1.
ÉTICA Y VALORES II
GUÍA DE ACTIVIDADES DEL ALUMNO PARA EL DESARROLLO
DE COMPETENCIAS
SEGUNDO SEMESTRE
FEBRERO DE 2013
TELEBACHILLERATO “LAS TRANCAS”
CLAVE: 30ETH0517R

2.
Í N D I C E
PRESENTACIÓN
COMPETENCIAS GENÉRICAS QUE EXPRESAN
EL PERFIL DEL EGRESADO
COMPETENCIAS DISCIPLINARES
BLOQUE I: RECONOCE LA RELACIÓN DE LA ÉTICA CON LA CIENCIA
Y LA TECNOLOGÍA
Situación didáctica..................................................................................13
BLOQUE II: PROBLEMATIZA CONFLICTOS DE LA PRÁCTICA MÉDICA
Y LA BIOÉTICA
Situación didáctica.................................................................................. 27
BLOQUE III: ADQUIERE UNA EDUCACIÓN AMBIENTAL PARA EL
DESARROLLO SOSTENIBLE
Situación didáctica.................................................................................. 49
BLOQUE IV:APLICA LAS DIMENSIONES DE LA CONCIENCIA MORAL
EN DIFERENTES ÁMBITOS
Situación didáctica..................................................................................77

3.
PRESENTACIÓN
¿Qué es formación de competencias en bachillerato? Es un enfoque didáctico
que pretende desarrollar en el estudiante conocimientos, habilidades de pensamiento,
destrezas, actitudes y valores que le permitan incorporarse a la sociedad de una forma
inteligente, consciente, propositiva, activa y creativa; y que en un momento dado, las
utilice para enfrentarse a una situación de vida concreta, resuelva problemas, asuma
retos, etc.
En la actualidad, es una exigencia ofrecer una educación de calidad que logre la
formación y consolidación del perfil de egreso en el bachiller de tal forma que pueda
contar con los elementos necesarios que le permitan crecer y desarrollarse en un
mundo cambiante, globalizado, competitivo y complejo; por lo que el proceso educativo
debe caracterizarse por presentar estrategias que contemplen actividades de
aprendizaje en diversos contextos y escenarios reales, donde pongan en juego,
movilice y transfiera las competencias desarrolladas.
Este material dirigido al estudiante, es producto de la participación de los
docentes en los cursos de instrumentación didáctica de los programas de estudio que
se desarrollaron en el marco de la Reforma Integral de la Educación Media Superior
(RIEMS), donde pusieron de manifiesto su experiencia, conocimiento y compromiso
ante la formación de los jóvenes bachilleres. Así mismo, se podrá consultar en la
página Web del Colegio: www.cobachbc.edu.mx.

4.
COMPETENCIAS GENÉRICAS QUE EXPRESAN
EL PERFIL DEL EGRESADO
Se autodetermina y cuida de sí:
– Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los
objetivos que persigue
– Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones
en distintos géneros
– Elige y practica estilos de vida saludables
Se expresa y se comunica
– Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante
la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados
Piensa crítica y reflexivamente
– Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de métodos
establecidos
– Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general,
considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva
Aprende de forma autónoma
– Aprende por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida
Trabaja en forma colaborativa
– Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos
Participa con responsabilidad en la sociedad
– Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comunidad, región,
México y el mundo
– Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de
creencias, valores, ideas y prácticas sociales
– Contribuye al desarrollo sustentable de manera crítica, con acciones responsables

5.
89
COMPETENCIAS DISCIPLINARES
– Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en
constante transformación.
– Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en distintas
épocas en México y el mundo con relación al presente.
– Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales,
nacionales e internacionales que la han configurado.
– Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y
de género y las desigualdades que inducen.
– Establece la relación entre las dimensiones políticas, económicas, culturales
y geográficas de un acontecimiento.
– Analiza con visión emprendedora los factores y elementos fundamentales
que intervienen en la productividad y competitividad de una organización y
su relación con el entorno socioeconómico.
– Evalúa las funciones de las leyes y su transformación en el tiempo.
– Compara las características democráticas y autoritarias de diversos
sistemas sociopolíticos.
– Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera
en que impactan su vida.
– Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus
significados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.

6.
10

7.
11
BLOQUE I
RECONOCE LA RELACIÓN DE
LA ÉTICA CON LA CIENCIA Y
LA TECNOLOGÍA

8.
12

9.
13
B l o q u e I RECONOCE LA RELACIÓN DE LA ÉTICA CON LA CIENCIA Y LA
TECNOLOGÍA
DESEMPEÑOS DEL ESTUDIANTE AL
CONCLUIR EL BLOQUE:
• Enuncia la importancia que ha
tenido la Ética con relación a la
ciencia para lograr el desarrollo
integral de la comunidad.
• Ubica a la Ética como una
disciplina filosófica que puede
aportar elementos para el
bienestar de la humanidad a
través de la regulación de los
valores que orientan el
quehacer científico para evitar
el mal uso de la ciencia y la
tecnología.
• Muestra apertura con sus
compañeros en el análisis del
impacto de la tecnología en el
desarrollo de su comunidad.
SITUACIÓN DIDÁCTICA:
El joven Juan Luis, conoció
a una muchacha de Nigeria por
Internet, chatearon por varios
meses y se enamoró de ella, tanto
que decidió formalizar la relación.
Ella le pidió cinco mil dólares para
poder viajar a México y casarse.
Le envió el dinero y la esperó en el
aeropuerto el día y la hora
indicada, pero ella nunca llegó y
no volvió a comunicarse con él.
Comprendió que todo había sido
un engaño.
9 HORAS

10.
14
CONFLICTO COGNITIVO:
¿Qué beneficios y qué daños ha traído la tecnología a nuestra vida?
¿Qué riesgos se corren cuando la tecnología es mal utilizada?
¿Qué tanto necesitamos de la ciencia y la tecnología en nuestra vida cotidiana?
¿Qué aportaciones puede realizar la Ética respecto al uso y abuso de la ciencia y la
tecnología?

11.
15
SECUENCIA DIDÁCTICA:
1.- Responde a las preguntas que se plantean en la situación didáctica y participa
con tus ideas en sesión plenaria, mostrando una actitud de respeto hacia las
opiniones de tus compañeros.
RECONOCE LA RELACIÓN DE LA ÉTICA CON LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA

12.
16
LA VALORACIÓN ÉTICA DE LA CIENCIA.
Desde el punto de vista moral la ciencia no puede ser calificada: buena o mala, puesto que la
ciencia no piensa ni decide. La ciencia es una construcción mental, estructurada con base en
conceptos y razonamientos que permite una interpretación veraz y objetiva de la realidad. En
este sentido podríamos decir que es moralmente neutra. Lo que sí puede ser calificado como
bueno o malo es el uso que se haga de los conocimientos que ella nos aporta, y sucede que
quienes hacen uso de ellas son personas, con virtudes y defectos. (Gómez Navas, 2010)
El valor principal que rige la actividad científica es el de la verdad. El deber del científico
consiste en apegarse siempre a la verdad: En no tergiversar sus descubrimientos, ni falsearlo,
en seguir los métodos establecidos, en no robar la información a otros colegas y presentarla
como propia. Así, verdad y honestidad intelectual son parte de la actividad científica.
Pero las preguntas más relevantes son sobre las virtudes y los deberes éticos de los
científicos se relacionan no sólo con los fines u objetivos últimos (la verdad), sino también con
las consecuencias y circunstancias de la investigación científica. Como cualquier otra
actividad social, la ciencia puede ser evaluada éticamente si se analizan los factores de la
acción: los fines de la investigación, los medios (métodos, instrumentos, artefactos utilizados
para investigación), los motivos y causas (las empresas y los proyectos públicos y privados, a
quienes va dirigida o a quienes beneficia), y las consecuencias de la investigación científica
para el ser humano y para la naturaleza.
Así pues, lo que hacen los científicos repercute necesariamente en la sociedad; pues la
ciencia no está aislada del resto del contexto social; por el contrario, se encuentra también
determinada por diversos factores sociales, políticos, económicos, o incluso militares. (Sagols
y Linares, 2010).

13.
17
LECTURA COMPLEMENTARIA
LA ÉTICA Y LA CIENCIA
Existe una relación estrecha entre ética y ciencia, por lo tanto comparten una misma
preocupación; en específico que los descubrimientos científicos sea en beneficio de la
humanidad y el bien común. La ética asume el papel de supervisora del desarrollo científico y
tecnológico, es decir tiene un carácter normativo, que pretende establecer estándares que
guíen el desarrollo de la ciencia, la ética como una actividad reguladora de la praxis científica,
es la encargada de definir las normas de acción que ellas deberán de observar.
Lineamientos a seguir para el mejor desarrollo de las actividades de la ciencia:
9 Coherencia: entre su proyección y su aplicabilidad (debe coincidir lo que busca
obtener con lo que en realidad se espera de ella).
9 Objetividad: centrarse en aspectos de la realidad que sean aplicables para todas las
personas.
9 Utilidad: cumplir con una función productiva dentro del contexto que se aplique.
9 Sencillez: presentar de forma clara aquellas hipótesis o teorías en las que se
fundamenta su trabajo.
9 Veracidad: verificar que los hechos que la ciencia describe correspondan con la
realidad.
(Inzunza, 2010)
2.- Integrado en equipo investiguen en diversas fuentes los avances científicos y tecnológicos
que se han presentado entre los siglos del XIX al XXI, comparte la información con tus
compañeros, para luego presentarlo en plenaria, llegando a conclusiones sobre cuáles son
los más transcendentes para el desarrollo humano.
Páginas de direcciones en Internet que puedes consultar:
A.- Los inventos de fines del siglo XIX y principios del XX
http://www.monografias.com/trabajos/inventos/inventos.shtml?monosearch
B.- Todos los inventos del mundo (Revolución Industrial)
http://www.monografias.com/trabajos66/inventos-mundo/inventos-
mundo.shtml?monosearch
C.- Avances tecnológicos y científicos, en Nanotecnología, Medicina, Biología
Computación...
http://www.euroresidentes.com/webmap_avances_cientificos_futuro.htm
http://www.euroresidentes.com/futuro/avances_cientificos_medicina.htm

14.
18
LECTURA COMPLEMENTARIA
LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA
La ciencia, que hoy no tiene fronteras, se ha difundido en el mundo cambiando las
condiciones socioeconómicas de los pueblos, elevando el nivel de vida, la educación, la
salud, mejorando los sistemas de producción, los medios de comunicación y transporte,
creando nuevas fuentes de energía, fomentando el constante progreso y bienestar de la
humanidad. Por todo ello, la ciencia y la tecnología ha intervenido en el quehacer histórico y
su desarrollo está íntimamente vinculado al de la evolución de la humanidad.
Esta relación entre la ciencia y el progreso histórico ha sido estudiada por el filósofo William
James quien considera que el contenido humanístico de cualquier materia se encuentra en su
estudio histórico. Por esta razón, el estudio de la ciencia debe realizarse ―iluminado‖ por la
Historia que proporciona contenido humanístico a las disciplinas científicas.
Al observar el enorme progreso de la ciencia y la tecnología logrado por el hombre, debemos
destacar que, en cierto sentido, toda esta labor de avance y conquista se realiza de una
manera unilateral ya que no se ha logrado todavía acompañarla de un conveniente desarrollo
espiritual o ético capaz de proporcionar al ser humano la sabiduría necesaria para integrar
una sociedad libre y justa que elimine la incomprensión, el temor y la violencia.
PRINCIPALES TEORÍAS FÍSICAS DE LA CIENCIA Y TECNOLOGÍA
Los últimos años del siglo XIX y los primeros del siglo XX fueron fecundos en descubrimientos
y en la formulación de teorías que contribuyeron a crear la nueva Física.
La teoría de Einstein
La teoría de la Relatividad que Einstein publicó en 1905, ha sido la más célebre y ha
englobado en sus explicaciones y resultados a las demás teorías de la ciencia y tecnología.
Para Einstein, extensión, tiempo y masa se relacionan en sus magnitudes con el movimiento
del sistema en que son medidos, de tal modo que se convierten en magnitudes relativas del
movimiento. Aportó, axial mismo, nuevos indicios sobre la forma y estructura del universo con
la aceptación de un espacio cuadridimensional.
Albert Einstein, nació en Alemania el 24 de marzo de 1879, en la ciudad de Ulm. Estudió en el
Instituto Politécnico de Zurich y actuó como profesor en las universidades de Praga, Zurich y
Berlín donde encontró un clima propicio para desarrollar una intensa actividad intelectual en
compañía de los mayores físicos de la ciencia y tecnología de la época.

15.
19
La Física clásica había considerado como principios absolutos e independientes el espacio y
el tiempo. La teoría de Einstein se propone terminar con estos conceptos de espacio y de
tiempo absolutos. La teoría de la Relatividad ha demostrado que nuestras mediciones de
tiempo y espacio no son independientes; el tiempo no es absoluto, su medición depende de
los movimientos relativos en el espacio y las medidas de distancia dependen de cada
observador.
Einstein acepta la concepción del tiempo como una dimensión que será denominada
―espacio-tiempo‖.
La teoría de la Relatividad General
Esta segunda parte de la teoría de Einstein presentada en 1917, para comprender el estudio
de la gravitación universal.
Únicamente nos referiremos a su concepto fundamental que rechaza la teoría de Newton por
lo cual la gravitación se ejerce por la atracción del Sol sobre los planetas. Einstein no admite
esta acción de la gravitación. Considera que la enorme masa del Sol que representa 99.8%
del total de las masas de los planetas deforma el espacio tridimensional, no euclidiano y en
este espacio curvo los planetas circulan sobre surcos en forma de elipse. El planeta en
movimiento no se mueve alrededor del Sol porque éste lo atrae, sino porque la elipse es el
camino más corto, la línea llamada geodésica.
La teoría de Einstein, importantísima en el desarrollo de la ciencia y tecnología, ha sido una
aventura del pensamiento en el dominio más vasto que haya sido abarcado por teoría alguna.
Ha estudiado y descubierto fenómenos del mundo infinitamente pequeño de la constitución
del átomo, de la energía; ha resueltos problemas astronómicos, ha coordinado y explicado
numerosos fenómenos y teorías, asimismo, sus predicciones y cálculos han sido confirmados
por numerosas experiencias.

16.
20
PROGRESO INDUSTRIAL EN LAS COMUNICACIONES, TRANSPORTES Y EN LA VIDA
COTIDIANA
La ciencia y la tecnología han logrado adelantos notables que se aprecian en el progreso
industrial, en las comunicaciones, en el transporte, en la vida cotidiana y en la evolución de
las naciones.
En la industria se crean nuevas materias primas; como los plásticos, que constituyen en forma
más conveniente y económica a las materias primas tradicionales de la época.
El perfeccionamiento tecnológico permite hoy en día la construcción de centrales
hidroeléctricas y nucleares que promueven y agilitan la actividad industrial.
En la metalurgia gracias a la ciencia y tecnología han surgido nuevas aleaciones que permiten
mayor facilidad y seguridad en la construcción y el transporte, la aviación, y en particular, las
máquinas para los viajes espaciales, se han visto especialmente favorecidas con su empleo.
Las comunicaciones humanas se vienen facilitando y perfeccionando asombrosamente. El
telégrafo, el teléfono, el fonógrafo fueron los grandes inventos del siglo XIX, como
transmisores de información auditiva. En la actualidad, la radio, la televisión, el videoteléfono,
los teletipos, los satélites artificiales, colocan al hombre en contacto, en algunos casos
simultáneamente, con todos los acontecimientos del mundo.
La vida cotidiana
Con el nacimiento del siglo XX, se acentúa y acelera el proceso de cambio en la vida
cotidiana. El hombre, la familia, las instituciones, sufrirán el impacto del prodigioso adelanto
de la ciencia y la tecnología.
El mundo entero participa de esta aventura en mayor o menor medida.
Hoy en día la alimentación, el mobiliario, la vivienda, el confort, la indumentaria, el transporte,
las diversiones, son el lugar común de una misma cultura.
La radio y la radiodifusión
Las primeras experiencias en radiodifusión o difusión del sonido por
medio de la radio, fueron realizadas en 1914 y 1919; pocos años
después, en la década del 20, se inició con sorprendente rapidez su
enorme propagación a nivel industrial y popular.

17.
21
En la ciencia y tecnología de la radiodifusión se conoce una amplia lista de investigadores del
siglo XIX, pero su creación definitiva y su aplicación industrial se debió especialmente a la
elaboración de la lámpara o válvula rectificadora en 1906 y a la lámpara de tres electrodos
realizada por el físico estadounidense Lee de Forest en 1910. Estas válvulas tienen por objeto
―rectificar‖ o convertir las corrientes eléctricas alternadas en corrientes de una sola dirección.
Además, una serie de estas válvulas con tres electrodos permite amplificar la potencia de las
ondas eléctricas tanto en el proceso de la transmisión como en la recepción. Hoy en día,
debido al progreso de la ciencia y tecnología, las lámparas son sustituidas por pequeños
mecanismos llamados transistores. Su escaso consumo y pequeño tamaño ha facilitado una
serie de ventajas en los montajes electrónicos y en la construcción de receptores portátiles,
no mayores que una cajilla de cigarros.
La televisión
La televisión como sistema que permite la reproducción de una
imagen visual y sonora a distancia, ha pasado a ser, desde la
década del 60, un elemento de entrenamiento familiar y de
información y conocimiento general de poderosísima influencia.
Las primeras demostraciones exitosas de televisión fueron
realizadas por el ingeniero británico J.L. Baird ante la Royal, Institución de Londres en 1926;
poco después, en 1929, la BBC de Londres inauguró el servicio público de transmisión por
televisión. En principio, la transmisión de una imagen, según lo prueba la ciencia y tecnología,
consiste en análisis rápido y repetido (a razón de más de 16 por segundo) del campo visual a
transmitir que, a tal efecto, por medio de un aparato explorador se descompone en una serie
de líneas paralelas.
Televisión en colores
Utilizando tres tipos de material fluorescente en la pantalla del televisor, que reaccionan ante
los rayos de color rojo, azul y verde, se forman imágenes en colores.
La televisión es un importante medio de comunicación y de gran valor didáctico porque, como
se ha dicho, hacer que un fenómeno o un hecho sea visible, es ampliar enormemente nuestra
capacidad para conocerlo y comprenderlo.
OTRAS FORMAS DE ENERGÍA CREADAS POR LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA
La búsqueda de la ciencia y la tecnología de nuevas formas de energía han llevado a
considerar el uso del hidrógeno como combustible y también el aprovechamiento de la
energía solar y del viento.

18.
22
Energía eólica
La energía eólica ha sido aprovechada desde épocas
muy antiguas, a través de los molinos de viento, para
producir energía mecánica en pequeña escala.
Modernamente se proyecta su aprovechamiento en la
producción de energía eléctrica en gran escala.
Actualmente se propone instalar, en forma
experimental, en el norte de Alemania una torre de 90
metros de altura, en cuyo extremo se instalará un rotor
de 100 metros de diámetro, que aprovechará los
vientos existentes. El éxito de la experiencia provocaría
la instalación de una serie de torres en hilera, o en doble hilera, con un cálculo de producción
de energía a nivel industrial muy promisorio.
Energía solar
Una nueva forma de obtener energía será, en el futuro, el aprovechamiento directo de la
radiación solar por medio de ―células solares‖ que generarán energía eléctrica. Las células
solares son empleadas por la ciencia y la tecnología de los constructores de las naves
espaciales, especialmente en los satélites artificiales que orbitan la Tierra. La luz solar es
convertida directamente en electricidad por medio de estas células. En regiones cálidas se
utiliza también el sistema de las células solares para el suministro de agua caliente a nivel
familiar.
El hidrógeno, futuro proveedor de energía
Se ha considerado recientemente que una importante
solución al problema energético surgirá con el empleo del
hidrógeno como combustible. Las razones que lo justifican
son importantes: existe en cantidades inagotables en el
mar; su poder energético es tres veces superior al de la
nafta; puede conservarse o transportarse a grandes
distancias; su combustión no genera restos que
contaminen la atmósfera.
http://www.enigmaymisterios.com/cienciaytecnologia/

19.
23
3.- Con la información recabada en la actividad anterior y tus conclusiones, llena el cuadro
comparativo que se presenta a continuación. En la primera columna escribe el invento
tecnológico o el avance científico, en la segunda los beneficios que ha generado a la
humanidad, en la tercera los perjuicios y en la cuarta una reflexión sobre sus implicaciones
éticas. Entrega el trabajo para su revisión y evaluación.
Invento científicos
o tecnológicos
Beneficios Perjuicios Implicaciones éticas
1.-
2.-
3.-
4.-
5.-
6.-
7.-
8.-
9.-
10.-
4.- Desarrolla en equipo una actividad lúdica (marionetas, canción, cuento, historia, etc.) en el
que se represente el mal uso o abuso de los inventos científicos y tecnológicos en diversas
áreas de la vida cotidiana: en la economía, en las ciudades, en el campo, en las guerras, en
el hogar y en la sociedad en general, asimismo presenta el papel de la ética como orientadora
para lograr disminuir el daño o promover el beneficio que pueden causar estos inventos.
Sigue las instrucciones de tu maestro para la representación. Asume una actitud de
colaboración y responsabilidad con el equipo, mostrando tolerancia hacia las opiniones de los
otros.

20.
24
ACTIVIDAD LÚDICA
Proviene del latín ludus, Lúdica/co. Dícese de los perteneciente o relativo al juego. El juego
es lúdico, pero no todo lo lúdico es juego.
La lúdica se entiende como una dimensión del desarrollo de los individuos, siendo parte
constitutiva del ser humano. El concepto de lúdica es tan amplio como complejo, pues se
refiere a la necesidad del ser humano de comunicarse, de sentir, expresarse y producir en los
seres humanos una serie de emociones orientadas hacia el entretenimiento, la diversión, el
esparcimiento, que nos llega a gozar, reír, gritar e incluso llorar en una verdadera fuente
generadora de emociones.
Fuente: www.teamOrk.com/ludica.htm
5.- Elabora un glosario en tu cuaderno de los conceptos fundamentales que se manejaron en el
bloque, sigue las instrucciones de presentación que te solicita el maestro, entrega para su
registro.
MECANISMOS PARA EVALUAR
Productos Criterios Instrumento
Competencia
Trabajada
1. Cuadro
comparativo
10 %
Relaciona de manera directa cada
invento con sus beneficios y perjuicios,
de modo que comprende la
importancia de la ciencia en la
evolución social de la humanidad; lo
hace de manera limpia y ordenada.
Lista de cotejo
G 4.1, 5.2, 6.1, 6,2,
6.3, 8.2
D 1.1, 1.5, 1.6 3.2
2. Actividad lúdica
20%
Identifica cómo la Ética debe regular el
quehacer científico para evitar el mal
uso de la ciencia y la tecnología;
respeta las reglas de la sintaxis y la
ortografía.
Rúbrica
G 4.1, 4.3, 5.2, 6.1,
6.2, 6.3, 8.2
D 1.1, 1.4, 1.5, 1.6,
3.2
Para el primer reporte serán evaluados los Bloques I y II, designándole una ponderación de 70% a la
evaluación formativa, y 30% a un examen escrito.

21.
BLOQUE II
PROBLEMATIZA CONFLICTOS
DE LA PRÁCTICA MÉDICA Y
LA BIOÉTICA

22.
26

23.
27
B l o q u e II PROBLEMATIZA CONFLICTOS DE LA PRÁCTICA MÉDICA Y LA
BIOÉTICA
DESEMPEÑOS DEL ESTUDIANTE
AL CONCLUIR EL BLOQUE:
• Comprende el concepto de
Bioética e identifica su
importancia en la regulación
de los valores que orientan la
práctica médica y científica
para el cuidado de la vida.
• Analiza diversas situaciones
relacionadas con la práctica
médica y científica, donde el
uso de la tecnología pone en
riesgo al ser humano,
tomando en cuenta la
aplicación de los valores que
propone la Bioética.
• Reflexiona acerca de la
necesidad de asumir una
postura sobre actos que
impliquen manejo de valores
o toma de decisiones
respecto a temas de Bioética
SITUACIÓN DIDÁCTICA:
• Francisco Javier sufrió un accidente
automovilístico cuando manejaba ebrio
y quedó en estado vegetal (muerte
cerebral). El doctor cita en su
consultorio a los padres y les plantea
que deberán tomar una difícil decisión:
mantenerlo ―viviendo artificialmente en
estado vegetativo‖ a su único hijo o
―desconectarlo‖ del respirador artificial
que lo mantiene con vida.
• Los padres en shock escuchan al doctor
sin querer aceptar lo que les dice, a
manera de consuelo les sugiere donar
los órganos de su hijo para salvar otras
vidas que están sufriendo y esperando
ansiosos un trasplante para no morir.
CONFLICTO COGNITIVO:
• Si Francisco Javier fuera tu compañero
de clase,
A) ¿Qué consejo darías a sus padres?
B) ¿Hasta qué momento podrían
mantenerlo con vida artificial?
C) Si lo desconectaran, ¿se
consideraría un asesinato?
D) ¿Qué aportaciones podría hacer la
Ética para resolver este conflicto?
9 HORAS

24.
28
ESQUEMA GRÁFICO DE LOS TEMAS DE BIOÉTICA
BIOÉTICA
ÉTICA APLICADA PRINCIPIOS
GENERALES PRÁCTICA MÉDICA
NUEVAS
TECNOLOGÍAS
INTERVENCIÓN
TECNOLÓGICA
EN LA VIDA NORMAL
NO MALEFICENCIA
BENEFICIENCIA
AUTONOMÍA
JUSTICIA
PROBLEMAS ÉTICOS
COMO:
EUGENESIA
EUTANASIA
TRASPLANTES DE
ÓRGANOS
REPRODUCCIÓN Y
SUICIDIO ASISTIDO
EMBARAZO
INTERRUMPIDO
EFECTOS EN:
INGENIERÍA
GENÉTICA
GENÓMICA
BIOTECNOLOGÍA
MANIPULACIÓN
GENÉTICA
CLONACIÓN

25.
29
SECUENCIA DIDÁCTICA:
1. Responde las preguntas del conflicto cognitivo de manera individual, socializa en plenaria
tus respuestas, llegando a una conclusión grupal. Mostrando siempre respeto hacia las
opiniones y creencias de los demás.
A:
B:
C:
D:

26.
30
LECTURA COMPLEMENTARIA
LA BIOÉTICA PONE EN CRISIS A LA PRÁCTICA MÉDICA TRADICIONAL:
OCAMPO MARTÍNEZ
Aseguró Joaquín Ocampo Martínez, de la Facultad de Medicina de la UNAM
La Bioética ha puesto en crisis a la práctica médica tradicional al plantear tópicos propios del
campo de la moral, como aborto, trasplantes de órganos, investigación médica en humanos
sobre temas como la muerte, suicidio asistido o eutanasia, por mencionar algunos. U otros que
rebasan el ámbito de la ciencia, como las implicaciones éticas de la biotecnología y la relación
con los ecosistemas.
Así lo señaló Ocampo Martínez, quien agregó que por primera vez en la historia, esta ciencia
ha posibilitado el análisis y reflexión sobre esos aspectos.
Antes su trato era de carácter normativo, bastaba con conocer los preceptos que deberían
seguir los galenos, pero hoy ―debe entrar en el terreno de los principios que han regido esta
profesión por siglos, como el papel de los facultativos y su relación con el paciente, del
investigador médico y su vínculo con el enfermo o el individuo sano también‖.
Desde tiempos inmemoriales, recordó, ha habido profesionales preocupados por delimitar los
aspectos axiológicos de su materia y, por lo mismo, formularon preceptos que, desde la
formación y en el ejercicio, deben cumplir con apego estricto.
Cuando aparece la Bioética, el proceder tradicional entra en crisis. La primera hace
aportaciones importantes, habla del respeto a los derechos de los pacientes, de las
implicaciones de la biomedicina, particularmente de genética y biología de la reproducción, por
ejemplo.
Gracias a ella, agregó, se tomó conciencia de las garantías individuales, y todo este clima de
ideas se ha proyectado paulatinamente en la medicina a lo largo de los últimos 30 años, de tal
forma que al hablar de este tema habrá de definir qué postura se adopta. De ahí la importancia
de que quienes atienden la salud conozcan este panorama, aseveró el coordinador del
Diplomado en Bioética, ética médica y salud.
Fuente: http://bine.org.mx/node/891
2. Realiza en equipo la lectura sobre el origen, historia y principios de la Bioética,
complementa la información con otras fuentes para los obtener los datos faltantes. Una vez
obtenida toda la información completa el cuadro de la página ocho.

27.
31
Fig. 2.1 Van Rensselaer Potter Fig. 2.2 Bioética: Puente al futuro
DELIMITANDO EL CONCEPTO
Se le considera el acuñador del término Bioética, un derivado de la unión de dos palabras
griegas, bios—vida— y ethos —carácter, ética—. Esta paternidad se le atribuye porque la
primera vez que apareció el término Bioética en una publicación fue en un artículo suyo de
1970, titulado «Bioethics: The science of survival» —Bioética: La ciencia de la supervivencia.
En su libro de 1971 Bioethics: Bridge to the future Bioética: Puente hacia el futuro.
Fuente: http://www.bioeticas.org/bio.php?articulo52
El término ―bioética‖ fue utilizado por primera vez por V. R. Potter hace poco más de treinta
años (Potter, 1970). Con este término aludía Potter a los problemas que el inaudito desarrollo
de la tecnología plantea a un mundo en plena crisis de valores. Urgía así a superar la actual
ruptura entre la Ciencia y la Tecnología de una parte y las Humanidades de otra. Ésta fisura
hunde sus raíces en la asimetría existente entre el enorme desarrollo tecnológico actual que
otorga al hombre el poder de manipular la intimidad del ser humano y alterar el medio, y la
ausencia de un aumento correlativo en su sentido de responsabilidad por el que habría de
obligarse a sí mismo a orientar este
entorno natural.
nuevo poder en beneficio del propio hombre y de su
La Bioética surge por tanto como un intento de establecer un puente entre ciencia
experimental y Humanidades (Potter, 1971). De ella se espera una formulación de principios
que permita afrontar con responsabilidad –también a nivel global- las posibilidades enormes,
impensables hace solo unos años, que hoy nos ofrece la tecnología.

28.
32
BIOÉTICA Y ÉTICA MÉDICA
¿Acaso esta nueva disciplina viene a sustituir a la ética médica, disciplina que hasta hace poco
ha venido guiando al profesional de la salud? En absoluto. Por el contrario, la ética médica
permanece como matriz rectora y a la vez parte principal de la bioética. Así se deduce de la
definición de bioética de la “Encyclopaedia of Bioethics”: estudio sistemático de la conducta
humana en el ámbito de las ciencias de la vida y de la salud, analizada a la luz de los
valores y principios morales" (Reich, 1978).
La ética médica no es sólo una parte de la bioética, sino que goza además de especial
relevancia en el conjunto de la nueva disciplina. Por la riqueza de su tradición científica y
humana – ausente en el resto de la Bioética- posee un especial valor que no puede ser
ignorado. La pretensión ilusoria de construir una ―ética nueva‖ que habría de romper con la
ética tradicional no sólo carece de fundamento sino que deja traslucir una notable ignorancia.
Ciertamente la bioética – y con ella la ética médica- afronta hoy problemas nuevos, pero
cuenta con los mismos medios de siempre para resolverlos: el uso juicioso de la razón y la
luz de los valores y principios coherentes con la específica forma de ser del hombre. No
puede ser de otra forma.
Por el contrario, sí resulta nuevo el talante dialogante, tolerante y respetuoso que preside el
ejercicio bioético. Así lo exige la diversidad cultural e ideológica del mundo actual. Sin
embargo, ser tolerante no significa rebajar las exigencias de la realidad, ni el reconocimiento
de sus auténticas implicaciones éticas. Traduce en cambio la conciencia de que sólo una
actitud de diálogo abierto y honesto, respetuoso con la legítima libertad de las conciencias,
puede permitirnos avanzar juntos hacia el reconocimiento de los valores y principios
auténticos.
Fuente: www.St-editorial.com/catalogo2010/Folleto_EticayValores2.pdf
www.aceb.org/bioet.htm
PRINCIPIOS BIOÉTICOS
¾ Autonomía. Todo sujeto que se someta a cualquier aplicación científico – tecnológica
tiene que hacerlo de acuerdo con un principio de libertad que no debe afectar a ninguna
persona, es decir, debe ser adecuado y correcto como para el que es partícipe como
para algún tercero. El principio de autonomía se completa con el derecho de cada
paciente a la información, que implica que su decisión debe tomarse siempre con
conciencia de las ventajas y desventajas de la aplicación tecnocientífica a la que ha de
someterse.
¾ Beneficencia. Busca permitir que cada persona se somete a una intervención bioética
consiga su ideal de vida buena y felicidad.
¾ Justicia. Consiste en proporcionar, de forma equitativa, la totalidad de los tratamientos y
las opciones disponibles a cada paciente, sin importar su origen, nivel socioeconómico,
raza, edad, sexo, etc.
¾ No maleficencia. Toda práctica tecnocientífica responsable bioéticamente debe evitar, a
toda costa, perjudicar a quienes se someten a ella, sin importar solicitud expresa del
interesado que conlleve dañar su estructura biológica, física o mental.
Fuente: Inzunza Quintana, Omar Alejandro. Ética y Valores 2. Editorial Esfinge. México
2010.

29.
Definición, origen, historia y principios de la Bioética
Definición:
Origen:
Historia:
Definición personal de principios de la Bioética
1. Autonomía
2. Beneficencia
3. Justicia
4. No maleficencia
33

30.
34
CÓDIGOS ÉTICOS QUE REGULAN EL QUEHACER CIENTÍFICO Y MÉDICO
Fig. 2.3 Hipócrates el padre de la Medicina
JURAMENTO HIPOCRÁTICO
Una fórmula para hoy del Juramento de Hipócrates
YO JURO en la presencia del Todopoderoso y delante de mi familia, mis maestros y mis
colegas que, según mi capacidad y mi juicio, guardaré este Juramento y cada una de sus
Cláusulas:
TENDRÉ a todos los que me han enseñado este arte el mismo afecto que a mis padres, y con
su mismo espíritu y entrega impartiré a otros el conocimiento del arte médico. Con diligencia
seguiré al día los avances de la Medicina. Sin discriminación y en la medida en que ello no
ponga en peligro la atención que debo a mis otros pacientes, trataré a todos los que soliciten
mis servicios y buscaré, cuando así lo requiera el beneficio de mi paciente,
colegas más competentes.
el consejo de
SEGUIRÉ el método de tratamiento que, según mi capacidad y juicio, me parezca mejor para
beneficio de mi paciente, y me abstendré de toda acción dañosa o malintencionada. Nunca
prescribiré ni administraré a ningún paciente, aun cuando me lo pidiere, una medicina en dosis
letal, y nunca aconsejaré cosa semejante; ni haré nada, por acción u omisión, con el propósito
directo y deliberado de acabar con una vida humana. Tendré el máximo respeto a toda vida
humana desde el momento de la fecundación hasta el de la muerte natural, y rechazaré el
aborto que destruye intencionadamente una vida humana única e irrepetible.
CON PUREZA, SANTIDAD Y BENEFICENCIA dirigiré mi vida y practicaré mi arte. A no ser
que sea necesario para la prudente corrección de un peligro inminente, nunca trataré a mis
pacientes ni haré ninguna investigación sobre ningún ser humano sin el válido consentimiento
informado del sujeto o de su protector legal pertinente, con tal que la investigación tenga por
finalidad la mejora de la salud de ese individuo. A cualquier lugar al que vaya a atender a los
pacientes, iré para beneficio de ellos, me abstendré de toda acción voluntaria maliciosa o
abusiva, y jamás seduciré a ningún paciente.

31.
35
TODO LO QUE, CON OCASIÓN de mi práctica profesional o sin relación con ella, pueda ver u
oír de la vida de mis pacientes y que no deba ser divulgado, no lo diré a nadie, consciente de
que de todo ello deberé guardar secreto.
MIENTRAS GUARDE inviolado este Juramento, que se me conceda disfrutar de vida, y
practicar el arte y la ciencia de la Medicina con la bendición del Todopoderoso y el respeto de
mis colegas y de la sociedad. Pero si quebrantara y violara este Juramento, que lo contrario
sea mi destino
Fuente:
http://www.unav.es/cdb/juramento2.html
EL "CÓDIGO" DE NUREMBERG
La prueba de crímenes de guerra y de crímenes contra la humanidad
Desde el comienzo de la Segunda Guerra Mundial se realizaron, en Alemania y en los países
ocupados, experimentos médicos criminales en gran escala sobre ciudadanos no alemanes,
tanto prisioneros de guerra como civiles, incluidos judíos y personas "asociales". Tales
experimentos no fueron acciones aisladas o casuales de médicos o científicos que trabajaran
aislados o por su propia responsabilidad, sino que fueron el resultado de una normativa y
planeamiento coordinados al más alto nivel del gobierno, del ejército y del partido nazi,
practicado como parte del esfuerzo de guerra total. Fueron ordenados, aprobados, permitidos o
sancionados por personas que ocupaban cargos de autoridad, las cuales estaban obligadas, de
acuerdo con los principios de la ley, a conocer esos hechos y a tomar las medidas necesarias
para impedirlos y ponerles fin.
Experimentos médicos permisibles
Existen pruebas de gran peso que nos muestran que ciertos tipos de
experimentos sobre seres humanos, cuando se mantienen dentro de
límites razonablemente definidos, son conformes con la ética general
de la profesión médica. Quienes practican la experimentación
humana justifican su actitud en que esos experimentos proporcionan
resultados que benefician a la humanidad y que no pueden obtenerse
por otros métodos o medios de estudio. Todos están de acuerdo, sin
embargo, en que deben observarse ciertos principios básicos a fin de
satisfacer los requisitos de la moral, la ética y el derecho:
Fig. 2.4 El hombre como centro del saber
1. El consentimiento voluntario del sujeto humano es absolutamente esencial.
Esto quiere decir que la persona afectada deberá tener capacidad legal para consentir; deberá
estar en situación tal que pueda ejercer plena libertad de elección, sin impedimento alguno de
fuerza, fraude, engaño, intimidación, promesa o cualquier otra forma de coacción o amenaza; y
deberá tener información y conocimiento suficientes de los elementos del correspondiente

32.
36
experimento, de modo que pueda entender lo que decide. Este último elemento exige que,
antes de aceptar una respuesta afirmativa por parte de un sujeto experimental, el investigador
tiene que haberle dado a conocer la naturaleza, duración y propósito del experimento; los
métodos y medios conforme a los que se llevará a cabo; los inconvenientes y riesgos que
razonablemente pueden esperarse; y los efectos que para su salud o personalidad podrían
derivarse de su participación en el experimento. El deber y la responsabilidad de evaluar la
calidad del consentimiento corren de la cuenta de todos y cada uno de los individuos que
inician o dirigen el experimento o que colaboran en él. Es un deber y una responsabilidad
personal que no puede ser impunemente delegado en otro.
2. El experimento debería ser tal que prometiera dar resultados para el bienestar de la
sociedad, y que no pudieran ser obtenidos por otros medios de estudio. No podrán ser de
naturaleza caprichosa o innecesaria.
3. El experimento deberá diseñarse y basarse sobre los datos de la experimentación animal
previa y sobre el conocimiento de la historia natural de la enfermedad y de otros problemas en
estudio que puedan prometer resultados que justifiquen la realización del experimento.
4. El experimento deberá llevarse a cabo de modo que evite todo sufrimiento o daño físico o
mental innecesario.
5. No se podrán realizar experimentos de los que haya razones a priori para creer que puedan
producir la muerte o daños incapacitantes graves; excepto, quizás, en aquellos experimentos
en los que los mismos experimentadores sirvan como sujetos.
6. El grado de riesgo que se corre nunca podrá exceder el determinado por la importancia
humanitaria del problema que el experimento pretende resolver.
7. Deben tomarse las medidas apropiadas y se proporcionarán los dispositivos adecuados para
proteger al sujeto de las posibilidades, aun de las más remotas, de lesión, incapacidad o
muerte.
8. Los experimentos deberían ser realizados sólo por personas cualificadas científicamente.
Deberá exigirse de los que dirigen o participan en el experimento el grado más alto de
competencia y solicitud a lo largo de todas sus fases.
9. En el curso del experimento el sujeto será libre de hacer terminar el experimento, si
considera que ha llegado a un estado físico o mental en que le parece imposible continuar en
él.
10. En el curso del experimento el científico responsable debe estar dispuesto a ponerle fin en
cualquier momento, si tiene razones para creer, en el ejercicio de su buena fe, de su habilidad
comprobada y de su juicio clínico, que la continuación del experimento puede probablemente
dar por resultado la lesión, la incapacidad o la muerte del sujeto experimental.
Fuente:
http://www.unav.es/cdb/intnurenberg.html

33.
37
5.- En equipo, consulta la información necesaria para completar el siguiente cuadro, comparte
con tus compañeros, trabaja en forma colaborativa y muestra tolerancia y respeto a las ideas
de los demás:
Concepto Definición Ejemplos de un caso
a) Eugenesia
b) Reproducción asistida
c) Embarazo
interrumpido
d) Muerte cerebral
e) Trasplante de
órganos
f) Eutanasia (suicidio
asistido)
g) Distanasia
h) Manipulación
genética
i) Clonación (humana y
animal)
j) Transgénicos
k) Biodiversidad
l) Derecho de los
animales

34.
38
REPRODUCCIÓN ASISTIDA Y EUGENESIA
Fig. 2.5 Fertilización in vitro
A través de la fecundación en el útero o in vitro, la ciencia ha ayudado a que muchas personas
puedan generar vida y tener hijos. Aunque el desarrollo científico, cuando toca con temas tan
fundamentales como la generación de la vida, implica también distintas cuestiones éticas.
Este tipo de fecundación, conlleva varias cuestiones, como la de caer en la manipulación de
células y embriones como si fueran objetos o instrumentos de intercambio. Estar
experimentando constantemente con ellos, o inclusive congelarlos mientras no se necesitan o
si no, desecharlos. Otro dilema ético es cuando se decide involucrar a terceras personas
directamente sin acudir a un banco de donadores, generando en muchos casos un posible
reclamo del padre biológico y generando situaciones de incertidumbre y confusión para los
involucrados.
Mejoría genética
Por supuesto que la genética no ha quedado afuera del desarrollo tecnológico del ser humano.
Se han logrado avances considerables como en el caso de la eugenesia, en la que se
interviene en los genes del hombre para modificar algún error genético o enfermedad
congénita, con la intención de que el hombre y sus genes se desarrollen sin ninguna
complicación. Pero la intervención no ha sido sólo para corregir algún mal congénito, sino
también para mejorar algún gen y generar en el hombre el aumento de alguna capacidad o
cualidad específica, en algún caso físico y en otro intelectual.
Podemos ver que aparentemente esta situación es para mejorar la calidad genética de los
seres humanos, pero en el terreno ético surgen también algunos dilemas, como el de corregir o
alterar genéticamente a un ser basándose en criterios del que modifica, ya sea algún científico
o los mismos padres si es el caso de un embrión. En este caso se está violentando la
autonomía del ser por nacer, buscando una perfección con un criterio subjetivo y en algunos
casos hasta racistas.

35.
39
TRASPLANTE DE ÓRGANOS
Fig. 2.6 Oportunidad de vivir
En el caso de los trasplantes de órganos, estamos hablando generalmente de un acto de
donación y generosidad, ya que existe un donante que de manera altruista se desprende de
una parte de su cuerpo y la sede a otra persona, para que ésta pueda tener una mejor calidad
de vida o inclusive salvarla.
Pero existen ciertas implicaciones de carácter físico. Por un lado, se debe saber qué tipo de
órganos son aptos para ser donados, qué personas son aptas y qué repercusiones en su salud
o estado físico se dan con esta donación, entre otras cuestiones de carácter médico que
implica el trasplantar un órgano.
Por otro lado, existen también cuestiones de carácter ético, como la libre decisión de la persona
que va a donar, la concientización psicológica de que se va a desprender de una parte de su
cuerpo, entendiendo que forma parte integral de su persona y no es un objeto que se puede
manipular.
Está también el caso de trasplante de órganos a través de personas que ya fallecieron, o fetos
que no pudieron cumplir con su proceso de maduración. En este caso debe existir un
consentimiento explícito por parte del donante en vida, que debe ser respetado por sus
familiares, los padres en el caso de las personas aún no nacidas.
Los médicos juegan un papel muy importante en esta cuestión, ya que deben tener el cuidado y
preparación necesaria para llevar a cabo estos procedimientos. Así mismo, deben informar y
concientizar a las personas de las consecuencias físicas y morales que implica el trasplante de
un órgano y respetar la voluntad de las personas fallecidas acerca de su cuerpo. El ser humano
debe tener la conciencia ética para no caer en un comercio o tráfico con los órganos de las
personas, incurriendo en un delito gravemente penado, que en algunas ocasiones se ha
llegado a dar no sólo con cadáveres, sino con gente viva.

36.
40
SUICIDIO ASISTIDO
Fig. 2.7 Ayudar a bien morir
El suicidio es visto por la humanidad como uno de los antivalores más fuertes que pueden
surgir en el hombre, ya que atenta contra el valor fundamental, que es la vida. Este se puede
dar por muchas circunstancias que orillan a la persona a tomar esta decisión.
Pero existe un caso, en el que la persona ya sea por alguna enfermedad o dolor extremo,
solicita la ayuda médica para dar fin a su existencia. Al hablar de la intervención de la práctica o
ciencia médica en un valor fundamental como lo es la vida, las implicaciones éticas son
grandes. El médico tiene que tomar muchos elementos en cuenta para poder llegar a esta
decisión. Mientras que, por otro lado, el paciente debe ser consciente de lo que está
solicitando, no debe estar influenciado por algún factor psicológico o físico, y debe hacerlo
manifiestamente y con el respaldo de su familia.
Pero el médico no puede decidir tampoco realizar esta práctica ante cualquier solicitud, debe
entre otras cosas, ver si esta enfermedad es remediable antes de llegar a esta decisión y tomar
en cuenta los factores físicos, como el grado de dolor y dignidad de la persona ante la
enfermedad, si la decisión no está influenciada por algún aspecto psicológico que precipite esta
decisión, o si el mismo dolor lleva al paciente a tomar esta decisión, puede ser tratado o
disminuido con ayuda del médico.
EUTANASIA
Fig 2.8 Muerte digna Fig 2.9 Muerte que termina con el dolor

37.
41
Muerte digna
Situaciones como la enfermedad y la muerte, tienen que ver directamente con el valor
fundamental del ser humano, la vida y el respeto a su integridad. En el caso de la eutanasia
nos referimos a la asistencia médica que recibe una persona para morir dignamente.
Como podrás ver no es un tema fácil, ya que determinar hasta cuándo la vida de una persona
deja de ser digna y transgrede la integridad cuerpo persona en el hombre es algo complejo. El
médico aquí puede entrar en un conflicto ético, porque determinar hasta cuándo un paciente
pierde su dignidad al grado de tener que intervenir y terminar con su vida, para muchos implica
un mal en sí, ya que siempre la vida será mejor que la muerte. Mientras que para otros el
terminar con una vida indigna o un sufrimiento insoportable es en el fondo un bien para el
paciente.
Una persona puede ser dañada en su conciencia o parte intelectual, así como en su cuerpo o
estructura sensible, pero intelecto y sensibilidad no se dan por separado en el ser humano, es
una dicotomía existencial en él.
La eutanasia es el asentimiento de la persona para terminar con su vida, ya que alguno de los
elementos que conforman a la persona es dañado de tal manera que se pierde
irreversiblemente la dignidad como ser humano.
Es ahí cuando el médico, con la decisión del paciente o familiares más cercanos, toma la
decisión de acabar con la vida de la persona, por considerarla contraria al respeto del valor
fundamental que es la vida, teniendo como referencia la dignidad e integridad cuerpo de la
persona
EMBARAZO INTERRUMPIDO
Fig. 2.10 niño no nacido
El aborto es un tema muy delicado a nivel mundial, por las implicaciones que tiene, ya que está
relacionado con la posibilidad o no de generar una nueva vida.
El juicio moral y ético acerca del aborto, depende en muchos casos de criterios o parámetros
como la religión, las costumbres, creencias y valores de una sociedad. Para algunas religiones
y sociedades significa un verdadero atentado contra el comienzo de la vida, mientras que para
otras, es permitido bajo ciertas circunstancias excepcionales.
Dependiendo de los países, se han impuesto ciertas leyes que regulan el aborto. Existen
lugares en los que es permitido sólo en casos de la violación o cuando está en riesgo la vida de

38.
42
la madre. En otras sociedades se permite también en caso de malformaciones graves y, en
algunas otras, se permite en caso de que las condiciones socioeconómicas sean demasiado
escasas, o que en el proyecto de vida de los padres sea una situación que por consentimiento
mutuo no es viable.
Muchas de estas diferencias dependen de las legislaciones de cada país, que a su vez en
muchos casos son reflejo de sus valores, costumbres y creencias religiosas. Otra cuestión
digna de reflexionar tiene que ver con el tiempo en el que se considera apta o no la práctica
del aborto, en algunos países es permitido a los tres meses después de la fecundación, aunque
con algunas restricciones que pueden variar. El aborto es un tema delicado, ya que en él se
incluyen responsabilidades de tipo sexual, como la protección para prevenir los embarazos o
de salud, como es el caso de la clandestinidad en la que se lleva a cabo el aborto en algunas
sociedades.
Es importante reflexionar también acerca de los casos en que el aborto no se da como
producto de una violación, un accidente o alguna situación de inminente peligro para la mujer,
sino simplemente, como producto de la decisión de no contraer la responsabilidad de traer al
mundo a un individuo por no ser algo contemplado en el proyecto de vida de las personas.
Esta decisión es responsabilidad y producto de la libertad en el ser humano, pero como ya
hemos mencionado, la libertad es algo que exige congruencia en nuestro actuar. Una vez que
se ha decidido iniciar con una vida sexual activa, se debe ser consciente de sus implicaciones,
no se puede hacer de manera egoísta e irresponsable, ya que no la ejerzo sólo, sino en
relación con otros seres humanos. Por otro lado, de esta relación puede surgir a su vez nueva
vida, que no se puede manipular y determinar como si fuera un objeto.
ORGANISMOS GENÉTICAMENTE
MODIFICADOS (TRANSGÉNICOS)
Fig. 2.11 Manipulación genética
La mayor parte de los alimentos que consumimos actualmente pasan por ciertos procesos de
limpieza, conservación y adaptación para el consumo más adecuado del ser humano.
Pues los transgénicos no sólo adaptan los productos para el consumo humano, sino que se
modifican genéticamente para su mejoría, e inclusive se producen en condiciones que
naturalmente no se darían.

39.
43
Repercusiones de los transgénicos
El ser humano interviene en la naturaleza modificándola para su mejor aprovechamiento. En el
caso de los transgénicos, el hombre interviene genéticamente en vegetales o cereales
principalmente, que sirven de alimento al ser humano, y que gracias a la ciencia han sido
mejorados a través de genes externos a su estructura, para ser más resistentes y favorables
para el ser humano. Estas modificaciones genéticas conllevan también ciertas cuestiones que
el hombre no puede perder de vista. A pesar de las buenas intenciones que posee al realizar
estos experimentos situaciones como los transgénicos que poseen antibióticos para ser más
resistentes, al ser consumidos por el ser humano pueden generar reacciones secundarias
además de que al ser también resistentes a los antivirus, pueden generar esta reacción, en
quien los consume.
Pueden también traer consecuencias para la diversidad, ya que al desarrollar en mayor
cantidad cierto tipo de alimentos que a nosotros nos conviene, estamos limitando el desarrollo
de otras especies, alterando los procesos naturales. Es por eso que el ser humano debe de
reflexionar tanto de las ventajas como de las desventajas que conlleva el desarrollo de estos
productos.
MANIPULACIÓN DE LA
GENÉTICA HUMANA
Existen distintos tipos de reproducción en los
seres, pero cuando hablamos de la clonación,
estamos hablando de una reproducción que se
da a través de una igualdad genética entre los
individuos.
Esta clonación se da en ciertos organismos de
manera natural, pero el hombre en su desarrollo
científico ha llegado a experimentar con
animales y busca la posibilidad de hacerlo con
seres humanos.
CLONACIÓN REPRODUCTIVA
Con este tipo de clonación el hombre intenta ser el artífice de la vida y naturaleza humana, ya
que intenta copiar las cualidades de otro ser humano, generando con esto un beneficio o
desarrollo para la especie humana.
Con la clonación se busca a través de la predisposición genética una aparente mejoría de las
cualidades físicas o intelectuales de un ser humano por imitación, pero en esta situación nos
enfrentamos con distintos dilemas éticos.
Uno de ellos es que de alguna manera hay situaciones genéticas que de ser corregidas en el
ser humano pueden ser de gran ayuda para su desarrollo, como alguna enfermedad o mal

40.
44
congénito, pero por otro, lado, existen situaciones que no tienen un fundamento racional para
determinar de qué manera influyen o no en el desarrollo del ser humano.
Por otro lado, una característica y derecho fundamental del ser humano es su libertad, y
mediante la clonación como imitación de un modelo humano, estamos utilizando al hombre
como un instrumento, un ser predeterminado y no como un ser abierto a las posibilidades de
realización que lo caracterizan. El desarrollo y bienestar del ser humano no sólo es producto de
su código o predisposición genética, en su desarrollo intervienen factores también
determinantes de tipo social, cultural y familiar que muchas veces influyen, aún más, en su
desenvolvimiento.
Una de las disyuntivas de la clonación terapéutica es que ésta consiste en la regeneración
o cura de un ser humano a través de la reproducción de sus células, las cuales a su vez se
desarrollan en un nuevo ser o una nueva vida, aunque los experimentos realizados se hacen
con un embrión que no alcanza los 4 días de gestación; se argumenta, por un lado, que el
embrión no está todavía definido como un ser humano, pero para otros la vida se genera desde
la concepción o fecundación, existiendo por lo tanto un conflicto moral al disponer de una
posible vida para beneficiar a otra.
EL PROBLEMA ÉTICO DE LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES
Se ha comprobado que la alteración
de la vida vegetal rompe el equilibrio
que existe en el medio natural,
afectando directamente el entorno de
los ecosistemas en que conviven el
hombre y los demás animales. Se ha
comprobado también, que los demás
animales poseen ciertos grados de
sensibilidad de tipo afectivo o
sentimental y en otros, grados de
inteligencia y conciencia, en algunos
aspectos similares se encuentra el
hombre.
El ser humano, a raíz de la extinción
de algunas especies y de una reflexión necesaria acerca de su papel en la naturaleza para
poder generar una convivencia armónica y productiva con la misma, está intentando fomentar
una conciencia más profunda acerca del papel que tiene en la naturaleza como único ser capaz
de actuar moralmente, pero no como el único ser natural sujeto de moralidad.
Debe existir en el hombre la conciencia de que la racionalidad y la autoconciencia le dan más
que una superioridad, es decir una responsabilidad moral respecto a los demás seres naturales
que lo rodean, debe ser consciente de que no son un instrumento creado para su uso
indiscriminado, sin comprender el papel que juega en él.
Fuente:
http://www.cobat.edu.mx/Gu%C3%ADas_Educativas/Gu%C3%ADas_1-2_Reforma/2%C2%B0/EYVII/EYVII.pdf

41.
45
6.- Consulta, en equipo el conflicto de la bioética que te corresponda, posteriormente por
medio de una actividad lúdica (teatro guiñol, dramatización, parodia de un programa de tv: Dr.
House, Grey Anatomy, ER Three Rivers, etc.), representa una situación en la que, primero se
resuelva el conflicto sin aplicar a los principios de la bioética y después como se resolvería de
modo ético aplicando dichos principios.
Los temas a exponer son:
A) Avances médicos como:
¾ Eugenesia
¾ Reproducción asistida
¾ Trasplante de órganos.
B) Implicaciones morales de la práctica médica:
¾ Suicidio asistido
¾ Eutanasia
¾ Embarazo interrumpido.
C) Ingeniería genética en problemas ecológicos
¾ Transgénicos
¾ Manipulación genética y efectos de la biodiversidad
¾ Clonación humano y animal
¾ Derechos de los animales
MATERIAL A UTILIZAR:
Diversos materiales de apoyo para la exposición:
Proyector, computadora, pizarrón.
BIBLIOGRAFÍA:
1. Inzunza Quintana, Omar Alejandro. Ética y Valores 2. Editorial Esfinge. México, 2010.
2. Pina Osorio, Juan Manuel y Chávez Arellano, María Eugenia. Ética y Valores 2. Editorial
Patria. México 2010.
3. Sagols, Lizbeth, Linares, Jorge, De la Garza, María Teresa. Ética y Valores 2. Editorial
Mc Graw Hill. México 2010.
Páginas de Internet:
http://bvs.sld.cu/revistas/mgi/vol19_5_03/mgi12503.htm
http://www.bioeticaweb.com/content/view/1060/40
http://www.med.unne.edu.ar/bioetica/dercon.pdf
Película:
―El hombre bicentenario‖

42.
MECANISMOS PARA EVALUAR
Productos Criterios Instrumento
Competencia
trabajada
1. Cuadro
informativo de la
Bioética y sus
principios
10%
Muestra coherencia entre
los términos y sus
aportaciones personales
limpia y ordenadamente;
demuestra comprensión
de la importancia de la
Bioética como ciencia
que regula los principios
que orientan la práctica
médica y científica para
el cuidado de la vida
Lista de cotejo
G 4.3, 5.3, 6.1, 6.4
D 1.1, 1.5, 3.1
2.- Cuadro
informativo de los
conflictos bioéticos
10%
Analiza diversas
situaciones relacionadas
con la práctica médica y
científica, donde el uso
de la tecnología pone en
riesgo las diversas
formas de vida.
Lista de cotejo
G 6.1, 8.2, 8.3
D 1.1, 7.1, 10.1,
10.3
3.- Actividad lúdica
20%
Reflexiona sobre su
posición ética (con
argumentos lógicos) ante
un conflicto hipotético
que se le puede
presentar en el área de la
Bioética; valora la vida y
considera los valores que
la salvaguardan.
Rúbrica
G 1.3, 1.4, 1.5, 5.3,
6.2, 6.4
D 1.1, 1.5, 1.6, 4.1,
5.2, 7.1, 10.1, 10.3
Para el primer reporte serán evaluados los Bloques I y II, designándole una
ponderación de 70% a la evaluación formativa y 30% a un examen escrito con 20
reactivos.
46

43.
BLOQUE III
ADQUIERE UNA
EDUCACIÓN AMBIENTAL
PARA EL DESARROLLO
SOSTENIBLE

44.
48

45.
49
B l o q u e III ADQUIERE UNA EDUCACIÓN AMBIENTAL PARA EL DESARROLLO
SOSTENIBLE
DESEMPEÑOS DEL ESTUDIANTE
AL CONCLUIR EL BLOQUE:
• Identifica la importancia de la
relación Hombre-Naturaleza
como un binomio inseparable,
fundamental para el desarrollo
de la humanidad.
• Establece la relación de Ética,
Ecología y Medio ambiente, y
reflexiona sobre la necesidad
de generar códigos éticos que
regulen los problemas
ambientales para lograr el
desarrollo sostenible.
• Analiza el impacto ambiental,
producto de los manejos
inadecuados, y reconoce los
valores promovidos por las
asociaciones ambientalistas
para propiciar el respecto y
cuidado de la naturaleza.
• Muestra preocupación ante la
situación actual del medio
ambiente y asume su
responsabilidad para compro-
meterse en la búsqueda de
soluciones, mediante cambios
de conducta significativos que
beneficien su entorno.
SITUACIÓN DIDÁCTICA:
―Doña Carolina vio un documental en
televisión, en el que explicaban cómo los polos
de la Tierra están derritiéndose a causa del
adelgazamiento de la capa de ozono, y que
ésta era la causa del cambio climático mundial.
Se angustió mucho y decidió que haría algo al
respecto. Habló con su esposo y sus hijos para
convencerlos de buscar maneras de cuidar el
medio ambiente desde su casa, pero Silvestre,
su hijo de preparatoria, le dijo que estaba loca
si creía que ellos solos podrían lograr ayudar a
mejorar la situación, que además eso era
responsabilidad de los países industrializados y
sus gobiernos‖
CONFLICTO COGNITIVO:
a) ¿Consideras que la preocupación de
Doña Carolina es justificada? ¿Por
qué?
b) ¿Cómo se puede cuidar, o dañar, el
medio ambiente desde la propia casa?
c) ¿Crees que Silvestre tiene razón al
afirmar que el cuidado del medio
ambiente es responsabilidad de los
países industrializados y sus
gobiernos?
d) ¿Es correcta la actitud de Silvestre
hacia su madre?
e) ¿Cómo crees que debería ser la
relación de las personas con la
naturaleza?
18 HORAS

46.
50
SECUENCIA DIDÁCTICA:
1. Contesta las preguntas de la situación y posteriormente participa en plenaria con tus
respuestas.
a)-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
b)-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
c)-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
d)-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
e)-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

47.
EDUCACIÓN AMBIENTAL PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE
51

48.
52
2. Lee detenidamente el texto titulado “Educación ambiental para el desarrollo sostenible”,
págs. 198 a 204 de Angulo Parra Yolanda, o el ―Educación ambiental‖ de Sagols págs. 98 a la
101, u otro material de ética que aborde los contenidos descritos), y responde el siguiente
cuestionario. discútelo tus respuestas en equipo pequeños para llegar a un consenso y
posteriormente entrega un solo cuestionario de equipo con las conclusiones.
9 ¿Qué es la educación ambiental?
9 ¿Por qué se afirma que la crisis ecológica representa una crisis ética de la relación del
ser humano con la naturaleza?
9 ¿De qué manera contribuyes a esta crisis ecológica global?
9 ¿Cómo se puede crear una conciencia ecológica global?
LECTURA COMPLEMENTARIA
ECOLOGÍA:
El término es, relativamente, de reciente creación, pues data de 1869 y fue acuñado por Ernst
Haeckel (Prusia, 1834-1919). Etimológicamente significa el estudio o tratado acerca de los
hogares, y proviene del griego oikos (que significa ―hogar‖, casa o vivienda‖) en unión con el
sufijo logos (tratado o estudio). Así, la ecología nació como el estudio acerca del lugar donde el
hombre habita, su hogar, el entorno en el cual se desarrolla.
MEDIO AMBIENTE:
Es el conjunto de variantes que conforman un entorno natural determinado, el cual interactúa,
delimita y define la relación del hombre y la naturaleza. El medio en el que el ser humano se
desarrolla se puede entender desde dos acepciones: la biológica (relacionada con el entorno
estrictamente natural) y la social (relaciones que el hombre mantiene con otros seres humanos
que, a su vez, son parte de la naturaleza).
(Inzunza Quintana, Omar Alejandro. 2010)
Fig. 3.1 Fig. 3.2 Fig. 3.3
El cuidado del medio ambiente y la ecológica son tarea y responsabilidad del ser humano.

49.
53
3. Realiza una lectura sobre el tema: Relación hombre- naturaleza y determina las
implicaciones de los comportamientos humanos que han incidido en los cambios
ambientales actuales, así como la responsabilidad del ser humano en los mismos.
Elabora y expone en equipo un cartel, collage, video, etc., acerca de las implicaciones
de los comportamientos humanos (aspectos sociales, económicos, políticos, culturales,
etc.) que han incidido en:
A) Cambio climático.
B) Desertificación y deforestación.
C) Contaminación atmosféricas.
D) Escasez de agua.
E) Inversión térmica y lluvia ácida.
F) Destrucción de ecosistemas.
G) Reducción y extinción de especies.
H) Responsabilidad de la industria ante estos problemas.
I) Responsabilidad de las naciones ante estos problemas.
LECTURA COMPLEMENTARIA
Tenemos una responsabilidad ética: Molina
GABRIEL LEÓN ZARAGOZA
Periódico La Jornada
Viernes 12 de noviembre de 2010, p. 45
Ante el problema del cambio climático que enfrenta la humanidad, nuestra generación tiene la
responsabilidad ética de dejar a los jóvenes un planeta que funcione, por lo menos, como lo
tenemos nosotros, afirmó el premio Nobel de Química Mario Molina luego de recibir el Premio
Daniel Cosío Villegas, que por primera vez otorga El Colegio de México.
Molina consideró, además, que no será un fracaso la cumbre de cambio climático – Conferencia
de las Partes (Cop 16) – a realizarse en breve en Cancún, Quintana Roo, puesto que ―habrá
avances, porque ya se tienen compromisos.
―Esperamos que haya un adelanto significativo en la Cop 16; sabemos que no habrá un
acuerdo con medidas vinculantes, pero sí un avance definitivo, por lo menos para establecer
con claridad los siguientes pasos en los próximos años, para que todos los países se pongan
de acuerdo para reducir sus emisiones‖, subrayó.
Al ofrecer en la sala Alfonso Reyes la conferencia Cambio climático, ciencia, tecnología y
soluciones, Molina manifestó que en la atención al problema de cambio climático no hay
soluciones sencillas, por lo que se tienen que tomar múltiples medidas de manera simultánea y
creativa.
Se pronunció por la puesta en marcha de políticas públicas tendientes a evitar el aumento de la
temperatura del planeta, como la penalización económica por las emisiones de gases de efecto
invernadero, pues si no se detienen para fines del siglo la temperatura se incrementaría unos 5
grados centígrados.
http://www.jornada.unam.mx/2010/11/12/index.php?section=sociedad&article=045n3soc

50.
54
COMPORTAMIENTO HUMANO Y SUS IMPLICACIONES
CAMBIO CLIMÁTICO
Los fenómenos naturales que se han presentado a lo largo de esta década, han ocasionado un
sin número de problemas económicos, sociales y de salud pública, en el 2004 el mundo se
sorprendió con el terremoto del Océano Índico, específicamente el tsunami de Tailandia, así
como los huracanes Katrina en el 2008, considerado el mayor desastre natural que afectó
principalmente los estados de Luisiana, Alabama, Mississippi, etc. En Estados Unidos y el
Huracán, y el huracán Karl en Veracruz México en septiembre del 2010.
Otros acontecimientos extremos, como sequias, el deshielo de los polos, evidencias el cambio
climático, entendiéndose por ello a las alternaciones significativas del clima en el planeta, una
de ellas es el calentamiento global, causadas por la naturaleza o por el ser humano. Cuando se
atribuye al hombre se le denomina cambio climático antropogénico. Algunas de las causas del
calentamiento global son el uso intensivo de los combustibles derivados del petróleo (gasolina,
diesel) del carbón, así como la tala inmoderada de bosques. A raíz de esto, se ha
experimentado un aumento promedio en la temperatura promedio de la atmósfera, a razón de
0.1 C por decenio en el nivel de la superficie terrestre. El deshielo de los polos y las capas de
nieve son prueba del aumento de la temperatura en el Ártico (Angulo Parra, 2006).
EL CALENTAMIENTO GLOBAL
Nuestro planeta se está calentando. Los últimos 10 años han sido los más calurosos desde que
se llevan registros y los científicos anuncian que en el futuro serán aún más calientes. La
mayoría de los expertos están de acuerdo que los humanos ejercen un impacto directo sobre
este proceso de calentamiento, generalmente conocido como el "efecto invernadero".
El efecto invernadero es una condición natural de la atmósfera de la tierra. Algunos gases, tales
como los vapores de agua, el dióxido de carbono (CO2) y el metano son llamados gases
invernadero, pues ellos atrapan el calor del Sol en las capas inferiores de la atmósfera. Sin
ellos, nuestro planeta se congelaría y nada podría vivir en él.

51.
55
A medida que el planeta se calienta, los cascos polares se derriten. Además el calor del sol
cuando llega a los polos, es reflejado de nuevo hacia el espacio. Al derretirse los casquetes
polares, menor será la cantidad de calor que se refleje, lo que hará que la tierra se caliente aún
más.
El calentamiento global también ocasionará que se evapore más agua de los océanos. El vapor
de agua actúa como un gas invernadero. Así pues, habrá un mayor calentamiento. Esto
contribuye al llamado "efecto amplificador".
http://www.google.com.mx/images?um=1&hl=es&tbs=isch%3A1&sa=1&q=deshielo+de+los+polos&aq=0&aqi
=g10&aql=&oq=deshie&gs_rfai=

52.
56
DESERTIFICACIÓN Y REFORESTACIÓN
Fig. 3.4 área desértica
DEFORESTACIÓN
Consiste en la pérdida total o parcial de la cubierta vegetal de cierta zona; ocasionado por
pérdidas provocada por causas naturales, como los incendios forestales y la erosión, o por la
actividad humana: Crecimiento de los asentamientos humanos, la ganadería, la industria
maderera, etc. La falta de una política de uso del suelo, más los cambios climáticos, y la
deforestación se ha incrementa en algunas zonas del planeta está provocando la
desertificación.
DESERTIFICACIÓN
Son los territorios que debido a la acción humana, se convierte en zonas áridas y semiáridas
(extensión y formación de desiertos).
Resultado de este fenómeno son la escasez de alimentos para la población de estas zonas, así
también provoca menor carga en los mantos acuíferos, inundaciones catastróficas, reducción
de humedad de las laderas y mayor erosión. Para evitar estos problemas se deben diseñar
sistemas agroforestales para producir los recursos necesarios sin destruir el ambiente.
CONTAMINACIÓN Y ESCASEZ DEL AGUA
De todas las crisis sociales y naturales que debemos afrontar los seres humanos, la de los
recursos hídricos es la que más afecta a nuestra propia supervivencia y a la del planeta.
Ninguna región del mundo podrá evitar las repercusiones de esta crisis que afecta a todos los
aspectos de vida, desde la salud de los niños hasta la alimentación de los seres humanos. Los
abastecimientos de agua disminuyen, mientras que la demanda crece a un ritmo pasmoso e
insostenible. Se prevé que en los próximos veinte años el promedio mundial de abastecimiento
de agua por habitante disminuirá en un tercio.
Fig. 3.5 el agua es un liquido vital para la vida

53.
57
La falta de consciencia sobre la magnitud del problema, la inercia de los dirigentes y las
actitudes y conductas inapropiadas explica el deterioro progresivo de la situación y la razón de
por qué no se adoptan las medidas que se necesitan.
A mediados del presente siglo, miles de millones de personas sufrirán de escasez de agua en
todo el mundo. Se calcula que 20% del incremento de la escasez mundial de agua obedecerá al
cambio climático. En las zonas húmedas es probable que las precipitaciones lluviosas
aumenten, mientras que en muchas zonas propensas a la sequía, e incluso en algunas
regiones tropicales y subtropicales, disminuirán y serán más irregulares. La calidad del agua
empeorará con la elevación de su temperatura y el aumento de los índices de contaminación.
Ya en los últimos años se ha evidenciado una importante disminución en su calidad. y los más
afectados siguen siendo los pobres, ya que 50% de la población de los países subdesarrollados
está expuesta al peligro que representa las fuentes de agua contaminadas.
Otros problemas muy importantes que se plantean son los de la calidad y la buena
administración del agua. En el mundo hay más de 2,2 millones de personas que mueren cada
año debido a enfermedades causadas por el agua potable contaminada y un saneamiento
deficiente. Una gran proporción de esas muertes se debe a las enfermedades ocasionadas por
el agua. Aproximadamente, un millón de personas muere de malaria cada año y más de 200
millones se ven aquejados de enfermedades parasitarias. Todas estas terribles desgracias, así
como los sufrimientos y pérdidas que entrañan, se pueden evitar.
Actualmente la industria utiliza 22% del agua consumida en el mundo. En los países ricos ese
porcentaje asciende a 59%, mientras que en los países pobres sólo llega a 8%. En el año 2.025
esa proporción alcanzará 24%. Se calcula que para ese entonces, se gastarán 1.170 km³ de
agua anual para usos industriales. También existe el riesgo de privatizar la producción de agua
potable, su distribución y fijación del precio. En esta situación son siempre los pobres quienes
más padecen, pues tienen menos acceso al abastecimiento de agua y deben pagar
proporcionalmente más por él. Por ejemplo, en Nueva Delhi –India-, el agua se vende a los
pobres a razón de 4,89 dólares por metro cúbico, mientras que las familias que poseen agua
corriente a domicilio pagan solamente 0,01 dólares por la misma cantidad.
Cuando faltan las infraestructuras y los servicios, las áreas urbanas que careen de instalaciones
para el suministro y el saneamiento de aguas constituyen uno de los entornos más peligrosos
para la vida humana. Muy pocas viviendas en esta tierra tienen desagües que vayan a parar al
alcantarillado. La población pobre que vive esa situación en las ciudades es la primera víctima
de las afecciones causadas por la falta de saneamientos, las inundaciones e, incluso, por las
enfermedades causadas por el agua como la malaria, que se ha convertido en una de las
principales causas de enfermedad y muerte en muchas áreas urbanas. por otro lado, a medida
que la demanda de agua aumenta, proliferan también los rumores sobre las guerras que
pueden avecinarse debido a la falta de los recursos hídricos.
http://www.proyectopv.org/1-verdad/escasezagua.htm

54.
58
Fig. 3.6 la escasez de agua es un problema mundial
http://www.gestiopolis.com/administracion-estrategia/agua-y-su-realidad-de-contaminacion.htm
EXTINCIÓN DE ESPECIES
La extinción de especies puede darse de manera directa
o indirecta. El hombre de ha llegado a terminar con
algunas especies por diversas circunstancias, como: La
caza, la pesca o la captura de alguna especie, para
satisfacer necesidades como su alimentación o vestido;
pero desgraciadamente ha terminado y está por terminar
con algunas especies, de manera innecesaria,
simplemente por lucro, adorno, diversión o lujo.
Pero además el hombre ha afectado a la biodiversidad,
no atacando directamente su integridad, sino afectando
los espacios en que vive o subsisten las otras especies,
a través de la contaminación de las aguas, la población
de sus territorios o alteraciones de distintos tipos que
sufren los ecosistemas por intervención del hombre.
Fig 3.7 Especies en peligro de extinción

55.
59
RESPONSABILIDAD DE LAS NACIONES Y DE LAS CORPORACIONES INDUSTRIALES
ANTE LOS PROBLEMAS AMBIENTALES
La humanidad ha sido la responsable de muchas de las crisis ecológicas que sufre nuestro
planeta, pero también es cierto que existen grados de responsabilidad. La producción y el
consumo industrial, ganadero, petroquímico, agropecuario, etc., no están acompañados de un
desarrollo sustentable, es decir, de un desarrollo integral que contemple el cuidado del medio
ambiente y el desarrollo natural del ser humano, la crisis ecológica no sólo seguirá; sino que
aumentará.
Asimismo dentro de las naciones más poderosas existen empresas con mayor responsabilidad
que otras. La mayoría de éstas se rigen por el mercado neoliberal, en el que predominan los
intereses particulares ante los sociales, y donde el afán de poder y expansión en muchos casos
no contempla los efectos que puedan causar al medio ambiente; inclusive, pasando por encima
de las leyes o en complicidad con algunos gobiernos. Desgraciadamente la responsabilidad
para cambiar esto no la tienen la mayoría de los ciudadanos; sino las empresas y monopolios
más poderosos.
RESPONSABILIDAD DE LAS NACIONES ANTE LOS PROBLEMAS ECOLÓGICOS
La crisis ecológica mundial afecta de diversa manera en los distintos países. En primer lugar
porque los países más pobres, cuentan con menor capital e infraestructura para promover un
desarrollo sustentable. En nuestro país, por ejemplo, mucha gente al no tener un lugar seguro
donde vivir se ubica en lugares inseguros como barrancas o lugares muy cercanos a ríos en
donde pueden ser víctimas de deslaves o desbordamientos.
Además, el clima es muy cambiante y, a raíz de los efectos contaminantes sobre la atmósfera,
se dan cambios climáticos drásticos, que si se acompañan de una mala prevención u
organización por parte de las autoridades, pueden generar catástrofes
http://www.cobat.edu.mx/Gu%C3%ADas_Educativas/Gu%C3%ADas_1-2_Reforma/2%C2%B0/EYVII/EYVII.pdf
4. Sigue las indicaciones del maestro (a) para leer en grupo el texto “Los códigos éticos
ambientales: La Carta de la Tierra”, págs. 104-107 (SAGOLS, Ética y Valores II, Editorial
Mc Graw Hill, México, 2004), y escucha sus comentarios.

56.
60
es sagrada y que cada reflejo sobre las aguas limpias de los lagos hablan de acontecimientos
Carta del Jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos
[Carta: Texto completo] Jefe Seattle
Nota
El presidente de los Estados Unidos, Franklin Pierce, envía en 1854 una oferta al jefe Seattle, de
la tribu Suwamish, para comprarle los territorios del noroeste de los Estados Unidos que hoy
forman el Estado de Washington. A cambio, promete crear una "reservación" para el pueblo
indígena. El jefe Seattle responde en 1855.
El Gran Jefe Blanco de Washington ha ordenado hacernos saber que nos quiere comprar las
tierras. El Gran Jefe Blanco nos ha enviado también palabras de amistad y de buena voluntad.
Mucho apreciamos esta gentileza, porque sabemos que poca falta le hace nuestra amistad.
Vamos a considerar su oferta pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir
con sus armas de fuego a tomar nuestras tierras. El Gran Jefe Blanco de Washington podrá
confiar en la palabra del jefe Seattle con la misma certeza que espera el retorno de las
estaciones. Como las estrellas inmutables son mis palabras.
¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Esa es para nosotros una
idea extraña.
Si nadie puede poseer la frescura del viento ni el fulgor del agua, ¿cómo es posible que usted
se proponga comprarlos?
Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo. Cada rama brillante de un pino, cada
puñado de arena de las playas, la penumbra de la densa selva, cada rayo de luz y el zumbar
de los insectos son sagrados en la memoria y vida de mi pueblo. La savia que recorre el
cuerpo de los árboles lleva consigo la historia del piel roja.
Los muertos del hombre blanco olvidan su tierra de origen cuando van a caminar entre las
estrellas. Nuestros muertos jamás se olvidan de esta bella tierra, pues ella es la madre del
hombre piel roja. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas
son nuestras hermanas; el ciervo, el caballo, el gran águila, son nuestros hermanos. Los picos
rocosos, los surcos húmedos de las campiñas, el calor del cuerpo del potro y el hombre, todos
pertenecen a la misma familia.
Por esto, cuando el Gran Jefe Blanco en Washington manda decir que desea comprar nuestra
tierra, pide mucho de nosotros. El Gran Jefe Blanco dice que nos reservará un lugar donde
podamos vivir satisfechos. Él será nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. Por lo tanto,
nosotros vamos a considerar su oferta de comprar nuestra tierra. Pero eso no será fácil. Esta
tierra es sagrada para nosotros. Esta agua brillante que se escurre por los riachuelos y corre
por los ríos no es apenas agua, sino la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos la
tierra, ustedes deberán recordar que ella es sagrada, y deberán enseñar a sus niños que ella

57.
61
y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo de los ríos es la voz de mis antepasados.
Los ríos son nuestros hermanos, sacian nuestra sed. Los ríos cargan nuestras canoas y
alimentan a nuestros niños. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y
enseñar a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos, y los suyos también. Por lo tanto,
ustedes deberán dar a los ríos la bondad que le dedicarían a cualquier hermano.
Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestras costumbres. Para él una porción de
tierra tiene el mismo significado que cualquier otra, pues es un forastero que llega en la noche
y extrae de la tierra aquello que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga, y
cuando ya la conquistó, prosigue su camino. Deja atrás las tumbas de sus antepasados y no
se preocupa. Roba de la tierra aquello que sería de sus hijos y no le importa.
La sepultura de su padre y los derechos de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, a la
tierra, a su hermano y al cielo como cosas que puedan ser compradas, saqueadas, vendidas
como carneros o adornos coloridos. Su apetito devorará la tierra, dejando atrás solamente un
desierto.
Yo no entiendo, nuestras costumbres son diferentes de las suyas. Tal vez sea porque soy un
salvaje y no comprendo.
No hay un lugar quieto en las ciudades del hombre blanco. Ningún lugar donde se pueda oír el
florecer de las hojas en la primavera o el batir las alas de un insecto. Mas tal vez sea porque
soy un hombre salvaje y no comprendo. El ruido parece solamente insultar los oídos.
¿Qué resta de la vida si un hombre no puede oír el llorar solitario de un ave o el croar nocturno
de las ranas alrededor de un lago?. Yo soy un hombre piel roja y no comprendo. El indio
prefiere el suave murmullo del viento encrespando la superficie del lago, y el propio viento,
limpio por una lluvia diurna o perfumado por los pinos.
El aire es de mucho valor para el hombre piel roja, pues todas las cosas comparten el mismo
aire -el animal, el árbol, el hombre- todos comparten el mismo soplo. Parece que el hombre
blanco no siente el aire que respira. Como una persona agonizante, es insensible al mal olor.
Pero si vendemos nuestra tierra al hombre blanco, él debe recordar que el aire es valioso para
nosotros, que el aire comparte su espíritu con la vida que mantiene. El viento que dio a
nuestros abuelos su primer respiro, también recibió su último suspiro. Si les vendemos nuestra
tierra, ustedes deben mantenerla intacta y sagrada, como un lugar donde hasta el mismo
hombre blanco pueda saborear el viento azucarado por las flores de los prados.
Por lo tanto, vamos a meditar sobre la oferta de comprar nuestra tierra. Si decidimos aceptar,
impondré una condición: el hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus
hermanos.
Soy un hombre salvaje y no comprendo ninguna otra forma de actuar. Vi un millar de búfalos
pudriéndose en la planicie, abandonados por el hombre blanco que los abatió desde un tren al
pasar. Yo soy un hombre salvaje y no comprendo cómo es que el caballo humeante de hierro
puede ser más importante que el búfalo, que nosotros sacrificamos solamente para sobrevivir.

58.
62
¿Qué es el hombre sin los animales? Si todos los animales se fuesen, el hombre moriría de
una gran soledad de espíritu, pues lo que ocurra con los animales en breve ocurrirá a los
hombres. Hay una union en todo.
Ustedes deben enseñar a sus niños que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus abuelos.
Para que respeten la tierra, digan a sus hijos que ella fue enriquecida con las vidas de nuestro
pueblo. Enseñen a sus niños lo que enseñamos a los nuestros, que la tierra es nuestra madre.
Todo lo que le ocurra a la tierra, les ocurrirá a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en
el suelo, están escupiendo en sí mismos.
Esto es lo que sabemos: la tierra no pertenece al hombre; es el hombre el que pertenece a la
tierra. Esto es lo que sabemos: todas la cosas están relacionadas como la sangre que une una
familia. Hay una unión en todo.
Lo que ocurra con la tierra recaerá sobre los hijos de la tierra. El hombre no tejió el tejido de la
vida; él es simplemente uno de sus hilos. Todo lo que hiciere al tejido, lo hará a sí mismo.
Incluso el hombre blanco, cuyo Dios camina y habla como él, de amigo a amigo, no puede
estar exento del destino común. Es posible que seamos hermanos, a pesar de todo. Veremos.
De una cosa estamos seguros que el hombre blanco llegará a descubrir algún día: nuestro
Dios es el mismo Dios.
Ustedes podrán pensar que lo poseen, como desean poseer nuestra tierra; pero no es posible,
Él es el Dios del hombre, y su compasión es igual para el hombre piel roja como para el
hombre piel blanca.
La tierra es preciosa, y despreciarla es despreciar a su creador. Los blancos también pasarán;
tal vez más rápido que todas las otras tribus. Contaminen sus camas y una noche serán
sofocados por sus propios desechos.
Cuando nos despojen de esta tierra, ustedes brillarán intensamente iluminados por la fuerza
del Dios que los trajo a estas tierras y por alguna razón especial les dio el dominio sobre la
tierra y sobre el hombre piel roja.
Este destino es un misterio para nosotros, pues no comprendemos el que los búfalos sean
exterminados, los caballos bravíos sean todos domados, los rincones secretos del bosque
denso sean impregnados del olor de muchos hombres y la visión de las montañas obstruida
por hilos de hablar.
¿Qué ha sucedido con el bosque espeso? Desapareció.
¿Qué ha sucedido con el águila? Desapareció.
La vida ha terminado. Ahora empieza la supervivencia.
FIN
www.ciudadseva.com/textos/otros/seattle.htm

59.
63
5. En binas, analiza uno de los principios de la carta de la tierra, y escribe un ejemplo donde
se aplique el contenido, puede ser positivo o negativo, y presenta tu ejemplo al grupo.
LA CARTA DE LA TIERRA
PREÁMBULO
Estamos en un momento crítico de la historia de la Tierra, en el cual la humanidad debe elegir
su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez más interdependiente y frágil, el futuro
depara, a la vez, grandes riesgos y grandes promesas. Para seguir adelante, debemos
reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una
sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común. Debemos unirnos
para crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los
derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz. En torno a este fin,
es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos
hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras.
La Tierra, nuestro hogar
La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo. La Tierra, nuestro hogar, está viva con
una comunidad singular de vida. Las fuerzas de la naturaleza promueven a que la existencia
sea una aventura exigente e incierta, pero la Tierra ha brindado las condiciones esenciales para
la evolución de la vida. La capacidad de recuperación de la comunidad de vida y el bienestar de
la humanidad dependen de la preservación de una biosfera saludable, con todos sus sistemas
ecológicos, una rica variedad de plantas y animales, tierras fértiles, aguas puras y aire limpio. El
medio ambiente global, con sus recursos finitos, es una preocupación común para todos los
pueblos. La protección de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra es un deber
sagrado.
La situación global
Los patrones dominantes de producción y consumo están causando devastación ambiental,
agotamiento de recursos y una extinción masiva de especies. Las comunidades están siendo
destruidas. Los beneficios del desarrollo no se comparten equitativamente y la brecha entre
ricos y pobres se está ensanchando. La injusticia, la pobreza, la ignorancia y los conflictos
violentos se manifiestan por doquier y son la causa de grandes sufrimientos. Un aumento sin
precedentes de la población humana ha sobrecargado los sistemas ecológicos y sociales. Los
fundamentos de la seguridad global están siendo amenazados. Estas tendencias son
peligrosas, pero no inevitables.
Los retos venideros
La elección es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidarnos unos a
otros o arriesgarnos a la destrucción de nosotros mismos y de la diversidad de la vida. Se
necesitan cambios fundamentales en nuestros valores, instituciones y formas de vida. Debemos
darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades básicas, el desarrollo humano se
refiere primordialmente a ser más, no a tener más. Poseemos el conocimiento y la tecnología

60.
64
necesarios para proveer a todos y para reducir nuestros impactos sobre el medio ambiente. El
surgimiento de una sociedad civil global, está creando nuevas oportunidades para construir un
mundo democrático y humanitario. Nuestros retos ambientales, económicos, políticos, sociales
y espirituales, están interrelacionados y juntos podemos proponer y concretar soluciones
comprensivas.
Responsabilidad Universal
Para llevar a cabo estas aspiraciones, debemos tomar la decisión de vivir de acuerdo con un
sentido de responsabilidad universal, identificándonos con toda la comunidad terrestre, al igual
que con nuestras comunidades locales. Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo
mundo al mismo tiempo, en donde los ámbitos local y global, se encuentran estrechamente
vinculados. Todos compartimos una responsabilidad hacia el bienestar presente y futuro de la
familia humana y del mundo viviente en su amplitud. El espíritu de solidaridad humana y de
afinidad con toda la vida se fortalece cuando vivimos con reverencia ante el misterio del ser,
con gratitud por el regalo de la vida y con humildad con respecto al lugar que ocupa el ser
humano en la naturaleza. Necesitamos urgentemente una visión compartida sobre los valores
básicos que brinden un fundamento ético para la comunidad mundial emergente. Por lo tanto,
juntos y con una gran esperanza, afirmamos los siguientes principios interdependientes, para
una forma de vida sostenible, como un fundamento común mediante el cual se deberá guiar y
valorar la conducta de las personas, organizaciones, empresas, gobiernos e instituciones
transnacionales.
PRINCIPIOS
I. RESPETO Y CUIDADO DE LA COMUNIDAD DE LA VIDA
1. Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad
a) Reconocer que todos los seres son interdependientes y que toda forma de
vida independientemente de su utilidad, tiene valor para los seres humanos.
b) Afirmar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos y en el
potencial intelectual, artístico, ético y espiritual de la humanidad.
2. Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento, compasión y amor.
a. Aceptar que el derecho a poseer, administrar y utilizar los recursos naturales
conduce hacia el deber de prevenir daños ambientales y proteger los
derechos de las personas.
b. Afirmar, que a mayor libertad, conocimiento y poder, se presenta una
correspondiente responsabilidad por promover el bien común.
3. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas,
sostenibles y pacíficas.
a. Asegurar que las comunidades, a todo nivel, garanticen los derechos
humanos y las libertades fundamentales y brinden a todos la oportunidad de
desarrollar su pleno potencial.

61.
65
b. Promover la justicia social y económica, posibilitando que todos alcancen un
modo de vida seguro y digno, pero ecológicamente responsable.
4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las
generaciones presentes y futuras.
a. Reconocer que la libertad de acción de cada generación se encuentra
condicionada por las necesidades de las generaciones futuras.
b. Transmitir a las futuras generaciones valores, tradiciones e instituciones, que
apoyen la prosperidad a largo plazo, de las comunidades humanas y
ecológicas de la Tierra.
Para poder realizar estos cuatro compromisos generales, es necesario:
II. INTEGRIDAD ECOLÓGICA
5. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecológicos de la Tierra,
con especial preocupación por la diversidad biológica y los procesos
naturales que sustentan la vida.
a. Adoptar, a todo nivel, planes de desarrollo sostenible y regulaciones que
permitan incluir la conservación y la rehabilitación ambientales, como parte
integral de todas las iniciativas de desarrollo.
b. Establecer y salvaguardar reservas viables para la naturaleza y la biosfera,
incluyendo tierras silvestres y áreas marinas, de modo que tiendan a proteger
los sistemas de soporte a la vida de la Tierra, para mantener la biodiversidad
y preservar nuestra herencia natural.
c. Promover la recuperación de especies y ecosistemas en peligro.
d. Controlar y erradicar los organismos exógenos o genéticamente modificados,
que sean dañinos para las especies autóctonas y el medio ambiente; y
además, prevenir la introducción de tales organismos dañinos.
e. Manejar el uso de recursos renovables como el agua, la tierra, los productos
forestales y la vida marina, de manera que no se excedan las posibilidades
de regeneración y se proteja la salud de los ecosistemas.
f. Manejar la extracción y el uso de los recursos no renovables, tales como
minerales y combustibles fósiles, de forma que se minimice su agotamiento y
no se causen serios daños ambientales.

62.
66
6. Evitar dañar como el mejor método de protección ambiental y cuando el
conocimiento sea limitado, proceder con precaución.
a. Tomar medidas para evitar la posibilidad de daños ambientales graves o
irreversibles, aun cuando el conocimiento científico sea incompleto o
inconcluso.
b. Imponer las pruebas respectivas y hacer que las partes responsables asuman
las consecuencias de reparar el daño ambiental, principalmente para quienes
argumenten que una actividad propuesta no causará ningún daño
significativo.
c. Asegurar que la toma de decisiones contemple las consecuencias
acumulativas, a largo término, indirectas, de larga distancia y globales de las
actividades humanas.
d. Prevenir la contaminación de cualquier parte del medio ambiente y no permitir
la acumulación de sustancias radioactivas, tóxicas u otras sustancias
peligrosas.
e. Evitar actividades militares que dañen el medio ambiente.
7. Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción que
salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra, los derechos
humanos y el bienestar comunitario.
a. Reducir, reutilizar y reciclar los materiales usados en los sistemas de
producción y consumo y asegurar que los desechos residuales puedan ser
asimilados por los sistemas ecológicos.
b. Actuar con moderación y eficiencia al utilizar energía y tratar de depender
cada vez más de los recursos de energía renovables, tales como la solar y
eólica.
c. Promover el desarrollo, la adopción y la transferencia equitativa de
tecnologías ambientalmente sanas.
d. Internalizar los costos ambientales y sociales totales de bienes y servicios en
su precio de venta y posibilitar que los consumidores puedan identificar
productos que cumplan con las más altas normas sociales y ambientales.
e. Asegurar el acceso universal al cuidado de la salud que fomente la salud
reproductiva y la reproducción responsable.
f. Adoptar formas de vida que pongan énfasis en la calidad de vida y en la
suficiencia material en un mundo finito.