1. Dokumen membahas konsep Ahli Sunnah Waljamaah (ASWJ) sebagai aliran pemikiran utama dalam Islam. 2. ASWJ berpegang teguh pada Al-Quran dan hadis serta pemahaman para sahabat Nabi. 3. Tokoh penting yang membela ASWJ adalah Abu Hasan Asy'ari dan Abu Mansur Maturidi.

1. Oleh
Prof Madya Dr Ahmad Zaki Hj Abd Latiff
26 ZulHijjah 1432 bersamaan 26 Nov.
2011
Anjuran CITU

2.  Pengenalan
 Konsep Ahli Sunah Waljamaah
 Dasar Pegangan
 Sejarah perkembangan ikhtilaf umah
 Pengasas aliran: Asya‘irah dan Maturidiyah
 Ciri-ciri utama
 Kesimpulan

3.  Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah atau
Ahlus-Sunnah wal Jama'ah (‫أه ل السنة‬
‫ والجماع ة‬atau lebih sering disingkat (Ahlul-
Sunnah (‫السنة‬ ‫أه ل‬ atau (Sunni .
Ahlussunnah adalah mereka yang sentiasa
tegak di atas Islam berdasarkan Al-Quran
dan hadis yang sahih dengan pemahaman
para sahabat, tabi'in, dan tabi‘at tabi'in.
Sekitar 90% umat Islam di dunia kini
merupakan kaum Sunni, dan 10% menganut
aliran Syiah.

4.  Sejak kedatangan Islam di Alam Melayu,
umat Islam di rantau ini telah menerima dan
mengamalkan agama Islam berasaskan
pendekatan Ahli Sunnah Waljamaah. Hakikat
ini menjadikan rantau ini paling seragam dan
istikrar dalam pegangan akidah, amalan
syariah dan akhlak berbanding dgn rantau
lain.

5.  Ahlus Sunnah adalah golongan yang
mengikuti sunnah dan berpegang teguh
dengannya dalam semua perkara yang
Rasulullah (SAW) berada di atasnya dan juga
sunnah para sahabat baginda. Oleh kerana
itu,Ahlus Sunnah yang sebenarnya adalah
para sahabat baginda dan orang-orang yang
mengikuti jejak mereka hingga ke hari
kiamat.

6.  Berdasarkan Dalil Hadis: jamaah dan firqah
 “Orang2 Yahudi telah berpecah menjadi 71 golongan atau
puak (firqah) dan umatku akan berpecah menjadi 73
golongan” (Abu Hurairah: Sunan Ibn Majah)
 Orang2 Yahudi telah berpecah kepada 71 golongan. Satu
golongan drp mereka itu dalam syurga dan yang 70 dalam
neraka. Orang2 Nasara pula berpecah menjadi 72 golongan,
71 golongan dalam neraka dan satu golongan dalam syurga.
Demi Tuhan yang diri Muhammad berada dalam tangan
kekuasaanNya, benar2 umatku akan berpecah kepada 73
golongan, satu golongan berada dalam syurga dan 72
daripada mereka dalam neraka. Baginda ditanya: siapakah
mereka (yg masuk syurga ) itu? Jawab baginda “Jama‘ah”.
(‘Auf bin Malik)
 Baginda ditanya, Siapakah satu millah yang tidak masuk
neraka itu? Jawab baginda, “(mereka itu adalah golongan yg
mengikut) perjalanan hidupku dan para sahabatku” (Abdullah
bin ‘Amru)

7. GOLONGAN ALIRAN
SYIAH 22
KHAWARIJ 20
MUKTAZILAH 20
MURJI ‘AH 5
NAJARIAH 3
JABARIAH 1
MUSHABIHAH 1
JUMLAH 72

8.  Pengikut @ pendukung Sunnah Rasulullah
(SAW) terdiri; jamaah baginda bersama
Sahabat, Tabiin, Tabi Tabiin dan orang Islam
yg mewarisi Islam menurut cara dan
pendekatan mereka.
 Kemunculan sebagai satu aliran apabila
generasi Ahli Salaf berbeza pendapat dalam
usul akidah Islam. Tokoh utama ialah Abu
Hasan Asyaari dan Abu Mansur Maturidi

9.  Aliran pemikiran baru di kalangan umat Islam
awal tidak perlu kerana permasalahan yg
timbul kepada halal haram, dakwah dan
iltizam umat masih kuat, pengaruh luar
belum menjalar ke tubuh umat Islam.
 Kelahiran golongan Khawarij, Syiah adalah
berkait rapat dengan isu kepimpinan umat.

10.  Khawarij menggunakan isu politik dilibatkan
dengan akidah dan kepercayaan masyarakat
Islam
 Pimikiran falsafah Greek, Parsi dan idea sesat
dlm aspek ketuhanan dibawa masuk ke dlm
masyarakat Islam
 Golongan munafiq pula mengambil
kesempatan menggugat keimanan daan
keutuhan umat

11.  Kehadiran mereka adalah suatu keperluan
untuk menghadapi kemelut dan cabaran
tersebut. Muncul tokoh ASWJ menjelaskan
ketulinan akidah Islam dlm pelbagai aspek
melalui penulisan, perbincangan dan
perdebatan mereka
 Mereka adalah Imam mazhab 4 ; Imam Syafii
(w204H), Imam Malik b Anas (179H), Imam
Ahmad Ibn Hanbal (241H)

12. Pandangan dan pendekatan para cerdik
pandai telah berubah terutama isu akidah;
Muktazilah mengutamakan akal drp wahyu
Ahli falsafah berpegang kpd dalil akal dan
unsur agama ditafsir mengikut akal dan
falsafi. Golongan ini berdepan dgn gerakan
salafiyah oleh ahli salaf.

13.  Semasa zaman Ma’mun (198-218), al-Muktasim
(218-227) dan al-Wathiq (227-232) pemikiran
Muktazilah disebarkan secara meluas dan menjadi
ideologi negara, akibatnya ramai ulama termasuk
Imam Ahmad diseksa dan dipenjara kerana
mempertahan akidah ASWJ
 Pada awal kurun ke-4, ketika pengaruh Muktazilah
berada di puncak muncul 2 tokoh wibawa membela
dan mempertahan ASWJ, mereka ialah;
 Abu Hasan Asyaari (260-330H) dan Abu Mansur
Maturidi (w333H)

14.  Pendekatan sederhana Asyaari ternyata apabila beliau
menolak pendekatan ekstrem Muktazilah dan golongan
mujassimah. Beliau menerima pendekatan Ahli Salaf dan
pendekatan akal dalam memahami teks (nas) tetapi
tidak sampai memuja akal dan menolak manhaj literal
(mujassima)
 Pendekatan beliau dpt memberi ketenangan terhadap
keresahan umat akibat pertembungan dua aliran yg
berbeza ketika itu di samping dapat memadam fitnah ke
atas umat dan pendekatan ini mudah diterima dan
popular di kalangan majoriti umat Islam
 Antara tokoh pendokong; Qadi Abu Bakar al-Baqillani
(w403H), al-Imam Haramain (478H), al-Baghdadi
(429H), al-Imam al-Ghazali (w505H), Fakhruddin al-
Razi (w606H) dan ramai lagi kebanyaka mereka
bermazhab Syafii

15. 1. Mempunyai ilmu pengetahuan dalam bidang tauhid, hal2
kenabian, janji Allah
2. Berpegang dgn konsep usuluddin mengikut mazhab yang
mensabitkan sifat 2 Allah yg azali dan menolak kefahaman
Qadariah dan Muktazilah
3. Mempunyai ilmu pengetahuan mendalam mengenai saluran
Hadis dan Sunnah yg dipindahkan daripada Nabi
4. Mempunyai ilmu yg mendalam dalam bidang kajian sastera,
nahu dan saraf mengikut tokoh2 bahasa yg diiktiraf spr al-
Khalil, Sibawaih dan lainnya
5. Mempunyai ilmu mendalam dalam bidang Qiraat dan menguasai
bidang tafsir dan takwil mengikut mazhab ASWJ
6. Mempunyai sifat zahid, reda, qanaah dan sifat-sifat mahmudah
dan meninggalkan sifat –sifat mazmumah
7. Berjuang menentang orang2 kafir dan memerangi musuh Islam
serta mempertahan kaum wanita dan kaum muslimin
8. Mengamalkan syiar ahli sunnah, bukan mengikuti syiar
kumpulan yg ikut hawa nafsu dan sesat.

16.  1.Mengisbatkan hakikat dan ilmu
 2. Mengiktikad bhw alam ini baru
 3. Percaya bhw segala kejadian ada pencipta
dan pencipta alam ialah pencipta segala
segala jisim dan ‘aradh
 4. Mengiktikad bhw sifat2 ilmu, kudrat,
hayat, mendengar, melihat dan kalam
merupakan sifat2 azali dan ciri abadi Allah
 5. Nama2 Allah adalah ambilan drp Quran
dan Sunnah yg sahih @ ijmak umah dan tidak
boleh ditentukan dgn qias

17.  Akidah adalah aset yang paling berharga,
pendekatan Ahli Sunnah merupakan satu-
satunya pendekatan yg menjamin keutuhan
dan kelansungan umat.
 Kelahiran dan perkembangan ASWJ adalah
memenuhi tuntutan zamannya dan
manhajnya yg sederhana dan realistik masih
tetap relevan bagi menghadapi simpang siur
kemelut pemikiran moden kini

18.  Muhammad Uthman El-Muhammady, 1996.
Sejarah dan Konsep Ahli Sunnah
Waljamaah. KL: BAHEIS
 Abdul Shukor Hj Husin. 1998. Ahli Sunah
Waljamaah: Pemahaman Semula. Bangi:
Penerbit UKM
 Mohd Sulaiman Yasin. 1997. Ahli Sunnah
Waljamaah. Bangi: Yayasan Salman
 Abdul Hamid@ Yusuf Yunus. Iktikad Ahli
Sunnah Wal Jamaah. Shah Alam: JAIS