Recommandé
Contenu connexe
Tendances
Tendances (19)
Kajian teks kitab tafsir
- 1. DISEDIAKAN OLEH: NURUL FARHIAH BT MOHAMMAD HUSNI ( P73436) 1 PPPF 6033 KAJIAN TEKS KITAB-KITAB TAFSIR HURAIAN DAN PERBANDINGAN KITAB-KITAB TAFSIR TAFSIR AL-NASAFI, AL-BAIDHAWI DAN AL-ALUSI SURAH AL-A’RAAF DR. FADLAN BIN MOHD OTHMAN
- 2. PENDAHULUAN 2 Maksudnya: Setelah itu maka Syaitan membisikkan (hasutan) kepada mereka berdua supaya (dapatlah) ia menampakkan kepada mereka akan aurat mereka Yang (sekian lama) tertutup dari (pandangan) mereka, sambil ia berkata: "Tidaklah Tuhan kamu melarang kamu daripada (menghampiri) pokok ini, melainkan (kerana ia tidak suka) kamu berdua menjadi malaikat atau menjadi dari orang-orang Yang kekal
- 3. 3 Ayat ke 20 ini menceritakan tentang perihal Nabi Adam dan isterinya, Hawa yang diperintah Allah supaya turun ke bumi setelah memakan buah dari pohon yang dilarang Allah s.w.t. setelah mendengar hasutan iblis supaya mendekati pohon tersebut. Ayat ke 20 ini merupakan kesinambungan daripada ayat ke 19. Ketiga-tiga ahli Tafsir iaitu Imam an-Nasafi, al-Baidhawi dan al- Alusi menggunakan cara tafsiran Tafsir bil Ra’yi dalam mentafsirkan ayat-ayat al-Quran. Namun, cara tafsiran yang digunakan oleh Imam al-Alusi dalam kitab beliau iaitu Ruh al- Ma’ani adalah lebih terperinci berbanding dengan Tafsir an-Nasafi dan al-Baidhawi iaitu lebih ringkas.
- 4. 4 Analisis Perbandingan Tafsir surah al-A’raaf ayat 20 TAFSIR AL- NASAFI TAFSIR BAIDHAWI TAFSIR AL-ALUSI menyatakan tentang perbahasan nahu bagi maksud waswasa. menyatakan tentang perbahasan nahu bagi maksud waswasa. menyatakan tentang perbahasan nahu bagi maksud waswasa. Bisikan iblis kepada Adam dan Hawa
- 5. 5 Analisis Perbandingan Tafsir surah al-A’raaf ayat 20 TAFSIR AL- NASAFI TAFSIR BAIDHAWI TAFSIR AL-ALUSI Imam Nasafi berkata bahawa mereka mendedahkan dan tidak menutupi aurat mereka dengan sempurna. Imam Baidhawi dalam ayat ini menerangkan tentang Nabi Adam dan Hawa yang menampakkan aurat mereka setelah mendengan bisikan dari iblis. bahawa ayat ini ditujukan kepada Nabi Adam dan Hawa atas akibatnya yang menyebabkan iblis tidak bisik tanpa tujuan dan tidak mengambil risiko ke atasnya dengan menyuruh kepada mereka.
- 6. 6 TAFSIR AL- NASAFI TAFSIR BAIDHAWI TAFSIR AL-ALUSI Ayat ini merupakan dalil membuka aurat merupakan dosa besar, dan menzahirkan aurat merupakan orang yang tidak berakal. Nabi Adam dan Hawa telah melanggar perintah Allah umpama Nabi Adam dan Hawa memdedahkan aurat mereka seperti dalam tafsiran ayat di atas. Ayat ini merupakan dalil mendedah aurat adalah sesuatu yang malu pada orang yang selain dari suami merupakan perbuatan yang keji dan buruk pada pelaku. Sambungan...
- 7. 7 TAFSIR AL- NASAFI TAFSIR BAIDHAWI TAFSIR AL-ALUSI Sesuatu yang melindungi dan menutupi aurat keduanya (Adam dan Hawa) dan mereka tidak dapat melihat aurat mereka sendiri dan tidak dapat melihat aurat antara satu sama lain. Sesuatu yang melindungi dan menutupi aurat keduanya (Adam dan Hawa) dan mereka tidak dapat melihat aurat antara satu sama lain serta yang menutupi aurat itu adalah nur (cahaya). Sambungan...
- 8. 8 Analisis Perbandingan Tafsir surah al- A’raaf ayat 20 TAFSIR AL- NASAFI TAFSIR BAIDHAWI TAFSIR AL-ALUSI Menyebut tentang larangan mendekati pohon tersebut serta ganguan iblis kepada Nabi Adam dan Hawa. Imam Baidhawi menyatakan larangan Allah itu disebabkan oleh benci dan tidak mengkehendakinya. Berlakunya a’tof ke atas penerangan.
- 9. 9 TAFSIR AL-NASAFI TAFSIR BAIDHAWI TAFSIR AL-ALUSI Menyatakan bahawa Allah melarang mendekati pohon tersebut kerana benci dan tidak suka Nabi Adam dan Hawa menjadi seperti malaikat yang hanya melakukan kebaikan dan tidak melakukan kejahatan. Menerangkan tentang Nabi Adam dan Hawa yang telah memakan buah dari pohon tersebut dengan menisbahkan ke atas memakan yakni buah larang itu. Berlakunya istisnaq. Sambungan..
- 10. 10 Analisis Perbandingan Tafsir surah al- A’raaf ayat 20 TAFSIR AL- NASAFI TAFSIR BAIDHAWI TAFSIR AL-ALUSI Menyatakan bahawa menjadi orang yang tidak mati dan kekal di dalam syurga selama-lamanya. Menjelaskan tidak akan mati dan kekal di dalam syurga. Menyatakan bahawa tidak ada sebab mati atau yang kekal di dalam syurga.
- 11. KESIMPULAN 11 Secara perbandingannya, ketiga-tiga tafsir ini mempunyai persamaan dan perbezaan. Persamaannya ialah ketiga-tiga tafsir ini menggunakan metod Tafsir bi al-Ra’yi. cara tafsiran yang digunakan oleh Imam al-Alusi dalam kitab beliau iaitu Ruh al-Ma’ani adalah lebih terperinci berbanding dengan Tafsir an-Nasafi dan al-Baidhawi iaitu lebih ringkas. Surah al-A’raaf ayat 20 ini ditafsirkan oleh ketiga-tiga tafsir dengan mengatakan bahawasanya iblis telah menghasut Nabi Adam dan Hawa supaya memakan buah dari pohon yang dilarang Allah. Dengan itu, Nabi Adam dan Hawa diperintahkan turun ke bumi. Iblis telah berjanji untuk menyesatkan Nabi Adam dan keturunan sehingga ke hari ini.
- 12. PERBANDINGAN CARA PENAFSIRAN SURAH AL- A’RAAF AYAT 20 12 NO. PERKARA TAFSIR NASAFI TAFSIR BAIDHAWI TAFSIR ALUSI 1. PERBAHASAN NAHU ADA ADA ADA 2. MENYEBUT AYAT LAIN SEBAGAI TAFSIRAN ADA ADA ADA 3. MENYEBUT PENDAPAT ULAMA’ TIADA ADA ADA 4. CARA PENTAFSIRAN RINGKAS RINGKAS TERPERINCI 5. GAYA BAHASA (USLUB) RINGKAS RINGKAS DAN PADAT PANJANG DAN TERPERINCI 6. BALAGHAH ADA TIADA ADA 7. QIRAAT ADA ADA ADA