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audiovisual (en tiempo real) se impone ampliamente, por su velocidad de propagación a escalamundial, sobre el impacto mate...
* “En materia de tecnologías no existe ni derecho de suelo ni derecho de sangre, sino elderecho del más fuerte” escribía D...
* “Cuando me asalta el miedo invento una imagen”, escribía Goethe. Hoy no hay necesidad deinventar una imagen mental semej...
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Virilio, "Ciudad Pánico".

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Virilio, "Ciudad Pánico".

  1. 1. Bibliografía Fundamental Ciudad pánico El afuera comienza aquíPor Paul Virilio Exégesis y clasificación temática: Miguel PérezGaudioCátedra: Teoría y Práctica Periodística V y VI - 2011La democracia de la emoción* “Los acontecimientos pasan sobre los acontecimientos, las olas pasan sobre las olas, el hechosobrevive siempre entero, sin discontinuidad, sin ruptura” Víctor Hugo- 1842.* Ciento sesenta años más tarde, en la era del conformismo mediático, la estandarización de laopinión está en su cima y la ejemplaridad sucede a la celebridad, al punto de que la expresión“crear el acontecimiento” ya no corresponde a la realidad, una realidad falsificada por unamultitud de soportes, audiovisuales y otros.* Actualmente, cuando todos los ejemplos son seguidos en tiempo real por la hiperpotencia de losmass-media, el acontecimiento es únicamente la ruptura de continuidad, el accidenteintempestivo que viene a romper la monotonía de una sociedad en la cual la sincronización de laopinión completa hábilmente la estandarización de la producción.* Hay, en fin, cierta piromanía en esa sed de ejemplaridad sin verdadera celebridad.* De hecho, el accidente es un atentado al pudor de la substancia, un descubrimiento de sudesnudez, de la miseria de aquello que acontece, imprevistamente, tanto al hombre como a suscreaciones.* ¡Lamentable piromanía! “La broma que surge de un crimen es más horrorosa que él. Nada esmás abominable que el crimen que no conserva su seriedad” Víctor Hugo, Choses vues.* No olvidemos, en efecto, que si el mimetismo es característico del poder decondicionamiento de los mass-media, es primero el signo de la infancia, de esa “infancia delarte por el arte” que con el infantilismo promocional desemboca actualmente en laestandarización de los comportamientos y, lo que es peor, en la sincronización de lasemociones.* Se quiera o no, crear un acontecimiento es, en lo sucesivo, provocar un accidente.* Crear el acontecimiento es hoy relanzar un pensamiento refractario a la ciber-mentalidad de unreflejo condicionado a esa SINCRONIZACIÓN de las emociones de la era de la información, queviene a terminar con la ESTANDARIZACIÓN de los comportamientos de la era industrial.* “Lo que estaba en juego en la segunda guerra del Golfo no eran tanto los bombardeos aéreoscomo el impacto de las imágenes y de las ideas. Mientras morían niños y soldados, la televisióntransformaba la guerra en un terrible drama pasional, con repeticiones y nuevos episodios todaslas horas” escribía Jerome Charyn, ilustrando así la metamorfosis de un conflicto en el que lasarmas de obstrucción (los búnkeres de Saddam) y las armas de destrucción (los misiles) ceden suprimacía estratégica a esas armas de comunicación masiva destinadas a golpear losespíritus…o, más precisamente, el arma de destrucción masiva es sometida a la de unacomunicación de masas que la domina por todas partes, teniendo en cuenta que el impacto1
  2. 2. audiovisual (en tiempo real) se impone ampliamente, por su velocidad de propagación a escalamundial, sobre el impacto material, que es justamente blanco de los proyectiles explosivos.* De allí que ese MINISTERIO DEL MIEDO probablemente domine mañana desde lo alto de sussatélites y de sus antenas parabólicas al ya muy pasado de moda MINISTERIO DE GUERRA,cuyas armas se encuentran en vía de descomposición avanzada desde el surgimiento de unhiperterrorismo que no necesita siquiera la masa de divisiones blindadas y en el que el sistema dearmas está principalmente constituido por el conjunto de medios de comunicación de masasvueltos contra el adversario.* Una prueba entre otras de esa descomposición de la guerra clásica nos es provista por lainversión del número de víctimas, puesto que en los conflictos recientes el 80% de laspérdidas están del lado de los civiles, mientras que en la guerra tradicional era exactamentea la inversa. Si antaño se distinguía claramente la guerra internacional de la guerra civil –laguerra de todos contra todos- de ahora en más toda guerra que se precie de tal es primero unaGUERRA CONTRA LOS CIVILES.* De allí la eventualidad de que la próxima “guerra total” no sea otra que una GUERRA CIVILMUNDIAL y ya no local, en la que la metástasis ya no concierna a las naciones y a susinstituciones sino a sus poblaciones ofrendadas al caos en el holocausto.* Tal como sucede con la materia, digámoslo ahora, la guerra posee tres dimensiones: la masa,la energía y la información. Cada época de la Historia ha privilegiado una de esas dimensiones.Primero fue la masa, la de las murallas y las armaduras, la de las legiones y las divisiones deejércitos en campaña.* Luego fue la energía, esa neurobalística de las catapultas, de los arcos y otras máquinaslanzadoras, a la espera de la pólvora y de la artillería o incluso de los motores de las unidadesblindadas, de los aviones y, finalmente, de la bomba y de los misiles intercontinentales, vectoresde entrega del arma atómica.* Hoy se impone la tercera –y sobre todo la cuarta dimensión-, con la información y suvelocidad de comunicación instantánea. De allí este repentino cambio en el que INFOWARaparece no sólo como una “guerra de los materiales” sino sobre todo como una GUERRACONTRA LO REAL; una desrealización por doquier en la que el arma de comunicación masiva esestratégicamente superior al arma de destrucción masiva (atómica, química, bacteriológica…).* No basta con hablar de peligro cuando se trata de uno de los mayores riesgos del naciente sigloXXI y cuando precisamente la globalización de la opinión pública acaba de tomar una formainesperada: la de una DEMOCRACIA DIRECTA TRANSNACIONAL y sobre todoTRANSPOLITICA –tan temible en el caso de EE.UU. como en el de los dictadores-, la de losmercados o la de un tirano.* En la era de la guerra de la información a ultranza, ¿se puede hacer la guerra contra la opiniónde las poblaciones por mucho tiempo más? La respuesta es “no”.* En efecto, estamos hoy frente a la amenaza, ya no de una democracia de opinión quereemplazaría a la democracia representativa de los partidos políticos. Sino ante la desmesura deuna verdadera DEMOCRACIA DE EMOCIÓN; de una emoción colectiva a la vez sincronizada yglobalizada, en la que el modelo podría ser el de un tele – evangelismo – postpolítico.* Si la interactividad es a la información lo que la radioactividad es a la energía, estamos aquí anteel límite extremo de la inteligencia política, puesto que la REPRESENTACIÓN política desapareceen la instantaneidad de la comunicación, en beneficio de una pura y simple PRESENTACIÓN.1
  3. 3. * “En materia de tecnologías no existe ni derecho de suelo ni derecho de sangre, sino elderecho del más fuerte” escribía David Nataf en un ensayo de nombre revelador, La GuerraInformática.* De allí esa nueva “dictadura del corto plazo”, TIRANÍA DEL TIEMPO REAL que aterroriza almercado financiero único o a las instancias políticas internacionales.* Populismo o tele-evangelismo, esas prácticas de aniquilación audiovisual seducen, parece, altelespectador inquieto por el déficit democrático. Como explica J.P. Dubois: “Asistimos a unaderiva consumista en la que se adquiere una opinión como se compra un detergente. Se relega elinterés común y, por el contrario, se escoge para sí en lo inmediato. Se adquiere así la ilusión deser el coproductor. Esa utopía es de la misma naturaleza que aquella que subyace a los sistemasdemocráticos en su conjunto”.* La “guerra de la información” aparece ahora, en cierto sentido, bajo su verdadera apariencia, yano solamente “trágica” sino “satánica”, puesto que apunta a aniquilar la verdad de un mundocomún.* La mentira estratégica, y no táctica, ya no es un arma de obstrucción que protegería loverdadero, sino un arma de destrucción masiva de la realidad de los hechos, eso que lapostguerra iraquí ilustra ampliamente.* Hoy, la ambición es desmesurada porque se trata de romper el espejo de lo real para hacerperder a cada uno (aliados o adversarios) la percepción de lo verdadero y de lo falso, de lojusto y de lo injusto, de lo real y de lo virtual; confusión fatal tanto del lenguaje como de lasimágenes que culmina en el levantamiento de esa flamante TORRE DE BABEL, pensada parallevar a cabo la revancha estadounidense por el derrumbamiento del World Trade Center.Kriegstrasse* A modo de conclusión de estas consideraciones, una cita de Hermann Broch: “Un mundo quese hace explotar a sí mismo ya no permite que le hagan su retrato”.El Accidente del Tiempo* ¿Cómo abordaremos mañana este encarcelamiento del Progreso sin caer en la desesperanzade esa finitud que prefigura la actual globalización?* “La culminación es un límite”, advertía Aristóteles en su segundo axioma. En el siglo XXI, lahumanidad toda se enfrenta a su finitud terrestre, con el consecuente riesgo de abordar tambiénsu finitud humana: la exclusión no solamente social y política, sino también física, con la próximaexplosión de la tercera bomba –tras la bomba atómica y la informática-, la bomba genética,aquella de la cual la ingeniería transgénica es ya el síntoma.* Llegados a este extremo podemos afirmar, sin equivocarnos, que la era de lasREVOLUCIONES políticas está concluida y que ingresamos, forzados y obligados, en lainquietante extrañeza de la era de las REVELACIONES transpolíticas.* Este mundo dado vuelta como un guante por la velocidad de comprensión temporal de lasinformaciones que invierte repentinamente los polos de los que habla Pascal, puesto que desdeahora la circunferencia está en todas partes y el centro en ninguna.Ciudad pánico1
  4. 4. * “Cuando me asalta el miedo invento una imagen”, escribía Goethe. Hoy no hay necesidad deinventar una imagen mental semejante, la imagen instrumental nos es provista instantáneamentepor la televisión.* A la criminalidad de las mafias se agrega ahora la de las innumerables bandas urbanas,donde el crimen solitario se incrementa sistemáticamente con el crimen en reunión y en unmedio cerrado –secuestros, violaciones colectivas, torturas…-* Tortura “civil” que sin embargo no parece inquietar a aquellos que denuncian, con razón, lasabominaciones de la tortura “militar” en Serbia, Argelia o en otra parte…El crepúsculo de los lugares* “Los lugares mueren como los hombres, aunque parezca que subsisten” Joubert.* Sobre la Tierra de los vivos, el desierto no es más que una línea, línea de cresta de su redondezo línea de sombra de su luminosidad, terminal del día que fabrica tiempo: el tiempo local de lahistoria de la humanidad.* El “desierto de lo pleno” es un viaje al vacío que transporta la vida.* Así, si el eje del mundo atrae todo aquello que cae, el horizonte atrae todo aquello que huye.* “¿Qué esperamos cuando ya no tengamos necesidad de esperar para llegar?” A estapregunta, ya vieja, podemos responder, hoy: esperaremos la llegada de aquello que demora.* Escuchemos al impenitente visitante de los desiertos Théodore Monod: “No hay nada tantremendo como ver, desde el lugar que se deja, aquel al que se llegará a la noche o mañana, sinque haya nada entre ambos”* El desierto es coexistencia, el desierto es conciencia entre el ser y su imagen a distancia.Al desierto de arena, al desierto de sal, ha sucedido el desierto de los sentidos.1

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