1.
Aspectos Biológicos de la Sexualidad
Humana
Dr. V. Paul Ramos B.
Magister en Medicina
Médico Gineco Obstetra
2.
• Lectura 1: Identidad y diferencia sexual
Lexicón: Términos ambiguos y discutidos sobre familia, vida y
cuestiones éticas.
Consejo Pontificio para la Familia.
Editorial Palabra, Madrid 2007.
• Lectura 2: Bioética y Sexualidad: La procreación humana. Pag. 289 - 306
Manual de Bioética. 1ª Edición.
Elio Sgreccia
Editorial Diana. México. 1996.
3.
Importancia del Tema
• Relación con la corporeidad y la persona humana.
• Aporta para el análisis bioético de temas como:
– Procreación responsable
– Aborto
– Intervenciones médico quirúrgicas de cambio de sexo
– Tratamiento de los trastornos sexuales
– Esterilización
– Tecnologías de Reproducción Artificial
• Aporta para tener un punto de vista objetivo y perenne de la estructura de la
vida humana, que soporte los cambios culturales y el influjo de las ideologías.
• Ayuda también al análisis ético de comportamiento sexual prematrimonial y
matrimonial.
6.
Humanizar para servir mejor
Relación entre paciente y personal de salud
Incluir estudios humanísticos (ej. psicología)
Reconocimiento de la dignidad de persona
9.
¿Quiénes somos ante la muerte?
¿Quiénes somos ante los demás?
¿Cuál es la esencia de la persona?
La persona es corporeidad (material) y espiritualidad (inmaterial) unidas
Existe una relación de causalidad : el hombre es fuente de actividades
y un principio del cual proceden: Su espiritualidad
Su espiritualidad realiza actividades inmateriales (ideas, reflexión,
libertad) y actividades sensoriales de autoconciencia, imposibles de
sentir sin el cuerpo.
11.
Concepción
Dualista
• Tensión entre
mundo material
y mundo
espiritual
• El mundo es
malo, el espíritu
es bueno
Concepción
Monista
• El hombre es
solo cuerpo,
pertenece a la
especie y la
sociedad.
• El cuerpo libre,
lugar de placer,
gozo sin ataduras
del dinero y la
ley
Concepción
Personalista
• Cuerpo y alma
una unidad
• La unión es
inseparable. El
cuerpo es
animado por el
alma. La persona
siempre es
cuerpo y alma en
su ser y su
quehacer.
12.
LA CONCEPCIÓN PERSONALISTA DEL HOMBRE Y
DE LA CORPOREIDAD
13.
Implicancias
• El cuerpo es humano por que está animado por un alma espiritual.
• Toda actividad humana resulta siendo físico espiritual.
• Para obrar necesita ser, para obrar de un modo determinado
necesita ser de un modo determinado.
• Un alma espiritual, es para un cuerpo.
• Anima a ese cuerpo, incluso en sus facultades vegetativas y
sensoriales (no solo facultades mentales)
• El cuerpo no puede existir por si solo.
14.
Implicancias
• El cuerpo es intermediario con el mundo, la sociedad y con la
historia.
• El cuerpo genera un mundo en torno a sí. Pero su
trascendencia va más allá del cuerpo mismo.
• El cuerpo cumple la función de servir para estar en contacto
con el otro.
• La expresión a través del cuerpo genera cultura, civilización,
transformación.
• El lenguaje hablado, escrito y gestual es posible por el cuerpo.
15.
Implicancias
• El cuerpo es límite: por el dolor, la enfermedad y la muerte.
• Todo acto médico y toda intervención en la corporeidad es un
acto de una persona, sobre otra persona, mediada por un
cuerpo.
• El cuerpo se compone de muchas partes, las cuales se unen en
jerarquía y en armonía.
16.
Consecuencias Éticas
• La vida del cuerpo se presenta como un bien esencial. Quitar la
vida es destruir a la persona. Sólo el bien espiritual y
trascendente de la persona, el bien moral puede justificar el
riesgo de la libre privación de la vida.
• La integridad de la persona sólo se puede afectar si se requiere
para salvaguardar la vida física en su conjunto o un bien moral
superior.
18.
En relación a las realidades intrahumanas
• Debido a su capacidad de autoconciencia y autodeterminación,
es el mundo el que cobra significado. La persona es el fin del
universo.
• La persona subsiste de manera independiente, por más que
sea frágil y dependa de los accidentes de la materia.
19.
En relación a los intereses sociales y políticos
• La sociedad nace del corazón de la persona, la sociedad no
puede ser un organismo viviente.
• Hay absolutismos, que suprimen a la persona en base a una
premisa de Estado o partido o postura de una parte
predominante de la sociedad.
• La asistencia sanitaria no puede ser hasta gratuita para algunos
y para otros promover la administración de la muerte.
20.
El bien común
• Es el bien que se hace realidad en todos y cada uno de los
componentes de la sociedad de forma suficiente y justa.
21.
Todo tratado de bioética debe insistir primeramente en lo que es
racionalmente válido para cualquier hombre, creyente o no creyente
“Creyentes y no creyentes están prácticamente de acuerdo en considerar
que todo cuanto existe sobre la tierra debe ser referido al hombre como a
su centro y vértice” GS 12
23.
Concepto de Salud
• Dimensión Orgánica
• Dimensión psíquica y mental
• Dimensión ecológico y social
• Dimensión ética
24.
“Permisivismo hedonista”
Permisividad. ‘Cualidad de permisivo (que
permite o consiente)’ y ‘tolerancia excesiva’
Hedonismo
1. m. Teoría que establece el placer como fin y
fundamento de la vida.
2. m. Actitud vital basada en la búsqueda de
placer
Sexualidad como consumo.
Sexualidad sin riesgo y sin arrepentimiento
Vehículo eficaz para la mentalidad anticonceptiva y abortista.
25.
Aporte de la Moral Católica
• La sexualidad es reconocida como dimensión de la totalidad de la persona según una visión
personalista …
• Se hace un reconocimeinto de las aportaciones de las ciencias humanas como la psicología y la
pedagogía ...
• Se reconoce la función complementaria y la igual dignidad de la mujer ...
• Se reconoce el papel de la responsabilidad de los cónyuges en la regulación de los nacimientos
(paternidad – maternidad responsables)
• El amor conyugal es entendido como el camino a la santidad de los cónyuges y la base para el
equilibrio para las personas y la familia.
Elio Sgreccia. Manual de Bioética. Capítulo 8 Bioética y sexualidad: la procreación humana
26.
“ Lo que enriquece a la comunidad
humana es la diferencia que
caracteriza a las personas”
27.
Identidad y Diferencia
• Expresa de mejor manera el significado esencial de la
sexualidad.
• Ambas cualidades se dan dentro de la unidad del yo.
• La diferencia implica estar en unidad de aspectos
insuperablemente distintos, pero incapaces de fraccionar la
unidad misma.
28.
Premisas Antropológicas: Relación sexo – persona y
cuerpo - persona
• En la corporeidad se ve la DIFERENCIACIÓN Y LA COMPLEMENTARIEDAD de los
sexos.
• Existe una estructura homóloga, con diferencias que marcan a toda la personalidad.
• Cromosomas diferentes: XX o XY
• Factores endocrino – neurológicos relacionados con los genes y marcados por la
diferenciación de las gónadas.
• Caracteres fenotípicos diferentes. Caracteres sexuales primarios y secundarios.
30.
¿Cuántos sexos hay?
• Hombre XY
• Mujer XX
• No irrenunciables, son incambiables.
• Se puede aparentar algo diferente, pero no cambiar de sexo.
31.
¿Desde cuándo se es hombre o mujer?
• Desde el día de la concepción.
• Ese día se forman todos los genes, que contienen toda la
información genética (el programa de nuestra vida, nuestra
identidad).
• Los genes son aquellas moléculas que nos transmiten
información de papá y mamá y hace que nos parezcamos a
ellos.
• Existen unas moléculas llamadas Cromosomas que definen el
sexo de la persona.
37.
Aplicaciones en la vida
De Naturaleza Hormonal
• Mujeres masculinizadas o
Pseudohermafroditismo femenino
• Hombre masculinizados
incompletamente o
Pseudohermafroditismo masculino
De Naturaleza Gonadal
• Pseudohermafroditismo masculino
• Hermafroditismo verdadero
• Disgenesia Gonadal
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