2.
<ul><li>Нарастание цивилизационных противоречий в глобализирующемся мире. </li></ul><ul><li>Разрушение культурных стереотипов западной цивилизации, сформированных в XV - XVII вв. </li></ul><ul><li>Начало XXI века. Цивилизация « POST » </li></ul>

3.
<ul><li>I половина: </li></ul><ul><li>Глобальная война за ресурсы ( I мировая). </li></ul><ul><li>Глобальная война на уничтожение (II мировая). </li></ul><ul><li>Классовая борьба переросла в глобальный конфликт «Восток – Запад» («холодная война»). </li></ul><ul><li>Колониальная политика XVIII – XIX веков привела к формированию конфликта «Север – Юг» (антиколониальные революции сер. ХХ в. с последующей волной мигрантов в страны «Севера»). </li></ul><ul><li>II половина </li></ul><ul><li>Формирование «цивилизационного разлома»: христианский запад – мусульманский восток. </li></ul><ul><li>Экономическое противостояние «золотого миллиарда» остальному человечеству: «общество потребления» vs голодающие Азии и Африки. </li></ul><ul><li>Появление вооружений представляющих глобальную угрозу. </li></ul><ul><li>Глобальное загрязнение окружающей среды. </li></ul><ul><li>Исчерпаемость природных ресурсов. </li></ul>

4.
5. Эстетика гармонии 4. Цель – движение к прогрессу 3. Общественная жизнь опирается на идею гражданственности 2. Базовый принцип осмысления мира – антропоцентризм 1. Мораль опирается на гуманизированное христианство

5.
<ul><li>XVIII век – появление «вольтерьянцев» и «гедонистов» ( I волна атеизма). </li></ul><ul><li>XIX век : </li></ul><ul><li>революционный атеизм ( II волна), </li></ul><ul><li>замена религиозного поведения светским в городской культуре. </li></ul><ul><li>ХХ век: </li></ul><ul><li>начало века - увлечение оккультным знанием; </li></ul><ul><li>20-е – 40-е гг. – расцвет псевдокультов нацизма и коммунизма; </li></ul><ul><li>50-е – 60-е гг. – увлечение восточными религиями. </li></ul><ul><li>60-е – 80-е гг. – широкое распространение тоталитарных сект. </li></ul><ul><li>конец века – массовое равнодушие к религии, превращение христианской веры в декоративную традицию с элементами «show». </li></ul><ul><li>Богослужение с участием </li></ul><ul><li>Папы Римского </li></ul>

6.
<ul><li>Человечество является скорее средством, а не целью. Человечество является просто подопытным материалом. </li></ul><ul><li>Чтобы моральные ценности могли достигнуть господства, они должны опираться исключительно на силы и аффекты безнравственного характера. </li></ul><ul><li>Любите и ближних своих, как самих себя, — но прежде станьте теми, кто любит самого себя, — любит великой любовью, любит великим презрением! </li></ul><ul><li>Что хорошо? Все, что повышает чувство власти, волю к власти, власть в человеке. Что дурно? Все, что происходит из слабости. </li></ul><ul><li>Фридрих Ницше </li></ul>Цивилизационное следствие – формирование обществ, ориентированных на «сверхусилие» в достижении целей «суперцивилизации». Следствие в культуре – формирование нескольких культурных кодов «сверхчеловека»

7.
Теория революционного насилия Теория сверхчеловека Теория элит Идеи Ницше

8.
<ul><li>Зигмунд Фрейд </li></ul><ul><li>Нам хочется существовать, мы боимся небытия, и поэтому выдумываем прекрасные сказки, в которых сбываются все наши мечты. Неизвестная цель, ждущая нас впереди, полет души, рай, бессмертие, бог, перевоплощение — все это иллюзии, призванные подсластить горечь смерти. </li></ul><ul><li>Глубоко укоренившаяся вера в психическую свободу и выбор совершенно не научна и должна уступить место утверждениям детерминизма, который управляет психической жизнью. </li></ul><ul><li>В определенном смысле то, что мы называем счастьем случается в результате (предпочтительно непредвиденного) удовлетворения длительное время сдерживаемых потребностей. </li></ul><ul><li>Мы находим жизнь слишком трудной для нас; она навлекает слишком много боли, череду разочарований, неосуществимые задачи. Мы не можем обойтись без успокоительных средств. </li></ul>Следствие в культуре – поставлена под сомнение рациональность как индивидуального, так и коллективного поведения человека.

9.
<ul><li>Борьба за всеобщее и прямое избирательное право приводит к его распространению на всех мужчин (с учетом возрастного и образовательного ценза) : </li></ul><ul><li>во Франции – 1851 г. </li></ul><ul><li>в Пруссии – 1869 г. </li></ul><ul><li>в Великобритании – 1885 г. </li></ul><ul><li>в США – 187- (15 поправка) </li></ul><ul><li>в Испании – 1890 г. </li></ul><ul><li>в Австрии – 1907 г. </li></ul><ul><li>в России – в 1917 г. </li></ul><ul><li>Последние страны Европы, в которых было введено равенство женщин на выборах – Швейцария (1971), Португалия (1975), Лихтенштейн (1984 г.). </li></ul><ul><li>Первая половина ХХ века – в странах с тоталитарным и авторитарным режимом избирательное право превратилось в декоративный инструмент квазилегитимации режима правящей партии. </li></ul><ul><li>Вторая половина ХХ века – последовательная тенденция к снижению количества граждан участвующих в выборах в западных демократиях. </li></ul><ul><li>Конец ХХ века – сращивание избирательного процесса и с элементами шоу-бизнеса и рекламными технологиями (POP- политика). </li></ul>Главный итог – политика процессы все меньше воспринимается как единственно возможная практика согласования интересов различных социальных групп.

11.
<ul><li>I половина </li></ul><ul><li>Идея «диктатуры пролетариата». </li></ul><ul><li>Идея расового (национального) господства </li></ul><ul><li>II половина </li></ul><ul><li>Концепция мультикуртур-ности в глобальном мире. </li></ul>

12.
<ul><li>Прогресс науки привел к созданию оружия, способного уничтожить все человечество. </li></ul><ul><li>Прогресс техники ведет к устранению человека из процесса производства (к. ХХ в из 6 млрд. чел. на земле – ок. 1 млрд. – безработные). </li></ul><ul><li>Прогресс промышленного производства ведет к глобальной угрозе экологии, в том числе и в результате антропогенного воздействия на климат. </li></ul><ul><li>Научно-технических прогресс привел к возникновению проблемы исчерпаемости ресурсов: водных, минеральных, биологических. </li></ul><ul><li>Общественный прогресс неочевиден: человечество в ХХ веке пережило две мировых войны; функционировали государства, проводившие политику расового, национального, классового геноцида. </li></ul><ul><li>Прогресс человека сомнителен: в рамках западной цивилизации сложилось «общество потребления» с тенденцией к вырождению. </li></ul>

13.
<ul><li>Средняя продолжительность жизни: от 74 (Балканы) до 83 (Андорра) лет. </li></ul><ul><li>Средний возраст вступления в брак: женщины – 28 лет, мужчины – 30 лет. </li></ul><ul><li>Количество детей в семье (суммарный коэффициент по Евросоюзу) – 1,47 – 1,52. </li></ul><ul><li>Средний возраст приобщения к алкоголю в Европе – 13 лет. </li></ul><ul><li>Количество героинозависимых в Европе на начло XXI в. – 2 млн. чел., кокаинозависимых – 3,5 млн. чел. </li></ul><ul><li>Средний процент самоубийств (Европа, Сев. Америка и Австралия) – 15 на 100 тыс. чел. (Греция – 5, Финляндия, Латвия, Венгрия – 20). </li></ul><ul><li>Дания, Норвегия, Швеция, Гренландия, Исландия, Нидерланды, Франция, Бельгия, Германия, Финляндия, Люксембург, Новая Зеландия, Великобритания и Северная Ирландия, Чехия, Швейцария, Канада, некоторые штаты США узаконили однополые браки или партнерства. </li></ul><ul><li>Доля мигрантов в общей численности населения (1995 г.) от 1,7% (Италия) до 18,9 (Швейцария). </li></ul><ul><li>Доля мигрантов в строительстве 40-45% от числа рабочих. </li></ul><ul><li>Обще тенденции: </li></ul><ul><li>потеря национальной идентичности в странах Европы; </li></ul><ul><li>размывание культурных кодов западной цивилизации. </li></ul>

14.
<ul><li>Базовые параметры постмодернизма (с последней трети ХХ в.): </li></ul><ul><li>принципиальный отказ от постановки целей для творчества; новизна в искусстве невозможна. Все что можно уже создано; </li></ul><ul><li>ацентричность культурного пространства: нет и не может быть ни элитарной, ни массовой культуры как таковых; </li></ul><ul><li>постмодернистское произведение – не готовая вещь, а процесс взаимодействия художника с текстом, текста – с пространством культуры; </li></ul><ul><li>интертекстуальность: «мир как текст» – так можно обозначить эту концепцию, размывающую традиционную границу между искусством и реальностью; </li></ul><ul><li>авторская истина растворяется в многоуровневом диалоге точек зрения; </li></ul><ul><li>широкое распространение получили так называемые «симулякры» – жизнеподобные фикции, копии, у которых отсутствует подлинник; </li></ul><ul><li>концепция искусства как игры в деконструкцию реальности; </li></ul><ul><li>базовый прием деконструкции – ирония, любое высказывание берется «в кавычки». </li></ul>Главная тенденция – сознательный отказ как от единой «системы координат» (стиля), так и от «воли творца» (авторского начала), а значит, и от сколько-нибудь устойчивых представлений об искусстве.

18.
<ul><li>Переход производящего хозяйства в его последней стадии (постиндустриальной) к коммуникативному обществу, в котором получение и обработка информации будет важнее форм производства. Заканчивается период истории человечества, связанный с рукой, как главным органом в процессе труда. </li></ul>

19.
<ul><li>Рассматривает любые формы физического труда как второстепенные по отношению к обработке информации. </li></ul><ul><li>Не нуждается в физическом объединении труда больших масс людей в ограниченном пространстве. </li></ul><ul><li>Требует постоянного совершенствования средств и форм коммуникации. </li></ul>

20.
<ul><li>Цивилизация информационной экспансии. </li></ul><ul><li>Распад культурных традиций, связанных с производящим хозяйством. </li></ul><ul><li>Становление культурных традиций, определяемых потребностями глобальных коммуникаций. </li></ul>

21.
<ul><li>Средневековье V - XI вв. </li></ul><ul><li>Сельское хозяйство – основа обеспечения жизни. </li></ul><ul><li>Натуральное хозяйство «замкового» и «деревенского типа». </li></ul><ul><li>Базовый тип собственности: условная собственность на землю. </li></ul><ul><li>Главный источник богатства: рента за пользование землей. </li></ul><ul><li>Собственность на землю соединена с управлением. </li></ul><ul><li>Социальная стратификация происходит по сословиям и корпорациям. </li></ul><ul><li>Цифровое средневековье </li></ul><ul><li>Основа жизни – воспроизводство новых идей, воплощенных в технологии. </li></ul><ul><li>Рыночная основа хозяйственного взаимодействия. </li></ul><ul><li>Базовый тип собственности – интеллектуальная. </li></ul><ul><li>Главный источник богатства – интеллектуальное право. </li></ul><ul><li>Собственность на информацию дает преимущества в управлении. </li></ul><ul><li>Социальная стратификация по корпоративному и «комьюнитарному» принципу </li></ul>