1. Universidad Nacional de Trujillo
Facultad de Ingeniería
Escuela Académico Profesional de Ingeniería de Minas
ASIGNATURA: DESARROLLO PERSONAL
CICLO: I
DOCENTE: Moisés H. Gayoso Paredes

2. VALORES
Ing. Moisés Gayoso Paredes

3. OBJETIVOS
 Establecer diferencias entre ética y moral.
 Conocer la importancia de los valores en a vida del ser humano.
 Explicar el proceso de valoración - interiorización de aquellos
valores que se encuentran formando parte del estilo de vida.
 Identificar la situación actual de los valores en nuestra realidad
social, teniendo como marco de referencia la información sobre
"La Educación en Valores desde la Realidad Social".
 Reconocer el papel que cumplen los agentes socializadores
(como familia, escuela, medios de comunicación) en el desarrollo
moral.
 Analizar el impacto de los medios de comunicación en el proceso
de interiorización de los valores.

4. INTRODUCCIÓN
El intento de mejorar a las personas y de poner en marcha sus
potencialidades es una de las preocupaciones de la educación en
valores; pero hay que reconocer siempre circunstancias cambiantes de
lugar y tiempo, Si la educación debe preparar a las jóvenes
generaciones para afrontar los desafíos de su tiempo, éstos no son los
mismos que hace unos siglos, ni son comparables los de nuestro país
con los de otros. Ahora bien, los tiempos que nos toca vivir no son
nada fáciles, los avances espectaculares del saber y la rapidez en su
difusión; los descubrimientos científicos pueden tener unas
consecuencias que todavía no son percibidas. El hecho de que los
cambios producidos sean tan complejos, simultáneos y con gran
rapidez, afectan a las personas a lo largo de su vida y sobre todo a las
jóvenes generaciones, dejándolas sin las debidas referencias y
expuestas a riesgos muy graves, como la manipulación, antítesis
justamente de la educación.

5. INTRODUCCIÓN
En efecto, la incidencia de los medios de comunicación en la
configuración de nuestro pensar, nuestro sentir y nuestro vivir; ¡a
influencia de esos medios en los jóvenes en una etapa en la que
todavía no tienen configurado su "yo", en la que su madurez está por
consolidarse, en que no disponen de las herramientas propias de una
mínima autonomía para defenderse de tantas agresiones, ponen de
relieve la dificultad para alcanzar la calidad de la educación en los
tiempos actuales. Por otra parte, la familia también se ve sacudida por
profundos cambios: en su constitución, en sus funciones, en su
tamaño, en el desempeño de ¡as tareas y en el reparto de esas tareas
entre los padres, que afectan irremediablemente a la prole y no
siempre de forma positiva.

6. Leer un periódico, ver la televisión y oír la radio proponen argumentos suficientes
para defender la importancia de la convivencia. Todos conocemos los conflictos, las
hirientes desigualdades, las exclusiones y hasta los exterminios que se están
produciendo en un mundo aparentemente civilizado y que nacen, justamente, de la
falta de reconocimiento y respeto a los demás, del desprecio o, atando menos, del
menosprecio a la dignidad de! ser humano. La dignidad del otro es igual a fe
nuestra, sea cual fuere su raza, su ideología o religión ya que, antes y por encima
de todo ello, comparten con los demás en hecho de ser personas.
La convivencia debe estar fundamentada y sustentada en valores; pero estos no
surgen de la nada, necesiten de una actuación sistemática, del clima necesario para
que surjan y cobren vida. El ambiente de convivencia no debería ser fruto de la
casualidad, que se configura positiva o negativamente; por el contrario, deberíamos
asumir la construcción activa de un ambiente de convivencia armoniosa. El hecho
de que intervengan todos no debe significar, como algunas veces parece, que nadie
es el responsable, antes bien debe ser una responsabilidad conjunta y asumida por
todos. Como hemos señalado, la convivencia no es algo aislado, es el resultado de
la vivencia profunda y comprometida de valores.

7. ÉTICA, MORAL Y VALORES
El ser humano se posee a si mismo por CONOCIMIENTO, CONCIENCIA
DE SÍ MISMO Y LIBERTAD. Él tiene enfrente su propia vida y la ha de
hacer, pues no la recibe terminada. Todo ser humano resulta para sí
mismo un problema no resuelto, percibido con cierta oscuridad y poco a
poco debe dar ' respuesta a la interrogante y al reto de su propia
existencia. Es responsable de su vida, puesto que la hace y haciéndola
responde con ella y de ella, y en este sentido es un ser constitutivamente
ético. A lo largo de su vida se va conduciendo y comportando, para ello
tiene que proyectar primero lo que va a hacer y obrar en consecuencia.
Debe elegir entre varias posibilidades, ejecutar actos, abstenerse de
otros, tomar decisiones y adquirir hábitos, asumir o cambiar actitudes.
Pero ese ser humano en el hacerse a sí mismo encuentra pautas o
modelos de comportamiento que recite históricamente a través de la
cultura, la misma que consiste precisamente en el repertorio total de
respuestas a la vida que se encuentra a su disposición.

8. ÉTICA, MORAL Y VALORES
Ciertamente, cada uno se hace a sí mismo; pero la sociedad en la que se
vive y el mundo histórico cultural, sin olvidar completamente la
responsabilidad individual, brindando o restando posibilidades, contribuye
a la realización de la vida de cada ser humano. Esta realización personal
está ligada a la Ética, la Moral y los Valores fundamentales, por lo que
consideramos importante aclarar dichos conceptos. La Ética es la
disciplina filosófica que estudia "el deber ser", que se ocupa de las
costumbres de la conducta humana, de acuerdo a pautas o normas
establecidas y orientadas en función del bien y del mal. La Moral se
refiere al hecho de la conducta humana, es el conjunto de principios y
normas de la vida en sociedad, es decir, la conducta de los hombres.
Ambas tienen que ver con las "costumbres", sin embargo es necesario
establecer que la ética es la fundamentación teórica de la moral, es la
filosofía de la mora!, el intento teorizado de formular los principios de la
conducta moral del hombre, así como lo es la filosofía del arte, la
economía de los valores económicos.

9.  Hay pues una íntima relación entre ética y moral: se teoriza sobre hechos (ética) y
los hechos (moral) fundamentan cualquier teorización. De ese modo a la vez
reiteramos, hay una diferencia entre ética y moral, aunque muchas veces ambos
términos se usen como equivalentes (situación que necesita ser superada), algo
similar a lo que sucede con los términos oír y escuchar, ver y mirar, que son
diferentes al efectuar un análisis detallado y equivalentes en su uso cotidiano.
Ahora bien al conjunto de comportamientos adecuados, guiados por el bien se
denomina Valores éticos o morales, son principios respecto a los cuales las
personas sienten un fuerte compromiso "de conciencia". Si entendemos que la
palabra VALOR es la cualidad por la que una persona, una cosa, o un hecho
despierta mayor o menor aprecio, admiración o estima, indicándonos la
importancia, significación o eficacia de algo, al entrar al campo de la Ética y la
Moral hablamos de valores morales.
Sin embargo, así como existen valores también están los contravalores o
antivalores, que se oponen al crecimiento armonioso de la personalidad (como
intolerancia a tolerancia, irresponsabilidad a responsabilidad, mentira a verdad).

10. Como se mencionó anteriormente: El hombre se construye y crece
como persona en la realización de los valores, por lo tanto
consideramos que valores:
 Son el eje en la formación de la personalidad, puesto que son
impulsores de la persona, ayudan a crecer y hacen posible el
desarrollo armonioso de todas sus capacidades.
 Están ligados a la propia existencia, afectan la
conducta, configuran y modelan las ideas, como también tos
sentimientos y nuestros actos.
 Son dinámicos, están ligados al desarrollo de la personalidad y
muy influidos por los procesos de socialización.
La madurez en valores se conseguirá mediante el "proceso de
interiorización", el cual transcurre por las etapas evolutivas de la
persona en estrecha conexión con su madurez psicológica (si bien
no siempre coincide cori la edad cronológica). En cada etapa de la
vida de una persona entran en juego un conjunto de valores que
expresan la forma en que esa persona ve el mundo que le rodea y
de qué manera se sitúa en el mismo. La persona experimenta e
interpreta la realidad a través del conjunto de valores que vive en
cada momento. A medida que las circunstancias de la ida van
cambiando, se producen cambios en el sistema de valores que
instituye nuestro núcleo referencial (Romero, E. 2000).

11. PROCESO DE VALORACIÓN -
INTERIORIZACIÓN
Se llama Proceso de Valoración - Interiorización a las etapas por las que
pasa un valor, desde el momento en que es captado hasta que llega a
formar parte de ¡a identidad personal. Se inicia desde la más temprana
edad. La niñez es una etapa de sensibilización, aproximación a los valores.
En esta etapa tiene mucho que ver la imitación de lo que ve y vive.
Sentimiento, emoción y valor van ligados. La siguiente historia es un claro
ejemplo de la interiorización de valores:
"Don Julio era ya un anciano cuando murió su esposa. Durante largos años
había trabajado mucho para sacar adelante a su familia. Su mayor deseo
era ver convertido a su hijo en un hombre de bien, para ello dedicó su vida y
su escasa fortuna. A los setenta años esperaba que su hijo, ahora brillante
profesional, le ofreciera su apoyo y comprensión, pero pasaban los días y no
aparecía, por lo que decidió pedirle por primera vez un favor. Tocó la puerta
de la casa del hijo:

12. PROCESO DE VALORACIÓN -
INTERIORIZACIÓN
Hola papá, qué milagro..
Ya sabes no me gusta molestarte, pero me siento muy solo -
Pues a nosotros nos da mucho gusto que vengas, estás en tu casa - -Gracias
hijo, sabía que podía contar contigo ¿no te molestaría que me quedara a vivir con
ustedes? Me siento tan solo y cansado.
-¿Quedarte a vivir? No sé si estarías a gusto, la casa es chica
-Si te causo molestias, olvídalo...
¡No padre!, sólo que…...podrías dormir en el patio.
¿En el patio?. Está bien.
El hijo de don Julio llamó a su hijo Luis de doce años, para que le traiga una frazada que
sirva de abrigo a su abuelo. El hijo preguntó: ¿Dónde va a dormir el abuelo?.
En el patio, no quiere que nos incomodemos.
Luis subió por la frazada, tomó unas tijeras y las cortó en dos. En ese momento llegó su
padre: ¿Qué haces, Luis?
-Sabes papá, estaba pensando en guardar ¡a mitad de la f razada para cuando tú seas
ya viejo y vayas a vivir a mi casa.

13.  Según Romero (2000), el proceso de valoración sigue los
siguientes pasos:
CAPTAR EL
VALOR
RESPONDER
ANTE EL
VALOR
ASUMIR EL
COMPROMISO
CON LOS
VALORES
JERARQUIZA
R LOS
VALORES
CARACTERIZ
ACIÓN DE LA
VIDA
El individuo se hace receptivo, acoge los valores, se abre a ellos. Esta captación se facilita
cuando están expuestos a un ambiente en el que se viven los valores y tienen ocasión de
elegir, de optar por sí mismos
Se manifiesta en actitudes favorables en relación con los valores captados. Los
comportamientos se convierten en indicadores de la presencia de esos valores en la vida
personal y comunitaria.
Los valores llegan a forma parte del centro de la conducta y se transforman en convicciones.
Esta convicción lleva a conductas comprometidas en el sujeto, que en etapas posteriores lo
harán congruente y coherente en su vida. Manifiesta los valores ante los demás e incluso
habla de ellos, como un bien que se desea comunicar y compartir con los que lo rodean.
El sujeto elige o prefiere aquellos valores que dan color, sentido a su vida, con prioridad
sobre otros valores. Esta jerarquización se da dentro del mismo proceso de crecimiento
personal, de manera que esta jerarquía puede ir cambiando según las etapas. Hay
momentos en la vida personal del ser humano, en la que esta jerarquía se consolida y se
hace más permanente.
Cuando el ser y estar en el mundo del individuo adquieren un sello propio, unos atributos
peculiares, una marca singular, que se traduce en un estilo de vida y de interpretación del
mundo. Cuando adquiere su identidad personal.

14. AGENTES FACILITADORES DEL APREADIZAJE DE
LOS VALORES
Aristóteles afirmó que el fin de! hombre es ser
feliz, por lo que su actividad se dirige a conseguir tal
fin, sin embargo nadie nace sabiendo cómo alcanzar
la felicidad, y no todo lo que aparentemente es motivo
de felicidad, conduce a la verdadera felicidad. Ni la
riqueza ni la fama ni el poder - dice Aristóteles - son
motivos ciertos de felicidad. Ayudan pero hace falta
algo más. La verdadera felicidad está en desarrollar el
carácter, el modo de ser adecuado para la vida en
común, conseguir que los valores estén vivos y no
muertos no es otra cosa que hacer que se
transformen en hábitos, formas de vida, la clave de la
educación en valores está en convertir los valores en
costumbres.

15. MEDIOS DE COMUNICACIÓN
El niño y el adolescente, en su crecimiento van
socializándose y estructurando una personalidad para
desenvolverse eficazmente en la sociedad que les ha
tocado vivir. A través de los medios de comunicación
como refiere Vaucheret (1998), los adolescentes
encuentran espacios en los que lo público se hace
transparente y gracias a los cuales se aprenden los
muchos hechos elementales de la cultura.
No cabe duda que los medios de comunicación
informan, entretienen y forman modos de
ser, valores, ideales; promueven gustos, costumbres y
modas. Se dedica alrededor del 20% de la vida a los
medios de comunicación. Los jóvenes ven televisión y es
poco lo que se hace para que la vean con sentido crítico y
constructivo. Como se dijo anteriormente, los padres, por
diversas ocupaciones, descuidan su labor orientadora. Es
aquí donde debe hacerse una labor de prevención, no
obstante, es la televisión el fenómeno contemporáneo de
más incidencia en la vida humana, por su
penetración, socialización y transmisión de ideologías y
valores.

16. MEDIOS DE COMUNICACIÓN
El mensaje de la televisión provoca una
hiperestimulación sensorial que transforma los
hábitos perceptivos, haciéndonos más receptivos
y menos activos, abandonando por ejemplo el
hábito de la lectura. Se privilegia la magia sobre
la lógica, la emoción sobre la razón, potenciando
el mundo de las apariencias. Existe la creencia
que sólo vale lo que aparece .en la pantalla;
induciendo desmedidamente al consumo.
Una forma de consumo es precisamente la
información. La televisión es como un espejo de
la diversidad personal, cultural y grupal de los
televidentes. Ello hace que lo que se mira tenga
relación con quienes la miran o leen.

17. EN LA ERA DE LA COMPUTACIÓN
EL CHATEO
Considerado un lugar en el que cada uno se conecte con nada.
Muchas personas con sensación de soledad y temerosos de acercarse
a los demás acceden diariamente a los canales de conversación on
líne donde almas gemelas también sufren. Los lugares públicos han
perdido las características de ser lugares de reunión, donde
encontrarse y conversar. Sócrates pensaba en la calle, en diálogo
abierto. Hoy hasta las viejas charlas de café se desvanecen.
Cuando hoy la realidad falla, surge lo virtual por consuelo. Cuando los
compromisos a largo plazo fallan surge el anonimato y ¡a inmediatez.
Hay temas como turismo, deportes, sexo, mucho sexo. Como la
comunicación es anónima surge la posibilidad de mostrar facetas de la
personalidad, sin temor a sentirse vulnerable. De hecho, diversos
estudios indican que se utilizan seudónimos, se adopta otra
sexualidad, edad o apariencia física. El lenguaje es el gran
apasionante. Hay intriga, pasión, celos, peleas. Como el puede
destrozarse: no todos quieren conocerse.

18. LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y
SU PRESENCIA EN LA SOCIEDAD
Fruto de su inteligencia el ser humano ha creado medios como la
televisión, radio, prensa, cine, Internet y otros semejantes que le permiten
comunicarse en forma masiva pues mueven considerables grupos sociales en
las diferentes comunidades que existen en el mundo. No podemos satanizar a
todos los medios, pues no todo en ellos es negativo.
A pesar que actualmente muchos de estos medios no están cumpliendo con la
función para la que fueron creados, su presencia en la sociedad significa
puente entre las naciones, infaman con gran rapidez y hacen que el mundo .
sea pequeño. De acuerdo con la intención y los motivos pueden unir o desunir
a te pueblos.

19. LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y
SU PRESENCIA EN LA SOCIEDAD
El derecho a la libertad de pensamiento y de expresión debe estar secundado
por el valor ético de la verdad fundada en :
Personas que estén de acuerdo consigo mismas, que sean fieles a su
realidad, a la voz de su conciencia.
Personas que no toleren la hipocresía, falsedad o mentira.
« Personas que distingan, con claridad de criterios, cuando se debe practicar
la tolerancia en atención al respeto por las costumbres y la moral de los
grupos y pueblos y cuando se debe practicar la sana intolerancia , ya que por
ética no se puede vender, ni colocar al servicio de intereses
mezquinos, alejados de la verdad, la honestidad, y la rectitud.

20. L A RADIO
 A través de la radio es común escuchar programaciones con énfasis en
música juvenil cuya peculiaridad son los mensajes que se caracterizan por
su superficialidad, en muchos de los casos, convirtiéndose en una
influencia negativa para los jóvenes. La música, la letra y las melodías son
un problema pues entran en la mente de los jóvenes, quienes
cantan, repiten la letra y forman imágenes en la mente, letras en las cuales
se incita a los oyentes a no oír a sus padres, ni a ninguna autoridad, y a
hacer únicamente "lo que le de la gana". Un éxito muy conocido dice que
un animalito ha probado alcohol, drogas, sexo y se muere, ¿ Por qué no
probar con el suicidio? Estas letras no son más que antivalores puestos en
música y que se transmiten muy libremente por las radioemisoras.
 Para combatir este bombardeo de influencias negativas e inmorales, los
padres deben poner a disposición de sus hijos buena música desde la más
temprana edad; no esperar a utilizarla como último recurso indeseable
después de que ya se han fijado las preferencias musicales. La gran
música puede levantar el espíritu a alturas de realización e inspirar
contribuciones maravillosas a la sociedad. Investigaciones indican que las
bellas melodías, tocadas como música de fondo, aumentan la creatividad y
ofrecen descanso y enorme placer a quien las escucha.

21. LA TELEVISIÓN
Como un hecho permanente de la vida contemporánea. Lo que
hay que decidir es: ¿ Es buena o es mail la televisión? ¿Ayuda o
perjudica?. Cualquiera que sea nuestra opinión, es una realidad de
nuestra vida. Muchas familias eliminarían e¡ televisor de su
hogar, si no fueran porque ya están atrapadas y además por no
caer en ridículo ante los demás, los niños se sentirían humillados
por no tener televisión. Hay investigaciones que demuestran que
existe una relación directa entre el comportamiento agresivo de los
niños y las escenas de violencia en los programas infantiles como
la realizada por la Asociación Psicológica Norteamericana, refieren
que te observación continua de la violencia en TV no solo hace
que los niños acepten la violencia como cosa normal en la
vida, sino que los hace a ellos mismos más violentos.

22. LA TELEVISIÓN
La adicción a la televisión lleva a la decadencia de los valores morales. He
aquí algunos aspectos que consideramos importantes mencionar al
respecto:
Aumenta la comunicación en un lenguaje que ya casi no es de palabra, (se
utilizan jergas o términos como ajá, uf, ups, etc.).
Disminuye la espontaneidad y reduce los conceptos imaginativos e
innovadores por parte de los adultos jóvenes.
Incita al problema omnipresente del consumo de drogas y a la promiscuidad
sexual.
Fomenta un mayor interés en experiencias pasivas que en aquellas que
implican interacción social y participación activa.
Limita la resolución creativa de problemas entre la juventud.
Con la TV y sin orientación alguna, los valores se tergiversan y se confunden
extrañamente. Diversas investigaciones demuestran la importancia del
contexto de recepción en la influencia de los mensajes. Los efectos nocivos o
beneficios dependen no del medio de comunicación sino del contexto de
recepción de los mensajes

23. Una mayor educación en el uso de los medios dependerá
de:
 La actitud familiar ante la TV que marca a los niños desde
la primera infancia.
 Regulación del consumo: la prohibición de la TV lleva al
aislamiento de la persona de su microcosmos quedando
excluido de su entorno social. No se trata de prohibir sino
de regular.
 La televisión presenta publicidad, ante la cual podemos
afirmar que hay experiencias Interesantes que
demuestran que se recuerdan avisos publicitarios pero no
así el producto publicitario. Se debe tener en cuenta tres
puntos de reflexión:
 Intención y efectos. Puede provocar una respuesta
ambivalente: seduce, atrae, fascina.
 Venta de Valores. Ver qué valores se potencian. La
publicidad inteligente es importante por que cambia los
ideales de los sujetos

24. AMISTAD COMO VALOR
UN BUEN AMIGO
 Hace tiempo, en mi casa, aproximadamente a las 11:00 de la noche, recibí la llamada telefónica
de un buen amigo mío. Me dio mucho gusto su llamada y lo primero que me preguntó fue:
"¿cómo estás? Y sin saber por qué, le contesté: Muy solo. ¿Quieres que conversemos? Me
dijo. Le respondí que sí y me dijo: ¿Quieres que vaya a tu casa? Y respondí que sí. Colgó el
teléfono y en menos de 15 minutos él ya estaba tocando mi puerta. Yo empecé y hablé por
horas y horas, de todo, de mi trabajo, de mi familia, de mi novia, de mis deudas, y él, atento
siempre, me escuchó.
 Se nos hizo de día, yo estaba totalmente cansado mentalmente, me había hecho bien su
compañía y sobre todo que me escuchara, me apoyara y me hiciera ver mis errores, me sentía
muy a gusto, y cuando él notó que yo ya me encontraba mejor, me dijo: i Bueno me tengo que ir
a trabajar! Yo me sorprendí y le dije: Pero ¿por qué no me habías dicho que tenías que ir a
trabajar mira la hora que es, no dormiste nada, te quité tu tiempo toda la noche. El sonrió y me
dijo: i No hay problema, para eso estamos ¡os amigos!. Yo me sentía cada vez más feliz y
orgulloso de tener un amigo así. Lo acompañé hasta la puerta de mi casa.... Y cuando él
caminaba hacia su automóvil le grité desde lejos: i Oye amigo, y a todo esto, ¿Por qué llamaste
anoche tan tarde? Él regresó y me dijo en voz baja, i Es que te quería dar una noticia! Y le
pregunté: ¿Qué pasó? Él me dijo: Fui al doctor y me dijo que mis días están contados, tengo un
tumor cerebral, no se puede operar y sólo me queda esperar. Yo me quedé mudo. Él me sonrió
y me dijo: Que tengas un buen día amigo!. Se dio la vuelta y se fue.

25.  Pasó un buen rato hasta que asimilé la situación y me
pregunté una y otra vez, por qué cuando él me
preguntó ¿Cómo estás? me olvidé de él y sólo hablé de
mí. ¿Cómo tuvo la fuerza de sonreírme, de darme
ánimos, de decirme todo lo que me dijo, estando él en
esta situación? Esto es increíble, desde entonces mi
vida ha cambiado, suelo ser más crítico con mis
problemas y disfrutar más de las cosas buenas de la
vida. Ahora aprovecho más el tiempo con la gente que
quiero. Por ejemplo él. Todavía vive y procuro disfrutar
más eí tiempo que convivimos y conversarnos, sigo
disfrutando de sus chistes, de su locura, de su
seriedad, de su sabiduría, de su temple, de mi amigo.
 Está claro que es muy difícil sobrevivir en la soledad y
aislamiento. Necesitamos alguien en quien confiar, a
quien llamar cuando las cosas se ponen difíciles y
también con quien compartir momentos
agradables, Pero ¿qué es una amistad?,
 La amistad es un valor universal, es el afecto
personal, puro, desinteresado y recíproco que se
fortalece con la sinceridad y la generosidad.

26. CONDICIONES PARA LA AMISTAD
La relación con los amigos surge en el ámbito de la libertad, de la verdad, de
la gratuidad, de la confianza, de! altruismo, de la honestidad y humildad; todo
lo cual se puede agrupar en seis características o condiciones que ¡levarán a
que exista una amistad profunda, sería y sana.
No forzar. Amistad implica libertad. No podemos obligar a nadie a ser amigo de
nadie. La amistad es libre, forzando solo conseguiremos falsos amigos.
No engañar, la amistad no se basa en el engaño. La amistad es
transparente, crece en la verdad y sinceridad.
No comprar. La amistad es gratuita, no hay segundas intenciones
escondidas, ni se espera nada a cambio, sólo se espera la voluntad.
No comprometer. No divulgar las confidencias, pues esto estropearía la
relación. Cuando hay una relación de amistad profunda se habla en voz
baja, sin miedo, porque hay proximidad. Incluso a menudo las palabras no son
necesarias, con la mirada y los silencios basta para que los amigos se
entiendan.

27. CONDICIONES PARA LA AMISTAD
No ser egoísta. Tener un amigo es desear su felicidad y no la propia. El amigo
permite que uno sea amigo de muchas otras personas. La amistad no hace del
amigo una propiedad.
Querer y dejarse querer. Amistad es amar y dejarse amar, ser humilde para
descansar y retomar fuerzas en los brazos del amigo.
Los valores que sustentan la amistad son similares a los valores que
caracterizan a las personas inclinadas a trabajar en beneficio de los más
necesitados o en beneficio del bien común. Y es que en realidad, las personas
que hoy conocemos con el nombre de voluntarios son gente profundamente
amiga de quienes los rodean sin distinción de raza, condición, ideología, religión
o sexo.

28. LA RESPONSABILIDAD COMO VALOR
 La responsabilidad (o la irresponsabilidad) es fácil de detectar en la vida
diaria, especialmente en su faceta negativa: la vemos en el plomero que no
hizo correctamente su trabajo, en el sastre que no llegó a entregar el pantalón
en el día que se había comprometido, en el joven que tiene bajas
calificaciones, en el arquitecto que no ha cumplido con el plan de construcción
para un nuevo proyecto, y en casos más graves en un funcionario público que
no ha hecho lo que prometió o que utiliza los recursos públicos para sus
propios intereses.
 Sin embargo, plantearse qué es la responsabilidad no es algo tan sencillo. Un
elemento indispensable dentro de la responsabilidad es el cumplir un deber. La
responsabilidad es una obligación, pero de forma voluntaria, es comprometerse
a realizar algo. La responsabilidad es la virtud o disposición habitual de asumir
las consecuencias de las propias decisiones, respondiendo de ellas ante
alguien. Responsabilidad es la capacidad de dar respuesta de los propios
actos.
 La responsabilidad tiene un efecto directo en otro concepto fundamental: la
confianza. Confiamos en aquellas personas que son responsables. Ponemos
nuestra fe y lealtad en aquellos que de manera estable cumplen lo que han
prometido.
 La responsabilidad es un signo de madurez, pues implica esfuerzo. En el caso
del plomero, tiene que tomarse la molestia de hacer bien su trabajo. El sastre
tiene que dejar de hacer aquella ocupación o gusto para terminar un encargo
laboral. La responsabilidad puede parecer una carga, y el no cumplir con lo
prometido origina consecuencias.

29. ¿Por qué es un valor la
responsabilidad?
 Porque gracias a ella, podemos convivir pacíficamente en sociedad, ya sea en el plano
familiar, amistoso, profesional o personal.
 Cuando alguien cae en la irresponsabilidad, fácilmente podemos dejar de confiar en la persona.
En el plano personal, aquel muchacho que en vez de asistir a la universidad decide pasar por
una joven que recién conoció y salir con ella, si los padres se enteran, la confianza quedará
deshecha, porque el muchacho no tuvo la capacidad de cumplir su promesa de superación. Y
es que es fácil caer en la tentación del capricho y del bienestar inmediato. El joven puede
preferir el gozo inmediato de una conquista, y olvidarse de que a largo plazo, su carrera es más
importante.
• El origen de la irresponsabilidad se da en la falta
de prioridades correctamente ordenadas. Por
ejemplo, el sastre no fue a su taller a coser el
pantalón porque llegó su "compadre" y
decidieron tomarse unas cervezas en lugar de ir
a cumplir el compromiso. El sastre tiene mal
ordenadas sus prioridades, pues tomarse una
cerveza es algo sin importancia que bien puede
esperar, pero este hombre (y tal vez su
familia), depende de su trabajo.

30.  La responsabilidad es un valor, porque gracias a ella podemos
convivir en sociedad de una manera pacífica y equitativa. La
responsabilidad en su nivel más elemental es cumplir con lo que se
ha comprometido, o la ley hará que se cumpla. Pero hay una
responsabilidad mucho más sutil (y difícil de vivir), que es la del
plano moral.
 Si le prestamos a un amigo un libro y no lo devuelve, o si una
persona nos deja plantada esperándole, entonces perdemos la fe y
la confianza en ella. La pérdida de la confianza termina con las
relaciones de cualquier tipo: el chico que a pesar de sus múltiples
promesas sigue obteniendo malas notas en la universidad, el
marido que ha prometido no volver a emborracharse, el novio que
sigue coqueteando con otras chicas o el amigo que suele dejarnos
plantados. Todas estas conductas terminarán, tarde o temprano y
dependiendo de nuestra propia tolerancia hacia la
irresponsabilidad, con la relación.
 Ser responsable es asumir las consecuencias de nuestras acciones
y decisiones. Ser responsable también es tratar de que todos
nuestros actos sean realizados de acuerdo con una noción de
justicia y de cumplimiento del deber en todos los sentidos,
 Los valores son los cimientos de nuestra convivencia social y
persona!. La responsabilidad es un valor, porque de ella depende !a
estabilidad de nuestras relaciones. La responsabilidad vale, porque
es difícil de alanzar.

31. ¿Qué podemos hacer para mejorar
nuestra responsabilidad?
PASOS:
 El primer paso es percatarnos de que todo cuanto hagamos, todo
compromiso, tiene una consecuencia que depende de nosotros
mismos. Nosotros somos quienes decidimos.
 El segundo paso es lograr de manera estable, habitual, que
nuestros actos correspondan a nuestras promesas. Si prometemos
"hacer lo correcto" y no lo hacemos, entonces no hay
responsabilidad.
 El tercer paso es educar a quienes están a nuestro alrededor para
que sean responsables. La actitud más sencilla sería dejar pasar
las cosas: olvidarse del sastre y conseguir otro, hacer yo mismo el
trabajo de plomería, despedir al empleado, romper la relación
afectiva. Pero este camino fácil tiene su propio nivel de
responsabilidad, porque entonces nosotros mismos estamos siendo
irresponsables al tomar el camino más ligero. ¿Qué bien le hemos
hecho al sastre a! no decirle nada? ¿Realmente romper con la
relación era la mejor solución? Incluso podría parecer que es "lo
justo" y que estamos haciendo "lo correcto". Sin embargo, hacer
eso es caer en la irresponsabilidad de no cumplir nuestro deber y
ser iguales al sastre, al gobernante que hizo mal las cosas o al
muchacho descuidado. ¿Y cual es ese deber? La responsabilidad
de corregir.

32. CONDICIONES PARA QUE EXISTA
RESPONSABILIDAD
Para que pueda darse alguna responsabilidad son necesarios dos
condiciones:
Libertad. Para que exista responsabilidad, las acciones han de ser
realizadas libremente. En este sentido, ni los animales, ni los locos, ni los
niños pequeños son responsables de sus actos pues carecen de uso de
razón (y el uso de razón es imprescindible para la libertad).
Norma, Debe existir para que se puedan juzgar los hechos realizados. La
responsabilidad implica rendir cuenta de Ios propios actos ante alguien que
ha regulado un comportamiento.