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Paradigmas  emergentes
TEORIA SISTEMICA
Tiene su génesis en los mismos orígenes de la filosofía y la ciencia. Proviene de la palabra systêma, que a su vez procede
de synistanai (reunir) y de synistêmi (mantenerse juntos).
CARACTERÍSTICAS:
 Expansionismo: Todo fenómeno hace parte de uno mayor; evalúa el desempeño del Sistema en relación con el que lo
contiene; no niega la constitución en partes.
 Visión orientada al todo.
 El principio de la relación Causa – Efecto, es necesario pero no suficiente para explicar un fenómeno.
 Probabilismo: Estudio del comportamiento orientado al logro de objetivos, relación entre variables y fuerzas recíprocas,
considera el todo como diferente de sus partes.
TEORÍA SISTÉMICA
 Teleología: El principio de la relación Causa – Efecto, es necesario pero no suficiente para explicar un fenómeno
Pensamiento sistémico:
 Síntesis: Un sistema se explica como parte de uno mayor y en términos del papel que desempeña; el interés de su
utilización consiste en unir las cosas.
- Psicología de la Gestalt
- Teoría de las
Comunicaciones
- Cibernética
- Sociología
- Fisiología
- Bioquímica
- Teoría de autómatas
- Economía
- Ecología
- Administración
TEORIA SISTEMICA
SEGÚN EL ENFOQUE EPISTEMOLÓGICO:
Niveles:
- Sistemas estáticos
- Sistemas dinámicos simples
- Sistemas cibernéticos simples
- Sistemas abiertos
- Sistema genético – societario
- Sistema animal
- Sistema humano
- Sistema social
- Sistemas trascendentes
Según lo anterior:
- Los sistemas están dentro de sistemas
- Los sistemas son abiertos
- Las funciones del sistema dependen de su estructura
Características:
TEORIA DE LA COMPLEJIDAD
Cuatro grupos de teorías
que realizan aportaciones
fundamentales a la
complejidad:
- Teoría de los fractales;
- La más discutida, la de
las catástrofes;
-La más fructífera, la
teoría del caos;
- La más revolucionaria,
la teoría de los conjuntos
borrosos o difusos.
 Es un tejido (complexus: lo
que está tejido en conjunto)
de constituyentes
heterogéneos
inseparablemente asociados:
presenta la paradoja de lo
uno y lo múltiple.
 Las fuentes inspiradoras del concepto de
complejidad son:
- la Teoría de Sistemas,
- la Teoría de la Información,
- la Cibernética, y
- el concepto de Auto-organización
TEORIA DE LA COMPLEJIDAD
Tales teorías ponen de manifiesto propiedades desconocidas de la realidad y con ello ofrecen un nuevo
concepto de la complejidad. En este sentido, afirmar que la realidad es compleja significa, al menos, cuatro
cosas:
1) Que la realidad es borrosa.
2) 2) Que la realidad es catastrófica.
3) 3) Que la realidad es fractal.
4) 4) que la realidad es caótica.
Autopoiesis. Capacidad de un sistema para organizarse de tal manera que el único producto resultante es él
mismo. No hay separación entre productor y producto. El ser y el hacer de una unidad autopoietica son
inseparables y esto constituye su modo específico de organización. Nuestra experiencia esta amarrada a
nuestra estructura de una forma indisoluble. No vemos el espacio del mundo vivimos nuestro campo visual.
(Maturana, Varela, ).
 Autoconsistencia . No aparecen principios ni fundamentos ni jerarquías definidas. Los sucesos y las
relaciones adquieren al menos la misma importancia que los elementos de un sistema. Se establece así una
red dinámica de sucesos interrelacionados y su consistencia global determina la estructura de la totalidad de la
red. (Chew, Capra, Física cuántica).
 Autoorganización. Tendencia constante y espontanea de un sistema, para generar patrones de
comportamiento global a partir de las interacciones entre sus partes constituyentes y a partir de las
interacciones de estas con su entorno. (Atlan, Haken, Maturana,).
 Paradoja. Cuando esperamos hallar la respuesta, nos topamos con la pregunta. Cuando creemos llegar al
final, estamos al comienzo. Las cosas pueden ser y no ser a la vez. (Hofstadter, Bateson).
 Rizomas. "Todo rizoma comprende líneas de segmentariedad desde las que es estratificado, territorializado,
organizado, significado... pero también líneas de desterritorializacion por las que se escapa sin cesar. "EI
rizoma es un sistema a centrado, no jerárquico y no significante, sin general, sin memoria organizadora o
autómata central, definido únicamente por una circulación de estados. (Deleuze, Guattari, )
 Es un término usado con el significado de totalidad,
para decir que los fenómenos del Universo acontecen
de modo simultáneo y interdependiente.
HOLISMO
 El sistema no puede explicarse sino en su totalidad.
 El holismo es justo lo contrario de la simplicidad, que
pretende conocer el todo como una suma de sus partes
integrantes.
 El todo es superior a la suma de las partes.
El holismo se caracteriza por cuatro principios básicos del
paradigma:
1. La conciencia ordinaria comprende sólo una parte pequeña
de la actividad
total del espíritu humano;
2. La mente humana se extiende en el tiempo y espacio,
existiendo en unidad
con el mundo que ella observa;
3. El potencial de creatividad e intuición es más vasto que
el que
ordinariamente se asume;
4. La trascendencia es valiosa e importante y necesita ser
comprendida en la
comunidad orientada por el conocimiento.
HOLISMO
 El paradigma mecanicista privilegia la individualidad, la lucha, la
competición.
 El paradigma holístico prefiere el colectivo, lo cooperativo, lo
complementario.
- Si uno ve homogeneidad, el otro ve heterogeneidad.
- Si aquel propone autoridad, este afirma la libertad.
- Donde uno se propone reducir, el otro se permite complexificar.
- Donde uno ve separación, otro ve redes.
- Si los primeros observan absolutos, los segundo abogan por la
relatividad.
- Donde unos ven orden, otros ven caos.
- Adónde unos ven desorden, otros ven dinamismo.
Diana Emilia Suaza
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  • 2. TEORIA SISTEMICA Tiene su génesis en los mismos orígenes de la filosofía y la ciencia. Proviene de la palabra systêma, que a su vez procede de synistanai (reunir) y de synistêmi (mantenerse juntos). CARACTERÍSTICAS:  Expansionismo: Todo fenómeno hace parte de uno mayor; evalúa el desempeño del Sistema en relación con el que lo contiene; no niega la constitución en partes.  Visión orientada al todo.  El principio de la relación Causa – Efecto, es necesario pero no suficiente para explicar un fenómeno.  Probabilismo: Estudio del comportamiento orientado al logro de objetivos, relación entre variables y fuerzas recíprocas, considera el todo como diferente de sus partes.
  • 3. TEORÍA SISTÉMICA  Teleología: El principio de la relación Causa – Efecto, es necesario pero no suficiente para explicar un fenómeno Pensamiento sistémico:  Síntesis: Un sistema se explica como parte de uno mayor y en términos del papel que desempeña; el interés de su utilización consiste en unir las cosas.
  • 4. - Psicología de la Gestalt - Teoría de las Comunicaciones - Cibernética - Sociología - Fisiología - Bioquímica - Teoría de autómatas - Economía - Ecología - Administración TEORIA SISTEMICA SEGÚN EL ENFOQUE EPISTEMOLÓGICO: Niveles: - Sistemas estáticos - Sistemas dinámicos simples - Sistemas cibernéticos simples - Sistemas abiertos - Sistema genético – societario - Sistema animal - Sistema humano - Sistema social - Sistemas trascendentes Según lo anterior: - Los sistemas están dentro de sistemas - Los sistemas son abiertos - Las funciones del sistema dependen de su estructura
  • 5. Características: TEORIA DE LA COMPLEJIDAD Cuatro grupos de teorías que realizan aportaciones fundamentales a la complejidad: - Teoría de los fractales; - La más discutida, la de las catástrofes; -La más fructífera, la teoría del caos; - La más revolucionaria, la teoría de los conjuntos borrosos o difusos.  Es un tejido (complexus: lo que está tejido en conjunto) de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple.  Las fuentes inspiradoras del concepto de complejidad son: - la Teoría de Sistemas, - la Teoría de la Información, - la Cibernética, y - el concepto de Auto-organización
  • 6. TEORIA DE LA COMPLEJIDAD Tales teorías ponen de manifiesto propiedades desconocidas de la realidad y con ello ofrecen un nuevo concepto de la complejidad. En este sentido, afirmar que la realidad es compleja significa, al menos, cuatro cosas: 1) Que la realidad es borrosa. 2) 2) Que la realidad es catastrófica. 3) 3) Que la realidad es fractal. 4) 4) que la realidad es caótica. Autopoiesis. Capacidad de un sistema para organizarse de tal manera que el único producto resultante es él mismo. No hay separación entre productor y producto. El ser y el hacer de una unidad autopoietica son inseparables y esto constituye su modo específico de organización. Nuestra experiencia esta amarrada a nuestra estructura de una forma indisoluble. No vemos el espacio del mundo vivimos nuestro campo visual. (Maturana, Varela, ).
  • 7.  Autoconsistencia . No aparecen principios ni fundamentos ni jerarquías definidas. Los sucesos y las relaciones adquieren al menos la misma importancia que los elementos de un sistema. Se establece así una red dinámica de sucesos interrelacionados y su consistencia global determina la estructura de la totalidad de la red. (Chew, Capra, Física cuántica).  Autoorganización. Tendencia constante y espontanea de un sistema, para generar patrones de comportamiento global a partir de las interacciones entre sus partes constituyentes y a partir de las interacciones de estas con su entorno. (Atlan, Haken, Maturana,).  Paradoja. Cuando esperamos hallar la respuesta, nos topamos con la pregunta. Cuando creemos llegar al final, estamos al comienzo. Las cosas pueden ser y no ser a la vez. (Hofstadter, Bateson).  Rizomas. "Todo rizoma comprende líneas de segmentariedad desde las que es estratificado, territorializado, organizado, significado... pero también líneas de desterritorializacion por las que se escapa sin cesar. "EI rizoma es un sistema a centrado, no jerárquico y no significante, sin general, sin memoria organizadora o autómata central, definido únicamente por una circulación de estados. (Deleuze, Guattari, )
  • 8.  Es un término usado con el significado de totalidad, para decir que los fenómenos del Universo acontecen de modo simultáneo y interdependiente. HOLISMO  El sistema no puede explicarse sino en su totalidad.  El holismo es justo lo contrario de la simplicidad, que pretende conocer el todo como una suma de sus partes integrantes.  El todo es superior a la suma de las partes. El holismo se caracteriza por cuatro principios básicos del paradigma: 1. La conciencia ordinaria comprende sólo una parte pequeña de la actividad total del espíritu humano; 2. La mente humana se extiende en el tiempo y espacio, existiendo en unidad con el mundo que ella observa; 3. El potencial de creatividad e intuición es más vasto que el que ordinariamente se asume; 4. La trascendencia es valiosa e importante y necesita ser comprendida en la comunidad orientada por el conocimiento.
  • 9. HOLISMO  El paradigma mecanicista privilegia la individualidad, la lucha, la competición.  El paradigma holístico prefiere el colectivo, lo cooperativo, lo complementario. - Si uno ve homogeneidad, el otro ve heterogeneidad. - Si aquel propone autoridad, este afirma la libertad. - Donde uno se propone reducir, el otro se permite complexificar. - Donde uno ve separación, otro ve redes. - Si los primeros observan absolutos, los segundo abogan por la relatividad. - Donde unos ven orden, otros ven caos. - Adónde unos ven desorden, otros ven dinamismo.