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La ilustración y kant
1. Fue un movimiento de carácterFue un movimiento de carácter
filosófico y político basado en la razón,filosófico y político basado en la razón,
en donde un grupo de filósofos oen donde un grupo de filósofos o
pensadores , cuestionaban la política,pensadores , cuestionaban la política,
la religión y el absolutismo. Estosla religión y el absolutismo. Estos
pensadores buscaban un cambio totalpensadores buscaban un cambio total
para crear una nueva nación y unpara crear una nueva nación y un
nuevo mundo, basado en la ciencia y elnuevo mundo, basado en la ciencia y el
progreso.progreso.
2. -Eliminar el-Eliminar el
despotismodespotismo
-Eliminar la-Eliminar la
desigualdad, adesigualdad, a
cambio de respetarcambio de respetar
los derechoslos derechos
ciudadanos.ciudadanos.
-Principios de-Principios de
igualdad socialigualdad social
-Soberanía popular-Soberanía popular
-Propone la-Propone la
RepúblicaRepública
democrática comodemocrática como
forma de gobiernoforma de gobiernoJ.J. RosseauJ.J. Rosseau
3. -Suspensión de privilegios-Suspensión de privilegios
nobiliarios, de la arbitrariedadnobiliarios, de la arbitrariedad
y despotismo.y despotismo.
-Propuso la desaparición del-Propuso la desaparición del
DiezmoDiezmo
-Partidario de la monarquía, pero-Partidario de la monarquía, pero
limitada a los derechos de loslimitada a los derechos de los
ciudadanos basándose en lasciudadanos basándose en las
luces en la razón.luces en la razón.
-Atacó a la Iglesia-Atacó a la Iglesia
-Afirmaba el deísmo, que-Afirmaba el deísmo, que derivaderiva
la existencia y la naturaleza dela existencia y la naturaleza de
Dios de la razón y laDios de la razón y la
experienciaexperiencia personalpersonal..
VoltaireVoltaire
4. - Reflexionó sobre las- Reflexionó sobre las
funciones de lafunciones de la
instituciones políticas.instituciones políticas.
-Criticó todas las formas-Criticó todas las formas
de gobierno, entre ellasde gobierno, entre ellas
el Absolutismo.el Absolutismo.
-Sostuvo que debían-Sostuvo que debían
separarse las funcionessepararse las funciones
esenciales del gobierno:esenciales del gobierno:
legislar, ejecutar ylegislar, ejecutar y
juzgar.juzgar.
- Lo anterior lo atribuyó a- Lo anterior lo atribuyó a
tres poderes: ejecutivo,tres poderes: ejecutivo,
legislativo y judicial.legislativo y judicial.
MontesquieuMontesquieu
5. ANTES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESAANTES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA
Monarquía heredada por lazos deMonarquía heredada por lazos de
sangre.sangre.
Feudalismo.Feudalismo.
El peso de la iglesia cristiana católica.El peso de la iglesia cristiana católica.
Los campesinos sin tierras.Los campesinos sin tierras.
Dominio de la nobleza, sociedadDominio de la nobleza, sociedad
jerarquizada, mantenimiento de unjerarquizada, mantenimiento de un
status quo.status quo.
La iglesia mantenía sus enseñanzasLa iglesia mantenía sus enseñanzas
conservadoras y reaccionarias de lasconservadoras y reaccionarias de las
ideas progresistas.ideas progresistas.
6. CON LA REVOLUCIÓN FRANCESACON LA REVOLUCIÓN FRANCESA
Participación democrática, el sufragioParticipación democrática, el sufragio
las mujeres no tienen este derecho.las mujeres no tienen este derecho.
Conjunto de leyes que le dan fisonomíaConjunto de leyes que le dan fisonomía
jurídica a la nación a las cuales se debejurídica a la nación a las cuales se debe
someter el mismo gobernantesometer el mismo gobernante
(constitucionalismo).(constitucionalismo).
Separación de los poderes; legislativo,Separación de los poderes; legislativo,
ejecutivo y judicial.ejecutivo y judicial.
La confianza en la razón del hombre.La confianza en la razón del hombre.
“Ten el valor de servirte de tu propia“Ten el valor de servirte de tu propia
razón”. “Toma al hombre como fin, norazón”. “Toma al hombre como fin, no
como medio” (Humanismo).como medio” (Humanismo).
7. Perdida de la autoridad de laPerdida de la autoridad de la
iglesia.iglesia.
Aparece la burguesía capitalista yAparece la burguesía capitalista y
la clase obrera.la clase obrera.
La democracia burguesa legitima elLa democracia burguesa legitima el
poder por el voto, mas este no espoder por el voto, mas este no es
universal, no es para todos.universal, no es para todos.
Iusnaturalismo (del latínIusnaturalismo (del latín iusius,,
"derecho", y"derecho", y naturanatura, "naturaleza"), "naturaleza")
8. Causas económicas y políticas de laCausas económicas y políticas de la
Revolución FrancesaRevolución Francesa
9. impuestos muy mal repartidos, soloimpuestos muy mal repartidos, solo
pagaban los campesinos, artesanos ypagaban los campesinos, artesanos y
burgueses.burgueses.
Años de malas cosechas habíanAños de malas cosechas habían
provocado hambre y pobreza.provocado hambre y pobreza.
El primer estado y el segundo eranEl primer estado y el segundo eran
propietarios de la mayor parte de laspropietarios de la mayor parte de las
tierras.tierras.
El tercer estado se encontraba en unaEl tercer estado se encontraba en una
situación económica insostenible, lasituación económica insostenible, la
miseria y el hambre.miseria y el hambre.
Permanente bancarrota financiera,Permanente bancarrota financiera,
gastos excesivos que engendrabangastos excesivos que engendraban
déficit, crónicos intereses de préstamo.déficit, crónicos intereses de préstamo.
10. la crítica de la burguesía a la monarquíala crítica de la burguesía a la monarquía
era el tema de mayor interés.era el tema de mayor interés.
la corte , la nobleza, la Iglesia se habíanla corte , la nobleza, la Iglesia se habían
opuesto sistemáticamente a cualquieropuesto sistemáticamente a cualquier
reforma.reforma.
Los distintos ministros habían insistidoLos distintos ministros habían insistido
en aplicar una nueva política fiscal, elen aplicar una nueva política fiscal, el
impuesto.impuesto.
ElEl Tratado de VersallesTratado de Versalles se firmó en Parisse firmó en Paris
el 3 de septiembre de 1783 entre Granel 3 de septiembre de 1783 entre Gran
Bretaña y Estados Unidos y pusoBretaña y Estados Unidos y puso
término a la Guerra de Independenciatérmino a la Guerra de Independencia
de los Estados Unidos.de los Estados Unidos.
11. Kant distaKant dista
mucho de sermucho de ser
un filósofoun filósofo
más. Su obramás. Su obra
supuso unasupuso una
perfectaperfecta
síntesis de lassíntesis de las
tres mayorestres mayores
corrientescorrientes
filosóficas defilosóficas de
la Edadla Edad
Moderna: elModerna: el
racionalismo,racionalismo,
el empirismo yel empirismo y
la Ilustraciónla Ilustración
Immanuel Kant
1724 - 1804
12. Esta síntesis significó además elEsta síntesis significó además el
origen de todo el pensamientoorigen de todo el pensamiento
filosófico de los últimos doscientosfilosófico de los últimos doscientos
años.años.
13. Emmanuel Kant nació en 1724 siendoEmmanuel Kant nació en 1724 siendo
el cuarto de los nueve hijos de unel cuarto de los nueve hijos de un
guarnicionero de Königsberg.guarnicionero de Königsberg.
14. Su madre murióSu madre murió
cuando él teníacuando él tenía
trece añostrece años :: "Ella"Ella
sembró y cultivósembró y cultivó
en mi espíritu losen mi espíritu los
primerosprimeros
gérmenes delgérmenes del
bien... sugirió ybien... sugirió y
dilató mis ideas, ydilató mis ideas, y
sus enseñanzassus enseñanzas
ejercieronejercieron
siempre en misiempre en mi
vida unavida una
saludablesaludable
influencia".influencia".
15. Francisco Alberto Schultz,Francisco Alberto Schultz,
amigo de la familia yamigo de la familia y
director del Collegiumdirector del Collegium
Fridericianum donde KantFridericianum donde Kant
ingresó a los ocho años. Aingresó a los ocho años. A
los dieciséis años pasó alos dieciséis años pasó a
la Universidad para cursarla Universidad para cursar
estudios en Filosofía,estudios en Filosofía,
Matemáticas, Física yMatemáticas, Física y
Ciencias Naturales.Ciencias Naturales.
17. Era unEra un
hombre dehombre de
grangran
inteligenciainteligencia
laboriosidad,laboriosidad,
metódico ymetódico y
entregadoentregado
por completopor completo
al estudio.al estudio.
18. Hasta 1765 se desarrolla elHasta 1765 se desarrolla el
llamado periodo precrítico dellamado periodo precrítico de
Kant, en el que su filosofía esKant, en el que su filosofía es
básicamente racionalista, comobásicamente racionalista, como
discípulo de Leibniz y Christiandiscípulo de Leibniz y Christian
Wolff.Wolff.
19. En los siguientes cincoEn los siguientes cinco
años su pensamientoaños su pensamiento
evoluciona delevoluciona del
dogmatismodogmatismo
racionalista hasta elracionalista hasta el
escepticismo de Humeescepticismo de Hume
en sus teorías delen sus teorías del
entendimiento humano.entendimiento humano.
20. En 1770 comienza su periodo crítico conEn 1770 comienza su periodo crítico con
"Sobre la forma y los principios del mundo"Sobre la forma y los principios del mundo
sensible e inteligible",sensible e inteligible", que supone elque supone el
comienzo de su madurez filosófica y le valió,comienzo de su madurez filosófica y le valió,
contando 46 años, al puesto de profesorcontando 46 años, al puesto de profesor
ordinario de lógica y metafísica de laordinario de lógica y metafísica de la
Universidad de Königsberg.Universidad de Königsberg.
21. Gracias a estoGracias a esto
terminaron por finterminaron por fin
sus dificultadessus dificultades
económicas, y tuvoeconómicas, y tuvo
la oportunidad dela oportunidad de
profundizar en susprofundizar en sus
investigacionesinvestigaciones
filosóficas. En 1781filosóficas. En 1781
publicó la "Crítica depublicó la "Crítica de
la Razón Pura", y ala Razón Pura", y a
partir de estepartir de este
momento sumomento su
producción filosóficaproducción filosófica
se intensificó hastase intensificó hasta
su muerte en 1804.su muerte en 1804.
22. ¿Qué puedo saber?¿Qué puedo saber?
¿Qué debo hacer?¿Qué debo hacer?
¿Qué puedo¿Qué puedo
esperar si hago loesperar si hago lo
que debo?que debo?
¿Qué es el¿Qué es el
hombre?hombre?
Kant consideró queKant consideró que
la racionalidad nola racionalidad no
se limita al ámbitose limita al ámbito
del conocimiento,del conocimiento,
sino que essino que es
extensiva al ámbitoextensiva al ámbito
de la acción.de la acción.
23. La razónLa razón
constituye unconstituye un
instrumentoinstrumento
para conocer ypara conocer y
una guía queuna guía que
dirige nuestradirige nuestra
acción. A laacción. A la
primera la llamóprimera la llamó
Razón Teórica yRazón Teórica y
a la otra Razóna la otra Razón
Práctica.Práctica.
24. Insatisfecho por posturas dogmáticasInsatisfecho por posturas dogmáticas
(racionalismo) y escépticas (empirismo)(racionalismo) y escépticas (empirismo)
intenta responder a la pregunta ¿Cómo esintenta responder a la pregunta ¿Cómo es
posible el conocimiento?posible el conocimiento?
25. ““Aunque todo conocimiento comienceAunque todo conocimiento comience
con la experiencia, no todo procede decon la experiencia, no todo procede de
ella” (ella” (Cri.Ra.Pu. 38).Cri.Ra.Pu. 38).
26. Para los racionalistas no todo es experiencia.Para los racionalistas no todo es experiencia.
Para los empiristas, sin experiencia no hayPara los empiristas, sin experiencia no hay
conocimiento.conocimiento.
27. Pero Kant dice que el sujeto quePero Kant dice que el sujeto que
conoce aporta algo imprescindible paraconoce aporta algo imprescindible para
que sea posible el conocimientoque sea posible el conocimiento
28. El hombre no se limitaEl hombre no se limita
a recibir información, éla recibir información, él
mismo construye sumismo construye su
imagen del mundo.imagen del mundo.
29. Su constitución le permite, pero al mismoSu constitución le permite, pero al mismo
tiempo le obliga a ver y a entender de unatiempo le obliga a ver y a entender de una
determinada manera aquello que le rodea.determinada manera aquello que le rodea.
30. Por el planteamiento de Hume, ve quePor el planteamiento de Hume, ve que
justificar el valor de universal yjustificar el valor de universal y
necesario en las ciencias es muy difícilnecesario en las ciencias es muy difícil
31. Así, no es el objeto elAsí, no es el objeto el
que afecta al sujeto, sinoque afecta al sujeto, sino
que el conocimientoque el conocimiento
puede ser universal ypuede ser universal y
necesario por ser frutonecesario por ser fruto
de la imposición delde la imposición del
sujetosujeto (de sus estructuras(de sus estructuras
o formas a priori)o formas a priori) alal
objeto.objeto.
32. El protagonismoEl protagonismo
del sujeto y de lasdel sujeto y de las
formas a priori enformas a priori en
el proceso deel proceso de
conocimiento haconocimiento ha
supuesto que susupuesto que su
filosofía sefilosofía se
conozca con elconozca con el
nombre denombre de
idealismoidealismo
trascendentaltrascendental..
33. IdealismoIdealismo, porque sólo las ideas o, porque sólo las ideas o
estructuras mentales del sujetoestructuras mentales del sujeto
(espacio, tiempo y las categorías)(espacio, tiempo y las categorías)
permiten el conocimiento;permiten el conocimiento;
yy trascendentaltrascendental porque estas ideas sonporque estas ideas son
universales y trascienden el casouniversales y trascienden el caso
concreto por tener carácter a priori.concreto por tener carácter a priori.
34. Las Categorías a prioriLas Categorías a priori
del Entendimiento:del Entendimiento:
Totalidad,Totalidad,
Pluralidad, Unidad,Pluralidad, Unidad,
Realidad, Negación,Realidad, Negación,
Limitación,Limitación,
Sustancia, Causa,Sustancia, Causa,
Reciprocidad,Reciprocidad,
Posibilidad,Posibilidad,
Existencia yExistencia y
Necesidad.Necesidad.
35.
36. Dalí utilizó los cajones en las pinturasDalí utilizó los cajones en las pinturas
representando las teorías psicoanalíticas:representando las teorías psicoanalíticas:
““son especies de alegorías destinadas ason especies de alegorías destinadas a
ilustrar cierta complacencia, a husmearilustrar cierta complacencia, a husmear
los olores narcisistas que emanan delos olores narcisistas que emanan de
cada uno de nuestros cajones... La únicacada uno de nuestros cajones... La única
diferencia entre la Grecia inmortal y ladiferencia entre la Grecia inmortal y la
época contemporánea es Sigmund Freud,época contemporánea es Sigmund Freud,
quien ha descubierto que el cuerpoquien ha descubierto que el cuerpo
humano, neoplatónico puro en la épocahumano, neoplatónico puro en la época
de los griegos, hoy está lleno de cajonesde los griegos, hoy está lleno de cajones
secretos que sólo el Psicoanálisis puedesecretos que sólo el Psicoanálisis puede
abrir”.abrir”.
37. El mismo KantEl mismo Kant
denominó sudenominó su
propuesta; elpropuesta; el
girogiro
copernicanocopernicano
38. Pese a que la física de Newton eraPese a que la física de Newton era
aceptada por el racionalismo y elaceptada por el racionalismo y el
empirismo, en ninguna de ellasempirismo, en ninguna de ellas
quedaba fundamentada; para elquedaba fundamentada; para el primeroprimero
los enunciados de la ciencia eranlos enunciados de la ciencia eran
verdades de hecho, enunciadosverdades de hecho, enunciados
empíricos y contingentes. Para elempíricos y contingentes. Para el
segundosegundo limitar el conocimiento al datolimitar el conocimiento al dato
empírico implica negarle laempírico implica negarle la
universalidad y darle grado deuniversalidad y darle grado de
probabilidad.probabilidad.
39. Para Kant, que admirabaPara Kant, que admiraba
los descubrimientoslos descubrimientos
científicos, eracientíficos, era
importante legitimar losimportante legitimar los
progresos de la físicaprogresos de la física
newtoniana. Este seránewtoniana. Este será
uno de los objetivos deuno de los objetivos de
su Critica de la Razónsu Critica de la Razón
Pura.Pura.
40. La posibilidad de laLa posibilidad de la
ciencia:ciencia:
Las argumentaciones sonLas argumentaciones son
relaciones entrerelaciones entre
enunciados o juicios, paraenunciados o juicios, para
saber cuando sonsaber cuando son
universales y necesariasuniversales y necesarias
(es decir científicas),(es decir científicas),
primero se analiza si susprimero se analiza si sus
juicios lo son.juicios lo son.
41. En la Critica deEn la Critica de
la Razón Pura,la Razón Pura,
Kant elaboróKant elaboró
una teoría de losuna teoría de los
juicios en la quejuicios en la que
establecía lasestablecía las
condiciones quecondiciones que
debían cumplirdebían cumplir
parapara
considerarlosconsiderarlos
científicos.científicos.
42. Un juicio constituye laUn juicio constituye la
atribución de lasatribución de las
cualidades a un sujetocualidades a un sujeto
determinado. Sideterminado. Si
pretendemos que seapretendemos que sea
científico, debe cumplircientífico, debe cumplir
dos requisitos:dos requisitos:
ser extensivoser extensivo (ampliar(ampliar
nuestro conocimiento delnuestro conocimiento del
mundo)mundo)
ser universal y necesarioser universal y necesario
(válido en cualquier(válido en cualquier
circunstancia y momento)circunstancia y momento)
43. CRITERIOCRITERIO SEGÚN LA EXTENSIÓNSEGÚN LA EXTENSIÓN SEGÚN LA VALIDEZSEGÚN LA VALIDEZ
TIPOTIPO ANALÍTICOSANALÍTICOS SINTÉTICOSSINTÉTICOS A PRIORIA PRIORI AA
POSTERIPOSTERI
ORIORI
CARACTERÍSCARACTERÍS
TICASTICAS
No sonNo son
extensivos: noextensivos: no
amplíanamplían
nuestronuestro
conocimiento.conocimiento.
El predicado seEl predicado se
hallahalla
comprendidocomprendido
en el sujeto.en el sujeto.
SonSon
extensivosextensivos
ElEl
predicadopredicado
aportaaporta
informacióninformación
nueva quenueva que
no puedeno puede
extraerseextraerse
del análisisdel análisis
del sujetodel sujeto
Su verdadSu verdad
nono
depende dedepende de
lala
experienciaexperiencia
Por esoPor eso
tienentienen
validezvalidez
universal yuniversal y
necesarianecesaria
Su verdadSu verdad
dependedepende
de lade la
experienciexperienci
a. Sona. Son
contingencontingen
tes, notes, no
tienentienen
validezvalidez
universaluniversal
EJEMPLOSEJEMPLOS El cuadradoEl cuadrado
tiene cuatrotiene cuatro
ángulos.ángulos.
El cuadradoEl cuadrado
es pequeñoes pequeño
y rojo.y rojo.
El todo esEl todo es
mayor quemayor que
las partes.las partes.
El gatoEl gato
deldel
colegio escolegio es
negro ynegro y
blanco.blanco.
44. La posibilidad de laLa posibilidad de la
ciencia supone laciencia supone la
posibilidad de losposibilidad de los
juicios sintéticos ajuicios sintéticos a
priori. Por eso, lapriori. Por eso, la
pregunta fundamentalpregunta fundamental
de la crítica de lade la crítica de la
razón pura serárazón pura será
¿Cómo son posibles¿Cómo son posibles
los juicios sintéticos alos juicios sintéticos a
priori?priori?
45. Los juicios analíticos son las relaciones deLos juicios analíticos son las relaciones de
ideas de Hume, y los juicios sintéticos, lasideas de Hume, y los juicios sintéticos, las
cuestiones de hecho.cuestiones de hecho.
46. Pero, así, las ciencias no cumplirían los dosPero, así, las ciencias no cumplirían los dos
requisitos anteriormente mencionados: elrequisitos anteriormente mencionados: el
tener un carácter universal y necesario y,tener un carácter universal y necesario y,
además , aumentar nuestros conocimientos.además , aumentar nuestros conocimientos.
Debe haber algún tipo de juicio que cumplaDebe haber algún tipo de juicio que cumpla
estas dos condiciones.estas dos condiciones.
47. Según Kant, el juicioSegún Kant, el juicio
sintético a priori sesintético a priori se
construye gracias a laconstruye gracias a la
unión entre dosunión entre dos
principios: unoprincipios: uno
material formado pormaterial formado por
las impresioneslas impresiones
recibidas por nuestrosrecibidas por nuestros
sentidos y nuestrasentidos y nuestra
experiencia, y otroexperiencia, y otro
formal, a priori, innatoformal, a priori, innato
a nuestra naturaleza ea nuestra naturaleza e
independiente delindependiente del
otro.otro.
48. Estas formas a priori deEstas formas a priori de
la sensibilidad que Kantla sensibilidad que Kant
enumera como Espacio yenumera como Espacio y
Tiempo, reciben tambiénTiempo, reciben también
la denominación dela denominación de
Intuiciones.Intuiciones.
49. Otra facultad cognoscitiva es elOtra facultad cognoscitiva es el
entendimiento, que reestructura lasentendimiento, que reestructura las
impresiones sensibles a partir de las formas aimpresiones sensibles a partir de las formas a
priori que tiene y que Kant denominapriori que tiene y que Kant denomina
Categorías. Así, cosas comoCategorías. Así, cosas como La ley causalLa ley causal
rige siempre y de manera absolutarige siempre y de manera absoluta
simplemente porque la razón del hombresimplemente porque la razón del hombre
capta todo lo que sucede como una relacióncapta todo lo que sucede como una relación
causa-efecto.causa-efecto.
50. Todo este planteamiento integra laTodo este planteamiento integra la
concepción kantiana de conocimiento,concepción kantiana de conocimiento,
en esta relación el mayor peso lo llevaen esta relación el mayor peso lo lleva
el sujeto cognoscente ya que son susel sujeto cognoscente ya que son sus
formas a priori las que determinan laformas a priori las que determinan la
forma exacta en que la cosa va a serforma exacta en que la cosa va a ser
conocida.conocida.
51. Debido a ello somosDebido a ello somos
incapaces deincapaces de
conocer la realidadconocer la realidad
de las cosasde las cosas
exteriores que Kantexteriores que Kant
denomina Cosas endenomina Cosas en
Sí o Noúmenos enSí o Noúmenos en
oposición a losoposición a los
Fenómenos o formasFenómenos o formas
en que las cosas seen que las cosas se
nos presentan anos presentan a
través de nuestrastravés de nuestras
formas a priori.formas a priori.
52. De esta formaDe esta forma
queda delimitadoqueda delimitado
el verdaderoel verdadero
Problema Crítico,Problema Crítico,
que se centra en laque se centra en la
Metafísica, esMetafísica, es
decir, hasta quédecir, hasta qué
punto puede lapunto puede la
razón elaborarrazón elaborar
juicios sintéticos ajuicios sintéticos a
priori sobre elpriori sobre el
universo, el alma yuniverso, el alma y
Dios.Dios.