EL REALISMO E
INDIGENISMO
Díaz Morales Lourdes
Díaz Torres Kevin
Ramírez Mija Evelyn

Realismo El Realismo como corriente literaria surgió en
Francia durante la segunda mitad del Siglo
XIX
En el Perú aparecería, como un movimiento
que describe y critica la realidad nacional, a
finales del siglo XIX.
Dentro de las características más resaltantes
de este movimiento estaría su pensamiento
nacionalista y afán renovador.
Propone ideas y propugna la regeneración
nacional. También se empieza a ver la
participación de la mujer en el campo
intelectual.

Nació el 11 de noviembre
Clorinda Matto de Turner/ de 1854-Paulles/ Cuzco.
Grimanesa Martina Matto
Usandivaras Se casó a los 19 años con
el inglés José Turner.
Fue desterrada a Argentina
Muertos sus padres y
en 1895 en el gobierno de
esposo trabajó como
Nicolás de Piérola por sus
periodista en Arequipa
polémicas novela muere
asumiendo la dirección de
en Buenos Aires 25 de
“El Perú ilustrado” y Lima
octubre de 1909.

• Abuso
• Explotación
TEMAS
• Pobreza
• Amor
• Novela romántica y de
costumbres, está ambientada
en un imaginario pueblo de los
Andes peruanos, con la
intención de mostrar los males
ARGUMENTO
sociales de la región, con
especial énfasis el maltrato y
la explotación de los
indígenas por parte del clero y
del funcionariado político.
• Sociedad peruana de fines
del siglo XIX, la novela
presenta los modos de vida
predominantes en los
CONTEXTO
pueblos andinos,
especialmente del ficticio
Kíllac que refleja la
dicotomía del ande

Según Tomás G.
Escajadillo: “Aves sin nido,
es un libro donde se percibe
un fuerte “sentimiento de
reindivicación social” y sin
embargo, sus indicios son
tan borrosos (cuerpo de indio
y alma de blanco, para
utilizar una frase de
Sánchez”), su paisaje tan
artificial y, además de ello, la
novela muestra tantos
elementos románticos, que
nos llevan a considerarla no
la primera novela indigenista
sino una de las últimas
indianistas.”

indigenismo
El indigenismo es una corriente cultural, política y
antropológica concentrada en el estudio y valoración
de las culturas indígenas, y cuestionamiento los
mecanismos de discriminación y etnocentrismo en
beneficio de los pueblos indígenas.
Se inicio en los años 1920 y 1930, primero con los
cuentos de Enrique López Albújar y más tarde con las
novelas de Ciro Alegría: La serpiente de
oro(1935), Los perros hambrientos(1939) y El mundo
es ancho y ajeno (1941). Así empezó la interesante
controversia sobre indigenismo e indianismo, vale
decir, sobre la cuestión de que no sean los mismos
indios quienes escriban sobre su problemática.

Nació en Chiclayo el 23 de
Enrique López diciembre de 1872, vivió
mucho tiempo en Piura por
Albújar lo que se consideraba
piurano de corazón.
Estudio derecho y fue
Por su actitud antimilitarista juez instructor en la
contra Morález Bermúdez y provincia de Huánuco,
Andés Avelino Cáceres lo esto le sirvió para escribir
encarcelaron en 1893. sus cuentos. Es
asesinado en 1966.
Producción literaria:
Narrativa: “Cuentos andinos”, “De mi casona”, “Matalaché”, “Nuevos cuentos
andinos”, “Calderonadas” etc.
Verso: “Miniaturas”, “Dela tierra brava, poemas afroyungas”, “Lámpara votiva”

10 cuentos
• Los tres jircas.
• La soberbia del piojo.
• El campeón de la muerte.
• Ushanan-jampi.
• El hombre de la bandera.
• El licenciado Aponte.
• El caso Julio Zimems.
• Cachorro de tigre.
• La mula de taita Ramun.
• Como habla la coca.
9 cuentos
• El brindis de los yayas
• Huayna-pishtanag
• El blanco
• Como se hizo pishtaco Calixto
• El trompiezo
• Juan Rabines no perdona
• Una posición judicial
• De yapaLas caridades de la señora de
Tordoya

• Sentimiento de
reivindicación social, y
suficiente proximidad
Temas en relación al mundo
recreado (INDIO –
ANDE).
•Vierte principalmente sus experiencias como juez
instructor en la provincia de Huánuco. En sus
relatos, centrados en la vida de los indígenas
narraba muchas veces historiaviolentas, influido
por el realismo, y no exentos de prejuicios, dando a
Argumento conocer al indio, como primer personaje, sin el
tratamiento paternalista como había ocurrido en el
pasado, sino como verdadero ser humano;
resaltando sus virtudes, sus vicios y, sobre todo su
humanidad.
• Siglo XX, los hechos
transcurren
supuestamente en la
Contexto provincia de Huánuco,
que sirvió al autor
como referente para
sus cuentos.

José Carlos Mariátegui: “El libro de Enrique
López Albújar, escritor de la generación
radical, Cuentos Andinos, es el primero que
en nuestro tiempo explora estos caminos.
Los Cuentos Andinos aprehenden, en sus
secos y duros dibujos, emociones
sustantivas de la vida de la sierra, y nos
presentan algunos escorzos del alma del
indio.”
“La literatura de L.A. quiere se, sobre todo,
naturalista y analítica…”
“L.A. mira al indio con ojos y alma de
costeño…”
“"Ushanam Jampi", en cambio, tiene una
vigorosa contextura de relato. Y a este
mérito une "Ushanam Jampi" el de ser un
precioso documento del comunismo
indígena. Este relato nos entera de la
forma como funciona en los pueblecitos
indígenas, a donde no arriba casi la ley de
la República, la justicia popular. Nos
encontramos aquí ante una institución
sobreviviente del régimen autóctono. Ante
una institución que declara
categóricamente a favor de la tesis de que
la organización inkaica fue una
organización comunista…”

Según Tomás G.
Escajadillo: “La
narrativa de López
Albújar entra en
lineamientos de su
estudio L.A. rompe
con una larga
tradición de indios
borrosos, lejanos,
excesivamente
estilizados o
idealizados,
“poniendo en
circulación literaria a
indios de carne y
hueso”, en la
afortunada
expresión de Ciro
Alegría.”

Conclusión: Relación narrativa
• Como hemos podido observar, el planteamiento narrativo
de López Albújar responde a un modelo de tipo tradicional
en el que se pretende mostrar a los indios tal y como son.
Tanto la linealidad temporal, como la unidad espacial y la
narración en tercera persona de manera parcial, nos
inducen a insertar las obras de López Albújar dentro de los
cánones del Indigenismo que tanto se cultivó a principios
del siglo XX. Es decir en este punto donde López Albújar
se separa del realismo de la generación anterior, al no
denunciar únicamente las injusticias, a la manera de la
novelística de Clorinda Matto de Turner, que pertenece al
realismo, cuya obra “aves sin nido” denuncia los abusos
de la época que sufren los indígenas, mientras López
Albújar en “Cuentos Andinos” y “Nuevos Cuentos Andinos”
nos muestra al “indio de carne y hueso”. Es en esta línea
en la que penetra López Albújar y conecta con la narrativa
moderna de Arguedas, Alegría e Icaza.