1. Uno mas uno mas uno = uno
Los politeistas
El judaísmo = monoteísta
El cristianismo= monotistas en la triunidad
La iglesia primitiva luchó con este problema
Tres herejías surgidas en este tiempo
Los Evionitas o adopcionistas, dijeron que cuando Jesús se bautizó, fue
adoptado como miembro de la divinidad, y eso claro nos hace pensar en un
Dios absoluto, y en un Dios pequeño, ya que al creer en esta teoría diríamos
que Jesús no siempre fue Dios.
Una antigua y posiblemente auténtica tradición identifica a Simón el Mago (ver
Hech. 8: 9-24) como el que primero inició el error acerca de la naturaleza y la
persona de Cristo y como el primer gnóstico cristiano. Unos pocos años más
tarde, surgió en Alejandría un cristiano llamado Cerinto. Este es clasificado por
algunos como ebionita y por otros como gnóstico. Negaba que Cristo hubiera
venido en carne, y sostenía que su supuesta encarnación sólo fue aparente y
no real. Los ebionitas no eran gnósticos, pero sostenían puntos de vista
similares acerca de la humanidad de Cristo. Consideraban que Cristo era hijo
literal de José, pero elegido por Dios como el Mesías debido a que se distinguió
por su piedad y observancia de la ley, y que fue adoptado como el Hijo de Dios
en ocasión de su bautismo. Un grupo de ebionitas, los elkesaitas, enseñaban
que Cristo había sido literalmente "engendrado" por el Padre en siglos
pasados, y que por lo tanto era inferior a él.
Los sabelianistas o modalistas, dicen que hay una sola persona en Dios.
Arrianismo , que Jesús en algún momento de la eternidad Jesús fue creado,
Y que el Espíritu Santo no es persona sini la fuerza activa de Dios.
Deut 6
4"Escucha, Israel: El Eterno nuestro Dios, El Eterno es uno solo.* Mr. 12: 29
Isa 44
6 Así dice el Señor, el Rey de Israel, su Redentor, el Eterno Todopoderoso:
"Yo Soy el primero y el último, y fuera de mí no hay Dios.* Isa 41: 4
7"¿Quién es como yo? Proclámelo y diga ante mí lo que sucedió desde que
establecí al pueblo antiguo. Anuncie lo que viene, y anuncie lo que vendrá.
8"No temáis, ni os amedrentéis. ¿No os lo hice oír desde hace mucho, y os lo
dije? Luego, vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. ¡No hay otra
Roca, no conozco ninguna!* Isa. 41:22; 43:10, 12
Isa 45
21 "Publicad, haced llegar, y entren todos en consulta. ¿Quién hizo oír esto
desde la antigüedad, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo el Eterno? No
hay más Dios que yo, Dios justo y Salvador. Ningún otro fuera de mí.
22 "Miradme a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra; porque Yo Soy
Dios, y no existe ningún otro.
Mar 12

2. 29 Jesús respondió: "El primer Mandamiento de todos es: Oye, Israel, el
Señor nuestro Dios, el Señor uno es.
32 Entonces el escriba le dijo: "¡Bien, Maestro! Has dicho la verdad que uno
6t5t
Juan 10
30"Yo y el Padre somos uno".
Jan 14
10"¿No crees que Yo Soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que os
hablo, no las hablo de mí mismo; sino que el Padre que mora en mí, él hace las
obras.
11"Creedme que Yo Soy en el Padre, y el Padre en mí. Al menos, creedlo por
las mismas obras.
Gen 1
26 Entonces dijo Dios: "¡Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza! ¡Y domine sobre los peces del mar, sobre las aves del
cielo, sobre el ganado y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra!"
Gen 11
7 "Ahora pues, descendamos y confundamos allí su lenguaje, para que
ninguno entienda el habla de su compañero".
8 Así, el Eterno los esparció por la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la
ciudad.
Isa 61
1 EL ESPÍRITU de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió
Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a
los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos
apertura de la cárcel; Lc. 4:18, 19
Isa 48
16 Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que
eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Jehová el Señor, y su Espíritu.
Isa 63
9 En toda angustia de ellos él fue angustiado, y el ángel de su faz los
salvó; en su amor y en su clemencia los redimió, y los trajo, y los levantó
todos los días de la antigüedad. Ex. 33:14
10 Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su santo espíritu; por lo
cual se les volvió enemigo, y él mismo peleó contra ellos.
Mateo 3
16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los
cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma,
y venía sobre él.
17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien
tengo complacencia.
Juan 14
16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros
para siempre:
Juan 15
26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el
Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.
Gal 4

3. 6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de
su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!
2Cor 13
14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del
Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.
1Cor 12
4 Sin embargo, hay diversos dones, pero el Espíritu es el mismo.
5 Hay diversos ministerios, pero el Señor es el mismo.
6 Y hay diversas operaciones, pero Dios, que efectúa todas las cosas en
todos, es el mismo.* Ef. 1: 23
1Ped 1
1
Pedro, apóstol de Jesucristo, a los extranjeros esparcidos en el Ponto, Galacia,
Capadocina, Asia y Bitinia;* 2 P. 1: 2
2
elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu,
para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os
sea multiplicada.
Apo 1
4 Juan a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, de parte
del que es, del que era y que ha de venir; de parte de los siete Espíritus
que están ante su trono;*
Ex. 3: 14
5 y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel, primogénito de los muertos y de
los reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su sangre nos libró de nuestros
pecados,* Jn. 15: 9
Efe 2
18
Porque por medio de él, unos y otros tenemos acceso al Padre por un
mismo
Espíritu.* Is. 57: 19
Como es posible que Dios es uno, pero compuestos de tres personas
Deut 6
4 "Escucha, Israel: El Eterno nuestro Dios, El Eterno es uno solo.* Mr. 12: 29
En hebreo hay dos palabras que se traducen uno:
‫ִיּד‬‫ח‬ָ‫י‬ yachiyd Yajid = único, uno , solo
‫ָד‬‫ח‬ֶ‫א‬ 'echad Hejad = unidad compuesta
Gen 2: 24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su
mujer, y serán una sola carne.
Mateo 19
4 El, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio,
varón y hembra los hizo,
5 y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los
dos serán una sola carne?
6 Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios
juntó, no lo separe el hombre.

4. Gen 11: 6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un
solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo
que han pensado hacer.
7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno
entienda el habla de su compañero.
Gal 3: 28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni
mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
Juan 17: 10 y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío; y he sido glorificado en
ellos.
11 Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti.
Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean
uno, así como nosotros.
20 Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer
en mí por la palabra de ellos,
21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que
también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me
enviaste.
Juan 14: 20 En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y
vosotros en mí, y yo en vosotros.
RH 08-15-1907 "God, who at sundry times and in divers manners spake in
time past unto the fathers by the prophets, hath in these last days spoken unto
us by his Son, whom he hath appointed heir of all things, by whom also he
made the worlds; who being the brightness of his glory, and the express image
of his person, and upholding all things by the word of his power, when he had
by himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high."
{RH, August 15, 1907 par. 3}
Here the position of Jesus Christ in reference to his Father is brought to view.
While they are one in purpose, and one in mind, yet in personality they are two.
May we not learn from this that there is to be unity between believers? There is
no reason why one should feel that it is necessary for him to bring others to the
exact line of his own individuality. So long as we are subject to the temptations
of Satan, we shall each have all we can possibly attend to, in order to maintain
a right relation to God, that Christ may do for us his atoning work. And though
we may differ in the form of words, and in the expression of our individuality, yet
our words may be sanctified, and our characters purified through the sacrifice of
Christ. {RH, August 15, 1907 par. 4}
RH 08/15/1907 "Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas
maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos últimos
días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y
por quien también hizo los mundos; que, siendo el resplandor de su
gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las
cosas por la palabra de su poder, cuando él tenía solo la purificación de
nuestros pecados, se sentó a la diestra de de la Majestad en las alturas.

5. "{RH, 15 de agosto 1907 el par. 3}
Aquí la posición de Jesucristo, en referencia a su Padre está a la vista.
Mientras que son uno en propósito, y uno en la mente, sin embargo, en la
personalidad son dos. ¿No podemos aprender de esto que tiene que
haber unidad entre los creyentes? No hay ninguna razón por la cual uno
debe sentir que es necesario para él para traer a otros a la línea exacta de
su propia individualidad. En tanto que estamos sujetos a las tentaciones
de Satanás, que tendrán cada uno todo lo que podemos atender, con el
fin de mantener una relación correcta con Dios, que Cristo puede hacer
por nosotros su obra expiatoria. Y aunque pueden diferir en la forma de
las palabras, y en la expresión de nuestra individualidad, sin embargo,
nuestras palabras pueden ser santificado y purificado nuestros
personajes a través del sacrificio de Cristo. {RH, 15 de agosto 1907 el par.
4}
MC 329
Las Escrituras indican con claridad la relación entre Dios y Cristo, y manifiestan
con no menos claridad la personalidad y la individualidad de cada uno de
ellos.
La personalidad del Padre y del Hijo, como también la unidad que existe
entre ambos, aparecen en el capítulo décimo séptimo de Juan en la oración de
Cristo por sus discípulos:
"Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en
mí por la palabra de ellos. Para que todos sean una cosa; como tú, oh Padre,
en mí, y yo en ti, que también ellos sean en nosotros una cosa: para que el
mundo crea que tú me enviaste."(Vers. 20, 21.)
La unidad que existe entre Cristo y sus discípulos no destruye la
personalidad de uno ni de otros. Son uno en propósito, en espíritu, en
carácter, pero no en persona. Así es como Dios y Cristo son uno.
EV 446
Hay tres personas vivientes en el trío celestial; en el nombre de estos tres
grandes poderes -el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo- son bautizados los
que reciben a Cristo mediante la fe, y esos poderes colaborarán con los
súbditos obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la nueva vida en
Cristo (Special Testimonies, Serie B, Nº 7, págs. 62, 63. Año 1905)
EV 447
Necesitamos comprender que el Espíritu Santo, que es una persona así
como Dios es persona, anda en estos terrenos (Manuscrito 66, 1899.
[Extracto de un discurso dado a los alumnos del Colegio de Avondale,
Australia.] ).
El Espíritu Santo es una persona, porque testifica en nuestros espíritus
que somos hijos de Dios. Cuando se da este testimonio lleva consigo su
propia evidencia. En esas ocasiones creemos y estamos seguros de que
somos los hijos de Dios. . .
El Espíritu Santo tiene una personalidad, de lo contrario no podría dar
testimonio a nuestros espíritus y con nuestros espíritus de que somos hijos de

6. Dios. Debe ser una persona divina, además, porque en caso contrario no
podría escudriñar los secretos que están ocultos en la mente de Dios. "Porque
¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre
que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu
de Dios" (1 Cor. 2: 11) (Manuscrito 20, 1906).
EV 448
El príncipe del poder del mal puede ser mantenido en jaque únicamente
por el poder de Dios en la tercera persona de la Divinidad, el Espíritu
Santo (Special Testimonies, Serie A, Nº 10, pág. 37. Año 1897).