Este documento resume el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres de Rousseau. Rousseau argumenta que el hombre natural era originalmente bueno y vivía en soledad, pero al involucrarse en la sociedad surgieron las desigualdades. La propiedad privada y la civilización misma causaron conflictos que llevaron al despotismo y la pérdida de la libertad natural. Rousseau identifica cómo la desigualdad surgió históricamente pero no ofrece soluciones, las cuales discutirá en su obra El Contrato

1. Discurso sobre el origen de
la desigualdad entre los
hombres
JEAN-JACQUES ROUSSEAU
Pontificia Universidad Católica Argentina – UCA
Filosofía Social – 2019 | Prof.: Dr. Carlos Hoevel
Alumno: Cícero Nogueira

2. La obra
“Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les
hommes” (1754).
Resultante de la reacción de Rousseau a una competencia por un
premio de la Academia Dijon respondiendo lo siguiente: ¿Cuál es
el origen de la desigualdad entre hombres y está autorizado por la
ley natural?
Publicación: 1755.
3 partes:
1. Dedicatoria a la República de Ginebra;
2. Prefacio;
3. Discurso (en dos partes).

3. Rousseau plantea que los humanos, naturalmente, tienen un buen carácter. Sin embargo,
las costumbres disminuyen al paso que aumenta la razón, surgiendo la degeneración.
El sujeto humano natural es de hecho bueno, y cuando está aislado tiene características
comunes a todos los demás. De esta manera, solo al involucrarse en la vida en sociedad,
las desigualdades comienzan a estar presentes.
Antes de la razón, dos pilares fundamentales sustentan el alma humana:
1. la preservación del individuo;
2. y el sentimiento de misericordia.

4. El Discurso: Primera Parte
Cuanto más se use la razón para entender al hombre natural, más lejos estaremos de
alcanzar su esencia.
Indica que se debe tener en cuenta un análisis de los logros más simples del alma humana.
Desigualdades existentes:
1. desigualdad natural o física (esta no somete un hombre a otro);
2. y desigualdad moral o política.
La transformación del hombre natural en hombre social es lo que caracteriza el origen de
las desigualdades (influencias externas).

5. El Discurso: Primera Parte
El hombre natural:
 Solitario, vive el presente, organizado y de perfil físico atlético;
 Con un agudo instinto de auto conservación y un sentimiento de compasión por sus
semejantes;
 Con deseos simples como comida, pareja del sexo opuesto y descanso;
 Sus temores eran hambre y dolor;
 Se diferencia de otros seres sintientes por la libertad y la perfectibilidad (capacidad
para perfeccionarse) y no por la racionalidad (teniendo razón solo en forma potencial
e ideas muy simples);
 Su estado es predominantemente tranquilo y orientado a la paz. La tranquilidad de
sus pasiones le impide actuar mal.

6. El Discurso: Primera Parte
La aparición de dificultades, como la variación climática, la demanda de
alimentos, la necesidad de protegerse de los animales, entre otros, obligó
al hombre natural a adquirir nuevos conocimientos (perfectibilidad).
Luego comienzan las asociaciones, la convivencia, la constitución de las
familias (relaciones comunes, costumbres, tradiciones). Surge la necesidad
de una comunicación más elaborada; y nociones básicas de conciencia
existencial y de propiedad.
Primeras comunidades y primeros deberes de civilidad; fin del
nomadismo.

7. El Discurso: Segunda Parte
La perfectibilidad interfirió fuertemente al no permitir que la evolución de
los comportamientos sociales se estancara. Luego viene la competencia
entre los residentes de las comunidades. Los contrastes nacen entre el
mejor y el peor cazador, el más fuerte y el más débil, el más bello y el más
feo, siempre destacando lo mejor en alguna categoría.
La división del trabajo surge: agricultura y metalurgia ("Gran Revolución") =
riqueza x pobreza (primeras faces del despotismo);
Nace la necesidad de proteger la propiedad (primeras leyes); ya que los
pobres/débiles y desprotegidos recurren al robo.
Nacen sentimientos como la codicia, el desprecio, la ambición, la
vergüenza. El egoísmo nace.

8. El Discurso: Segunda Parte
"El estado de guerra más horrible": actos violentos de los ricos contra la presión de los pobres;
manipulación de los desposeídos por el discurso/unión falsa por leyes que supuestamente
"protegían a todos".
"La raza humana, degradada y desolada, sin poder dar marcha atrás o renunciar a las
desafortunadas adquisiciones que realizó, y trabajando solo para su vergüenza por abusar de
las facultades que lo dignifican, se encontró frente a la ruina".
La "libertad natural" se pierde mientras se fijan las leyes de propiedad y la desigualdad.
Las sociedades se multiplican y nacen los estados, que dan más poder a los ricos y debilitan a
los pobres.

9. El Discurso: Segunda Parte
"Tampoco sería razonable creer que los pueblos se lanzaron desde el principio (...) a los
brazos de los amos absolutos, y que el primer medio común de seguridad (...) fue lanzarse
a la esclavitud".
Nace el despotismo: el poder absoluto por la fuerza (aprovechando el estado de
desorden/los conflictos).
"La desigualdad moral, autorizada solo por la ley positiva, es contraria a la ley natural
donde no coincide, en la misma proporción, con la desigualdad física; una distinción que
determina suficientemente qué pensar sobre el tipo de desigualdad que Reina entre todos
los pueblos civilizados, ya que es manifiestamente contrario a la ley de la naturaleza que un
niño ordene a un anciano, que un imbécil dirija a un hombre sabio y que un puñado de
personas tenga cosas superfluas en abundancia mientras la multitud hambrienta carezca
de lo necesario para vivir".

10. Este es una especie de “estudio genealogico” de la desigualdad basado en dos pilares
principales:
1. La institución de la propiedad privada (factor de ruptura en la organización social de
la humanidad, desencadenando guerras y crímenes);
2. La ambigüedad de la civilización misma (fruto del conflicto entre el hombre y la
naturaleza; es a la vez conservadora e impulsora del progreso).
Rousseau no señala soluciones a la desigualdad, solo identifica su naturaleza.
Discutirá cómo resolver las desigualdades en El Contrato Social publicado en 1762.
En resumem

11. ¡ GRACIAS
TOTALES!
Cícero Nogueira
contato@ciceronogueira.com