mi propia pena, cómo lloré al verte
partir.
Siento mucho el dolor que les he causado con mis decisiones. Siento
la agonía que mis revelaciones les causarán ahora. Ustedes siempre
han estado conmigo, cuando lo pedí y cuando ni siquiera podía
hacerlo. Ustedes me han amado incondicionalmente y eso es lo que
hará que los lastime tanto ahora. Mi único ruego es que con este
dolor, finalmente comience la verdadera curación.
Quiero volver a complacerlos. Quiero ser parte de mi familia de
nuevo. Ya no quiero ser una drogadicta -nunca más-. Pero tengo
mucho miedo de fracasar. Ustedes saben que nunca lo intenté mucho
que digamos, porque de ese modo no podría fracasar, pero éste es mi
mayor reto. Y si fracaso, la única respuesta para mí es la muerte. Así
que debo tener éxito. Siempre seré una adicta en recuperación y me
pregunto si podrán vivir con eso. ¿Es demasiado para ustedes?
Necesito que lo sepan. Necesito que sigan amándome, pero tengo
mucho miedo. Supongo que tengo miedo de perderlos. Pero ya los
perdí hace mucho con mi adicción. Así que quizá no tengo nada que
perder al compartir esto con, ustedes. Lo haré, mamá y papá, por mi
hijo. Sí, lo ha criado una drogadicta -hasta ahora-. Y lo haré por
ustedes y por mí, con la esperanza de que aún lo merezco.
Los amo más que a la vida, mucho más. Incluso los amo más que a la
muerte. Y eso es mucho decir, porque he deseado la muerte durante
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mucho tiempo. Sí. Los amo más que a la muerte y deseo "mi
recuperación" más que la muerte. Esa afirmación es profunda y
sorprendentemente poderosa. Significa que tengo una oportunidad.
Si sé que ustedes van a estar ahí, mi recuperación será tan sólo
cuestión de tiempo y trabajo, de Dios y mía.
Recen por mí. Por todo mi potencial. Voy a necesitarlo. Los
mantendré informados al respecto.
Con todo mi amor,
Tracey
Mis padres se acercaron más y más a mí conforme avanzaba en la
lectura. Deidre se levantó y me tocó. Al final, todos nos abrazábamos,
llorando y sufriendo. Pero con las lágrimas probamos la esperanza y
supe que sin duda tendría todo el amor y el apoyo que podía soñar de
mis padres y de mis hermanas y hermanos. Había tenido mucho
miedo de su juicio y su rechazo.
Imaginen mi sorpresa cuando el sábado siguiente toda mi familia -mis
padres, hermanas y hermanos sus parejas, sus hijos y mi hijo- se
presentó en mi centro de tratamiento en una demostración masiva de
apoyo y amor.
Eso fue hace casi siete años. El amor y el aliento nunca han
flaqueado. Hoy estoy totalmente sumergida en mi familia, soy parte
de ella. Tengo un fabuloso trabajo en servicios sociales y de salud;
soy presidenta de Defensores del Tratamiento para la Recuperación,
organización que valora la importancia del tratamiento para la
drogadicción y el alcoholismo. Soy activa en mi iglesia y en mi
comunidad.
Mi relación con mi hijo de 14 años es increíble. Un estudiante de
dieces, sabio, centrado y compasivo. Estoy con él para guiarlo, para
amarlo y para ser una luz en su vida.
Así que, una vez más, mi mamá tuvo razón... Tengo potencial. Y cada
día de mi recuperación lo vivo”.
4.- Dime, ¿no es esta precisamente la historia del Evangelio? Y
menciona el Evangelio: Pero aquel hombre, volviéndose... Así se anuncia
toda conversión, todo arrepentimiento: volviendo en sí, haciendo un
examen de conciencia que abarca desde que salió de la casa paterna
hasta la lamentable situación en la que ahora se encuentra.
Si el pecado se justifica o se ignora, el arrepentimiento es imposible y con
ello la conversión. Para hacer examen de su propia vida es necesario
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ponerse frente a las propias acciones con valentía y sinceridad, sin intentar
falsas justificaciones, llamando a cada cosa por su nombre.
Sólo entonces viene la esperanza de recuperar lo que se había perdido, de
vivir y ser como antes, y de salir de la situación en la que ahora nos
encontramos.
Y después de la reflexión tiene que venir la acción. Ahora ya sólo falta
emprender el viaje de regreso. La conversión pide ruptura con el pasado y
retorno a Dios.
Y el Padre sale al encuentro de su hijo. Se siente conmovido y,... le
extraña. Corre a su encuentro y le prodiga todas las muestras del amor
paterno.
6.- Esta actitud misericordiosa de Dios debe ser siempre para el hombre
el más poderoso motivo para el arrepentimiento, aunque hayamos caído
muy bajo. Antes de que nosotros alcemos la mano pidiendo ayuda, ya ha
tenido Él la suya tendiente para ayudarnos a levantar y para que sigamos
adelante. Cuando el hombre camina, Dios sale corriendo, por muy grande
que sea la miseria del hombre la misericordia de Dios siempre será mayor.
La túnica más rica le constituye en un huésped de honor, el anillo le
devuelve la dignidad perdida, las sandalias le declaran hombre libre.
Todos los pecadores retratados en el Nuevo Testamento (al igual que
nosotros pecadores), estaban buscando el amor, pero se equivocaron de
lugar. Entonces Jesús entró en sus vidas. Él les enseñó, amándolos, en
qué consiste verdaderamente el amor.
7.- Muy querido amigo:
En realidad, la parábola del Hijo Pródigo nos presenta los dos pecados que
suelen existir en los distintos hombres que formamos la familia de Dios: la
soberbia y la fragilidad. Por un lado el frágil, el débil, la flaqueza, el que
fácilmente se deslumbra ante las vanalidades de la vida, el que no mira
más que las cosas y ya no es capaz de discernir, precisamente porque al
estar deslumbrado no puede mirar bien hasta que la pupila regrese a su
posición original, hasta que las aguas regresen a su cauce, hasta que las
cosas regresen a la normalidad.
Por otro lado está el soberbio, el orgulloso, el jactancioso, el pedante, el
fariseo, el hipócrita, el que cree que lo merece todo. Se trata del hombre
que se presenta ante Dios como autosuficiente, que cree no necesitar a
Dios ni a su hermano. El hombre que confía en sus propias fuerzas.
Definitivamente el orgulloso se sentirá en la familia de Dios como si fuera
“el hijo mayor”, el que debiera escuchar de Dios que está agradecido con él
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por lo que hace; mientras que el frágil se experimenta siempre como el
“hijo menor” en la familia de Dios, el que no merece nada, el que al
experimentar sus flaquezas, debiera estar en esa casa como si fuera uno
de los servidores. Pero resulta que Dios lo recibe como Hijo y Dios le va a
prodigar toda clase de bienes, feliz porque el hijo regresa a la casa, porque
está vivo, porque le ha encontrado.
8.- La fidelidad no es solamente el permanecer, sino el aceptar
cotidianamente las novedades y la lógica paradógica y las desconcertantes
iniciativas del Padre. No es suficiente no abandonar la casa. Es necesario,
estar realmente allí, con un corazón dilatado por la bondad, por el perdón, y
no entumecido por la mezquindad y por el mal humor.
Tanto el hijo menor como el mayor prefieren las cosas a las personas.
Ambos miran al Padre con interés, como si fuera una institución financiera:
para uno ha sido un crédito, para el otro se convierte en debito, pero
ambos olvidan el amor mutuo que el Padre les recuerda.
Los hijos de la familia de Dios tenemos uno de los dos pecados de la
parábola. Algunos la fragilidad y otros la soberbia. Pero, resulta increíble
que nuestra vida coincide con la verdad que el Evangelio proclama: es más
fácil que alguien se convierta un día del pecado de fragilidad que del
pecado de soberbia. Ambos hijos están llamados a la conversión.
DIOS ES PADRE: ESENCIA DEL EVANGELIO.
“En aquel tiempo, se acercaban a Jesús los publicanos y los pecadores para
escucharlo. Por lo cual los fariseos y los escribas murmuraban entre sí: “Este
recibe a los pecadores y come con ellos”. Jesús les dijo entonces ésta
parábola: “un hombre tenía dos hijos…”
¡Dios es Padre! Es el mensaje central del Evangelio, y es un mensaje en
los labios y la vida de Jesús que podríamos decir fue el causante de la
existencia del Viernes Santo, pero también fue la gran verdad que nos
introdujo al Domingo de Pascua.
Dios es un Padre bondadoso y así puede escribir con gran confianza
Rainero María Rilke: “Cae la vida, caen las hojas, todos caemos. Pero
alguien recoge estas caídas con sus enormes manos”.
Efectivamente, Jesucristo levantaba los ojos al cielo y clamaba: “Abbá”, y
entonces continuaba renovado con su misión. Jesús decía “Abbá” y
expresaba por completo el secreto íntimo de su ser.
Pero Jesús el Galileo les ordenó a sus seguidores que también ellos
llamaran a Dios con ese mismo nombre y que en base a esta convicción
también realizaran su oración cotidiana (Mt 6,9).
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Dicha orden significa, evidentemente, que también ellos han sido elevados
a la misma condición de hijos, requisito indispensable para que tal
invocación y oración tenga sentido, para que sea posible y lícita: “Han
recibido un Espíritu que les hace hijos adoptivos y les permite clamar
Abbá” (Rm 8,15; Gal 4,6).
Ya la misma palabra “Abbá” no sólo define exhaustivamente al Dios
cristiano, no sólo nos revela la verdadera relación existente entre el Padre
y el Hijo, sino que también, al ser repetida por los discípulos, proclama la
filiación divina de éstos, expresando así su completa asimilación con el Hijo
y con el misterio de su infancia eterna.
Las manos de este Dios que es Padre son nuestra salvación. Estas manos
no están hechas para condenar, sino para salvar. Las manos de Padre no
están hechas para lastimar sino para acariciar. Si alguien se condena es
solamente en la medida en que huye de esas manos.
Y es que las manos de Dios también son resurrección. Estas manos no son
de un Dios de muertos, sino de un Dios de vivos. Dios no sabe dar muerte,
sino solamente vida. Como Cristo lo ha hecho.
Porque las manos de Dios son, literalmente, las manos del Padre, y de un
Padre Bondadoso, por ello el sacerdote descansa su alma cuando dice
que: “pone todas las necesidades de su comunidad en las manos de
Dios que son manos de Padre”.
Pero estamos escribiendo Padre con mayúscula. Porque Dios no es “un
poco padre”, Dios no es alguien que es “como un padre”. Dios es
“Padre con mayúscula”, Dios se dedica a “ser Padre”, Dios es “sólo
Padre”, “Dios es sobre todo Padre”, Dios es “ante todo Padre”, “Dios
es centralmente Padre”. Esta fue la gran revelación que Jesús nos hizo y
la causa de su condenación.
Realmente Jesús para eso vino al mundo para decirnos que: “Dios es
Abbá”. Quiten esa verdad de nuestra vida y el Evangelio se irá
desmoronando poco a poco, y así nada nos quedará del Evangelio.
Incluyan esta verdad en nuestra predicación: “Dios es Abbá” y entonces
todo el mensaje evangélico adquiere su sentido.
“Abbá” constituye una palabra clave y manifiesta una relación única: en
ella se contiene, a la vez que el resumen de toda la teología cristiana, el
fermento de toda la espiritualidad cristiana.
Es por eso que el Viernes Santo Jesús muere tranquilo: Él sabe bien en
dónde está poniendo su cabeza: en las manos de su Padre. Jesús ya ha
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acabado su combate, y es ya el tiempo de descansar, es la hora de
entregarle todo al Padre.
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