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“Dans un monde où l’acte symbolique a à peu près cessé d’être
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traces ultimes, et comme exténuées : un président de la
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choisies du Panthéon. Actes symboliques parce que conçus
comme signes d’autre chose, en l’occurrence le mélange de la
simplicité sportive à l’héritage gaullien ou la soumission à la
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personne de l’homme d’Etat. Mais aussi actes qui demandent,
pour accéder pleinement à leur dignité de symboles, la présence
de cameramen et de photographes chargés de les
“ cristalliser ” en quelques images fortes, destinées à demeurer
l’emblème d’un septennat”."

Anne-Marie Lecoq - “   La symbolique de l’Etat. Les images de la
monarchie des premiers Valois à Louis XIV ”, in Nora (Pierre), Les lieux
de mémoire, Paris, Gallimard, coll. “ Quarto ”, 1997"
“La magnificence du prince dans les représentations théâtrales qu’il
offre est en quelque façon l’expansion de sa majesté et de son
pouvoir, et le spectacle à machine possède alors la capacité de
persuader magiquement la société et de la transformer par
l’admiration de la merveille dont le prince est en dernière instance
l’auteur. Le roi est magicien. La machine théâtrale est ainsi non
seulement un moyen ou un instrument politique du prince mais
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puissant et infiniment sage, dominant surnaturellement les lois de la
nature dans la représentation théâtrale - merveilleuse - qu’il se
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Marin (Louis), Théâtralité et pouvoir. Magie, Machination, machine : Médée
de Corneille, in Lazzeri (Christian), Reynié (Dominique), Le pouvoir de la
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L’échappée des fenêtres, Alice Baillaud, 2006
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•  Penser l’histoire, les rituels, les
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Entrer en communication. Le design de médias. Par Annie Gentes.

  • 1. Entrer en communication Design de médias
  • 2. Design(s) - Rappel •  Points communs •  Spécificités •  Techniques and matériaux •  Médias •  Formes •  Contenus et messages •  Ergonomie •  Signes symboliques •  Coûts et marchés (linguistiques and iconiques) •  Aspects légaux •  Interactions •  Status Social Culture des médias et stratégie de communication
  • 3. Le pouvoir et la parole •  Pierre Clastres, La société contre l’Etat, Les éditions de Minuit, 1974 Obligations et dépendances mutuelles…
  • 4. “Dans un monde où l’acte symbolique a à peu près cessé d’être pratiqué et compris sinon par quelques artistes ou quelques desperados, c’est encore autour de l’Etat qu’on en trouve les traces ultimes, et comme exténuées : un président de la République remontant à pied les Champs-Elysées le jour de son investiture, un autre allant s’incliner devant trois tombes choisies du Panthéon. Actes symboliques parce que conçus comme signes d’autre chose, en l’occurrence le mélange de la simplicité sportive à l’héritage gaullien ou la soumission à la légitimité d’une grande tradition historique transcendant la personne de l’homme d’Etat. Mais aussi actes qui demandent, pour accéder pleinement à leur dignité de symboles, la présence de cameramen et de photographes chargés de les “ cristalliser ” en quelques images fortes, destinées à demeurer l’emblème d’un septennat”." Anne-Marie Lecoq - “   La symbolique de l’Etat. Les images de la monarchie des premiers Valois à Louis XIV ”, in Nora (Pierre), Les lieux de mémoire, Paris, Gallimard, coll. “ Quarto ”, 1997"
  • 5. “La magnificence du prince dans les représentations théâtrales qu’il offre est en quelque façon l’expansion de sa majesté et de son pouvoir, et le spectacle à machine possède alors la capacité de persuader magiquement la société et de la transformer par l’admiration de la merveille dont le prince est en dernière instance l’auteur. Le roi est magicien. La machine théâtrale est ainsi non seulement un moyen ou un instrument politique du prince mais encore une expression de son “univers propre”, transcendant le monde profane, une expression de lui-même demi-dieu, tout puissant et infiniment sage, dominant surnaturellement les lois de la nature dans la représentation théâtrale - merveilleuse - qu’il se donne du mythe, de la fable ou de l’allégorie”." Marin (Louis), Théâtralité et pouvoir. Magie, Machination, machine : Médée de Corneille, in Lazzeri (Christian), Reynié (Dominique), Le pouvoir de la raison dEtat, Paris, PUF, coll. Recherches politiques, 1992"
  • 6. L’échappée des fenêtres, Alice Baillaud, 2006 En mille morceaux de lumière, François Fouilhé et Jean-Baptiste Laude, TILT, 2007 Cosmometrie, Mario Airo, 2007 Piccoli spiriti blu, Rebecca Horn, 2007
  • 7. Première Conclusion •  Penser l’histoire, les rituels, les systèmes de légitimation : ce qui est de l’ordre de la répétition. La communication de la présence •  Le design de médias à avoir avec les formes de légitimité institutionnelles et sociales