1. 1
‫معهد‬‫ابهلل‬ ‫العزيز‬‫العقيدة‬ ‫مادة‬
‫األوىل‬ ‫احملاضرة‬
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫رواايت‬‫األمساء‬ ‫إحصاء‬ ‫يف‬
‫املشتهرة‬ ‫والتسعني‬ ‫التسعة‬ ‫ظهرت‬ ‫كيف‬‫و‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:
‫اجلنة‬ ‫دخل‬ ‫أحصاها‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫إال‬ ‫مائة‬ ‫امسا‬ ‫وتسعني‬ ‫تسعة‬ ‫هلل‬ ‫إن‬
( ‫صخر‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬57)
1.‫أبو‬‫بن‬ ‫سلمة‬( ‫الرمحن‬ ‫عبد‬94)
2.(‫بعد‬ ‫افع‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫نفيع‬100‫يبا‬‫ر‬‫)تق‬
3.( ‫سريين‬ ‫بن‬ ‫حممد‬110)
4.( ‫هرمز‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬117)
5.( ‫منبه‬ ‫بن‬ ‫مهام‬132)
‫أبو‬( ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬94)
1.( ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫حممد‬145)
(‫بعد‬ ‫افع‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫نفيع‬100‫يبا‬‫ر‬‫)تق‬
1.( ‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬117)
( ‫سريين‬ ‫بن‬ ‫حممد‬110)
1.( ‫السختياين‬ ‫أيوب‬131)
2.‫بن‬ ‫هشام‬( ‫حسان‬148)
3.‫عبد‬( ‫عون‬ ‫بن‬ ‫هللا‬150)
4.( ‫احلذاء‬ ‫خالد‬141)
5.( ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬142)
6.(‫مجيلة‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عوف‬146)

2. 2
( ‫منبه‬ ‫بن‬ ‫مهام‬132)
1.( ‫السختياين‬ ‫أيوب‬131)
2.( ‫اشد‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫معمر‬154)
( ‫هرمز‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬117)‫األعرج‬
1.‫عبد‬ ‫الزاند‬ ‫أبو‬( ‫كوان‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫هللا‬130)
1.( ‫محزة‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫شعيب‬162)‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫الوليد‬‫بن‬‫مسلم‬(195)
2.( ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬198)
3.( ‫ـس‬‫ن‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫مالك‬179)
4.( ‫بعد‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫ورقاء‬150)
‫الرتمذي‬ ‫اإلمام‬ ‫رواية‬
:‫الرتمذي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬،‫ح‬ِ‫ال‬َ‫ص‬ ُ‫بن‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ف‬َ‫ص‬ ‫َخربان‬‫أ‬ ،‫اجلوزجاين‬ ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬ ُ‫بن‬ ُ‫اهيم‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬‫إ‬ ‫حدثنا‬‫أخربان‬ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫الو‬
ُ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ُ‫ش‬ ‫أخربان‬ ،ٍ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫بن‬ِ‫د‬َ‫ان‬ِ‫الز‬ ‫أيب‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ز‬َْ‫مح‬ ‫أيب‬ ُ‫بن‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ِ‫أيب‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫ع‬: َ‫ال‬َ‫ق‬‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬
S‫َّة‬‫ن‬َ‫اجل‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ‫اها‬َ‫ص‬ْ‫َح‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ َ‫غري‬ ً‫ة‬َ‫ئ‬‫ا‬ِ‫م‬ ً‫ا‬ ْ‫امس‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬ْ‫س‬ِ‫وت‬ ً‫ة‬َ‫ع‬ْ‫س‬ِ‫ت‬ ‫هلل‬ َّ‫إن‬ :.َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫إال‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬ ‫هللا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
ِ‫ل‬َ‫مل‬‫ا‬ ُ‫حيم‬َّ‫الر‬ ُ‫محن‬َّ‫الر‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫امل‬ ُ‫م‬َ‫ال‬َّ‫الس‬ ُ‫وس‬ُّ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫ك‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫الب‬ ُ‫ق‬ِ‫ال‬َ‫خل‬‫ا‬ ِ‫رب‬َ‫ك‬َ‫ت‬ُ‫امل‬ ُ‫ار‬َّ‫ب‬َ‫اجل‬ ُ‫يز‬ِ‫ز‬َ‫الع‬ ُ‫ن‬ِ‫يم‬َ‫ه‬ُ‫امل‬‫ي‬ُ‫ر‬ِ‫و‬َ‫ص‬ُ‫امل‬ ُ‫ء‬
ِ‫م‬َّ‫الس‬ ‫ل‬ِ‫املذ‬ ُّ‫املعز‬ ُ‫ع‬ِ‫اف‬َّ‫الر‬ ُ‫اخلافض‬ ُ‫ط‬ِ‫اس‬َ‫الب‬ ُ‫ض‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬‫ال‬ ُ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫الع‬ ُ‫َّاح‬‫ت‬‫الف‬ ُ‫ق‬‫َّا‬‫ز‬َّ‫الر‬ ُ‫َّاب‬‫ه‬َ‫الو‬ ُ‫َّار‬‫ه‬َ‫ق‬‫ال‬ ُ‫ار‬َّ‫ف‬َ‫غ‬‫ال‬ُ‫ري‬ِ‫ص‬َ‫الب‬ ُ‫يع‬
َ‫احل‬ُ‫يب‬ِ‫س‬َ‫احل‬ ُ‫يت‬ِ‫ق‬ُ‫امل‬ ُ‫ظ‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫احل‬ ُ‫ري‬ِ‫ب‬َ‫ك‬‫ال‬ ُّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫الع‬ ُ‫ور‬ُ‫ك‬َّ‫الش‬ ُ‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬‫ال‬ ُ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫الع‬ ُ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫احل‬ ُ‫ري‬ِ‫ب‬َ‫خل‬‫ا‬ ُ‫يف‬ِ‫ط‬‫الل‬ ُ‫ل‬ْ‫د‬َ‫الع‬ ُ‫م‬َ‫ك‬
ِ‫و‬َ‫ق‬‫ال‬ ُ‫يل‬ِ‫ك‬َ‫الو‬ ‫ق‬َ‫احل‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ه‬َّ‫الش‬ ُ‫ث‬ِ‫اع‬َ‫الب‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ج‬َ‫امل‬ ُ‫ود‬ُ‫د‬َ‫الو‬ ُ‫يم‬ِ‫ك‬َ‫احل‬ ُ‫ع‬ِ‫اس‬َ‫ْو‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫يب‬ِ‫ج‬ُ‫امل‬ ُ‫يب‬ِ‫ق‬َّ‫الر‬ ُ‫مي‬ِ‫ر‬َ‫ك‬‫ال‬ ُ‫يل‬ِ‫ل‬َ‫اجل‬ُّ‫ي‬ُ‫ني‬ِ‫ت‬َ‫مل‬‫ا‬
َّ‫الص‬ ُ‫د‬ِ‫اح‬َ‫الو‬ ُ‫د‬ِ‫اج‬َ‫امل‬ ُ‫د‬ِ‫اج‬َ‫الو‬ ُ‫وم‬ُّ‫ي‬َ‫ق‬‫ال‬ ُّ‫ي‬َ‫احل‬ ُ‫يت‬ِ‫م‬ُ‫امل‬ ‫ي‬ِ‫ي‬ْ‫ح‬ُ‫امل‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬ُ‫امل‬ ُ‫يء‬ِ‫د‬ْ‫ب‬ُ‫امل‬ ‫ي‬ِ‫ص‬ْ‫ح‬ُ‫امل‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫احل‬ ُِّ‫ِل‬َ‫الو‬ُ‫ر‬ِ‫اد‬َ‫ق‬‫ال‬ ُ‫د‬َ‫م‬
َُّ‫الرب‬ ِ‫اِل‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ُ‫امل‬ ِ‫اِل‬َ‫الو‬ ُ‫ن‬ِ‫اط‬َ‫الب‬ ُ‫ر‬ِ‫اه‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ُ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ُ‫ل‬َّ‫األو‬ ُ‫ر‬ِ‫خ‬َ‫ؤ‬ُ‫امل‬ ُ‫م‬ِ‫د‬َ‫ق‬ُ‫امل‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫امل‬ُّ‫و‬ُ‫ف‬َ‫الع‬ ُ‫م‬ِ‫ق‬َ‫املنت‬ ُ‫اب‬َّ‫َّو‬‫ـ‬‫ت‬‫ال‬‫الرءوف‬
‫ط‬ِ‫س‬ْ‫ق‬ُ‫امل‬ ِ‫ام‬َ‫ر‬ْ‫ك‬‫اإل‬َ‫و‬ ِ‫ل‬َ‫ال‬َ‫اجل‬ ‫و‬ُ‫ذ‬ ِ‫ْك‬‫ل‬ُ‫امل‬ ُ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬ُ‫يع‬ِ‫د‬َ‫الب‬ ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫اهل‬ ُ‫ُّور‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ع‬ِ‫َّاف‬‫ن‬‫ال‬ ُّ‫َّار‬‫الض‬ ُ‫ع‬ِ‫ان‬َ‫امل‬ ِ‫ِن‬ْ‫غ‬ُ‫امل‬ ُِّ‫ِن‬َ‫غ‬‫ال‬ ُ‫ع‬ِ‫ام‬َ‫اجل‬
‫ور‬ُ‫ب‬َّ‫الص‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ش‬َّ‫الر‬ ُ‫ث‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫الو‬ ‫ي‬ِ‫اق‬َ‫الب‬.
‫رواية‬‫اإلمام‬‫اين‬‫رب‬‫الط‬
‫الوليد‬‫حذف‬6:‫القابض‬‫الباسط‬‫احلكيم‬‫الودود‬‫اجمليد‬‫الرشيد‬
‫الوليد‬‫وضع‬6:‫القائم‬‫الدائم‬‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫مالك‬‫األعلى‬‫احمليط‬‫الشديد‬
‫رواية‬‫اإلمام‬‫ا‬‫حبان‬ ‫بن‬

3. 3
‫حذف‬ ‫الوليد‬1‫املانع‬ :
‫وضع‬ ‫الوليد‬1‫افع‬‫ر‬‫ال‬ :
‫رواية‬‫اإلمام‬‫ا‬‫ل‬‫بيهقي‬
‫حذف‬ ‫الوليد‬1‫املقيت‬ :
‫وضع‬ ‫الوليد‬1‫املغيث‬ :
‫رواية‬‫اإلمام‬‫ا‬‫مية‬‫ز‬‫خ‬ ‫بن‬
‫حذف‬ ‫الوليد‬4:‫الرق‬‫يب‬‫احلكيم‬‫الواىل‬‫املغِن‬
‫وضع‬ ‫الوليد‬4:‫القريب‬‫احلاكم‬‫املوىل‬‫األحد‬
‫رواية‬‫اإلمام‬‫ا‬‫منده‬ ‫بن‬
‫الوليد‬‫حذف‬24:‫القدوس‬‫الغفار‬‫القهار‬‫الفتاح‬‫احلكم‬‫العدل‬‫الكبري‬‫احلفيظ‬‫احلسيب‬
‫اجلليل‬‫الواسع‬‫احمل‬‫صي‬‫املاجد‬‫املقتدر‬‫املقدم‬‫املؤخر‬‫الرب‬‫املنتقم‬‫مالك‬‫امللك‬‫ذو‬‫اجلالل‬‫و‬‫ام‬‫ر‬‫اإلك‬
‫املغِن‬‫النافع‬‫البديع‬‫الصبور‬
‫الوليد‬‫وضع‬24:‫الفرد‬ ‫العادل‬ ‫احلافظ‬‫الدائم‬ ‫الكايف‬ ‫الرب‬‫القاهر‬ ‫املعطي‬ ‫العامل‬
‫املبني‬‫الصادق‬ ‫األحد‬‫القدمي‬ ‫البادي‬ ‫اجلميل‬ ‫األبد‬‫الويف‬ ‫البار‬‫الوتر‬‫القوة‬ ‫ذو‬
‫القدير‬ ‫الشديد‬ ‫الربهان‬‫الواقي‬
‫الولي‬ ‫رواية‬ ‫عن‬ ‫احملققني‬ ‫العلماء‬ ‫كالم‬‫د‬
( ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬456( : )‫والتسعني‬ ‫التسعة‬ ‫إحصاء‬ ‫يف‬ ‫أحاديث‬ ‫وجاءت‬‫ا‬‫منها‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫بة‬‫ر‬‫مضط‬ ‫مسا‬
،‫أصال‬ ‫شيء‬،‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫عن‬ ‫صح‬ ‫ومما‬ ‫القرآن‬ ‫نص‬ ‫من‬ ‫تؤخذ‬ ‫فإمنا‬‫بلغ‬ ‫وقد‬
‫نذكر‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫منها‬ ‫إحصاؤان‬)(1)
.
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬(728):‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫الرتمذي‬ ‫رواية‬ ‫عن‬(‫وقد‬‫أن‬ ‫على‬ ‫ابحلديث‬ ‫املعرفة‬ ‫أهل‬ ‫اتفق‬
‫النيب‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫ليستا‬ ‫الروايتني‬ ‫هاتني‬،‫السلف‬ ‫بعض‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫وإمنا‬)(2)
.
‫أيضا‬ ‫وقال‬(728):(‫النيب‬ ‫عن‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫تعيينها‬ ‫يف‬ ‫يرد‬ ‫مل‬‫فيها‬ ‫الناس‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫وأشهر‬
‫وحفاظ‬ ،‫محزة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫الرتمذي‬ ‫حديث‬:‫يقولون‬ ‫احلديث‬ ‫أهل‬
‫هذا‬ ‫من‬ ‫أضعف‬ ‫اثن‬ ‫حديث‬ ‫وفيها‬ ،‫احلديث‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫شيوخه‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫مجعه‬ ‫مما‬ ‫الزايدة‬ ‫هذه‬
‫السلف‬ ‫بعض‬ ‫مجع‬ ‫من‬ ‫النوعني‬ ‫هذين‬ ‫غري‬ ‫عددها‬ ‫يف‬ ‫روي‬ ‫وقد‬ ،‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬)(3)
.
‫اليماين‬ ‫ير‬‫ز‬‫الو‬ ‫ابن‬ ‫قال‬( ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫حممد‬840)‫حيتاج‬ ‫والتسعني‬ ‫التسعة‬ ‫(متييز‬ :‫على‬ ‫متفق‬ ‫نص‬ ‫إىل‬
،‫تعيينها‬ ‫يف‬ ‫صحته‬ ‫على‬ ‫املتفق‬ ‫النص‬ ‫عدم‬ ‫وقد‬ ،‫رابين‬ ‫توفيق‬ ‫أو‬ ‫صحته‬‫منها‬ ‫تعني‬ ‫ما‬ ‫تعيني‬ ‫يف‬ ‫فينبغي‬
1.‫حزم‬ ‫البن‬ ‫احمللى‬ ‫انظر‬8/31‫والنحل‬ ‫امللل‬ ‫يف‬ ‫والفصل‬ ،2/112.
2.‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لتفسري‬ ‫اجلامع‬ ‫التفسري‬ ‫دقائق‬2/473.
3.‫الكربى‬ ‫الفتاوى‬1/217.

4. 4
،‫بنصه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫الرجوع‬‫احلديث‬ ‫من‬ ‫صحته‬ ‫على‬ ‫املتفق‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫أو‬)(4)
.
‫من‬ ‫مكثر‬ ‫مدلس‬ ‫(الوليد‬ :‫والقواصم‬ ‫العواصم‬ ‫يف‬ ‫اليماين‬ ‫ير‬‫ز‬‫الو‬ ‫ابن‬ ‫قال‬،‫الكذابني‬ ‫عن‬ ‫حىت‬ ‫التدليس‬
‫شيخه‬ ‫من‬ ‫مسع‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫التسوية‬ ‫تدليس‬ ‫معىن‬ ‫ألن‬ ،‫مسعت‬ ‫وال‬ ‫حدثنا‬ ‫قوله‬ ‫ينفع‬ ‫فال‬ ‫التسوية‬ ‫تدليس‬ ‫ويعاىن‬
‫ضعيف‬ ‫ساقط‬ ‫اإلسناد‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيحتمل‬ ،‫الزاند‬ ‫أيب‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫الذي‬ ‫شعيب‬ ‫شيخ‬ ‫أسقط‬ ‫مث‬ ،‫شعيب‬
‫الث‬ ‫رواه‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ،‫هذا‬ ‫مع‬ ‫احلديث‬ ‫حيسن‬ ‫فكيف‬ ،‫كذاب‬ ‫بل‬‫ذكر‬ ‫بغري‬ ‫الزاند‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫واحلفاظ‬ ‫قات‬
‫الزاند‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ،‫عيينة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫والرتمذي‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ‫قد‬ ‫املشهورة‬ ‫األمساء‬ ‫وحديث‬ . ‫األمساء‬
‫اليمان‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫ذكرها.ورواه‬ ‫بغري‬ ‫شعيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫والنسائي‬ ‫البخاري‬ ‫األمساء.ورواه‬ ‫ذكر‬ ‫بغري‬
‫عيا‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫والنسائي‬ ،‫انفع‬ ‫بن‬ ‫احلكم‬‫إنه‬ :‫احلاكم‬ ‫قول‬ ‫األمساء.وأما‬ ‫ذكر‬ ‫بغري‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫كالمها‬‫ش‬
‫ش‬ ‫بن‬ ‫وبشر‬ ،‫اليمان‬ ‫أيب‬ ‫من‬ ‫وأجل‬ ‫وأعلم‬ ‫وأحفظ‬ ‫أوثق‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫أن‬ ‫خالف‬ ‫ال‬‫بن‬ ‫وعلي‬ ‫عيب‬
‫عياش‬-‫له‬ ‫يصح‬ ‫فما‬ ،‫التسوية‬ ‫تدليس‬ ‫وهو‬ ‫عنه‬ ‫الفاحش‬ ‫التدليس‬ ‫من‬ ‫ذكران‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫شيئا‬ ‫ذلك‬ ‫يغِن‬ ‫فما‬
‫أقل‬ ‫على‬ ‫الصحايب‬ ‫إىل‬ ‫منه‬ ‫وحنوها‬ ‫العنعنة‬ ‫من‬ ‫فوقه‬ ‫وعمن‬ ،‫عنه‬ ‫اإلسناد‬ ‫خيلو‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫حديث‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬
) ‫ذلك‬ ‫حيصل‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫األحوال‬.
‫و‬ ‫الكذب‬ ‫أخو‬ ‫(التدليس‬ :‫احلجاج‬ ‫بن‬ ‫شعبة‬ ‫قال‬‫من‬ ‫أسقط‬ ‫وألن‬ ‫الزان‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫التدليس‬
: ‫الصالح‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ،‫أدلس‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫إِل‬ ‫أحب‬ ‫أزين‬ ‫وألن‬ ،‫أدلس‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫إِل‬ ‫أحب‬ ‫األرض‬ ‫إىل‬ ‫السماء‬
)‫منه‬ ‫والتنفري‬ ‫عنه‬ ‫الزجر‬ ‫يف‬ ‫املبالغة‬ ‫على‬ ‫حممول‬ ‫اط‬‫ر‬‫إف‬ ‫شعبة‬ ‫من‬ ‫وهذا‬،‫األصول‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫ير‬‫ر‬‫والتح‬ ‫ير‬‫ر‬‫التق‬
‫ج‬ ‫احلاج‬ ‫أمري‬ ‫ابن‬2/‫ص‬339.
‫األ‬ ‫قال‬‫مري‬‫إمساعيل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬‫الصنعاين‬(852):(‫اج‬‫ر‬‫إد‬ ‫سردها‬ ‫أن‬ ‫احلديث‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫احلفاظ‬ ‫اتفق‬
‫الرواة‬ ‫بعض‬ ‫من‬)(5)
.
‫و‬‫قال‬‫حجر‬ ‫ابن‬‫العسقالين‬(852):(‫الرواة‬ ‫اج‬‫ر‬‫إد‬ ‫من‬ ‫سردها‬ ‫أن‬ ‫والتحقيق‬)(6)
.
‫للوليد‬ ‫(قلت‬ : ‫خارجة‬ ‫بن‬ ‫اهليثم‬ ‫قال‬-‫تروي‬ :‫قلت‬ ‫كيف؟‬‫و‬ :‫قال‬ .‫اعي‬‫ز‬‫األو‬ ‫حديث‬ ‫أفسدت‬ ‫قد‬
‫يدخل‬ ‫وغريك‬ ،‫كثري‬‫أيب‬ ‫بن‬ ‫حيىي‬ ‫عن‬ ‫اعي‬‫ز‬‫األو‬ ‫وعن‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬ ‫اعي‬‫ز‬‫األو‬ ‫وعن‬ ،‫انفع‬ ‫عن‬ ‫اعي‬‫ز‬‫األو‬ ‫عن‬
‫على‬ ‫حيملك‬ ‫فما‬ ،‫وغريه‬ ‫قرة‬ ‫الزهري‬ ‫وبني‬ ‫وبينه‬ ،‫األسلمي‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫انفع‬ ‫وبني‬ ‫اعي‬‫ز‬‫األو‬ ‫بني‬
‫اعي‬‫ز‬‫األو‬ ‫روى‬ ‫فإذا‬ :‫قلت‬ ،‫الضعفاء‬ ‫هؤالء‬ ‫مثل‬ ‫عن‬ ‫يروي‬ ‫أن‬ ‫اعي‬‫ز‬‫األو‬ ‫أنبل‬ ‫قال‬ ‫هذا؟‬‫هؤالء‬ ‫عن‬
‫فلم‬ :‫قال‬ .‫اعي‬‫ز‬‫األو‬ ‫ضعف‬ ،‫الثقات‬ ‫عن‬ ‫اعي‬‫ز‬‫األو‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫وصريهتا‬ ‫أنت‬ ‫فأسقطتهم‬ ‫مناكري‬ ‫الضعفاء‬
4.‫القاسم‬ ‫أيب‬ ‫سنة‬ ‫عن‬ ‫الذب‬ ‫يف‬ ‫والقواصم‬ ‫العواصم‬7/228.
5.‫ال‬ ‫سبل‬‫األحكام‬ ‫أدلة‬ ‫من‬ ‫ام‬‫ر‬‫امل‬ ‫غ‬‫بلو‬ ‫شرح‬ ‫سالم‬4/108.
6.‫ص‬ ‫األحكام‬ ‫أدلة‬ ‫من‬ ‫ام‬‫ر‬‫امل‬ ‫غ‬‫بلو‬346.

5. 5
)‫قوِل‬ ‫إىل‬ ‫يلتفت‬‫ج‬ ‫التهذيب‬ ‫هتذيب‬11/‫ص‬135
‫مدرج‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫األمساء‬ ‫سرد‬ ‫أن‬ ‫احلفاظ‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫عليه‬ ‫عول‬ ‫:(والذي‬ ‫كثري‬‫بن‬ ‫احلافظ‬ ‫قال‬
‫ب‬ ‫الوليد‬ ‫رواه‬ ‫كما‬ ‫ذلك‬ ‫وإمنا‬ ،‫فيه‬‫غري‬ ‫عن‬ ‫بلغه‬ ‫أنه‬ ‫زهري‬ ‫عن‬ ‫الصنعاين‬ ‫حممد‬ ‫ابن‬ ‫امللك‬ ‫وعبد‬ ‫مسلم‬ ‫ن‬
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مجعوها‬ ‫أهنم‬ ‫أي‬ ،‫ذلك‬ ‫قالوا‬ ‫أهنم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫واحد‬)‫كثري‬‫ابن‬ ‫تفسري‬2/357
‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫تناقض‬ ‫على‬ ‫أمثله‬
1.( : ‫املقتدر‬ ‫املليك‬ٍ‫ر‬ََ‫هن‬َ‫و‬ ٍ‫َّات‬‫ن‬َ‫ج‬ ِ‫يف‬ َ‫ني‬ِ‫َّق‬‫ت‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ِ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ق‬َ‫م‬ ِ‫يف‬:‫(القمر‬ )ٍ‫ر‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫م‬ ٍ‫يك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ٍ‫ق‬ْ‫د‬ِ‫ص‬55).
2.ُ‫ني‬ِ‫ب‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ق‬َْ‫حل‬‫ا‬( ::‫(النور‬ )ُ‫ني‬ِ‫ب‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ق‬َْ‫حل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ََّ‫اَّلل‬ َّ‫َن‬‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ َّ‫ق‬َْ‫حل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ـ‬‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ َُّ‫اَّلل‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ُ‫ـ‬‫ي‬ ٍ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬25).
3.ُ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ق‬‫ال‬َْ‫اخل‬( :‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫َي‬‫ل‬َ‫َو‬‫أ‬)ُ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ق‬‫ال‬َْ‫اخل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ـ‬‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ث‬ِ‫م‬ َ‫ق‬ُ‫ل‬َْ‫خي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ر‬ِ‫اد‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ َ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬
:‫(يس‬81)،(:‫(احلجر‬ )ُ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ق‬‫ال‬َْ‫اخل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬86).
4.‫ال‬ٌ‫يب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫امل‬ٌ‫يب‬ِ‫ج‬( :ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ََّ‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ق‬ َ‫اي‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ً‫ا‬ِ‫احل‬َ‫ص‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫َخ‬‫أ‬ َ‫َُود‬‫َث‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫أ‬َ‫ش‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫ه‬ُْ‫ري‬َ‫غ‬ ٍ‫َه‬‫ل‬ِ‫إ‬
:‫(هود‬ )ٌ‫يب‬ُِ‫ُم‬ ٌ‫يب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ِ‫يب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ْ‫َي‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫وب‬ُ‫ت‬ َُّ‫مث‬ ُ‫وه‬ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫اس‬َ‫و‬61).
5.( : ‫يب‬‫ر‬‫الق‬ ‫السميع‬ِ‫وح‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ـ‬‫ن‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫ل‬ِ‫َض‬‫أ‬ ‫ا‬ََّ‫من‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫ْت‬‫ل‬َ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬)ٌ‫يب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ٌ‫يع‬َِ‫مس‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫يب‬َ‫ر‬ ََّ‫ِل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬
:‫(سبأ‬50).
6.( : ‫الرحيم‬ ‫الغفور‬ ‫القدير‬ٌ‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ َُّ‫اَّلل‬َ‫و‬ ٌ‫ير‬ِ‫د‬َ‫ق‬ َُّ‫اَّلل‬َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫د‬َ‫و‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫اد‬َ‫ع‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َُّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫س‬َ‫ع‬)ٌ‫يم‬ِ‫ح‬َ‫ر‬
:‫(املمتحنة‬7).
7.‫مسلم‬ : ‫القدوس‬ ‫السبوح‬‫عن‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬َِّ‫اَّلل‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َّ‫َن‬‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ش‬ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫يف‬ِ‫ه‬ِ‫ود‬ُ‫ج‬ُ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫وع‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬( :ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ٌ‫ُّوس‬‫د‬ُ‫ق‬ ٌ‫وح‬ُّ‫ب‬ُ‫س‬
ِ‫وح‬ُّ‫الر‬َ‫و‬).

6. 6
8.ُ‫د‬َ‫م‬َّ‫الص‬ ُ‫د‬َ‫َح‬‫أل‬‫ا‬‫البخاري‬ :َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ِ‫َِب‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫رضي‬‫عنه‬ ‫هللا‬‫أن‬‫النيب‬َ‫ال‬َ‫ق‬:(ِ‫ِن‬َ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬َُّ‫اَّلل‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َْ‫مل‬َ‫و‬ َ‫م‬َ‫آد‬ ُ‫ن‬ْ‫اب‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ‫َه‬‫ل‬ ْ‫ن‬
ِ‫ِن‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ش‬َ‫و‬ ،َّ‫اي‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫يب‬ِ‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫ف‬ ، َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ‫َه‬‫ل‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َْ‫مل‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫ين‬َ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫َن‬‫ل‬ ُ‫ُه‬‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ف‬ِ‫َين‬‫أ‬َ‫د‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫اد‬َ‫ع‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬َ‫و‬ْ‫َه‬ِ‫ِب‬ ِ‫ْق‬‫ل‬َْ‫اخل‬ ُ‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ َ‫س‬ْ‫َي‬‫ل‬َ‫و‬ ،
َّ‫اي‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ت‬َ‫ش‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ ،‫ي‬ً‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ َُّ‫اَّلل‬ َ‫ذ‬ََّ‫اَّت‬ ُ‫ُه‬‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ف‬ٌ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ً‫أ‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ ِ‫ىل‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َْ‫مل‬َ‫و‬ ْ‫د‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ َْ‫مل‬َ‫و‬ ْ‫د‬ِ‫َل‬‫أ‬ َْ‫مل‬ ُ‫د‬َ‫م‬َّ‫الص‬ ُ‫د‬َ‫َح‬‫أل‬‫ا‬ َ‫َان‬‫أ‬َ‫و‬ ، ‫ا‬).
9.ُ‫ق‬ِ‫ز‬‫ا‬َّ‫الر‬ ُ‫ط‬ِ‫اس‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ض‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ِ‫ع‬َ‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬‫عن‬ ‫السنن‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ :ٍ‫س‬َ‫ن‬َ‫أ‬‫مالك‬ ‫بن‬‫أنه‬:‫قال‬(:ُ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ال‬َ‫غ‬ ِ‫هللا‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫اي‬
‫ا‬َ‫َن‬‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ع‬َ‫س‬َ‫ف‬ ُ‫ر‬ْ‫ع‬ِ‫الس‬،‫ا‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ف‬ِ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ل‬:،ُ‫ق‬ِ‫ز‬‫ا‬َّ‫الر‬ ُ‫ط‬ِ‫اس‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ض‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ِ‫ع‬َ‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫وإين‬َ‫س‬ْ‫َي‬‫ل‬َ‫و‬ َ‫هللا‬ ‫ي‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫و‬ُ‫ج‬ْ‫َر‬‫أل‬
ِ‫ِن‬ُ‫ب‬ِ‫ال‬َ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ِ‫يف‬ ٍ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬َِ‫ِب‬ٍ‫ال‬َ‫م‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫م‬َ‫د‬).
10.( : ‫العليم‬ ‫الشاكر‬ ‫ا‬ِ‫ر‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ر‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ف‬َّ‫الص‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ِِ‫ِب‬ َ‫ف‬َّ‫و‬َّ‫ط‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ ‫ال‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ع‬‫ا‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ج‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ َِّ‫اَّلل‬
:‫(البقرة‬ )ٌ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ر‬ِ‫اك‬َ‫ش‬ ََّ‫اَّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ً‫ا‬ْ‫ري‬َ‫خ‬ َ‫ع‬َّ‫و‬َ‫ط‬َ‫ت‬158)
11.‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫اإلله‬(ٌ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬ََّ‫َمن‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ٌ‫غ‬‫ال‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬( ) ِ‫اب‬َ‫ْب‬‫ل‬َْ‫األ‬ ‫ُو‬‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ َ‫ر‬َّ‫ك‬َّ‫ذ‬َ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ٌ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬:52).