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Cultura y Comunidad en
Casma, Perú
En	agosto del	2015,	Elizabeth	Cruzado	y	
Robert	Connolly	fueron invitados por Gustavo	
Valencia	y	sus colegas al	pequeño pueblo	de	
Nivín,	a	60	minutos en	auto	desde la	ciudad	
de	Casma,	Ancash,	Perú.	El	propósito del	viaje
fue visitar el	museo creado por el	profesor
Valencia	en	el	colegio María	Parado	de	
Bellido.
El	Museo	de	Arqueología	de	Nivín	es verdaderamente impresionante.	El	pueblo	está ubicado
en	medio de	amplios sitios arqueológicos de	la	región.	Al	trabajar con	los	propietarios de	la	
zona,	el	profesor Valencia	organizó en	el	museo de	la	escuela los	artefactos saqueados o	
perturbados durante las	actividades agrícolas.	Hoy	en	día,	estos materiales juegan un	papel
importante en	las clases de	los	alumnos en	el	estudio de	las	ciencias naturales y	sociales.
Los	sitios arqueológicos de	la	zona aún son	extensos y	están poco documentados.	Los	
materiales culturales se	extienden a	través del	terreno.	El	huaqueo y	las	prácticas agrícolas
actuales,	junto	con	los	deslizamientos de	tierra y	otros factores ambientales siguen amenazando
la	preservación del	patrimonio cultural	de	la	comunidad de	Nivín.
La Creación de un Museo en una Escuela: El Patrimonio Cultural en Nivín, Perú
por
Gustavo Valencia Tello y Elizabeth Cruzado 1
¿Cómo un museo puede integrarse y convertirse
esencial para un plan de estudios? En los últimos
años, esta pregunta ha sido abordada en una pequeña
escuela rural de la localidad de Nivín en la costa norte
de Perú. La escuela de Nivín no sólo funciona de forma
tradicional como una institución educativa para el
conocimiento científico y social, sino que también sirve
para fortalecer la identidad cultural de los estudiantes y
profesores.
El abordar la cuestión de la identidad cultural permite
a los residentes locales evaluar y comprender sobre
su pasado. A través de este proceso, los estudiantes
aprenden su historia y tienen esa historia reflejada en
su identidad cultural contemporánea de su comunidad.
A su vez , la identidad se notifica directamente para
la comprensión de la cultura local; incluyendo el
patrimonio cultural, acontecimientos históricos y
personajes icónicos. Por estas razones, el conocimiento
del patrimonio cultural local se debe enseñar a todos
los estudiantes y residentes de cada comunidad rural,
para que puedan apreciar realmente su tierra natal, y su
historia.
No sólo en Perú, sino en todo el mundo, la dinámica
social de los últimos 50 años ha favorecido un conjunto
de valores contemporáneos más regionales o incluso
nacionales, y han desestimado el valor de la cultura local
y la identidad comunal. Aunque es una preocupación
internacional, específicamente en el Perú, estos procesos
han generado una desconexión entre las generaciones
contemporáneas con el pasado prehispánico peruano.
Elaño2011fueelpuntodeinicioparalaconstrucciónde
un vínculo entre el presente y el pasado, los maestros de
la escuela local en Nivín, Ancash, Perú dirigidos por el
profesor Gustavo Valencia, crearon un pequeño museo
con piezas arqueológicas donadas por la comunidad
local. El pueblo de Nivín está situado adyacente a un
amplio sitio arqueológico sin protección, del que
los residentes han recolectado los artefactos durante
muchos años. El propósito de las donaciones es el uso
de los materiales en el aula como herramientas para
el desarrollo de una identidad cultural y la enseñanza
sobre el patrimonio cultural de Nivín.
María Parado de Bellido de Nivín: Dónde El Cambio
Inició
La Institución Educativa Nº 88104 María Parado de
Bellido es una escuela rural situada en el centro del
pueblo de Nivín, a 23 km de la ciudad de Casma, en
la orilla del valle del Río Casma. Esta parte del valle se
caracteriza por un ambiente seco, con precipitaciones
escasas y temperaturas muy cálidas la mayor parte del
año.
En	base	a	un	enfoque co-creativo,	Elizabeth	y	Robert	
preguntaron a	los	maestros	de	Nivín	cuáles eran las	
necesidades de	la	escuela y	el	museo y	cómo podríamos
ayudar a	solucionar esas necesidades.	En	la	co-creación,	
los	profesionales del	patrimonio cultural	colaborarn para	
hacer frente a	las	necesidades expresadas de	una
comunidad.	En	el	verano del	2015,	los	maestros	de	Nivín	
identificaron las	siguientes necesidades:
• Documentos en	español sobre la	gestión de	las	
colecciones de	museos.
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museo.
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conservar los	materiales culturales del	museo.
Gustavo	Valencia	y	Elizabeth	Cruzado	escribieron un	
artículo sobre esta experiencia de	co-creación,	este fue
publicado en	el	otoño de	2016	
(Ir a	https://museumcommunities.com/special-files/	para	
obtener una copia en	español del	artículo).
Elizabeth	y	Robert	se	comprometieron en	volver a	Nivín	
en	junio de	2016	para	continuar la	discusión de	los	
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y	Connolly	aseguraron fondos y	donaciones para	
realizar varios proyectos en	el	Museo	de		Nivín:
• Exhibición de	artefactos.
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• Materiales para	crear paneles para	las
exposiciones.
• Impresora para	crear etiquetas e	informes.
• Materiales para	la	exhibición de	materiales.	
• Una laminadora para	etiquetas.
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tabla osteométrica para	los	análisis.
• Un	proyector LED	para	presentaciones.
• Libro de	suelo Munsell.
• Libros en	español sobre colecciones de	materiales
en	museos.
Elizabeth pasó 4 semanas en	Nivín en	junio y	
julio del 2016. Se	entrenó a	los	estudiantes en	
cómo utilizar los	equipos de	protección y los métodos de	
laboratorio arqueológicos tales	como el	
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Elizabeth	enseñó a	los	estudiantes cómo
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incluyendo el	useo del	libro Munsell para	el	
color	de	suelo,	libro donado por Munsell
Color.	.	.	y	cómo tomar fotografías.	.	.
Mientras Elizabeth	
estuvo en	Nivín,	los	
estudiantes recibieron
capacitación en	base	a	
las mejores prácticas
de	parte	de	un	
profesional en	el	
campo	de	la	
arqueología.	Una	
oportunidad así no	
suele estar disponible
para	estudiantes de	
secundaria en	Perú	o	
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Elizabeth	también enseñó a	los	estudiantes la	creación de	Quipu,	siguiendo el	modelo del	
sistema de	contabilidad desarrollado por los	Inca	en	el	Perú	prehispánico.	Las	creaciones
modernas registraron a	los	familiares de	cada estudiantes y	su año de	nacimiento.
Un	punto importante de	la	estadía de Elizabeth, fue la	instalación e	inauguración de	las nuevas
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reunión del	2016	en	Nivín	con	el	Profesor Valencia,	
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Sobre la	base	de	esa discusión,	la	clase del	Robert	
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de	Robert	en	la	Universidad	de	Memphis	este
otoño hará lo	siguiente:
• Crear un	conjunto de	paneles sobre la	línea de	
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• Establecer una serie de	formatos para	los	
medios sociales.
• Editar archivos de	video	realizados durante el	
año pasado para	promover el	trabajo.
• Crear una exposición digital	de	las	colecciones
del	museo a	través de	Omeka.net.
A	partir de	junio de	2017,	Elizabeth	y	Robert	volverán a	Nivín con	varios voluntarios para	
trabajar con	los residentes de	la	zona	en un	conjunto de	proyectos,	incluyendo:
• Pintar y	reparar las instalaciones del	Museo	de	Nivín.
• Continuar el	trabajo con	los	profesores,	los	estudiantes,	y	miembros de	la	comunidad
en	las	colecciones del	museos y	su exposiciones.
• Lanzamiento de	Proyecto	de	Investigación	Arqueológica	Nivín	(PIAN)	incluyendo el	
mapeo,	prospección,	y	excavación de	un	número limitado de	pozos de	prueba en	tres
sitios en	el	valle medio del	río Casma,	incluyendo al	Nivín.
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Cultura y Patrimonio en la Escuela Rural de Nivín, Perú

  • 1. Cultura y Comunidad en Casma, Perú
  • 2. En agosto del 2015, Elizabeth Cruzado y Robert Connolly fueron invitados por Gustavo Valencia y sus colegas al pequeño pueblo de Nivín, a 60 minutos en auto desde la ciudad de Casma, Ancash, Perú. El propósito del viaje fue visitar el museo creado por el profesor Valencia en el colegio María Parado de Bellido.
  • 3. El Museo de Arqueología de Nivín es verdaderamente impresionante. El pueblo está ubicado en medio de amplios sitios arqueológicos de la región. Al trabajar con los propietarios de la zona, el profesor Valencia organizó en el museo de la escuela los artefactos saqueados o perturbados durante las actividades agrícolas. Hoy en día, estos materiales juegan un papel importante en las clases de los alumnos en el estudio de las ciencias naturales y sociales.
  • 4. Los sitios arqueológicos de la zona aún son extensos y están poco documentados. Los materiales culturales se extienden a través del terreno. El huaqueo y las prácticas agrícolas actuales, junto con los deslizamientos de tierra y otros factores ambientales siguen amenazando la preservación del patrimonio cultural de la comunidad de Nivín.
  • 5. La Creación de un Museo en una Escuela: El Patrimonio Cultural en Nivín, Perú por Gustavo Valencia Tello y Elizabeth Cruzado 1 ¿Cómo un museo puede integrarse y convertirse esencial para un plan de estudios? En los últimos años, esta pregunta ha sido abordada en una pequeña escuela rural de la localidad de Nivín en la costa norte de Perú. La escuela de Nivín no sólo funciona de forma tradicional como una institución educativa para el conocimiento científico y social, sino que también sirve para fortalecer la identidad cultural de los estudiantes y profesores. El abordar la cuestión de la identidad cultural permite a los residentes locales evaluar y comprender sobre su pasado. A través de este proceso, los estudiantes aprenden su historia y tienen esa historia reflejada en su identidad cultural contemporánea de su comunidad. A su vez , la identidad se notifica directamente para la comprensión de la cultura local; incluyendo el patrimonio cultural, acontecimientos históricos y personajes icónicos. Por estas razones, el conocimiento del patrimonio cultural local se debe enseñar a todos los estudiantes y residentes de cada comunidad rural, para que puedan apreciar realmente su tierra natal, y su historia. No sólo en Perú, sino en todo el mundo, la dinámica social de los últimos 50 años ha favorecido un conjunto de valores contemporáneos más regionales o incluso nacionales, y han desestimado el valor de la cultura local y la identidad comunal. Aunque es una preocupación internacional, específicamente en el Perú, estos procesos han generado una desconexión entre las generaciones contemporáneas con el pasado prehispánico peruano. Elaño2011fueelpuntodeinicioparalaconstrucciónde un vínculo entre el presente y el pasado, los maestros de la escuela local en Nivín, Ancash, Perú dirigidos por el profesor Gustavo Valencia, crearon un pequeño museo con piezas arqueológicas donadas por la comunidad local. El pueblo de Nivín está situado adyacente a un amplio sitio arqueológico sin protección, del que los residentes han recolectado los artefactos durante muchos años. El propósito de las donaciones es el uso de los materiales en el aula como herramientas para el desarrollo de una identidad cultural y la enseñanza sobre el patrimonio cultural de Nivín. María Parado de Bellido de Nivín: Dónde El Cambio Inició La Institución Educativa Nº 88104 María Parado de Bellido es una escuela rural situada en el centro del pueblo de Nivín, a 23 km de la ciudad de Casma, en la orilla del valle del Río Casma. Esta parte del valle se caracteriza por un ambiente seco, con precipitaciones escasas y temperaturas muy cálidas la mayor parte del año. En base a un enfoque co-creativo, Elizabeth y Robert preguntaron a los maestros de Nivín cuáles eran las necesidades de la escuela y el museo y cómo podríamos ayudar a solucionar esas necesidades. En la co-creación, los profesionales del patrimonio cultural colaborarn para hacer frente a las necesidades expresadas de una comunidad. En el verano del 2015, los maestros de Nivín identificaron las siguientes necesidades: • Documentos en español sobre la gestión de las colecciones de museos. • Vitrinas para la exhibición de las colecciones en el museo. • Asistencia y formación para procesar, inventariar, y conservar los materiales culturales del museo. Gustavo Valencia y Elizabeth Cruzado escribieron un artículo sobre esta experiencia de co-creación, este fue publicado en el otoño de 2016 (Ir a https://museumcommunities.com/special-files/ para obtener una copia en español del artículo). Elizabeth y Robert se comprometieron en volver a Nivín en junio de 2016 para continuar la discusión de los posibles proyectos co-creativos.
  • 6. En el invierno del 2016, para actuar en base a las necesidades expresadas por la comunidad, Cruzado y Connolly aseguraron fondos y donaciones para realizar varios proyectos en el Museo de Nivín: • Exhibición de artefactos. • Tablets digitales para el registro de datos. • Materiales para crear paneles para las exposiciones. • Impresora para crear etiquetas e informes. • Materiales para la exhibición de materiales. • Una laminadora para etiquetas. • Una balanza digital, microscopio digital, pinzas, y tabla osteométrica para los análisis. • Un proyector LED para presentaciones. • Libro de suelo Munsell. • Libros en español sobre colecciones de materiales en museos.
  • 7. Elizabeth pasó 4 semanas en Nivín en junio y julio del 2016. Se entrenó a los estudiantes en cómo utilizar los equipos de protección y los métodos de laboratorio arqueológicos tales como el etiquetado, medición e introducir datos en una base de datos digital.
  • 8. Elizabeth enseñó a los estudiantes cómo registrar las características de la cerámica incluyendo el useo del libro Munsell para el color de suelo, libro donado por Munsell Color. . . y cómo tomar fotografías. . .
  • 9.
  • 10. Mientras Elizabeth estuvo en Nivín, los estudiantes recibieron capacitación en base a las mejores prácticas de parte de un profesional en el campo de la arqueología. Una oportunidad así no suele estar disponible para estudiantes de secundaria en Perú o en los Estados Unidos.
  • 11. Elizabeth también enseñó a los estudiantes la creación de Quipu, siguiendo el modelo del sistema de contabilidad desarrollado por los Inca en el Perú prehispánico. Las creaciones modernas registraron a los familiares de cada estudiantes y su año de nacimiento.
  • 12. Un punto importante de la estadía de Elizabeth, fue la instalación e inauguración de las nuevas exhibiciones del museo. Las vitrinas ahora aseguran un medio estable, pero visibles para la exhibición de una amplia colección de materiales culturales del Museo de Nivín.
  • 13. Además de las actividades escolares regulares, existe un fuerte énfasis en el mantenimiento y la ampliación de los campos agrícolas orgánicos de la escuela por parte de los estudiantes y miembros de la comunidad. Además de la educación en la agricultura sostenible, la comunidad se beneficia de los productos cultivados.
  • 14. En julio de 2016, Elizabeth visitó varios de los amplios sitios arqueológicos en las proximidades de Nivín.
  • 15. La escuela de Nivín también tiene celebraciones. Por ejemplo, Elizabeth estuvo en Nivín para el Día del Padre, cuando fueron galardonados los profesores.
  • 16. . . . y en un día lleno de eventos para celebrar el aniversario de la escuela
  • 17. Los proyectos de co-creación continúan. En la reunión del 2016 en Nivín con el Profesor Valencia, Elizabeth, y Robert se pusieron de acuerdo en varios proyectos co-creativos que podrían abordar las necesidades de la escuela en el próximo año. Sobre la base de esa discusión, la clase del Robert del Seminario de Postgrado en Prácticas de Museo de Robert en la Universidad de Memphis este otoño hará lo siguiente: • Crear un conjunto de paneles sobre la línea de tiempo de Nivín. • Establecer una serie de formatos para los medios sociales. • Editar archivos de video realizados durante el año pasado para promover el trabajo. • Crear una exposición digital de las colecciones del museo a través de Omeka.net.
  • 18. A partir de junio de 2017, Elizabeth y Robert volverán a Nivín con varios voluntarios para trabajar con los residentes de la zona en un conjunto de proyectos, incluyendo: • Pintar y reparar las instalaciones del Museo de Nivín. • Continuar el trabajo con los profesores, los estudiantes, y miembros de la comunidad en las colecciones del museos y su exposiciones. • Lanzamiento de Proyecto de Investigación Arqueológica Nivín (PIAN) incluyendo el mapeo, prospección, y excavación de un número limitado de pozos de prueba en tres sitios en el valle medio del río Casma, incluyendo al Nivín.
  • 19. Para obtener más información acerca de Cultura y Comunidad en Casma, Perú E-mail: cccasmaperu@gmail.com