Este documento resume los procesos culturales en Venezuela en los siglos XIX y XX. Explica cómo la cultura venezolana actual es el resultado de la transculturización y asimilación de influencias indígenas, africanas y españolas. También describe el impacto de la actividad petrolera en la segunda mitad del siglo XX, la cual transformó la economía y trajo cambios en el comportamiento y estilo de vida de los venezolanos. Finalmente, analiza la evolución de los medios de comunicación en Venezuela.

1. República Bolivariana De Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Universitaria
Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos
Unidad Curricular: Arte Y Cultura
Área De Ciencias Políticas Y Jurídicas
Procesos culturales en la
sociedad del siglo XX Y XIX
Facilitador: Integrantes:
José Luis Herrera Álvarez T. Gregorio. C.I: 26.633.764
Álvarez T. José. C.I: 26.633.765
Díaz Franyerlin. C.I: 27.842.954
González R. Eberlianny. C.I: 29.781.415
Quintero. M. Heliezer. C.I: 28.023.841
Rivas B. Bárbara. C.I: 30.049.645
San Juan De Los Morros; Edo Guárico. Noviembre, 2019

2. INTRODUCCION
La transculturación y asimilación, condicionó para llegar a la cultura venezolana
actual, similar en muchos aspectos al resto de América Latina, pero el medio natural hace
que haya diferencias importantes. La influencia indígena se limita al vocabulario de algunas
palabras y la gastronomía. La influencia africana del mismo modo, además de
la música como el tambor. La influencia española fue más importante y en particular de las
regiones de Andalucía y Extremadura, que eran la mayoría de colonos en la zona del Caribe
de la época colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar las edificaciones,
parte de la música, la religión católica y el idioma. Una influencia evidente española son las
corridas de toros y parte de la gastronomía. Por ende La transculturación y asimilación,
condicionó para llegar a la cultura venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto
de América Latina, pero el medio natural hace que haya diferencias importantes. La
influencia indígena se limita al vocabulario de algunas palabras y la gastronomía. La
influencia africana del mismo modo, además de la música como el tambor. La influencia
española fue más importante y en particular de las regiones de Andalucía y Extremadura,
que eran la mayoría de colonos en la zona del Caribe de la época colonial. Ejemplos
culturales de ellos, se pueden mencionar las edificaciones, parte de la música,
la religión católica y el idioma. Una influencia evidente española son las corridas de toros y
parte de la gastronomía.
En etapa más reciente en las grandes ciudades y las regiones petrolíferas irrumpieron
manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigración de
origen español, italiano y portugués. Aumentando el ya complejo mosaico cultural. Así por
ejemplo de Estados Unidos llega la influencia del gusto del deporte de béisbol, del cine,

3. Influencia de la actividad petrolera en el comportamiento del venezolano
La actividad petrolera ha tenido una gran influencia en los venezolanos, ya que fue un
fenómeno que transformó el comportamiento de estos hombres, sobre todo por ser
económicamente una actividad que daría paso a una nueva etapa social, cultural, política.
En sí fue un proceso de transición que afectó, a todas las estructuras de la sociedad
venezolana, alterando arbitrariamente nuestra cultura "propia", la cual, nuevamente es
subestimada, así como en el siglo XVI, con la llegada de los españoles, a la cultura
indígena le fue impuesta otra, supuestamente superior a la autóctona de la población
prehispánica.
Durante la primera mitad del siglo XX, Venezuela no contaba con las grandes
construcciones que en la actualidad podemos observar. Antes de esto, sólo habían pueblos,
aldeas y caseríos que aún no habían sido influenciados por el urbanismo, a excepción de
Caracas, la cual, durante el período de Gobierno de Guzmán Blanco, había dado inicio a la
modernización, de la capital con el fin de mejorar las comunicaciones, la educación y el
confort de una minoría.
Pero cuando los extranjeros, establecieron sus empresas en Venezuela, captaron
primero, que los venezolanos no estaban en capacidad intelectual, debido a que su
educación era baja, para participar en las actividades petroleras; segundo, era una sociedad
que podía adaptarse a nuevos patrones culturales, que se manifestaran con la aparición de la
economía petrolera, los cuales al pasar los años se transformaron en dependencia
económica y marginalidad social, pues muchos inconscientemente nos convertimos en
consumidores de productos importados y aprendimos a vivir en construcciones verticales
que de alguna manera influyeron en nuestras relaciones interpersonales, ya que la
comunicación tradicional es muy poca, y que ahora incluso distinta, producto de las
innovaciones tecnológicas. Esto ha generado un cambio en las costumbres del venezolano,
debido a la motivación que los estadounidenses, ingleses, etc., han inculcado en la
población venezolana: a vestirse, y a alimentarse como ellos. Al principio fue impuesta,
luego fue aprendida, tanto que aún sigue siendo muy común la imitación de las comidas
extranjeras en nuestro país. Al parecer nos hemos acostumbrado a
consumir alimentos ligeros, de fácil preparación (las hamburguesas, espaguetis, el pan y los
enlatados), desarrollando el comercio a favor de las empresas extranjeras, el objetivo

4. principal de la cultura petrolera: transformar la mentalidad de los venezolanos,
interesándola en la comodidad material, obligándolos a comprar aparatos eléctricos,
automóviles, etc., y convenciéndolos que todo esto es sinónimo de libertad individual.
"La cultura del petróleo... establece normas y crea una filosofía de la vida, para adecuar a
una sociedad a la necesidad de mantenerla en las condiciones de fuente productora de
materias primas... no se subordina a las necesidades de nuestros grupos humanos, sino que
estos son sometidos por aquella". Pero este tipo de cultura, por último, a pesar de lo que ya
se ha nombrado: la dependencia y la marginalidad, trajo como consecuencia a nivel social
la promiscuidad, las relaciones libres, la paternidad irresponsable, estimuló la desconfianza
hacia los gobiernos, así como el aislamiento familiar, la desigualdad social, puesto que el
capital de los ricos aumenta y los pobres carecen de él.
MODERNIDAD, POSMODERNIDAD Y CULTURA EN VENEZUELA
Al hacer un repaso por la historia de Venezuela en diferentes periodos podemos decir
que, el positivismo fue una puerta hacia el modernismo cultural, cuya tendencia fue la de
formar una ideología al servicio del liberalismo político y anticlericalismo, es decir, contra
la filosofía católica, contra la enseñanza limitada o estrecha de las universidades, contra
la política entendida y practicada como oficio lucrativo.
Las características del positivismo venezolano difieren del positivismo en el resto de
Latinoamérica, ya que aquí, se centra en la explicación histórica-sociológica de la realidad
del país. Se interesa por el problema de las razas y da preferencia a los estudios
etnográficos y antropológicos.
Desde un primer momento el "criollo" se distingue del indígena y del español.
Naciendo con nueva conciencia, y sensibilidad, la mezcla de invasores e invadidos, siendo
el mestizaje nuestra identidad biológica y cultural, así que se hace cada vez más importante
el estudio de este factor.
Pero, contradictoriamente desde que los positivistas del siglo XIX proclamaron la
rémora indígena para vivir en sociedad por carecer de inteligencia, todas las mentalidades
imperialistas posteriores han tenido interés en aumentar nuestras taras para imponernos un
destino, así, culpan a nuestra ascendencia indígena, negroide o hispana las limitaciones y
deficiencias, perpetuando de esta manera nuestra dependencia.

5. En el mandato de Guzmán Blanco (1870-1888) hubo gran auge de las realizaciones
científicas y filosóficas, pero, lo que más resalta de esta época es la obra "civilizadora" de
Guzmán Blanco: el decreto sobre la instrucción gratuita. La creación del ferrocarril.
A partir de López Contreras, el proceso modernizador en Venezuela se ha venido
realizando quemando etapas. El efecto petrolero se superpuso a las enormes
contradicciones e inercias latentes. "Domesticar la barbarie era la consigna". Las torres de
prospección, los oleoductos y el estilo de vida del inversor norteamericano penetraron
enseguida las zonas lacustres o sabanas y golpearon los hábitos y costumbres del campo y
las ciudades.
La influencia del petróleo invade las sabanas de Monagas, la Costa Oriental del Lago
de Maracaibo y llega hasta los Llanos y los Andes. Caracas y Maracaibo registran el primer
impacto. Se modernizan las estructuras administrativas, se abre el compás de
los derechos civiles y sociales. Venezuela se asoma a las corrientes culturales más
avanzadas.
Aparecen grupos en torno a revistas (Gaceta de América, Elite, Válvula, El Ingenioso
Hidalgo) que debaten y señalan la dirección de un cambio.
Contradictoriamente, mientras mejora la calidad de vida, se organizan partidos
políticos, sindicatos, los primeros rudimentos de la estructura industrial, se actualiza la
legislación laboral (1936), la educación crece cuantitativamente y
la universidad asume funciones protagónicas sobre todo a nivel político. No se resuelven,
sin embargo, problemas fundamentales: la prepotente injerencia de las empresas petroleras
sobre nuestra economía y la propiedad latifundista de la agricultura y ganadería.
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN VENEZUELA
Desde la década de los ochenta el sistema de medios de comunicación social en
Venezuela se nos presenta consolidado bajo la forma oligopólica y de diversificación
industrial. Nos encontramos con un sistema de medios de comunicación social que
constituyen una verdadera industria cultural, es decir “industrias sin chimeneas” que van
conformando un nuevo sector de la economía, superando inclusive al denominado sector
terciario a donde tradicionalmente se les viene incluyendo. Cambiaba drásticamente el
paisaje comunicacional del país. De contar con medios de comunicación social de
estructura de propiedad más bien familiar, pasábamos a una estructura de propiedad de

6. evidentes y claros signos industriales y diversificados. Hoy, ya no son los tradicionales o
convencionales medios que se agrupan en estructura familiar, sino que tenemos la presencia
de conglomerados que absorbieron esa estructura y se extendieron hacia ámbitos
económicos en donde la comunicación social no es su única y principal actividad. De igual
manera, la presencia de las nuevas tecnologías de información y comunicación le han dado
un nuevo rostro a esta historia de los medios de comunicación social en nuestro país. La
historia de los medios de comunicación social en Venezuela ha pasado de cadenas
mediales, en donde la propiedad se centraba en grandes familias como el rasgo dominante y
característico, a cadenas multimediales en donde otros actores de la vida económica del
país son hoy el centro de esta historia.
CULTURA VENEZOLANA ACTUAL
Como se ha mencionado en reiteradas veces hay que tener en cuenta que la cultura
venezolana actual es el resultado de todos los procesos de transculturización y la
asimilación de nuevas culturas que llegaron al territorio venezolano como parte de la
historia. Es decir, que cada uno de los avances culturales que se dieron a través del tiempo
originó lo que se conoce como es la cultura actual de Venezuela que comprende diversos
rasgos característicos cuanto al idioma, la religión, las distintas costumbres, todas las artes
incluyendo la literatura y la música y por su parte la gastronomía típica.

7. CONCLUSION
La cultura es algo que siempre ha estado con el venezolano desde la época de los
colonos nuestro país ha pasado por cambios drásticos en nuestro sistema de cultura que
abarco desde la siembra y la agricultura hasta el propio modelo religioso impuesto por los
españoles el cual trajo una serie de cambios a nuestra cultura sumado a el cambio social
vivido hasta la época de la explotación petrolera donde hubo también un cambio económico
considerable en el país La economía, es y seguirá siendo, el elemento que transformará la
vida de todo hombre. En el caso de Venezuela, las concepciones económicas han estado
siempre sujetas a la tierra. Primero con la agro exportación cuya base era la tierra y
segundo la exportación petrolera, proveniente del subsuelo. Todo lo surgido, a raíz de la
economía petrolera venezolana a partir del siglo XX, como se plasmó en el trabajo, para
bien o para mal, ésta es la realidad, que las cosas han podido ser mejor, nadie lo pone en
duda. Venezuela al iniciarse el siglo XXI, si algo es prioritario, sin duda es evitar todos los
errores cometidos, desde el siglo XX, que al parecer es el siglo más nefasto en la historia.