新西兰刘郑先生在《大仁》视频中所述“至善将至恶”，全方位透彻解读传统中的“相生相克”之理

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新西兰刘郑先生在《大仁》视频中所述“至善将至恶”，全方位透彻解读传统
中的“相生相克”之理
最近获悉刘郑先生正在新西兰通过视频的方式系统讲述《大仁》，其中有一章讲到，阴
阳相生相克之理在过去人类历史和宇宙中起着决定性的作用。这次的新冠疫情，似乎也有这
种体现。
疫情发生之初，一篇反思文章《静静的中国》，引起了广泛的共鸣，皆因其对人生与社
会具有更深度的感悟。在举世急功近利、全民娱乐而浮躁的状态下，这场史无前例的疫情，
为几乎失控的高速列车拉下了制动，让人们得以沉静下来，思考人生的真实意义。正如诸葛
亮所说：淡泊以明志，宁静而致远。
在过度的娱乐文化中，人们在灯红酒绿的场所流连忘返，沉迷于虚幻的享乐中而忽略了
自己的家庭，家长和孩子缺乏沟通，子女常常忘记了对长辈的关爱。疫情的发生，让人们更
能回归真实的生活，许多家庭也变得更温馨，孩子和老人们得到了更多的关注和温情。
人们都知道人性的温暖和美好，但是在现实物质利益中，在私欲的驱使下，往往会不自
觉地背离了生命的本质，而迷失于转瞬即逝的虚幻享乐。浮躁的社会，确实需要一个安静的
氛围，这其实是多数国人内心的真实需求，因此，静静的中国，击中了人们的内心。最近中
国的娱乐圈地震，许多著名艺人被追查，似乎也是这种趋势与需求的延续。
从以上的角度看，似乎这场新冠病毒疫情，有积极的一面。

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但是，作者有一个美好的愿望，希望国人能够自己主动打造一个“静静的中国”，而不
是依靠病毒，毕竟病毒给人们带来很多的痛苦、损失，以及许多的不自由。 不过，作者也有
点自相矛盾，仍然认可病毒这种灾难性的提醒状态：“我们需要这样的‘敌人’经常给我们
“提醒”，给我们‘赋能’。”这种认识本身，似乎也是相生相克的理所主导的思维，甚至
可能很多人都有这种想法。
在人类历史上，灾难与复苏的循环累见不鲜，似乎通过灾难才能让人们觉醒，在灾难中
人们会反思，良心发现，常常涌现出许多超级英雄，镇邪灭乱，然后天地复明。
甚至一些度人的觉者，
如耶稣、
释迦牟尼等圣贤，
本身也要承受极大的苦难来唤醒世人。
因此，许多修炼的人认为，在这样极端险恶的环境下，才能造就高人，认为人吃的苦越多越
好，导致许多人对于各种修炼敬而远之，因为这样注定会让人承受大量非人的魔难，放弃人
生的幸福乃至尊严，那样实际是对人性的践踏。
刘郑先生所著《人的人间》一书中，对于相生相克之理有较为深刻的透视： “至善将至
恶，以至于纵邪害人，安可以至善？”也就是说，在过去，似乎需要至恶才能达到至善；而
至善的出现，也会伴随着至恶。然而，如果这样的话，是不可能有至善的。刘郑先生认为，
这种现象，实际是由于在旧世界中，相生相克的理太绝对化造成的。
联想到我们自己的状态，有时我们思想中往往会有这样的念头：不听老人言，吃亏在眼
前。其中有一种念头是不那么善良的：似乎希望别人吃亏，来验证自己的正确。或者说，如
果有人遇到灾难，是因为他自己做得不好造成的，是“罪有应得”。这种思维本身，似乎就
有“至善将至恶”的体现。抱着这种念头，就可能会对别人的痛苦麻木不仁，甚至可能还会
纵容邪恶害人。
针对这种情况，刘郑先生在新西兰提出了新的理念：人至上，也就是说，把人放在第一
位，或者人性至上。人们只要守住“人性至上”，就不会在物质和私欲中迷失，就能不断提
高自己的精神境界，就能够在险恶还没有出现之前就消除它，从而能够超越绝对化相生相克
的理所造成的迫害式警醒。
在疫情中，确实涌现出来了许多温暖的人性之举，人们同心协力，珍惜生命，让中国的
抗疫取得了空前的成功。
这说明，
人性觉醒的力量，
真的可以战胜疫情。
希望在不久的将来，
人人都能享有更多的人性温暖与自由。

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