1. Rosh Ha-Shaná
Es la fiesta del AÑO NUEVO [literalmente «Cabeza del Año»] que comienza En 2010 cae 9 de septiembre y es
el comienzo del año 5771
con el mes de Tisrí (mediados de septiembre del calendario gregoriano).
Es también el DÍA DEL JUICIO (Yom Ha-Din). Según la tradición «ese día es El Evangelio (Mt 25,32-33) utiliza
esta misma imagen para describir el
juzgado el mundo: todos los hombres que han venido al mundo pasan delante de Juicio definitivo. Es un tema
Dios como corderos [ante su Pastor], ya que está escrito: Él, que forma el corazón de interesante de predicación. El
cada uno, observa todas sus acciones [Sal 33,15]» (Mishná, Rosh HaShaná 1,2). criterio del juicio será la solidaridad
con los desprotegidos,
El también el DÍA DEL NACIMIENTO DEL MUNDO (Yom Harat Olam), es considerados por el Juez como sus
decir, el aniversario de la Creación (cf. Talmud, Rosh ha Shaná 10b-11a). hermanos más pequeños.
El también el DÍA DEL RECUERDO (Yom Ha-Zikkaron), por medio del cual no
es posible olvidarse del amor que Dios ha tenido por el hombre. Entre todos los
recuerdos se propone a Dios la entrega sin reservas de Abraham, que no negó a su
hijo Isaac. Así lo evoca la conclusión de las zikronot (memorias).
«Dios nuestro y Dios de nuestros padres, acuérdate de nosotros para el bien y visítanos
desde lo más alto de los cielos con tu salvación y tu cariño. Sí, acuérdate en favor
nuestro, Señor Dios nuestro, de la alianza, de la bondad y del juramento que juraste a
nuestro padre Abraham en el monte Moria. Y que esté presente ante ti el acto por el que
nuestro padre Abraham ató a su hijo Isaac sobre el altar y reprimió su cariño para hacer
tu voluntad con un corazón sin dividir. Que también tu cariño domine tu cólera contra
nosotros y que en tu gran bondad el ardor de tu cólera se aparte de tu pueblo, de tu
ciudad y de tu herencia»
El saludo al comenzar la fiesta suele ser: El Sal 69,29 menciona el «Libro de
la Vida», donde son inscitos
«¡Ojalá estés inscrito en el libro de la vida para un buen año. Shaná tová!» únicamente los justos, y borrados
[Buen Año] los malvados. El Apóstol Pablo
asegura que sus colaboradores en
Se espera que el año que comienza sea dulce, y por eso en la comida se come la predicación están inscitos en ese
Libro (Flp 4,3).
un trozo de pan con miel diciendo: Otro tema importante: la
responsabilidad personal y la
«Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que sea tu voluntad renovar en capacidad de escribir libremente la
favor nuestro un año de beneficios y de dulzura». propia vida con buenas obras.
La fiesta del Año Nuevo es la ocasión de una revisión de vida y la elaboración de buenos propósitos. Todo ese
trabajo interior se prolonga durante unos diez días, llamados los Días Terribles, en los cuales se busca la
CONVERSIÓN (Teshuvá) [lit. «retorno»], a través de la reconciliación. Así se llega al Yom Kippur.
«Hijos míos, entreabridme la puerta de la conversión una rendija como la punta Dios ayuda a quien consiente en
de una aguja y yo os la abriré tanto que puedan pasar grandes carros» (Midrash dejarse ayudar. «Lo imposible para
del Cantar de los Cantares 24). los hombres, es posible para Dios»
(Lc 18,27); incluso «que un camello
entre por el ojo de una aguja».
Yom Kippur
Es el DÍA DEL PERDÓN. Se celebra el 10 del mes de Tisrí. Antiguamente era Un mensaje central es: la
también llamada fiesta del ayuno (Hech 27,9). Está destinada a la expiación de los posibilidad de cambiar.
pecados (Lev 23,27-28).
Existe la costumbre de confesar los pecados diez veces; una vez, la víspera, ocho Es importante tener en cuenta que
la confesión es asumida en forma
veces durante los oficios de la jornada, y una vez en el oficio de conclusión (cf.
comunitaria: «nosotros». Es un
Talmud Yoma 87b). valioso testimonio de solidaridad, en
un tiempo en que lo habitual es el
Estas confesiones corresponden a la transgresión de los diez mandamientos. desentendimiento y la acusación al
«otro».
El arrepentimiento es inútil si antes
«Las transgresiones entre el hombre y Dios las expía el Día del Perdón; las
no hay reconciliación con el
transgresiones entre un hombre y otro hombre las expía el Día del Perdón a prójimo. A esta indicación se refiere
condición que el culpable haya aplacado a su prójimo» (Mishná Yoma 8,9). también el Evangelio (Mt 5,23-24).

2. Kol Nidré
Significa «Todas las promesas». Es la primera oración de Yom Kippur, y se la recita En 2010 es el domingo 17 de
en la víspera del ayuno, comenzando con el servicio religioso. Mediante el Kol septiembre por la tarde
Nidrei, queda declarado que todas las promesas que se han hecho y no hemos
cumplido, quedan anuladas.
Esta oración está basada en el mandato bíblico de que un judío no debe quebrar Todo lo que se prometió y no se
ninguna promesa proferida, y trata de la anulación de las promesas hacia el cumplió se cancela, para dejar
Todopoderoso hechas voluntariamente por el hombre pero no observadas o quizás vacante nuevas promesas con el
compromiso de aprender a decir y
no cumplidas porque estaban por encima de su capacidad. hacer.
Respecto de las promesas hechas al hombre, en cambio, Kol Nidrei no es aplicable.
Una persona no puede ser liberada de una obligación para con su prójimo salvo por
consentimiento de la persona concernida.
Nos arrepentimos por el incumplimiento de todos los votos que formulamos, de las
obligaciones rituales que contrajimos, de los anatemas en los cuales incurrimos y
de los juramentos que prestamos ante Dios, desde este Día del Perdón hasta el
próximo Día del Perdón que nos llegue para el bien.
De todos ellos nos arrepentimos. Sean todos ellos absueltos, nulos, y sin valor, sin
efecto, y sin carácter de obligación. Nuestros votos que no sean considerados como
tal, tampoco nuestras obligaciones ni los juramentos que prestamos ante Dios.
Yom Kippur es la celebración más observada. Incluso los no practicantes ese día El sentido del ayuno es común a la
concurren al culto, y algunos también ayunan. espiritualidad de todas las
religiones: reconocimiento humilde
Los sabios prescriben cinco penitencias para el Yom Kippur, como son cinco los de la propia precariedad, libertad de
sentidos por los que se cometen pecados (Yoma 8,1). Se practica espíritu, dominio de las pasiones,
solidaridad con los que padecen
• ayuno total de alimento, hambre.
• ayuno total de bebida,
• abstención de bañarse
• prohibición de llevar calzados de piel (o artículos lujosos)
• y abstención de relaciones sexuales.
El saludo de Yom Kippur es: Quiere decir: que seamos
registrados en el Libro de la Vida.
Firmar significa hacerse cargo de
«Gamar Jatimá Tová»: Que terminemos teniendo una buena firma. los términos de este pacto, en el
que nos comprometemos con un
plan de acción.
Se firma hasta el año siguiente,
porque el camino de la vida es
gradual, y no se deben asumir más
compromisos que los se pueden
sostener.