1. La virtud de la Prudencia
Las 7 magníficas
Curso sobre las virtudes infusas
P. Agustín De la Vega, LC

2. Introducción
Las virtudes humanas son
• actitudes firmes,
• disposiciones estables,
• perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad
que
• regulan nuestros actos,
• ordenan nuestras pasiones
• y guían nuestra conducta según la razón y la fe.
• Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida
moralmente buena.
El hombre virtuoso
es el que practica libremente el bien

3. Las virtudes morales
Las virtudes
morales son
adquiridas
mediante las
fuerzas humanas.
Son los frutos y los
gérmenes de los
actos moralmente
buenos.
Disponen todas las
potencias del ser
humano para
comulgar en el
amor divino

4. ¿Qué son la virtudes cardinales?
•Por eso se las llama "cardinales";
•todas las demás se agrupan en torno a ellas.
Cuatro virtudes
desempeñan un
papel fundamental.
•la prudencia,
•la justicia,
•la fortaleza
•y la templanza.
Estas son
•"¿Amas la justicia? Las virtudes son el fruto de sus esfuerzos, pues
ella enseña la templanza y la prudencia, la justicia y la fortaleza"
•Bajo otros nombres, estas virtudes son alabadas en numerosos
pasajes de la Escritura
Sabiduría 8, 7

5. LA PRUDENCIA
Definición y
significado
Necesidad
Sus partes o
componentes
Vicios opuestos
Medios para
perfeccionarse en
la prudencia

6. Definición
• "El hombre cauto
medita sus pasos"
(Pro_14:15).
• "Sed sensatos y
sobrios para
daros a la
oración" (1P 4,7).
La prudencia es la
virtud que dispone
la razón práctica a
discernir en toda
circunstancia
nuestro verdadero
bien y a elegir los
medios rectos para
realizarlo.

7. Significado
La prudencia
es la "regla
recta de la
acción“.
No se
confunde ni
con la timidez
o el temor, ni
con la doblez
o la
disimulación.
Es llamada
"auriga
virtutum":
Conduce las
otras virtudes
indicándoles
regla y
medida.
Es la
prudencia
quien guía
directamente
el juicio de
conciencia.
El hombre
prudente
decide y
ordena su
conducta
según este
juicio.
Gracias a esta virtud
Aplicamos sin
error los
principios
morales a los
casos
particulares
Superamos
las dudas
sobre el bien
que debemos
hacer y el mal
que debemos
evitar.

8. Necesidad de esta virtud
Para evitar el pecado
•Dándonos a conocer las
causas y ocasiones del
mismo y señalándonos los
remedios oportunos.
¡Cuántos pecados
cometeríamos sin ella y
cuántos cometeremos de
hecho sino seguimos sus
dictámenes!
Para adelantar en la virtud:
•dictándonos en cada caso
particular lo que hay que
hacer o rechazar en orden a
nuestra santificación.
•A veces es difícil encontrar la
manera de conciliar en la
práctica dos virtudes
aparentemente opuestas,
como la humildad y la
magnanimidad, la justicia y
la misericordia, la fortaleza y
la suavidad, el recogimiento
y el celo apostólico, etc.
•Es la prudencia que nos ha
de sacar del apuro,
señalando el procedimiento
concreto para conciliar
ambas tendencias sin
destruirlas mutuamente.
Para la práctica del
apostolado:
•no se puede dar un paso en
el apostolado si la virtud de
la prudencia.
•Necesaria para saber lo que
tenemos que decir o callar y
en qué forma para no
molestar o para ponerse al
alcance de todos
•en la catequesis para formar
convenientemente el alma
de los niños, imprimiéndole
huellas de virtud y santidad
que no se borrarán en toda
la vida.
•Para el sacerdote en el
confesionario donde es juez,
padre, médico y maestro.
En la administración
temporal
•de casa,
•de la comunidad,
•del apostolado en el que
participó.

9. Partes o componentes de la Prudencia
Integrales
• Elementos
que la
integran
Subjetivas
• Diversas
especies en
que se
subdivide
Potenciales
• Virtudes
dependientes
o anejas

10. Partes integrales
1. Memoria de lo pasado:
2. Inteligencia de lo
presente:
3. Docilidad:
4. Sagacidad:
5. Razón:
• porque nada hay que oriente tanto
para lo que conviene hacer como el
recuerdo de los pasados éxitos o
fracasos.
• para saber discernir si lo que nos
proponemos hacer es bueno o malo,
lícito o ilícito, conveniente o
inconveniente.
• Para pedir y aceptar el consejo de los
sabios y experimentados
• Que es la prontitud de espíritu para
resolver por sí mismo los casos
urgentes, en los que no es posible
detenerse a pedir consejo.
• Que produce el mismo resultado que
la anterior en los casos no urgentes,
después de madura reflexión y
examen.

11. Partes integrales
6.
Providencia
Consiste en fijarse bien en
el fin lejano que se intenta
(Providencia de procul videre, ver
desde lejos) para ordenar a él los
medios oportunos y prever las
consecuencias que se pueden
seguir de obrar de aquella
manera.
Es la parte principal de la
prudencia, a la que presta su
propio nombre (prudencia =
Providencia), ya que todas las
demás cosas que se requieren
para obrar con prudencia son
necesarias para ordenar
correctamente los medios al fin,
que es lo propio de la
Providencia.
7.
Circunspección
Es la atenta consideración de
las circunstancias para juzgar en
vista de ellas si es o no es
conveniente realizar tal o cual
acción.
Hay cosas que consideradas en sí
mismas son buenas y
convenientes para el fin intentado,
pero que, por las circunstancias
especiales, acaso serían
contraproducentes o perniciosas
Ejemplo: Obligar demasiado
pronto a pedir perdón a un
hombre dominado por la ira.
8.
Cautela
Contra los impedimentos
explícitos que pudieran ser
obstáculo o comprometer
el éxito de la empresa
Ejemplo: Evitando el
influjo pernicioso de las
malas compañías

12. Partes subjetivas
La prudencia se divide en dos
especies fundamentales:
Personal o monástica
Es la que sirve
para regirse a sí
mismo
Tiene por objeto
el bien personal
Social o de gobierno
se ordena al
gobierno de los
demás
Tiene por objeto
el bien común

13. Partes potenciales
Eubulia o buen consejo:
•Nos dispone para encontrar los medios más
aptos y oportunos para el fin que se
pretende; Es distinta de la prudencia,
porque se refiere a un objeto formalmente
distinto.
•Lo propio de la Eubulia es aconsejar.
•Lo propio de la prudencia, imperar o dictar
lo que hay que hacer.
•Hay quien sabía aconsejar y no sabe
mandar.
Synesis o buen sentido práctico:
•lo que se suele llamar sentido común o
sensatez.
•Inclina a juzgar rectamente según las leyes
comunes y ordinarias.
•Se distingue de la prudencia y de la
Eubulia por tener una misión
comunicativa, no imperativa o conciliativa
como la de aquellas.
Gnome o juicio perspicaz:
•Juzgar rectamente según principios más
altos que los comunes u ordinarios.
•Hay casos insólitos que la ley ignora o en
los que no trata de obligar por las
especiales circunstancias.

14. Vicios opuestos a la prudencia
Vicios
manifiestamente
contrarios
Vicios falsamente
parecidos

15. Vicios manifiestamente contrarios
• La precipitación: que se opone al Consejo o
Eubulia, cobrando en considerada y
precipitadamente, por el solo ímpetu de la
pasión o capricho.
• La inconsideración, por la cual se desprecia o
descuidar atender a las cosas necesarias para
juzgar rectamente, contra el juicio, la Synesis y
el Gnome.
• La inconstancia, que lleva abandonar
fácilmente, por fútiles motivos, los rectos
propósitos y determinaciones dictados por la
prudencia, contra la que se opone
directamente.
La
imprudencia,
que se
subdivide en
tres
aspectos:

16. Vicios manifiestamente contrarios
• La que supone falta de solicitud en imperar
eficazmente lo que debe hacerse y del modo
que debe hacerse.
• Se distingue de la inconstancia en que esta
última no cumple de hecho lo imperado por
la prudencia,
• pero la negligencia se abstiene incluso de
imperar.
• Si lo que se omite es algo necesario para la
salvación, el pecado de negligencia es mortal
La
negligencia

17. ¿Imprudencia o negligencia?

18. Vicios falsamente parecidos a la
prudencia
•que consiste en una habilidad diabólica al encontrar los medios
oportunos de satisfacer las pasiones desordenadas de la naturaleza
corrompida por el pecado.
La prudencia de la carne:
•que supone una habilidad especial para conseguir un fin, bueno o malo, por vías falsas,
simuladas o aparentes.
•Es pecado aunque el fin sea bueno ya que el fin no justifica los medios
•Hay que obtenerlos por caminos rectos, no torcidos.
La astucia:
• que es la astucia practicada principalmente con las
palabras.
El dolo,
• o astucia de los hechos.El fraude,
• que supone una imprudente sobreestimación del valor de las cosas
terrenas
• Y de una falta de confianza en la divina Providencia.
La solicitud excesiva de las
cosas temporales o futuras,

19. Medios para perfeccionarse en la
prudencia
Los principiantes:
• Reflexionando siempre antes de hacer cualquier cosa o de tomar alguna determinación importante
• Considerando despacio el pro y el contra y las consecuencias buenas o funestas que se pueda
seguir de tal o cual acción.
• Perseverando los buenos propósitos, sin dejarse llevar de la inconstancia o negligencia
• Vigilando alerta contra la prudencia de la carne, que busca pretextos ara eximirse de cualquier
cumplimiento del
• Procediendo siempre con sencillez y transparencia.
• Viviendo al día sin preocuparnos demasiado de un mañana
• Referir al último fin todas sus acciones
Para las almas adelantadas
• Más que de su salvación, sean de preocupar de la gloria
de Dios, y esta será la finalidad suprema a la que
orientarán todos sus esfuerzos.
• Procurarán secundar con exquisita docilidad las
inspiraciones interiores del Espíritu Santo

20. ¿Dónde encontrarnos?
• www.evangelizaciondigital.org
Nuestra
WEB
• @EvangDigital
• @PaterAgustinTwitter:

21. www.evangelizaciondigital.org
Toda la información del trimestre
Lugar sencillo para registrarse a los distintos cursos y
talleres
Lugar para encontrar las presentaciones en PowerPoint
de las charlas
Sitio para hacer consultas y propuestas