El documento resume los principales aspectos de la salvación según la teología bíblica, incluyendo la justificación, regeneración y santificación. Explica que la salvación proviene de la gracia de Dios y requiere arrepentimiento, fe y conversión. También discute las perspectivas calvinista, arminiana y el equilibrio bíblico sobre la seguridad de la salvación.

1. TEOLOGÍA BÍBLICA Y SISTEMÁTICA II
Escuela Bíblica y
Misionera.

2. LA SALVACION

3. LA NATURALEZA DE LA SALVACION
1. Tres aspectos de la Salvación
Justificación
Regeneración
Santificación
2. La Salvación externa e interna
a. La justicia.
b. La Adopción.
c. La santificación.

4. 3. Las Condiciones de la Salvación
Arrepentimiento
Fe
 Conversión

5. 2. JUSTIFICACION
1. La fuente de la justificación: gracia.
3. REGENERACION
a. Un nacimiento.
b. Una limpieza
c. Un avivamiento
d. Una creación
e. Una resurrección

6. IV. SANTIFICACIÓN.
a. Separación
b. dedicación
c. Purificación
d. Consagración
e. Servicio
A. Ideas Erróneas sobre la Santificación
 Erradicación, Legalismo, Ascetismo
B. El método verdadero de la Santificación
 Fe en la Expiación, Obediencia al Espíritu,
Creer en la Completa Santificación

7. V. LA SEGURIDAD DE LA
SALVACIÓN
1. Calvinismo
Juan Calvino (Noyon, 10 de
julio de 1509 – Ginebra, 27 de
mayo de 1564), fue
un teólogo francés, considerado
como uno de los padres de
la Reforma Protestante.
Particularmente los «cinco puntos
del calvinismo» surgen como
contraposición a las doctrinas
de Jacobo Arminio.

8. V. LA SEGURIDAD DE LA
SALVACIÓN
2. Arminianismo
Jacobo Arminio o Jacobus
Arminius (1560–1609) fue
un teólogo neerlandés, escritor y
profesor de la Universidad de
Leiden.
Arminius es mejor conocido como el
fundador de la
escuela protestante anti-Calvinista.
concluyó que el punto de vista
calvinista era insostenible e introdujo
modificaciones al mismo.

9. V. LA SEGURIDAD DE LA
SALVACIÓN
3. Equilibrio Bíblico
La solución práctica consiste de
evitar los extremos que no son
bíblicos de ambos puntos de
vista, y de abstenerse de fijar un
punto de vista en antagonismo
con el otro, puesto que cuando
dos doctrinas bíblicas se colocan
en oposición la una de la otra, el
resultado es una reacción que
conduce al error.