El documento describe la vida y obra del pedagogo brasileño Paulo Freire. Nació en 1921 en Recife, Brasil. Se formó como profesor y desarrolló programas de alfabetización en Brasil en los años 1960. Sus obras más importantes incluyen Pedagogía del Oprimido y La educación como práctica de la libertad, en las que propuso una educación basada en el diálogo entre educador y estudiantes para promover la conciencia crítica y la transformación social. Freire abogó por una educación que empodere a
4. Formación y primeras experiencias socio-
educativas:
En 1921 nace Freire en Recife (Pernambuco).
Formación universitaria en la facultad de derecho.
Su esposa Elsa Maia Acosta lo introduce el mundo de la
educación.
Ella era profesora de primaria.
Surgen programas de alfabetización en la región.
En 1963 es invitado por el presidente Joao para desarrollar
el programa de alfabetización nacionalmente.
El golpe de estado en 1964 acaba con esta experiencia
educativa
1969 aparece la publicación de su obra “la educación
como práctica de la libertad”.
5. Retorno a la universidad
Es nombrado doctor.
En 1993 publica “Pedagogía de la Esperanza” reflexiona
sobre la pedagogía del Oprimido.
Cartas a quien pretenda enseñar en 1994.
Cartas a Cristina en 1996
Dedicadas a profesorado y hacia su propia vida.
A la sombra de este árbol en 1997.
Pedagogía de la autonomía en 1997
Sus obras reflejan su compromiso por la transformación
del mundo y el cambio social.
6. El largo periodo de un doloroso
exilio.
Entre 1964 y 1969 se exilia en Chile.
Trabaja en el Instituto De Capacitación E Investigación
En Reforma Agraria.
En 1969 es nombrado por la UNESCO como experto e
imparte clases en la Universidad de Harvard.
En 1970 se traslada a Ginebra como consultor del
Gabinete De Educación Del Consejo Mundial De Las
Iglesias.
Asesora a diversos países africanos.
Desarrolla programas de alfabetización como ayuda a
la reconstrucción nacional de diferentes países; una
vez proclamada su independencia.
7. 1980 vuelve a Brasil.
Entra en la universidad Católica de Sao Paulo y
en la de Campinas.
En 1986 muere su esposa Elsa.
En 1988 se casa con Nita Araujo. Quien aporta
notas a sus libros.
En 1989 a 1991 es nombrado secretario
municipal de educación. (Presta atención a la
gestión democrática de las escuelas, la reforma
del currículo y la alfabetización de adultos y
jóvenes.
En 1984 publica su obra “la importancia de leer
y el proceso de liberación”
8. Fallecimiento de Freire
El 2 de Mayo de 1997.
El instituto Paulo Freire, creado en 1991,
recoge hoy el legado de sus obras y sus
trabajos sobre su pensamiento.
9. Un cuaderno y un magnetofón usaba
Freire para entrevistarse con la gente.
Tomaba conciencia de los problemas
vividos por el propio grupo y de la
realidad concreta de cada día.
Experiencias de transformación y
cambio en las relaciones educativas.
10. Libros más destacados:
La educación como práctica de la libertad
(1969)
¿Extensión o comunicación? 1969 (Reforma
agraria)
Pedagogía del Oprimido: editado en Estados
Unidos (1970) y posteriormente en Brasil (1974).
Educación bancaria.
Cartas a Guinea-Bissau (1977). Experiencias
alfabetizadoras en África.
11.
12. La educación como
práctica de la libertad
El hombre no se encuentra en el mundo
como un objeto o animal.
El hombre es un ser integro que debe
intervenir en su propio contexto.
Transformar el mundo.
De allí su diferencia con las demás
especies.
13. La práctica de la educación liberadora se
apoya en el método de la
problematización.
Parte de una situación real.
Este aprendizaje va más allá de un
aprendizaje significativo.
Freire no solo tiene en cuenta al sujeto;
sino, valora también la importancia del
contexto social.
La comunicación entre sujetos es el
instrumento para la apropiación de un
conocimiento activo y crítico.
17. Educación bancaria. (Depositar
conocimiento).
Proceso de liberación.
La singularidad del desarrollo humano
en una interacción sujeto-mundo.
La educación va más allá de ser solo
pedagógica a ser política y cultural
18. Al hombre le
corresponde.
• Auto conocerse.
• Tomar conciencia de lo que lo rodea.
• Conciencia-mundo.
• Transición entre aprehensión de la
realidad a la dimensión crítica.
• Transformación del mundo.
20. La educación dialógica es una formación activa,
participativa.
Hay una existencia de educación formal y no
formal.
Hay espacios que no son la escuela, que generan
conocimiento: la comunidad, el barrio, la calle, los
medios de comunicación, las actividades
culturales...
La educación no es un espacio físico. Es un clima
de trabajo, una postura, un modo de ser.
22. Educadores y educandos deben
tener derecho a tener sus propias
opciones, sus propias visiones de la
realidad
Sus propios sueños.
El acto de educar es un ejercicio
ético democrático que a través del
diálogo nos construye como
personas y ciudadanos
25. El pueblo participa a través de los grupos de
discusión. (Saber popular).
Existe la necesidad de conectar los temas con
signos gráficos.
Investigación Temática
Codificación o simbolización de esa
realidad
Decodificación en la que se intenta
desvelar la realidad para
transformarla
27. Interacción escuela-sociedad.
Circulo de padres y profesores.
(problemas escolares y problemas
sociales).
Cultura Popular.(espacio de formación
abierto a todo el público de la ciudad)
28. Cultura Popular...
Círculos de Cultura
Forma de escuela.
Otra forma de
aprender.
La importancia de este
método radica en
buscar las palabras
claves que dan sentido
de vida a las personas.
(palabras generadoras)
Codificar.
Decodificarlas.
