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¿Habrá muerte en la Tierra Nueva?Isaías 65:20 dice que habrá muerte en los nuevos cielos yla nueva tierra. ¿Cómo puede ser...
particularmente novedoso es que, en la liberación de Israel, lanación en sí misma no desempeñará ningún papel; Diosutiliza...
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Habrá muerte en la tierra nueva

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Preguntas Bíblicas

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Habrá muerte en la tierra nueva

  1. 1. ¿Habrá muerte en la Tierra Nueva?Isaías 65:20 dice que habrá muerte en los nuevos cielos yla nueva tierra. ¿Cómo puede ser esto?Responde: Dr. Ángel Manuel Rodríguez, BRI Esto es lo que dice el versículo: "No habrá más allí niño quemuera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porqueel niño morirá de cien años, y el pecador de cien años serámaldito". Esta promesa de larga vida en presencia del pecado yla muerte se da en el contexto de un anuncio divino: "Porquehe aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra". El contexto(vers. 17-25) describe la transformación de la sociedad (vers.18, 19, 22-24), la naturaleza (vers. 25) y la relación de laspersonas con Dios (vers. 19, 24). Para responder a estapregunta, necesitamos explorar el concepto de lo "nuevo" enIsaías. 1. Nuevos cielos y nueva tierra. La frase "nuevos cielos ynueva tierra" designa una nueva creación (vers. 17-25; 66:22;ver Gén. 1:1); que, de acuerdo con Isaías, desplazarátotalmente y llevará a su fin a las cosas antiguas. La "nueva"obra de Dios es tan radical, que "de lo primero no habrámemoria, ni más vendrá al pensamiento" (Isa. 65:17). El gozoabsoluto prevalecerá (vers. 18); el lloro y el clamordesaparecerán para siempre (vers. 19), y será transformada lanaturaleza de los animales salvajes (vers. 25). El profeta,incluso, anuncia que Dios "destruirá la muerte para siempre"(Isa. 25:8) mediante la resurrección de su pueblo. Esta será laúltima derrota de la muerte. Para el profeta, esta es unaexpectación del tiempo del fin, un regreso al Paraíso de Dios. 2. Israel y lo nuevo en Isaías. Lo "nuevo" es un conceptomuy importante en Isaías. Dios anuncia a su pueblo nuevascosas "antes que salgan a luz" (Isa. 42:9); de hecho, él ya hahecho "cosa nueva" (Isa. 43:19). Esta cosa nueva es su obrade redención de Israel, su liberación del exilio y su regreso aJerusalén. Lo nuevo es la obra de salvación divina dentro delflujo de la historia. Este evento afectará a la naturaleza (vers.19, 20) y traerá sanidad a su pueblo (Isa. 42:16). Lo que es
  2. 2. particularmente novedoso es que, en la liberación de Israel, lanación en sí misma no desempeñará ningún papel; Diosutilizará al Rey persa (Isa. 44:24-45:7); se basará en la graciaperdonadora de Dios (Isa. 43:25), y las naciones sebeneficiarán de ello (Isa. 45:22-24). Esta nueva, radical y única obra de salvación toma lugardentro de la historia de Israel, y no lleva inmediatamente a sufin a las naciones. El reino Medo-persa aún está en el poder,pero Dios lo usa para traer a la existencia algo totalmentenuevo. Los antiguos poderes opresivos coexisten con la nuevacreación que Dios ha traído a la existencia. Lo que el NuevoTestamento llama "este siglo" y "el siglo venidero" (Mat. 12:32)es descrito, en Isaías, como una realidad presente simultáneaen la arena de la historia humana. En Isaías, la nueva creación no se remite totalmente alfuturo: ha irrumpido repentinamente en el presente, a través dela gloriosa obra de Dios de la redención y el perdón. Elversículo que usted ha citado anuncia que, incluso ahora, en laexistencia presente del Israel espiritual, Dios ya ha derrotado ala muerte. Esta idea es expresada a través de la promesa delongevidad y la eliminación de la mortalidad infantil (Isa. 65:20).Esta promesa señala los límites impuestos al poder de lamuerte y predice el fin futuro de la muerte. Por medio de eselenguaje, Dios les informa que la nueva creación ya está aquí,que la muerte está siendo derrotada y que se dirige hacia suextinción en la consumación de la nueva creación. 3. Lo nuevo en el Nuevo Testamento. La era de lasalvación, iniciada por Cristo, coexiste con la era mala delpecado y la muerte (ver Gál. 1:4; Heb. 6:5). La derrota de lamuerte ya es una realidad por medio de la obra redentora deCristo (Apoc. 1:18; Heb. 2:14). Por medio de él, la nuevacreación es una realidad presente, y los creyentes forman partede ella (2 Cor. 5:17; Gál. 1:4). Ya está aquí como una promesa,como un regalo, como un proceso mediante el cual lospecadores son transformados a la semejanza de Cristo (2 Cor.4:16). Ahora estamos esperando la consumación perfecta deesa salvación (Rom. 8:19-23; Apoc. 21:1).

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