Porque usar

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPÍRITO SANTO
CENTRO DE EDUCAÇÃO
DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO, POLÍTICA E SOCIEDADE

MÁRCIO JOSÉ MENDONÇA

PORQUE USAR AS HQs NO ESTUDO DE CONFLITOS
GEOPOLÍTICOS: UM ENSAIO DO
MAPA-PAISAGÍSTICO NA FAIXA DE GAZA

VITÓRIA
2010



Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao
Departamento de Política, Educação e Sociedade
do Centro de Educação da Universidade Federal
do Espírito Santo, como requisito parcial para a
obtenção do grau de licenciado em Geografia.
Orientadora: Profª Drª Marisa Terezinha Rosa
Valladares.

VITÓRIA
2010



Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao programa de graduação em Geografia do
Centro de Educação da Universidade Federal do Espírito Santo, como requisito parcial para
obtenção do título de Licenciado em Geografia.

Aprovado em 01 de julho de 2010.

BANCA EXAMINADORA

_______________________________________________
Profª. Drª. Marisa Terezinha Rosa Valladares
Universidade Federal do Espírito Santo
Orientadora

_______________________________________________
Profª. Drª. Gisele Girardi

_______________________________________________
Prof. Dr. Paulo César Scarim

A meus pais, Ana e José Lúcio que dedicam seus esforços na minha
educação.

Aos palestinos, que ainda sorriem diante da adversidade.

AGRADECIMENTOS

Agradecimentos, em especial, para a minha orientadora neste estudo, a Prof.ª Dr.ª
Marisa Terezinha Rosa Valladares, pela sua dedicação e exímia gestão do Laboratório de
Ensino e Aprendizagem de Geografia (LEAGEO) que apoia os graduandos em Geografia nos
estudos voltados para a área de educação. No entanto, essas não são as únicas loas à figura de
Marisa: não poderia deixar de mencionar a autonomia concedida nesse estudo e,
principalmente, à liberdade de “poder pensar” com a qual fui presenteado, pois em nenhum
momento fui refém de obstáculos que truncassem meu raciocínio, ao contrário, suas
observações sempre me provocaram a investir no que eu acredito, com responsabilidade de
autoria.

Agradeço também a Marcos Cândido Mendonça, meu irmão, pela contribuição que fez
na leitura do trabalho, acrescentando algumas ressalvas.

Também sou grato a EEEFM Almirante Barroso, que me abriu suas portas para que eu
realizasse a prática em suas turmas, propiciando-me o necessário espaço à experimentação e o
contato dialógico importante para reflexões.

Por último, agradeço a Mahmoud Ahmadinejad (presidente do Irã) que, apesar de não
ser citado como referência neste estudo, sempre foi fonte de inspiração intelectual para mim,
pois seria impossível dar sequência a esse projeto se não houvesse um estado de esperança
quanto à mudança para um mundo melhor, em uma alternativa de paz respeitosa – que não é
um arremedo de paz, que finge não ser conflito, mas que nada mais é do que submissão
imposta. Só os incrédulos, usurpadores e integristas não acreditam em uma alternativa que
prime por um viés mais solidário e humano, por isso, atacam seu vetor. Existe uma
contribuição de Ahmadinejad na ordem geopolítica, que se está traçando, que resiste aos
flagelos, enquanto as bestas saem da toca...

“A despeito das aparências cuidadosamente mantidas, de que os
problemas da geografia só dizem respeito aos geógrafos, eles
interessam em última análise, a todos os cidadãos. Pois, esse discurso
pedagógico que é a geografia dos professores, que parece tanto mais
maçante quanto mais as mass media desvendam seu espetáculo do
mundo, dissimula, aos olhos de todos, o temível instrumento de
poderio que é a geografia para aqueles que detêm o poder”.
Yves Lacoste

“Alguns dos buracos mais negros do mundo estão a céu aberto, para
qualquer um ver... Por exemplo, você pode visitar um campo de
refugiados palestinos na Faixa de Gaza... É só ligar para a UNRWA, a
agência da ONU de assistência aos refugiados palestinos, tel.: 051-
861195[.] Eles providenciam tudo [,] levam você até lá de carro [,] a
entrada é grátis... [...]”.
Joe Sacco

RESUMO

O presente trabalho resgata as origens da formação de uma Geografia despolitizada, que
ossifica práticas de leitura do espaço acríticas para a população em geral, realizada pelos
atores hegemônicos do poder, os quais constroem uma representação homogênea e lisa do que
seria real. Nessa Geografia, precária nas análises do espaço geográfico, o mapa se torna um
instrumento de manipulação dos grupos poderosos, sobre a massa populacional, ao mesmo
tempo em que desumaniza o próprio espaço. Um talho nessa alegoria, contudo, permite a
esperança de construção de uma cartografia menos reducionista, que valoriza espaços e
vivências de grupos oprimidos pela ordem mundial vigente. Nesse contexto, elaboro a ideia
de mapa-paisagístico para “territorializar” uma nova perspectiva espacial. Como metodologia,
proponho olhar para o mundo a partir de alternativas como as histórias em quadrinhos de Joe
Sacco, para revelar a realidade vivida por indivíduos descartados – ou precariamente inseridos
– no sistema. Neste ensaio, tomei o caso do conflito geopolítico entre palestinos e israelenses,
como meu lócus de ruptura da ordem perversa de domínio do poderoso sobre o oprimido.
Estudo a Faixa de Gaza como uma prisão a céu aberto, um lugar de opressão. É a partir daí
que sustento meus aportes teóricos na companhia de autores como Sacco (2003), Lacoste
(1988), Certeau (2008), dentre outros, para analisar geograficamente e cartograficamente
miniespaços políticos que constroem territorialidades ao nível do lugar. Esse estudo, também
desemboca numa prática em sala de aula voltada para a construção de um raciocínio
geográfico crítico na educação. O indivíduo como um outro, que deveria ser um igual, torna-
se questão central na busca de um mundo melhor, menos homogêneo e liso, mais
diversificado e rugoso. Portanto, “territorializar” ideias de libertação, é o objetivo desse
estudo.

Palavras-chave: 1. Conflito geopolítico. 2. Histórias em quadrinhos. 3. Mapa-paisagístico.

LISTA DE FIGURAS

Grupo A - Observando o espaço de vivência (páginas 3 e 73).
Figura 1 – página 3_________________________________________________________38
Figura 2 – página 73________________________________________________________39

Grupo B - Sionismo (páginas 21 e 81).
Figura 3 – página 21________________________________________________________40
Figura 4 – página 81________________________________________________________41

Grupo C - Intifada de 1987 (páginas 49 e 50).
Figura 5 – página 49________________________________________________________42
Figura 6 – página 50________________________________________________________43

Grupo D - meninos de Gaza (páginas 17 e 55).
Figura 7 – página 17________________________________________________________44
Figura 8 – página 55________________________________________________________45

Grupo E - Fronteiras e controle (páginas 22, 77, 78, 100, 129, 130).
Figura 9 – página 22________________________________________________________46
Figura 10 – página 77_______________________________________________________47
Figura 11 – página 78_______________________________________________________48
Figura 12 – página 100______________________________________________________49
Figura 13 – página 129______________________________________________________50
Figura 14 – página 130______________________________________________________51

Grupo F - Expansão dos assentamentos judaicos (página 110).
Figura 15 – página 110______________________________________________________52

Figura 16 - Esquema 1: modelo de representação vertical___________________________55

Figura 17 - Esquema 2: quadro geral do percurso do geral ao lugar____________________58

Figura 18 - Esquema 3: contato entre a 1º linha da realidade e 2º linha
da realidade_______________________________________________________________60

Figura 19 - Mapas trabalhados em aula__________________________________________67

LISTA DE QUADRO

Quadro 1 - Quadro de proposta de temáticas para se trabalhar o conflito
geopolítico entre israelenses e palestinos na Faixa de Gaza, utilizando
“Palestina: na Faixa de Gaza” (SACCO, 2003)__________________________________36

LISTA DE SIGLAS

HQs - Histórias em quadrinhos

IDH - Índice de Desenvolvimento Humano

OLP - Organização de Libertação da Palestina

ONU - Organização das Nações Unidas

URSS - União Soviética

SUMÁRIO

Introdução_____________________________________________________________ 11

Pré-capítulo - A geopolítica do conflito entre israelenses e palestinos____________ 15
Capítulo 1 - Crítica ao ensino de Geografia despolitizado______________________ 18
Capítulo 2 - Na Faixa de Gaza com Joe Sacco: contemplando o espaço de vivência
politizado______________________________________________________________ 25

Capítulo 3 - Do geral ao lugar: um caminho a se percorrer no estudo de
Geografia______________________________________________________________ 53

Capítulo 4 - Exercitando o raciocínio geográfico: uma pequena amostragem para
reflexão_______________________________________________________________ 63
Considerações finais_____________________________________________________ 71

Referências____________________________________________________________ 75

11

INTRODUÇÃO1

O percurso do homem na história foi marcado por práticas de intervenção no meio.
Assim, formas foram produzidas no espaço, equipando este grande globo com estruturas
humanizadas a fim de adequar espaços naturais ao ato de habitar do homem. Uma verdadeira
morfologia humana foi erguida sobre a natureza. Como parte desta grande estrutura
construída pelo e para o uso do homem, podemos também mencionar o movimento intrínseco
de desenvolvimento de linguagens. Essas formas de comunicação, conhecimento e de
expressão simbólica são diversas e seria pretensão catalogar todas. Dentre muitas, a
linguagem gráfica parece ser uma das mais notáveis, pois se materializou como parte dos
fazeres do homem em seus viveres. E seria descuido não destacar um pouco de sua evolução
histórica, no que tange esse objeto de estudo.

Os primeiros traços da linguagem gráfica foram realizados no tempo dos homens das
cavernas, foram eles os primeiros a dar o seu testemunho por meio dessas práticas,
registrando passagens de sua vida cotidiana nas paredes das cavernas, contando as primeiras
histórias em uma sequência de imagens. Essa técnica foi absorvida e aprimorada pelas
histórias em quadrinhos (HQs) na sociedade contemporânea.

A ramificação da linguagem gráfica é numerosa, e uma de suas veias de
desenvolvimento veio a dar origem às HQs. A evolução das HQs caminhou junto ao
desenvolvimento das relações capitalistas, movimento potencializado pela evolução da
indústria tipográfica e pelo surgimento de grandes cadeias jornalísticas. Segundo Vergueiro
(2009), foi nos Estados Unidos, no final do século XIX, que esse sistema criou as condições
mais vantajosas para a solidificação das HQs como veículo de comunicação de massa.

As HQs ganharam espaço no cenário da comunicação desde então, e o período da
Segunda Guerra Mundial (1939-1945) foi um de seus catalisadores, quando personagens
fictícios foram nelas explorados como heróis no conflito. No mesmo período, o governo
norte-americano utilizou as HQs como manuais de treinamento militar.

Contudo, o período pós-guerra não rendeu bons frutos à indústria das HQs. Crescia um
ambiente de desconfiança em relação às HQs, em boa parte devido ao trabalho do psiquiatra

1
Correção ortográfica e normatização feita por Selma de Souza Sanglard. Professora de português formada em
1997 pela Faculdade de Filosofia, Ciênciais e Letras de Alegre – FAFIA. Pós-graduada em Letras – Língua
Portuguesa em 2000 pela Federação de Escolas Faculdades Integradas – Simonsen.

12

Fredric Wertham (VERGUEIRO, 2009). Este homem, de origem alemã e radicado nos
Estados Unidos, entrou numa campanha acirrada contra as HQs. A base de seus argumentos
era que as HQs poderiam trazer sérios prejuízos à sociedade americana, pois a leitura de HQs,
como a história do Batman, por exemplo, poderia atrair as crianças e adolescentes para a
homossexualidade, ou como se as HQs do Superman pudessem levar as crianças à morte,
quando buscassem imitar seu herói, jogando-se de uma janela de um alto apartamento.
Wertham identificou nas HQs um grande órgão que agia para degenerar a sociedade
americana e agiu para desmantelar a indústria das HQs.

Vergueiro (2009) lembra que Wertham usava meios ludibriosos para convencer seu
público de suas ideias. Com base nos atendimentos de jovens problemáticos em seu
consultório, Wertham generalizou conclusões e estabeleceu um conteúdo duvidoso sobre a
questão, que foi posteriormente apresentada em seu famoso livro “A sedução dos inocentes”
(WERTHAM, 1954). Nessa obra, Wertham afirmava que as HQs contribuíam para provocar
anomalias na juventude americana, o que gerou um movimento contra as HQs.

Essa política resultou em um Comics Code elaborado pela Association of Comics
Magazine, na década de 1940, que proclamava a pais e educadores que o material das HQs
não traria malefícios morais e intelectuais aos seus filhos e alunos. Posteriormente ao Comics
Code, o campo fértil das HQs caiu num grande fosso, levando as HQs a serem descartadas de
qualquer prática educacional séria. No Brasil, por exemplo, foi elaborado um Código de Ética
dos Quadrinhos, que aplicava políticas semelhantes às dos Estados Unidos. O resultado dessa
empreitada foi o descarte das HQs no plano do ensino, figurando como uma penumbra à
margem dos pensadores intelectuais, pois foi acusada de afastar as crianças da leitura de
livros, sendo estigmatizada como uma prática que prejudicava o raciocínio.

O florescer das HQs só viria com o amadurecimento dos meios de comunicação, que
tornaram as HQs formas de transmissão de conhecimento específico, desmascarando, na
sociedade, a visão imaculada de que as HQs eram apenas instrumentos para o entretenimento.
Sua descoberta como ferramenta educacional também se deu nos Estados Unidos, pela
publicação de revistas em quadrinhos de caráter educacional, ainda na década de 1940.
Revistas em quadrinhos, como a: True Comics, Real Life Comics e Real Fact Comics, traziam
antologias referentes a acontecimentos e personagens famosos da história.

13

Na China, no governo de Mao Tse-Tung (década de 1950), ela foi intensamente
empregada pelo governo como ferramenta de manobra na formação do ideal comunista
chinês. As historinhas retratavam militares chineses desempenhando um comportamento
exemplar, na busca de forjar, na sociedade da época, valores comunistas para o bem do país.
Dessa forma, histórias e obras de personagens como Lênin e Karl Marx também foram
abordadas pelas HQs.

Com o passar dos anos, as HQs foram adquirindo credibilidade no meio educacional e
deixaram de ser vistas como práticas educacionais obsoletas, e sim como ferramentas que
auxiliam o estudo e incentivam a leitura, em virtude de sua forma de comunicação fácil e
interativa com os alunos.

Na prática de ensino voltada para a Geografia, as HQs também venceram barreiras: é
de praxe, hoje, o entendimento de que as HQs são um excelente material para a representação
de ambientes, paisagens e culturas de outros países, desde que se tenha cuidado para não criar
estereótipos de determinados lugares, como as “Aventuras de Tintin”, criado por Hergé.
Nessa historinha em série, o “Tintin” (principal personagem e mocinho do conto) viaja por
vários países do mundo. Em uma de suas viagens, ele visita a União Soviética (URSS), onde
descreve os comunistas como figuras maléficas. Contudo, mesmo com essa falha do autor,
esse material é considerado de boa qualidade. Mas, talvez, o material mais importante das
HQs para se trabalhar com a Geografia e, principalmente, com a geopolítica, sejam os
trabalhos produzidos por Joe Sacco.

Certamente, uma das maneiras mais valiosas de se trabalhar a Geografia, utilizando-se
as HQs, são as de linguagem cartográfica. Com seu uso adequado, é possível explorar a
representação do espaço, da escala, e visão vertical, visão oblíqua e também leitura de
símbolos, oferecendo uma gama de formas de trabalho viáveis ao professor. A cartografia se
mostra de suma importância, pois é um instrumento que possibilita exercitar a leitura do
espaço, estando também, diretamente ligada aos afazeres da geopolítica.

As possibilidades de se trabalhar com as categorias geográficas, por meio das HQs,
são múltiplas e de natureza variada. Rama (2009) oferece algumas possibilidades
interessantes. Cabe ao professor de Geografia averiguá-las e desbravá-las.

14

Por sua vez, o uso das HQs com um parecer histórico também pode ser útil ao
professor de Geografia. Entre as produções de HQs mais interessantes referidas por Vilela
(2009), que tratam do ambiente de vivência de um conflito, que podem ser utilizadas em
abordagens geopolíticas, estão “A guerra dos Farrapos”, escrito por Tabajara Ruas e
desenhado por Flávio Colin, e “Adeus, chamingo brasileiro”, que trata da Guerra do Paraguai,
escrito e desenhado por André Toral. Mas, sem dúvida, duas grandes obras de HQs que tratam
de grandes conflitos geopolíticos são “Maus: a história de um sobrevivente” e “Gen: pés
descalços”. Em “Maus: a história de um sobrevivente”, o autor Art Spielgelman retrata o
drama judeu durante o nazismo. Nessa obra, os personagens são retratados como animais
antropomorfizados: os gatos representam os nazistas e os ratos são encarnados pelos judeus.
Já em “Gen: Pés Descalços”, Nakazawa retrata o sofrimento de sua família na explosão da
bomba atômica, em sua cidade.

De maneira geral, os trabalhos mencionados por Vilela (2009), apresentam algumas
opções viáveis a práticas de ensino em Geografia, que estão à espera de práticas de ensino
gloriosas por parte do professor de Geografia. No decorrer deste trabalho, vamos contemplar
o trabalho de Joe Sacco, “Palestina: na Faixa de Gaza” (2003), com o qual pretendemos
explorar múltiplas escalas de percepção de um conflito geopolítico e, ao final, alcançar uma
proposta de prática de ensino voltada para a geopolítica, usando o material específico de Joe
Sacco.

15

Pré-capítulo

A geopolítica do conflito entre israelenses e palestinos

Este pré-capítulo, ou este item, tem como objetivo traçar uma pequena evolução
histórica do conflito na região da Palestina, localizada no Oriente Médio, onde israelenses e
palestinos (Árabes) vêm se digladiando desde a formação do Estado de Israel.

Nesta ocasião, não farei uma construção histórica da evolução dos povos, nem
tampouco abordarei aspectos culturais de tais povos. A linha de observação ficará no que
tange aos fatos geopolíticos, nas tensões entre esses dois povos que acarretam tal conflito.

Para que não haja nenhuma dúvida, o objetivo deste item se resume em colocar o leitor
a par da situação. Mas para isso, antes é necessário esclarecer no que consiste a geopolítica,
para só assim, ser possível suscitar um de seus pontos de tensão e também evitar possíveis
confusões.

[...] A geopolítica é um saber engajado, comprometido com um pensamento e com
objetivos políticos; embora analisando o Estado como produtor de um espaço, ela
não tem um rigoroso critério científico. A geografia política, ao contrário, é um dos
enfoques da ciência geográfica no qual se estudam a distribuição dos Estados e os
tipos de organização do território a que eles dão origem. Ela não é marcada
fortemente pelos preconceitos do determinismo geográfico, que tenta explicar a
expansão ou a necessidade de expansão dos Estados, com base em condições
naturais (ANDRADE, 2001, pag. 9, 10).

Como pode se notar essas duas práticas se confundem e até mesmo se tocam, pois
ambas dão foco ao papel do Estado como gestor do espaço, todavia, a Geografia política tem
caráter científico da distribuição dos Estados e os tipos de organização do território a que dão
origem, enquanto a geopolítica é vista como saber dos políticos e militares, que se apropriam
de seus conhecimentos para empreenderem práticas estratégicas no espaço que manifestam
em alguma espécie de poder.

Sendo assim, o desenho que hoje delineia a situação na Palestina, começa a ser pintado
com traços mais claros em 1947, quando a Organização das Nações Unidas (ONU), por
iniciativa dos Estados Unidos, aprovou um plano para a partilha da Palestina, que seria
concretizado em 1948, com a fundação do Estado de Israel. Essa medida se valeu dos
acontecimentos do Holocausto na Europa, comandado pelas forças nazistas de Hitler,
gerando, do meu ponto de vista, um campo de supervalorização do sofrimento judeu e
sensibilização da comunidade global em prol de concessão de um lar nacional para os judeus.

16

A decisão da ONU satisfez a comunidade judaica, que se aclamava detentora dos
direitos sobre aquelas terras, de onde havia sido expulsa nos anos 50 da Era Cristã, pelo
Império Romano, evento que ficou conhecido como Diáspora. Entretanto, a resolução da
ONU não agradou aos palestinos que habitavam a região. Eles eram maioria na área e viram
seu território ser recortado (os palestinos ficaram com a Cisjordânia e Faixa de Gaza) e
entregue a uma população que entendiam como invasora e que ficou com a maior parte da
divisão do território, enquanto os palestinos foram empurrados para as franjas do território e
não tiveram a concessão de um Estado independente.

A partir desse período, os palestinos passam a sofrer pressões dos israelenses,
apoiados pelo governo norte-americano, sendo equipados militarmente por este aliado. Como
os palestinos não foram capazes de fazer frente ao aparato militar dos israelenses foram
reduzidos a uma população de segunda classe ou expulsos de suas terras, confiscadas pelo
governo israelense.

O crescimento dessas tensões entre judeus e palestinos resultou, em 1967, num grande
conflito que ficou conhecido como Guerra dos seis dias. Nessa ocasião, os israelenses levaram
vantagem, destroçando as tropas egípcias, sírias e jordanianas que tinham aderido à causa
palestina. Ao final do conflito, os israelenses passaram a controlar Jerusalém Oriental e a
Cisjordânia (território antes sob a administração da Jordânia), a península do Sinai e a Faixa
de Gaza (Egito) e as Colinas de Golã (Síria). Todavia, em 1973, Egito e Síria tentaram
reverter à situação, na oportunidade lançaram um ataque surpresa no “dia do perdão para os
israelenses”. Mas essa tentativa também fracassou e mais uma vez as forças árabes saíram
derrotadas. Em virtude de pressões diplomáticas, o Sinai foi reincorporado ao Egito na década
de 1980, mediante um acordo de paz com Israel. Já a Faixa de Gaza só foi devolvida aos
palestinos formalmente em 2005, o que não inibiu o governo israelense a realizar incursões
militares e a expandir os assentamentos nesta área. Por outro lado, as Colinas de Golã
continuam sobcontrole de Israel.

Em 1987, novamente, um grande conflito foi deflagrado, dessa vez pelos palestinos. A
Intifada (que quer dizer “sacudir-se” ou “levantar-se”), como ficou conhecido o movimento
popular de resistência palestina à ocupação israelense, tomou as ruas em protesto à morte de
quatro crianças na Faixa de Gaza. Apesar dos palestinos terem sido ferozmente reprimidos
pelas forças israelenses, o movimento revelou ao mundo a triste condição dos palestinos e deu
início a tentativas diplomáticas mais claras em busca de se solucionar o problema.

17

Porém, as tentativas de paz não caminharam bem e, em 2000 os palestinos deflagraram
a segunda Intifada – essa mais violenta do que a primeira. Novamente os palestinos foram
brutalmente repelidos. O último grande embate entre israelenses e palestinos foi no final do
ano de 2008, quando o exército israelense bombardeou a Faixa de Gaza supostamente para
desmantelar o “grupo terrorista” Hamas, que opera intensamente na região.

Esses são alguns fatos históricos marcantes que ressalvamos para relembrar ao leitor,
de maneira resumida, visando situá-lo minimamente na situação do conflito na Palestina e
mais diretamente na Faixa de Gaza. De maneira nenhuma traçamos todos os eventos
consideráveis em toda essa marcha. Acontecimentos importantes, datados de antes de 1945,
não foram relatados, nem mesmo o importante papel outrora da Organização de Libertação da
Palestina (OLP) e do Hamas após 1987, e é claro dos governos de linha-dura de Israel.

Nessa pequena entrada para o capítulo 1 deste trabalho, o objetivo foi demonstrar que
existe um grande foco de tensão nesta área, isto é, um grande conflito geopolítico que vai
além de suas fronteiras. Com essa premissa, irei tomar a questão na Palestina como meu
aporte de análise. Neste contexto, a Faixa de Gaza será o local onde depositarei minhas bases
teóricas, sempre voltadas para as formas de representação e compreensão do espaço, que vão
além das formas tradicionais da Geografia clássica. Ao leitor que deseja se aprofundar no
estudo histórico do conflito entre palestinos e israelenses, sugiro buscar outras fontes de
informação. Existem excelentes livros sobre o assunto disponíveis em português, dentre os
quais, para o uso do professor no ensino médio, indico “Geopolítica: o mundo em conflito”
(FUSER, 2006) que certamente iniciará qualquer ledor ao conturbado universo das relações
internacionais e, principalmente, acrescentará ao leitor mais informações sobre os fatos
históricos do conflito entre israelenses e palestinos.

18

Capítulo 1

Crítica ao ensino de Geografia despolitizado

Alguns dos problemas nas práticas de ensino de Geografia se referem à maneira
despolitizada como a transposição didática dos conteúdos é feita, com forte enfoque no
didatismo e não numa perspectiva crítica, que permita ao professor mediar o conhecimento e
o senso comum. Percebe-se que essa fragilidade tem raízes na formação docente inicial e
continuada. A formação inicial, entendida como o tempo de licenciatura, trata de uma
Geografia que desde algum tempo foi desalojada de qualquer ênfase nos estudos relacionados
às estratégias geopolíticas de ação no espaço, colaborando com o desenvolvimento de uma
Geografia acrítica. Nesse sentido, a crítica dirigida às práticas de ensino de Geografia
despolitizada deve atacar os alicerces de tal mal-estar e para constatar a produção das práticas
de ensino de Geografia apolíticas, cabe-me o retorno as suas condições estanques.

A Geografia se funda como ciência dentro do quadro positivista, no século XIX, sobre
as bases de seu primeiro pensador moderno, Alexander Von Humboldt, o primeiro a se
preocupar com as questões metodológicas do estudo de assuntos geográficos e a estabelecer
leis gerais e evolutivas para essa ciência. Porém, foi com o fomento de outro grande mentor,
Friedrich Ratzel, que a Geografia alcançou voos mais altos e se firmou definitivamente como
ciência. Foi Ratzel que calcou as pretensões dos estudos geográficos, relacionados à política.

Em sua concepção, a Geografia política devia se interessar pelas questões do Estado,
dando prioridade aos assuntos referentes às fronteiras, as nações e suas estruturas e
movimentos internos. Assim, para Ratzel, o Estado-nação era um complexo organismo que
funcionava conforme a coesão garantida pela articulação de suas partes. Uma verdadeira
estrutura biológica do espaço onde a morfologia natural se fundia com os equipamentos
criados pelo homem, dando origem a uma estrutura morfológica do Estado, isto é, uma obra
de organização do espaço criada pelo homem.

Neste viés, Ratzel preconizou o que talvez seja a máxima de seu pensamento “[...]
quando a sociedade se organiza para defender território, transforma-se em Estado [...]”
(RATZEL, apud MORAES, 2007, p. 70). Preocupado com as questões de unicidade da recém
Alemanha unificada, Ratzel valorizou os assuntos de organização do Estado, onde a
população tem papel importante como corpo sólido, tornado nação, considerada como, grupo

19

mais ou menos homogêneo que habita um determinado recorte espacial do globo, que se
desenvolve conforme as riquezas naturais de sua área de vivência, associadas as suas técnicas
específicas de intervenção no espaço.

Contudo, foi o discurso geopolítico de Karl Haushofer que promoveu uma visão da
Geografia associada ou vinculada diretamente a práticas militares da Alemanha na Segunda
Guerra Mundial. É Haushofer que materializa mais claramente alguns dos ideais do
expansionismo alemão, associando-a a geopolítica alemã. Destarte, os estudos geopolíticos
desse período são vistos como manuais de práticas e ações de intervenção no espaço, como
uma verdadeira campanha pelo poder, empreendida pela política hitlerista.

Essas são algumas das primeiras chagas que causaram aversão ao estudo de assuntos
geopolíticos pela academia e, consequentemente, para o ensino escolar. Como lembra Lacoste
(1988), essas práticas foram denunciadas como não científicas e avaliadas como ferramentas
de manobra do poder dos Estados, cabendo à Geografia se distanciar de tais propósitos e se
fundar como uma verdadeira ciência acadêmica, tendo como seu objeto de estudo o espaço
regional. Segundo Lacoste (1988), coube ao pai da Geografia francesa, Vidal de La Blache,
na obra “Quadro de Geografia da França” (1905), a consolidação e difusão dessa Geografia
regional que se distanciou das abordagens relacionadas ao papel do homem no espaço,
preconizando uma análise naturalista de certos recortes do espaço, entendidos como únicos e
prontos.

Assim, para Lacoste (1988), esta geopolítica agressiva do Estado alemão poderia ter
causado aversões ao estudo de assuntos geopolíticos, o que teria escamoteado qualquer prática
séria de estudo de assuntos políticos por parte da Geografia. Entretanto, o próprio Lacoste
chega a se perguntar se isso seria de fato verdade. Suas críticas dirigidas a Vidal e,
posteriormente a Lucien Febvre, acusam esses dois de terem promovido um campo de estudo
apolítico para a Geografia. O primeiro, como já ressaltei, teria banalizado o campo de estudo
da Geografia e amputado desta ciência qualquer tipo de análise de ação no espaço, produzindo
um conceito-obstáculo para qualquer avaliação espacial crítica, pois o objeto da Geografia de
Vidal, que é a região, estabeleceu uma Geografia essencialmente descritiva em detrimento de
uma analítica. Com essa implicação, as ações do homem, empreendidas no espaço, ficam
numa penumbra na qual os geógrafos não podem tocar. Já o segundo, Lucien Febvre, teria
definido a Geografia como uma ciência modesta, que não se preocupa com os estudos
relacionados à política, cabendo esses à História.

20

Enfim, considerando a participação desses dois personagens e o contexto histórico de
desenvolvimento da política hitlerista, o embasamento geopolítico resultante criou traumas e
afastou os geógrafos dos assuntos geopolíticos. É de responsabilidade, também, de grande
parte da comunidade geográfica, a formação dessa Geografia despolitizada, pelo desinteresse
e falta de olhar crítico no estudo de temas políticos que essa classe se absteve – e ainda se
abstém – de fazer.

Para Lacoste (1988), existem duas Geografias atualmente, mas elas emanam do século
XIX. A primeira é a Geografia dos Estados-maiores, como ele a define. Esta é a Geografia
antiga, constituindo

[...] um conjunto de representações cartográficas e de conhecimentos variados
referentes ao espaço; esse saber sincrético é claramente percebido como
eminentemente estratégico pelas minorias dirigentes que o utilizam como
instrumento de poder (LACOSTE, 1988, p. 31).

O geógrafo francês apelida essa Geografia como a dos reis, pois essa seria, há muito
tempo praticada por esses antigos homens do poder. Era privilégio do rei, conhecer todo o seu
vasto ou pequeno território, para articular práticas que garantissem a sua organização e seu
controle. Por meio de cartas, elaboradas por cartógrafos, os reis tomavam conhecimento do
seu território administrativo e podiam empreender suas atividades militares, econômicas,
políticas, etc. Dessa forma, cabia ao geógrafo-cartógrafo fornecer ao rei uma representação da
realidade do território em uma carta, função importante na época, que cabia ao geógrafo
realizar como homem de confiança do rei.

Já a outra Geografia é a dos professores,

[...] que apareceu há menos de um século, se tornou um discurso ideológico no qual
uma das funções inconscientes, é a de mascarar a importância estratégica dos
raciocínios centrados no espaço. Não somente essa geografia dos professores é
extirpada de práticas políticas e militares como de decisões econômicas (pois os
professores nisso não têm participação), mas ela dissimula, aos olhos da maioria, a
eficácia dos instrumentos de poder que são as análises espaciais. Por causa disso a
minoria no poder tem consciência de sua importância, é a única a utilizá-las em
função dos seus próprios interesses e este monopólio do saber é bem mais eficaz
porque a maioria não dá nenhuma atenção a uma disciplina que lhe parece tão
perfeitamente „inútil‟ (LACOSTE, 1988, p. 31).

Nos ditames de disciplina desinteressante, em especial pela prática de inúmeras
catalogações de elementos espaciais e suas localizações, é que a Geografia vai ser
reconhecida pelas outras disciplinas, como um saber de enumeração de diversos elementos de
outras ciências. Uma ciência inútil, para geógrafos semianalfabetos no que se refere às

21

apreciações do espaço. É neste bojo que a Geografia se difunde em diversas escolas pelo
mundo, como prática de decoreba de nome de capitais, rios, climas, etc. Uma representação
homogênea diluindo a imagem real posta em diversas telas de fenômenos históricos: tais telas,
mal sobrepostas, encobrem as ações do poder. Este teatro de observações, onde os bastidores
não são vistos, manipula e descaracteriza a razão de ser da Geografia: um conhecimento
estratégico do espaço, que permite agir eficazmente nele.

É nesta crise de leitura do espaço político que práticas obsoletas de interpretação do
espaço são absorvidas pelo consumismo de massa. A Geografia do espetáculo, assinalada por
Lacoste (1988), ganha espaço entre os manuais de Geografia, sendo difundidos pelo mercado
em formato de belas imagens de diversas partes do mundo. Esses cartões postais ou imagens
televisivas de diversos lugares oferecem ao público uma visão de lugares nunca antes vistos,
mas escondem as relações de poder quando desprovidas de raciocínio crítico do espaço e de
uma representação adequada do real.

De todo modo, para Lacoste (1988), a representação do espaço não é tão simples
assim. Ela advém de uma carta onde se tem uma representação vertical, mais ou menos
refinada, da realidade espacial a qual se pretende inferir. Essa abstração do espaço é, acima de
tudo, cartográfica, mas ela no máximo atinge ao nível de representatividade de 1 metro.
Estando o homem excluído desse mapeamento em suas maiores escalas, pois não faz parte do
espaço absoluto de objetos imóveis.

A técnica de interpretação de uma realidade espacial exposta em uma carta deve levar
em conta o método de diferenciação espacial. Este consiste em prender em uma carta um
determinado fenômeno, sobrepondo-o a outros conjuntos que deem foco a outros fenômenos.
Só assim é possível elaborar um complicado quebra-cabeça que associe esses fenômenos a
outros fenômenos, em cartas de variadas escalas, onde se busca a correlação entre tais
fenômenos. Essa prática se assemelha a uma pilha de papéis transparentes mal organizados,
onde todos estão empilhados, mas de maneiras diferentes. Esses papéis têm dimensões e
formatos diversos, mas estão empilhados na mesma coluna, esta coluna claro, é a escala de
uso. Cabe ao raciocínio geográfico perfurar esses papéis e achar a interseção entre eles,
construindo a delimitação de tais fenômenos sobrepostos. É como montar um conjunto de
quebra-cabeças sobrepostos e fazer a relação entre eles. Contudo, quando se muda de escala, a
relação entre esses conjuntos também se modifica, pois as colunas ganham ou perdem
algumas folhas.

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Entre todas essas cartas de escala tão desigual, não somente diferenças quantitativas,
de acordo com o tamanho do espaço representado, mas também diferenças
qualitativas, pois um fenômeno só pode ser representado numa determinada escala;
em outras escalas ele não é representável ou seu significado é modificado [...]
(LACOSTE, 1988, p. 74, grifos do autor).

São essas representações de espaços diferenciais que põem em destaque a análise de
assimilação de diversos conjuntos espaciais em multiescalas de representação.

Contudo, essa representação do espaço, já bem complexo, não é suficiente para ser
operacional. Não é suficiente, de fato, raciocinar como fizemos até agora, sobre as
interseções entre as diferentes espécies de conjuntos espaciais, no âmago de um
mesmo território é preciso também considerar suas dimensões, que podem se referir
a ordens de grandeza muito diversas [...] (LACOSTE, 1988, p. 70).

Essas são desde grandes dimensões, como a de um continente, ou de pequeninas dimensões,
como de uma vila. Como se percebe “[...] a representação mais operacional e mais científica
do espaço não é a de uma divisão simples em „regiões‟, em compartimentos justapostos uns
aos outros, mas a de uma superposição de vários quebra-cabeças bem diferencialmente
recortados”. (LACOSTE, 1988, p. 70). Essa concepção sistêmica de leitura do espaço é que
possibilita o geógrafo combinar diferentes níveis de análise com diferentes ordens de
grandeza, acoplada ao exame de múltiplos conjuntos espaciais.

As práticas vidalinas de descrição das regiões, como conjuntos harmoniosos, sopram
para longe qualquer exercício de raciocínio estratégico por parte dos geógrafos. As
interseções de relações entre as cartas são maquiadas por traços firmes que sucumbem o
geógrafo de realizar uma pesquisa aplicada. E quando este atinge a escala de observação do
lugar, uma maquiagem da paisagem naturalista, que evoca em muito pouco o papel do
homem, o faz míope na observação das manifestações do poder no espaço, e seu diagnóstico
fica apenas no nível de observação das energias dos fenômenos naturais. O que parecia ser o
apanágio da Geografia se revela como um infortúnio dessa ciência.

De fato, a Geografia do professor ou acadêmica promoveu a difusão dessa ciência em
diversos países do mundo, mas sob-bases ideológicas que camuflam o papel do geógrafo na
sociedade como interventor no espaço. Contudo, ao crer que a Geografia deve cumprir o seu
papel na sociedade como ferramenta de apoio ao cidadão, busca-se, o amadurecimento de um
olhar crítico na educação, algo que possibilite as pessoas referir-se a diversos conjuntos
espaciais complexos de seu dia-dia. Mas, frequentemente, esta ciência se abstém dessa função
fazendo com que o cidadão, na lida com conjuntos espaciais complexos, nos quais está
inserido, se sinta no meio de um furacão.

23

A carta é o instrumento de trabalho do geógrafo, com a qual deve buscar encontrar as
inter-relações dos fenômenos entre diferentes cartas de escalas variadas. Somente assim, pode
se construir um verdadeiro raciocínio geográfico, tomando conhecimento da superposição
espacial de diferentes categorias de fenômenos em extensões desiguais. Todavia, a carta é
uma representação abstrata do espaço como realidade, construída por inúmeras escolhas, onde
não se pode alcançar o nível mais fundo da representação do real. A carta tem limitações de
representação do fino do ambiente de vivência, muitas vezes, não alcança uma representação
adequada do meio em que o homem age e faz parte.

Num mapeamento de uma pequena aldeia pode se obter uma excelente
representatividade do espaço, entretanto, esta não incluirá o homem, se detendo na descrição
da superfície terrestre. Isso se torna um problema, na medida em que certos movimentos são
perdidos na transposição da representatividade do real em sua fase de transformação (ação),
somente alcançando o seu resultado final, isto é, sua forma (ato).

A Geografia vem se preocupando, nas últimas décadas, com outras formas de
representação do espaço, não somente aquelas que tangem os recortes da geopolítica
tradicional, onde os Estados são a praxe de estudo. Se as fronteiras políticas de um Estado são
um recorte no espaço de um determinado modo de produção do espaço geográfico, existem
outras internas a essa, as quais muitas vezes são focos de tensões e de conflitos diversos.

Diversos recortes coexistem dentro de outros recortes no espaço, e assim
sucessivamente. Todos estão mais ou menos relacionados com as suas partes, o que
normalmente gera uma forma que se subentende seja uma representatividade da realidade
espacial. Estando esta representação em certa escala, ela vai valorizar certas medidas, o que
pode distorcer ou esconder algumas formas. Vai camuflar ainda mais se essa representação do
que se entende como real for alguma que deprecie alguma comunidade ou grupo, que não
consegue fazer voz diante da representação da classe ou grupo dominante.

Portanto, a Geografia dos que são dominados vai ser ocultada pelas classes
dominantes, por essa representação do espaço imprecisa, tomada como conjunto da realidade.
Num Estado, uma representação dos limites de suas fronteiras internacionais vai gerar
determinada representação de realidade, esboço em um recorte do espaço. Entretanto, as
regiões que constituem esse mesmo Estado, não necessariamente vão ser representadas neste
mesmo nível, ficando num nível de análise em segundo plano; as suas subregiões já seriam

24

um nível mais abaixo e subsequentemente, os lugares, (isso se ficarmos apenas no nível da
organização política). A tarefa mais difícil é representar os lugares, ou seja, os míni recortes
do espaço, como partes integrantes de um grande corpo espacial, e ressaltar os seus conflitos
internos a este grande recorte espacial, quando esses fazem parte do cotidiano de grupos que
não se deseja cartografar.

Escalas de representação da realidade espacial, muitas vezes são telas de formas
dominantes de se ler o mundo, conforme o alfabeto dos atores hegemônicos do poder.
Normalmente, os grupos excluídos de algum tipo de apreciação da realidade-espaço, se
encontram no nível mais baixo de leitura, não sendo cartografados pelos de cima. Quando se
alcança algum tipo de representação desses grupos, suas representações são moldadas com
conotações estereotipadas, que muitas vezes os definem com argumentos negativos, sendo
vistos pela totalidade, como inimigos do grande conjunto da massa, e não como parte
integrante do todo.

Suas reivindicações são abafadas por uma forma de compreender o mundo que não
lhes cabe. A educação e a ciência como ferramenta do discurso das classes dominantes
também inculca nas pessoas a sua maneira de apresentar o mundo. Indivíduos descartáveis
são riscados do mapa, sua cultura e sua identidade são vistas como invasoras e não convém
representá-las, pois essas seriam tratadas como uma enfermidade do grande organismo.

Pode se dizer então, que a Geografia aguarda ansiosa por novas formas de apreciação
da realidade que descrevam todos os recortes espaciais em seus mais diversos níveis de
percepção. Esta nova forma de entender o mundo deve permear todas as camadas de
observação da realidade espacial, sejam elas formas de representação vertical, por meio de um
mapa, ou outras maneiras multifacetadas e multiescalares de aprender e construir uma visão
coerente do mundo.

25

Capítulo 2

Na Faixa de Gaza com Joe Sacco: contemplando o espaço de vivência
politizado

Como se utiliza a cartografia para representar um dado espaço, pode-se destacar que
esse é um dos campos que reúne muitos problemas para o ensino de Geografia. Considerando
que um mapa é uma representação de uma determinada área do mundo, com o uso de uma
escala para transposição do registro em um papel, é preciso entendê-lo como algo que
descreve uma realidade espacial, sendo obra do olhar geográfico de quem seleciona os
elementos para mapear (uma carta temática, por exemplo), além de representar o desejo ou o
critério de quem detêm os meios estratégicos para produção dos mapas. A cartografia mapeia
os conjuntos espaciais homogeneizando as particularidades, sendo o trabalho final de
representação do espaço, muitas vezes, o resumo de um ou vários conjuntos espaciais. Então,
como realizar a cartografia de uma particularidade, soterrada pelas representações verticais de
atores dominantes?

Seja como for, esses não são os únicos ônus que pesam sobre a Geografia e sua
principal ferramenta de trabalho. Os problemas na Cartografia vão além das formas
inadequadas de seleção de escalas, tipos de representação e de símbolos, entre outras
dificuldades. Os elementos de representação se atolam em uma confusa malha de conjuntos
espaciais verticalmente sobrepostos e, ao final do trabalho de enquadramento, revelam pouco
das práticas de ação do homem no espaço.

Em todo caso, acredito, que a melhor maneira de se representar uma realidade espacial
num mapa, seja a dos famosos “quebra-cabeças” de Lacoste (1988), nos quais são sobrepostos
conjuntos espaciais de variadas formas e dimensões, e se verifica a interseção entre eles,
utilizando uma escala adequada para tal propósito. Como se percebe, a representação do
espaço não implica numa cartografia simplista, mais num emaranhado de recortes espaciais,
que constituem um jogo de quebra-cabeças sobre quebra-cabeças, e assim sucessivamente.
Entretanto, esses também têm limites de abstração da realidade espacial, pois revelam como
qualquer outro mapa, apenas o nível de visão vertical.

Em decorrência dessa opacidade das formas de representar o espaço verticalmente,
tendo o homem incluso nele, se somam aos mapas, outras fontes de enriquecimento de

26

informações, que focam o homem no espaço. Aliás, não é incomum, ver em atlas
(principalmente infantis) imagens de diversos lugares do mundo, que já se encontram
representados num mapa do local fotografado. Essas fotografias, normalmente, focalizam as
práticas de produção do espaço geográfico pelo homem, buscando revelar uma prática de ação
do homem no seu meio, que não é expresso no mapa.

No entanto, essa representação do trabalho do homem no espaço por meio de
fotografias, revela apenas pontos específicos no mapa: é como se o cartógrafo escolhesse
certos lugares para uma representação mais aprofundada das práticas de vivência de um
indivíduo ou de determinado grupo em seu meio. Todavia, essas fotografias paisagísticas
pouco revelam as ações de poder no espaço, pois a imagem estática do homem no espaço não
explica a conexão de suas ações no mesmo. Assim, como o “quebra-cabeça” de Lacoste
(1988) necessita de uma interseção entre mapas de escalas diferentes, que revelem a
operacionalidade dos conjuntos espaciais, essas imagens também pedem uma sequência de
imagens, de ângulos, de dimensões, e de realidades sócio-espaciais diversas para possibilitar a
construção de um raciocínio geográfico dinâmico por meio da imagem.

Quando se observa uma imagem de determinado lugar do globo, sempre se busca
alcançar um horizonte que se encontra espremido em algum canto da fotografia. A falta de
sequência de imagens angustia quem busca entender uma realidade espacial, já que esta
permanece num ostracismo visual, impedida de fazer relação entre os fatos, pois, essa
captação, no máximo foca os objetos do espaço em uma situação estática do homem em
relação a eles.

Estando a cartografia clássica numa situação, onde encontra problemas em representar
o homem em interação com o espaço, na qual reduz esse homem a números quantitativos,
distribuídos sobre determinado território, em uma representação em pequena escala. No nível
da grande escala, o resultado é ainda mais desastroso, estando esse homem ausente de tal
representação. Se uma representação geopolítica se refere à organização do espaço, ainda que
se reportando ao papel do Estado como gestor territorial, os homens que efetuam tal
organização, simbolizando a ação da máquina estatal, não podem ser esquecidos no
mapeamento, sob pena de naturalização dos fatos, tornando-os como se fossem efeito de
fantasmas que ninguém vê. Dessa forma, acredito as interseções das quais Lacoste (1988)
tanto deu ênfase na representação do espaço em sua visão vertical, também podem caber ao
homem, em outros moldes.

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Fazer a relação entre conjuntos espaciais mais ou menos sobrepostos, usando escalas
variadas para alcançar as interseções horizontais, verticais ou oblíquas, consiste em um
verdadeiro raciocínio geográfico. Mas esse raciocínio deve incluir o homem, em todo seu
pacote, pois somente assim será possível realizar a transformação ou metamorfose do formato
de representação vertical da realidade espacial para uma multiorientada, quando essa atinge as
maiores escalas. Como já salientei, as imagens estilo fotografias não são suficientes, porque
não captam o movimento das ações desenvolvidas no espaço geográfico.

Creio que será interessante para a Geografia, pensar em outras formas de
representação do homem no espaço, formas que rompam com esses obstáculos de
mapeamento, que não dão ênfase ao homem em suas práticas.

Invisto, neste estudo, em promover uma representação da realidade espacial que
mescle a capacidade de descrição do cartógrafo, com pontos de fuga da paisagem estática
representados por uma ferramenta que demonstre a dinâmica de movimento dos
acontecimentos. Busco, assim, uma alternativa para romper com esse gargalo que não insere o
homem no espaço, em interação com seus sistemas de vivências. A representação de
determinado conjunto, como o proletariado ou o campesinato, desprovido da interação do
homem com o espaço, não revela a situação desses grupos, porque não se consegue ligá-los,
por meio de suas ações, às diversas estruturas às quais estão submetidos, sejam elas do espaço
físico ou dos modos de produção. Como entender a situação de um trabalhador de uma
fábrica, se a representação vertical demonstra apenas o telhado da fábrica?

Parece, no mínimo, contraditório, mas penso que, Lacoste já tinha apontado esse
caminho, apenas não se aprofundou nele, como se pode analisar em seus estudos:

[...] Sem dúvida, pode se facilmente fazer a carta das estruturas agrárias nesta ou
naquela área, mas ela não explica completamente a situação na qual se encontram os
camponeses. É preciso também levar em consideração as condições climáticas,
pedológicas, topográficas, que não derivam, fundamentalmente, da análise dos
marxistas e que estes tendem a negligenciar, em prol do estudo das relações de
produção [...] (LACOSTE, 1988, p. 147).

A questão fundamental, não é dar foco a esse ou aquele elemento, mas sim constatar,
no caso duma representação em grande escala, mas não necessariamente vertical, uma
realidade espacial, que insira o homem dentro da estrutura da qual ele faz parte e que constrói
todos os dias, por meio de suas práticas no espaço de vivência. Esses espaços, mesmo que
sejam miniespaços, também são políticos, pois fazem parte de uma complexa estrutura de

28

camadas confusas, onde cada ser humano integra o todo como uma célula que compõem um
corpo. “[...] Em suma, tudo é político, mas toda política é ao mesmo tempo macropolítica e
micropolítica” (DELEUZE e GUATTARI, apud HAESBAERT, 2007, p. 115, grifos dos
autores).

Esses miniespaços politizados são carregados de valores simbólicos e estéticos, que a
população local deposita por meio de suas práticas de vivência ao longo do tempo. Como
constatou Corrêa, existe um sentido de pertencer a um determinado local, com o qual se criou
vínculos, originando um significado que é expresso num modo de viver em determinado
recorte espacial. Dessa maneira, um rio, uma montanha, uma praça, uma esquina, um óculos,
todas essas formas ganham sentido quando conectados aos afazeres cotidianos no espaço de
vivência (informação verbal) 2.

Esses significados se situam em escalas variadas, é como se os significados
percorressem vastos espaços os conectando, pois “[...] uma cultura nacional atua como uma
ponte de significados culturais, um foco de identificação e um sistema de representação [...]”
nacional (HALL, 2006, p. 58). Contudo, a peculiaridade é que todo lugar tem um significado
ancorado no conjunto nacional, mas também possui seu significado interno, sendo assim, para
vislumbrar esse entroncamento, articule-se o uso da escala a uma representação (possível) do
significado que emana de um conjunto.

Ao falar que sou brasileiro, construo uma ligação com todos os brasileiros que habitam
o território nacional, mas quando falo, sou capixaba originário da Região do Caparaó,
construo uma ligação mais estreita com um grupo menor de pessoas, em um recorte espacial
também menor, que se afunila ainda mais se me refiro a minha cidade-natal (Guaçuí) ou ao
meu bairro. Esse enquadramento cria reciprocidade entre envolvidos e atinge o mais alto
nível, quando eu mantenho contato intenso com um lugar, que me garante e no qual
desenvolvo uma identidade particular.

É fácil representar o território nacional e generalizar vivências homogêneas de grandes
espaços de vivência: basta realizar determinado recorte para concluir, por exemplo, que o
registro de muitas indústrias e empresas de serviços nos estados que compõem a região

2
CORRÊA, R. L. Processo, Forma e Significado – Uma Breve Consideração. Aula proferida na
Universidade Federal do Espírito Santo. 2009.

29

Sudeste fazem dela a mais industrializada do país e que a região Nordeste é menos
industrializada. Pronto, já se criou uma visão superficial de um espaço de vivência em
pequena escala. Porém, como realizar tal tarefa numa grande escala, quando os homens
desaparecem do espaço absoluto, e o espaço de vivência é dissociado dos grupos que o
constroem e o habitam, ao mesmo tempo em que a pequena estrutura do grande corpo
estrutural ganha diversidade e até identidades próprias? Ora, minha cidade natal faz parte da
região Sudeste, que é industrializada. Suas pouquíssimas indústrias não são como as de São
Paulo, por exemplo. Entretanto, ela faz parte dessa rede, estando a ela conectada por meio de
linhas complicadas de se visualizar: situação geográfica, localização territorial, inserção na
rede de bacias hidrográficas, inclusão na dinâmica de movimentação de ventos, pela
disposição no relevo, do clima tropical da região, etc. Como, então, explicar e conectar o meu
espaço vivido, com tantos outros estruturados em uma complexa rede de economias, climas,
geomorfologias, etc. que desvalorizam as formas de representação do lugar e suas
particularidades?

A Geografia humanista valoriza diversos espaços e se “o espaço vivido deve, portanto,
ser compreendido como um espaço de vida, construído e representado pelos atores sociais que
circulam neste espaço, mas também vivido pelo geógrafo, que, para interpretar, precisa
penetrar completamente este ambiente [...]” (GOMES, 2003, p. 319), como a Geografia vai
“descrever o mundo”, se suas formas de representação não atingem as finas ranhuras do
espaço, e se o geógrafo também não vai a todas as partes do mundo.

Sendo o lugar, o lócus onde se germina a construção do espaço político, este fica
encoberto por meios inadequados de mapeamento, porque não há como expressar a totalidade
das ações de poder no espaço territorial e se não é devidamente representado, a cadeia
estrutural da realidade perde sentido. Como é sabido, o geógrafo não pode estar em todas as
partes do mundo. O mapa é que tem a finalidade de informar ao leitor um conhecimento
mínimo sobre uma realidade expressa em uma imagem. Todavia, devido a essas reduções da
representação cartográfica, os lugares mapeados são frequentemente dissociados da realidade
que tentam captar e apresentar.

Para tentar responder a essas questões, proponho um olhar ao passado, resgatando
duas expressões de Humboldt. Não se trata aqui de realizar uma discussão epistemológica
sobre a dualidade da concepção geográfica, mas apenas jogar luz sobre dois aportes teóricos
desse prussiano. Humboldt enfatiza que o geógrafo, determinado a realizar um estudo

30

geográfico, deve se valer, de duas abstrações da realidade; a primeira, o prazer da
contemplação que o olhar geográfico minucioso pode proporcionar ao observador, quando
esse constata a numerosa diversidade das formas e dos fenômenos, que poderiam ser descritos
poeticamente. A segunda é o prazer intelectual de compreender as leis gerais da natureza, que
podem dar a ideia de supremacia sobre outras ciências, porque a Geografia é incumbida com
do papel de síntese.

Assinaladas a capacidade de descrição e relação dos fenômenos pelos geógrafos, uma
representação adequada dessa simbiose seria de suma importância para solucionar alguns dos
problemas de representação cartográfica da realidade espacial. Tal representação deve
repousar no que circunda o espaço de vivência, o que implica numa descrição política de
miniespaços, onde o homem age.

A paisagem a que me refiro, e para a qual defendo a elaboração de uma cartografia por
meios alternativos, não é uma paisagem naturalizada, tendo o homem como observador
apenas. É uma paisagem política, onde o homem estende sua mão e toca o espaço palpável.
Para o qual ele simplesmente não vira as costas quando tira uma fotografia, na qual quer
captar ao fundo certo horizonte da paisagem. Esse homem deve segurar a câmera e tocar o
ponto no qual pretende inferir; somente assim pode explicá-lo e moldá-lo quando o flash
acontece. Tirar apenas uma fotografia de uma paisagem é como, se no ato do flash, o
camponês fizesse pose para a câmera e deixasse de realizar o seu trabalho em seu ambiente de
vivência.

Também não estou sugerindo, uma sequência de imagens em ângulos diferentes para
explicar um lugar: isso não seria suficiente, pois esta possibilidade descaracterizaria o papel
do geógrafo e de seu olhar geográfico. Outrossim, reconheço a impossibilidade de representar
tudo do espaço geográfico em um pedaço de papel. Por isso, a capacidade técnica de síntese
do geógrafo precisa ser valorizada, uma vez que sua competência profissional deve permitir-
lhe realizar a interseção entre diversas formas de representar a realidade espacial
cartograficamente, sejam elas verticais, horizontes, oblíquas, panorâmicas, etc.

Por outro lado, não estou querendo inculcar na cartografia, desenhos desprovidos de
caráter científico. Saliento apenas que a cartografia não pode ficar refém do modelo de
representação vertical, quando a gama de realidades vivenciadas que ela quer/deve/precisa
explicar é tão complexa. Sustento que seja valioso para o geógrafo fazer uso de outras formas

31

de captação da realidade espacial, relacionando-as com as ações de poder no meio, que
empreguem a arte e a técnica da descrição, impregnadas e impressoras do raciocínio
geográfico: esse, é o mapa-paisagístico que procuro e para o qual, neste trabalho, proponho
uma alternativa de elaboração.

À inquietude que esse encaminhamento de proposta possa estar proporcionando, é que
me movimentou nessa pesquisa, e na qual busco esboçar algumas considerações. Nos estudos
até aqui realizados para esta pesquisa, constatei que existem problemas na representação da
realidade espacial pelas técnicas da cartografia tradicional, disponibilizadas para o curso de
graduação de Geografia. A principal dificuldade em representar a realidade espacial parece
acontecer quando essa busca atinge o nível do lugar, possível apenas numa representação em
grande escala. Essa dificuldade existe mesmo quando o mapa é obra de um raciocínio
geográfico maduro e complexo. Então, para captar a realidade espacial vivida em uma folha
de papel, que seja contundente com a realidade do lugar, em especial para instrumentalização
da Geografia Escolar, proponho novas alternativas de leitura do espaço local, ou do lugar.

É aqui que o mapa-paisagístico se insere, revelando uma malha de ações sobre a
estrutura humanizada, onde pode se notar o peso das energias humanas agindo sobre o espaço
e com as pessoas. Diferente das formas tradicionais de mapeamento, que se prendem no
formato de representação vertical, o mapa-paisagístico está livre desta lei. Como ele busca
descrever a comunhão de interações numa relação de totalidade-totalizante com o lugar, suas
necessidades de absorção do indivíduo-real-espaço são outras e mais diversas (SANTOS,
2004).

Esta construção se encontra no último nível de descrição da realidade espacial, seu
propósito é absorver as relações de poder pessoa a pessoa e também suas relações com o
espaço – esta última contida nos objetos espaciais. Cabe ao mapa-paisagístico descrever o
lugar, demonstrando a transparência de uma sequência de ações humanas empreendidas pelo
homem no espaço. Sendo assim, sua finalidade última é apresentar o significado que o espaço
tem para os homens, por meio das ações desses no espaço, ações que repousam em certos
ambientes, dando sentido à vida em determinados lugares.

A verdadeira anatomia do espaço, da qual o homem também faz parte como um agente
transformador e peça importante em toda a dinâmica, que não é mecânica, só pode ser descrita
pela gama e comunhão de todas as imagens, sejam elas: verticais, horizontais, oblíquas,

32

panorâmicas, etc. Ressaltar as ações humanas que moldam o espaço, dando-lhe um
significado e uma identidade ao homem, é o grande objetivo a se alcançar neste trabalho.
Portanto, representar o “espaço real”, não estático, por meio das ações, entendido como o
espaço de vida, reforça o entendimento da produção do espaço geográfico pelo homem.

Porém, como fazer isso? Entendo que instrumentos como as HQs podem servir como
material concreto que possibilite aprimorar a visão da realidade espacial e temporal,
principalmente quando o indivíduo leitor não se encontra em contato direto com o espaço.
Para isso, usarei, para exemplificar a compreensão do raciocínio geográfico que busco
desenvolver para composição de um mapa-paisagístico, o trabalho do cartunista e jornalista
Joe Sacco, “Palestina: na Faixa de Gaza” (SACCO, 2003), considerando-o como bastante
apropriado como aporte instrumental.

Sacco nasceu na ilha de Malta, em 1962, passou sua infância na Austrália, mas, ainda
jovem, mudou-se para os Estados Unidos, onde se formou em jornalismo pela Universidade
de Oregon. Seu primeiro grande trabalho que retratou conflitos geopolíticos foi “Palestina:
Uma Nação Ocupada” (SACCO, 2000). Este trabalho lhe consagrou o Prêmio HQ Mix 2000.
Em 2001, novamente recebeu o mesmo prêmio com seu segundo grande trabalho “Área De
Segurança Gorazde” ou “Gorazde: A Guerra Na Bósnia Oriental” (SACCO, 2001). Na
sequência, produziu ainda outro trabalho importante envolvendo conflitos geopolíticos: “Uma
História De Sarayevo” (SACCO, 2005).

Os trabalhos de Sacco, mencionados acima, reúnem o que denomino elementos
básicos do mapa-paisagístico: valorizam a forma e geometria dos objetos espaciais; são multi
representativos; captam a ação do homem no espaço, por meio de uma sequência de ações
descritas que revelam uma particularidade, isto é, a identidade do lugar construída pelas
pessoas; apresentam pontos de fuga, que constroem a noção de profundidade da imagem;
estabelecem relações proporcionais entre pequenas estruturas e conjuntos do miniespaço em
interação com o homem.

O crivo de seu método é acentuar as formas do espaço, em conexão com as ações de
seres humanos, à medida que a projeção do indivíduo-realidade se aprofunda. Mas não num
sentido do homem habitando a tela da superfície terrestre, pois como se pode notar, a obra de
Sacco pode ser entendida como um conjunto de mini quebra-cabeças do lugar, acrescido de
enquadramentos multiformes em diversas orientações visuais. A realidade vivencial

33

apresentada por Sacco, não é esboçada em uma única tela, ainda mais numa tela plana visível
apenas na visão vertical, ela é composta por diversas telas maleáveis, orientadas em diversos
sentidos que se entrelaçam por meio de nós, construindo assim uma representação de uma
dada realidade socioespacial que se pode dizer conectada com o quadro de vivência de um
lugar.

Seu trabalho é, sobretudo político, carregado de uma estética precursora e
revolucionária, contendo informações históricas enquadradas no cotidiano comum, vivido de
indivíduos ordinários. O cotidiano e o indivíduo ordinário são conceitos desenvolvidos por
Certeau (2008) que visa apresentar o que é a vida, no rés do chão, no dia-a-dia. Segundo ele, o
cotidiano se constrói como espaço e como tempo, sem glamour de excepcionalidade, sem a
artificialidade de uma criação intencional para descrição. Com esse entendimento, é possível
compreender, também, ações de poder no espaço; que em momento algum são desprovidas de
enfoque, sejam elas um ato violento, uma simples fala, ou mesmo, um olhar atento.

Em “Palestina: na Faixa de Gaza”, Edward W. Said faz uma homenagem crítica do
trabalho de Sacco no prefácio da obra.

[...] Suas imagens são com certeza mais gráficas do qualquer coisa que você possa
ler ou ver na televisão. Joe é uma presença atenta, às vezes cética, ás vezes saturada,
mas na maior parte do tempo compreensiva e engraçada, como quando ele nota que
uma xícara de chá palestina quase sempre é atolada de açúcar, ou que os homens,
talvez involuntariamente, se reúnem para trocar histórias de pesar e sofrimento
assim como os pescadores comparam o tamanho dos peixes, e caçadores, o porte de
suas caças (SAID, 2003, p. x).

Said também advoga que, Sacco absorve a

[...] realidade existencial vivenciada pelo palestino médio quando em sua descrição
da vida em Gaza, o inferno nacional. A ociosidade do tempo, a pobreza (para não
dizer a sordidez) da vida cotidiana em campos de refugiados, a rede de trabalhadores
voluntários, mães desoladas, homens jovens desempregados, professores, policiais,
o onipresente de chá ou café, a sensação de confinamento, lama e feiúra transmitida
pelo campo de refugiados, algo que simboliza toda a experiência palestina - isso
tudo é descrito com precisão quase assustadora e, paradoxalmente, de forma
delicada [...] (SAID, 2003, p. xi).

E salienta, se o leitor

[...] prestar atenção, vai perceber a descrição cuidadosa de diferentes gerações: como
crianças e adultos fazem suas escolhas e vivem sua pobre existência, como alguns
falam e outros ficam em silêncio, como vestem casacos velhos, jaquetas de todos os
tipos e hattas quentes. Numa vida improvisada nos limites de sua terra natal, onde se
tornaram as criaturas mais tristes, desprovidas de poder e contraditórios, com um
forasteiro que não é bem-vindo [...] (SAID, 2003, p. xi).

34

Em suma, o trabalho de Sacco pode ser considerado uma descrição poética
estruturalista, isto é, uma estrutura espacial do lugar, pois suas representações descrevem o
indivíduo condicionado aos seus espaços vividos, numa espécie de cadeia de objetos
espaciais, com suas formas bem destacadas em contado com as práticas do homem num meio.
Esta geometria das formas espaciais e de ações humanas integradas por meio de práticas de
poder no espaço de vivência, é que caracterizam sua obra como única, no que se aloca um
paralelo político oculto, mas presente e atuante.

Destaca-se que Sacco não fica preso às referências políticas que abrangem ações
militares: sua percepção é mais profunda, ele aborda o cotidiano do conflito – justamento o
que interessa mais a este trabalho, pois na maioria das vezes, só se toma conhecimento do
conflito na Faixa de Gaza, quando os jornais informam sobre algum “homem bomba” ou
coisa do tipo. Sacco elaborou um trabalho minucioso, em dois volumes, durante sua estada em
Jerusalém, na Cisjordânia e na Faixa de Gaza, entre o fim de 1991 e início de 1992. Parte de
sua jornada é relatada em “Palestina: na Faixa de Gaza”, onde ficou pouco mais de uma
semana em dois campos de refugiados, Nuseirat e Jabalia.

É nesta vivência de Sacco, que vou realizar uma breve análise voltada para fins de
trabalho na educação básica (ensino médio mais apropriadamente). Os recortes escolhidos não
devem ser vistos como resumo da obra de Sacco e tampouco como programa de um conteúdo
fechado para se utilizar HQs na sala de aula. A obra de Sacco é multifacetada e não pode ser
aprendido aqui em sua totalidade. Vou expor, apenas, algumas sugestões de assuntos que
podem ser trabalhados na sala de aula utilizando a HQ de Sacco, tendo como foco principal,
desenvolver a sensibilidade crítica dos alunos.

Mas antes, cabe ressaltar que foi

[...] entre os séculos XV e XVII, [que,] o mapa ganhou autonomia. Sem dúvida, a
proliferação das figuras „narrativas‟ que o povoam durante muito tempo (navios,
animais e personagens de todo o tipo) tem ainda por função indicar as operações –
viagem, guerreiras, construtoras, políticas ou comerciais – que possibilitam a
fabricação de um plano geográfico. Bem longe de serem „ilustrações‟, glosas
icônicas do texto, essas figurações, como fragmentos de relatos, assinalam no mapa
as operações históricas de que resulta. Assim a caravela pintada no mar fala da
expedição marítima que permitiu a representação das costas. Equivale a um descritor
de tipo „percurso‟. Mas o mapa ganha progressivamente dessas figuras: coloniza o
espaço delas, elimina aos poucos as figurações pictóricas das práticas que o
produzem. Transformado pela geometria euclidiana e mais tarde descritiva,
constituído em conjunto formal de lugares abstratos, é um „teatro‟ (este era
antigamente o nome dos atlas) onde o mesmo sistema de projeção justapõe no
entanto dois elementos diversos: os dados fornecidos por uma tradição (a Geografia

35

de Ptolomeu, por exemplo) e aqueles que provinham de navegadores (os portulanos,
por exemplo). No mesmo plano o mapa junta lugares heterogêneos, alguns recebidos
de uma tradição e outros produzidos por uma observação. Mas o essencial aqui é que
se apagam os itinerários que, supondo os primeiros e condicionando os segundos,
asseguram de fato a passagem de uns aos outros. O palco, cena totalizante de origem
vária são reunidos para formarem o quadro de um „estado‟ do saber geográfico,
afasta para a sua frente ou para trás, como nos bastidores, as operações de que é
efeito ou possibilidade. O mapa fica só. As descrições de percursos desapareceram
(CERTEAU, 2008. p. 206, 207, grifos do autor).

Após esse longo parágrafo de Certeau, que ajuda a esclarecer algumas questões de
como o mapa surgiu e se expandiu, é necessário frisar, que o mapa-paisagístico não consiste
num retrocesso do modelo de representação espacial ancorado no itinerário de percursos no
espaço, como se esse fosse uma linha ligando pontos entre os lugares. Mas sim, num modelo
de complemento das cartografias do lugar, nesse sentido, os relatos ajudam não apenas a
conectar pontos no espaço, mais também (usando a expressão de seu livro) a triturá-los, por
isso ele é vivencial, multiorientado e multifacetado.

Esclarecido algumas questões que pudessem gerar ambiguidade, passo à apresentação
de representações. Selecionei quinze páginas da obra de Sacco para trabalhar. Elas estão
divididas em seis grupos. Advirto que algumas apresentam um teor de violência maior,
cabendo ao professor julgar se devem ser usadas ou não na sala de aula. Não creio que haja
problemas no trabalho de Sacco, pois ele sabe poupar o leitor de cenas desnecessárias, sem
prejudicar o seu trabalho.

Insisto que o trabalho de Sacco não deva ser utilizado apenas como manual de
denúncia. Ele é isso também, mas se destaca como um verdadeiro documento da triste
realidade de opressão aos palestinos. De tal maneira que, o professor não deve se apoiar nele
para fazê-lo seu palco de denúncia. Em minha concepção, Sacco possibilita uma conexão
entre uma realidade em ampla dimensão, de pequena escala, e a do espaço de vivência de um
lugar, por meio de uma rica malha de trações que revelam um ambiente, que fica oculto em
representações tradicionais da cartografia. Acima de tudo, este é um material didático, que
propicia ao professor de Geografia trabalhar assuntos do campo desta ciência de forma crítica
e politizada, desde que esse utilize outras fontes junto ao trabalho de Sacco, na sala de aula.

36

Quadro de proposta de temáticas para se trabalhar o conflito geopolítico entre israelenses e
palestinos na Faixa de Gaza, utilizando “Palestina: na Faixa de Gaza” (SACCO, 2003).

Grupo Temática Contextualização
A - páginas Observando o espaço Escolhi essas duas páginas para servirem como instrumento de leitura
3 e 73 de vivência do espaço de vivência. Na p.3, a visão é panorâmica, como se fosse
um quadro feito do terceiro andar de um prédio. A p.73 representa um
nível mais baixo, uma imagem horizontal que revela uma
profundidade em seu ponto de fuga: esta se parece com uma visão de
uma pessoa em cima de uma escadinha. Ambas revelam uma
estrutura do ambiente, onde o homem está presente e agindo. No
entanto, a p.3 se parece mais com um mapa, pois sua visão se
aproxima do tipo vertical. Isso é notável quando se observa o telhado
das casas. Sua estrutura paisagística é mais clara, embora apresente
uma menor dimensão. A p.73 é mais poluída, pois as estruturas estão
sobrepostas pelo sentido da imagem horizontal, esta se parece mais
com a visão que temos cotidianamente no ambiente urbano.
B - páginas Sionismo (a formação Nas páginas 21 e 81, o professor de Geografia terá um excelente
21 e 81 de Israel) material didático para trabalhar o conteúdo histórico do conflito entre
israelenses e árabes. Tanto na página 21, como na página 81, a
história do conflito é narrada por personagens que vivenciaram tal
acontecimento. Fazendo uso de um material adequado que preencha
as lacunas das experiências relatadas, o professor de Geografia pode
construir uma aula de grande teor crítico, trabalhando com o fato
histórico associado às experienciais particulares vividas. Observe que
as duas histórias são muito semelhantes, o que ajuda a compreender
melhor a história dos indivíduos associada à cartografia de um povo.
Nessas duas páginas, como nas dos conjuntos C, D, E e F. Sacco afina
sua percepção e se aprofunda na cartografia do lugar, ao enxergar
indivíduos vivendo em miniespaços do lugar. Também concede
visibilidade as suas vivências ao expor seus modos de vida
condicionados em certa medida pelo ambiente de conflito, da voz a
indivíduos descartados pelas cartografias verticais representando seus
corpos no lugar, associando-os a produção histórica do mesmo,
revelando a identidade desses com o meio. Em suma, pode se dizer
que Sacco percorre diversas salas de um grande compartimento, ele
desbrava diversos planos de visão que nas representações verticais
são reduzidas.
C - páginas Intifada de 1987 Nessas duas páginas, mais uma vez, Sacco volta no tempo para
49 e 50 explicar um fato histórico do conflito entre israelenses e árabes por
meio de experiências vividas. Tudo tem início quando quatro crianças
palestinas são mortas por um caminhão israelense, o que inflama a
população da Faixa de Gaza. Contudo, os primeiros alvos são um
grupo de palestinos que se divertiam jogando cartas, situação que é
entendida pela massa revoltada como desagregação pela causa
palestina, sendo essas pessoas repremidas fisicamente. Como essas
duas páginas vão deixar claro, a Intifada foi um movimento
espontâneo, ao mesmo tempo em que é também um resultado
histórico das submissões dos palestinos aos israelenses. Dificilmente
outro conteúdo será tão revelador e didático como essa passagem da
obra de Sacco para explicar o início da Intifada. Obs.: Sacco relata
apenas a Intifada de 1987, pois na segunda Intifada de 2000, ele não
retornou a Faixa de Gaza para realizar trabalho semelhante.
D - páginas Meninos de Gaza As páginas 17 e 55 relatam a triste experiência dos meninos militantes
17 e 55 pela causa palestina na Faixa de Gaza. Chamo a atenção para o crime
dos direitos humanos quando vários desses meninos são punidos
sobcondições de tortura. Sacco demonstrou uma atenção especial aos
meninos da Faixa de Gaza: em várias passagens eles estão presentes,
seja em primeiro plano ou como figurantes na densa paisagem de seu

37

quadrinho. Mais uma vez o trabalho de Sacco se mostra pioneiro,
dando visibilidade a indivíduos “descartáveis”. Pode se ressalvar
nessas duas páginas, que o espaço pode ser adaptado aos afazeres
humanos, tudo dependerá do encaminhamento da ação. Assim, um
hospital pode se tornar lugar de tortura, isso dependerá das geometrias
do poder se alojando em pequenas formas espaciais, que geram
territórios.
E - páginas Fronteiras e controle Nessas seis páginas, talvez, esteja o conteúdo mais interessante para
22, 77, 78, desenvolver o olhar crítico dos alunos. Na p. 22 se percebe logo que a
100, 129 e fronteira pode ser a porta de sua casa, quando é noite. Nas ps. 77, 78 e
130 100 fica claro que a Faixa de Gaza é uma área de total vigilância, pois
o território é recortado por uma malha de fronteiras físicas, que,
porém, só são eficientes quando vigiadas. Isso fica claro na p. 100,
quando a menina acha uma falha no cercado e rompe o bloqueio, não
por causa do buraco na cerca, mas porque ela não estava sendo
vigiada no momento. É interessante pensar como a Faixa de Gaza é
extremamente controlada por cercas, muros e olhares, mas que num
segundo se transforma em terra incógnita, onde ninguém sabe o que
se passa. Por fim, as ps. 129 e 130 concluem a temática, agora
tomando como exemplo as vias de transporte de veículos motores: a
mobilidade para os palestinos se mostra extremamente tênue e
dispendiosa, seja internamente ao território de Gaza ou nas suas
fronteiras internacionais.
F - página Expansão dos Em toda sua obra, Sacco aborda as questões do expansionismo
110 assentamentos judaicos israelenses sobre terras palestinas. Isso é notável na construção do
território da Faixa de Gaza, quando os palestinos são empurrados e
espremidos para a franja do território na fronteira com o Egito.
Entretanto, isso fica mais claro quando ele sai da Faixa de Gaza e
conversa com duas judias em Jerusálem. Cabe pensar aqui, na
produção de um espaço passivo aos judeus, e outro, oneroso aos
palestinos.

Essas são algumas das temáticas, selecionadas como hipótese para se desenvolver um
trabalho em sala de aula utilizando “Palestina: na Faixa de Gaza” (SACCO, 2003). Saliento,
mais uma vez, que não discuto todas as possibilidades e assuntos que podem ser trabalhados
na sala de aula. Temáticas importantes como a política de Israel no controle da água potável e
a economia do território da Faixa de Gaza limitada por Israel, também podem ser
desenvolvidas tomando como base a obra de Sacco.

Segue-se nas próximas páginas o conteúdo trabalhado e discutido acima, lembrando
que esses estão divididos em seis grupos (A, B, C, D, E, F). Caberá agora ao professor de
Geografia analisá-los e fazer a sua avaliação.

38

Grupo A – Observando o espaço de vivência (páginas 3 e 73).

40

Grupo B - Sionismo (páginas 21 e 81).

42

Grupo C - Intifada de 1987 (páginas 49 e 50).

44

Grupo D - meninos de Gaza (páginas 17 e 55).

46

Grupo E - Fronteiras e controle (páginas 22, 77, 78, 100, 129, 130).

52

Grupo F - Expansão dos assentamentos judaicos (página 110).

53

Capítulo 3

Do geral ao lugar: um caminho a se percorrer no estudo de Geografia

Novas formas de cartografar o mundo, não apenas pelo método da visão vertical,
implicam também, novas projeções da realidade, por meio de outros modelos de
representação. Questionar o uso da visão vertical como fórmula, senão única, mas primordial
ou preferencial, que possibilite o exame dos fenômenos, não necessariamente significa
dispensar a representação vertical, mas sim, integrá-la a outras projeções, mapeamentos e
cartografias da realidade. Na proposta deste trabalho, uma que valorize a realidade espacial
vivida de indivíduos descartáveis.

No percurso teórico, até aqui empreendido, que vai da análise mais geral da Geografia,
num âmbito global ou internacional, até a categoria lugar, destaco, insistentemente, que
alcançar a representação de uma realidade, significa, sobretudo, vasculhar todos os
desdobramentos do espaço, em busca de conexões entre fatores do lugar e do grande conjunto
espacial. É claro, que em determinadas representações, o modelo vertical será o bastião
básico, mas em outros, isso não necessariamente ocorrerá. O mais importante, é fazer a leitura
do espaço associando conjuntos espaciais por meio de escalas diversas, e variadas formas de
representação da realidade que conectam o geral ao lugar.

Abranjo que a primeira leitura de um dado espaço implica o uso da representação
vertical. Contudo, se o objetivo é alcançar um determinado ponto, e atingir a esfera do lugar,
isso indica que se faz necessário avançar através de diversas camadas de entendimento da
realidade socioespacial. Tal manobra conduz a uma releitura do espaço, para que ela seja
condizente com a realidade do espaço de vivência, sua tutela não pode ficar presa a apenas a
uma forma de representação da realidade espacial.

Numa guerra, a representação vertical é a arma dos generais – seja por meio de um
mapa ou da imagem de um satélite –, dominar essa técnica se mostra um artifício louvável
para a estratégia militar. Realizar uma operação militar cirúrgica, como por exemplo, jogar
uma bomba na cabeça de Saddam Hussein3, em Bagdá, tornou-se algo possível com as novas

3
Estou me referindo ao tempo em que Saddam era vivo, quando o presidente iraquiano nunca dormia no mesmo
local que tivera passado a noite anterior, pois temia ser alvejado pelo exército norte-americano.

54

tecnologias. No entanto, interferir nesse mesmo espaço, por outros caminhos que não sejam
verticais, se mostra tarefa mais árdua. Avançar sobre terras rugosas é uma atividade que
demanda grande esforço e tempo, estando sempre à mercê de surpresas e armadilhas. A
representação vertical é o alicerce dos moldes estratégicos de se intervir no espaço, porém,
quando se adentra no lugar, logo se percebe que a representação vertical é insuficiente, pois
no nível do lugar, como venho procurando mostrar, a realidade vivencial não é construída
apenas por abstrações verticais.

Com o viés de compreensão do espaço político em sua integridade, levando em conta
as micropolíticas, instaladas nos lugares, nota-se que o mapeamento vertical não alcança a
complexidade do viver, por isso o viver é amputado das representações. Assim, dês-socializa-
se miniespaços políticos, ao nível do lugar onde se busca uma realidade rugosa e não
aplainada como um papel liso. Nesse nível não se pode empregar apenas os meios de
representação do espaço que usam a visão vertical, pois há necessidade de se alcançar,
também, a descrição da paisagem altamente humanizada, onde os homens estão em ação, por
meio de algo que revele outras dimensões, outras vivências, outra realidade.

Para atingir esta meta, muito mais complexa do que mapear um dado espaço de forma
tão milimetricamente definida, como o objetivo de jogar uma bomba ou sequestrar Saddam
Hussein, por exemplo, não basta apenas pular do avião e descer em Bagdá. Para a
complexidade de compreensão e representação ensejada, torna-se necessário “fatiar” as
diversas camadas de entendimento da realidade socioespacial, constatando suas conexões
múltiplas em diversos níveis. No nível do lugar, a malha de ações se apresenta muito mais
densa e diversificada, estando essa agarrada a cotidianos, viveres, culturas e etc.

Quando se alcança o nível do lugar, se vivência a estrutura do meio, se faz parte e
também se sofre as energias do mesmo: assim, modos de vida que pareciam escondidos nas
representações verticais, se revelam a cada momento. Busca-se então, que os conjuntos
espaciais se conectem por meio das miniestruturas do lugar. Essa codificação é que pode
romper o entendimento de realidade espacial como plana, como se fora a superfície de um
papel liso.

Todavia, as cartografias tradicionais, debruçadas sobre a visão vertical, elaboram uma
representação plana do espaço, em acordo com a escala utilizada. Dessa forma, podem
representar um espaço mais vasto, embora com menor riqueza de detalhes, se a escala

55

utilizada é pequena. Se a escala é grande, a riqueza de detalhes será maior, porém, a extensão
representada será menor. Em meu entendimento, a preocupação de Lacoste (1988) era nivelar
essas disparidades na associação de fenômenos em conjuntos espaciais variados, que
necessitam de escalas variadas para serem representados e articulados a outros conjuntos
espaciais em tais circunstâncias. Por isso, a finalidade de se construir um quebra-cabeça, onde
os conjuntos espaciais se encontram sobrepostos e integrados por suas interseções em diversas
escalas. Daí que se assemelhem a um nó, numa peça de tricô.

Como se não bastassem às dificuldades de atingir a representação de espaços
diferenciais, outro problema se aloja no nível do lugar: à medida que a representação vertical
se aprofunda em sua descrição, se apresentam mais obstáculos em inserir o homem nesse
mapeamento. Se o espaço ganha formas mais precisas no nível do lugar, concomitantemente
há uma tendência de invisibilização do homem nesta representação.

Esquema 1: modelo de representação vertical

Para ilustrar o raciocínio, valho-me do esquema 1 que consiste num modelo de
representação vertical das cartografias clássicas. Nele estão contidos dois modelos simbólicos
de determinado espaço: o quadro interior esboça uma representação em grande escala,

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