1. CRISTIAN RUIZ GARCIA
10´1

2. 6,1 Es necesario decir y pensar que lo Ente es ; pues es el Ser,
pero la Nada no es; te ordeno que consideres esto.
Te aparto, pues, de esta primera vía de investigación,
así como de aquella por la que los mortales ignorantes.
Platón decía que el ENTE era como le
mundo de las ideas, era perfecto e
incambiable, pues el mismo ser es el
que se encarga de crear su propio
mundo ideal, para esto cuando se
hablaba de el ser, decía que era un
mundo que cada persona se encargaba
de crear para su mundo.

3. 2,1 Pues bien, te contaré (tú escucha y
recuerda el relato)
cuáles son las únicas vías de investigación que
son pensables:
La primera, que Es y no es No-ser,
es la vía de la creencia (pues sigue a la
Verdad),
Platón dice que era imposible hablar del
ser, cuando no es. Porque al no ser ya es, es un
término que se establece por el pensamiento
ideal.
Si pensamos en NADA ya estamos pensando en
algo, ya que esta es la divinidad de el
pensamiento.

4. 8,35 Pues no sin lo Ente, con respecto al cual
es expresado,
hallarás el pensar ; ya que no ha sido ni es ni
será
otro al lado de lo Ente, puesto que el Hado lo
ha encadenado
para que permanezca apartado e inmóvil. Por
tanto todas las cosas serán nombres
En el mundo ideal, platón plantea que el ser tiene
que ser uno solo, porque sino habría otro y dejaría
de ser.
También el ser es indivisible, porque si se dividiera
habrían partes de el y ya no seria ÚNICO.

5. 2,5 La otra, que no es y es No-ser,
ésta, te lo aseguro, es una vía impracticable.
Pues no conocerás lo No-ente (ello es
imposible)
ni lo expresarás.
Platón decía que el único camino pensable es el
ser, porque si de el depende la realidad del
mundo ideal.
Si comenzamos a pensar partiendo del ser, nos
llevaría a muchos términos que comenzarían a
ser por el mismo ser.

6. 1,10 hacia la Luz, quitándome los velos de la
cabeza.
Allí están las puertas de los caminos de la
Noche y el Día,
que sostienen arriba y abajo un dintel y un
umbral de piedra.
Elevadas en el aire se cierran con ingentes
hojas.
En este fragmento platón plantea la representación
de los caminos que el hombre debe tomar en su
vida, que son EL DIA Y LA NOCHE, el camino BUENO
Y MALO.
Dice que el hombre es quien decide cual tomar, si
quiere ser inteligente o ignorante.

7. 3,1 Pues lo mismo es el pensar que el Ser.
Según platón es lo mismo ya que el
pensamiento parte del ser.
El principio fundamental para el pensamiento
es el ser, ya que es indivisible e inmóvil.

8. 4,1 Mira cómo lo lejano se hace
firmemente presente al pensamiento.
Nos muestra platón que el pensamiento puede
hacer de lo lejano, algo muy cercano, es decir
el pensamiento idealista lo logra todo y esto
hace que el hombre parta de el ser para poder
pensar.