1. El Periodo Clásico del Mexico
Prehispánico y la historicidad.
Por: Fernando Solis Frausto.
Grupo: 5° A-A
2. ¿Qué fue el Periodo Clásico en nuestra historia?
Nuestro querido periodo se marco por el hecho de que la civilización teotihuacana estuvo en su mayor apogeo,
además de concluir las migraciones nahuas y el establecimiento de dicha civilización en el valle de Mexico.
En este importante periodo se dio las primeras obras hidráulicas bien desarrolladas que permitieron la alta eficiencia
de la agricultura.
Por otra parte el intercambio de piedras preciosas como la obsidiana, la turquesa, el alabastro, etc. eran para el
comercio con regiones de Mesoamérica y Teotihuacán; además que era la ciudad mas cosmopolita y multiétnica. Y
esta gran ciudad se divide en el Temprano y Tardío Clásico, en el cual en el temprano se habla sobre el apogeo de
Teotihuacán y en el tardío se habla sobre la declinación de Teotihuacán y la florecimiento de la cultura maya y
zapoteca.
4. Teotihuacán
La historia de Teotihuacán comenzó con la llegada de los seres humanos al Anáhuac. Esto pudo
ocurrir aproximadamente hace 20 mil años. La domesticación de especies vegetales permitió a
los habitantes de la región enfrentar la extinción de la fauna que fuera una de las principales
bases de su alimentación. La agricultura favoreció el proceso de sedentarización en la zona. En
la orilla oriental del lago de Chalco se estableció un asentamiento en Zohapilco cuyos poseían
instrumentos de labranza, utensilios para procesar los granos y armas para cacería; y desde el
2000 a. C. comenzaron a producir cerámica.
La agricultura se convirtió en la base de la economía de los pueblos del valle de México, pues
proveía una fuente segura de alimentación. En la medida que esto fue ocurriendo se
establecieron alrededor de los lagos del Anáhuac numerosas aldeas. La complejidad social de
estas sociedades era variable, pero en las mayores de ellas se observa una diferenciación
social.
Teotihuacán comenzó a concentrar un importante número de habitantes provenientes de todo
el valle del Anáhuac. Al crecimiento de Teotihuacán contribuyeron los emigrados de Cuicuilco,
que habían iniciado un éxodo que terminó por despoblar aquella ciudad. La construcción de los
edificios de la ciudad se realizan en torno a dos ejes. El eje norte-sur está constituido por la
calzada de los Muertos. La calzada de los Muertos está orientada hacia el este con respecto al
norte geográfico. El eje este-oeste estaba constituido por el curso del río San Juan, cuyo cauce
fue desviado para hacerlo coincidir con una orientación desviada hacia el sur del este.
La construcción de La Ciudadela, un recinto que era una representación de la montaña sagrada
primordial. La Ciudadela consiste en un conjunto de trece templos organizados alrededor de
una gran plaza donde se encuentra la pirámide de la Serpiente Emplumada. Para la
consagración de este templo se sacrificaron más de cien personas que fueron colocadas en
entierros colectivos, en grupos de 4, 8, 18 y 20 cuerpos, más aquellos que en solitario fueron
sepultados en las esquinas de la base del edificio,38 incluyendo los niños sacrificados que
fueron descubiertos por Leopoldo Batres en cada vértice de cada nivel de la plataforma.
De manera paralela a la construcción de La Ciudadela la ciudad quedó organizada en cuatro
cuadrantes con la construcción de las avenidas Este y Oeste. Ambas forman un eje casi
perpendicular a la calzada de los Muertos, parten de La Ciudadela hacia los respectivos puntos
cardinales, marcando la división de los cuadrantes de la ciudad.
5. Clásico Temprano
Los inicios del Periodo Clásico pueden fijarse alrededor del año 300 d.C. y su
conclusión hacia el 900 d. C. Sin embargo, la cronología varía en cada área
cultural. Los antecedentes de este periodo hallan un incremento en la
eficiencia de las técnicas agrícolas, ocurrió una transformación en las
sociedades de la época (crecimiento demográfico, mayor división del trabajo y
especialización, y el incremento del intercambio comercial). Los cambios
tecnológicos que hicieron posible esta transformación fueron condicionados
por factores específicos de cada región mesoamericana. Una actividad
importante para los mayas, zapotecas y teotihuacana fue la religión.
En este periodo tuvo lugar también una bifurcación de tradiciones en el área
mesoamericana: una encabezada por Teotihuacán, y la otra por las ciudades
mayas del norte. Tal diferenciación es visible sobre todo en rasgos centrales
del complejo mesoamericano, como el calendario y los sistemas de escritura.
Uno y otros fueron llevadas a su máxima complejidad en el Área Maya.
Teotihuacán la ciudad más importante de la época, no desarrolló a fondo estos
elementos culturales fue por el condicionamiento relativo al socio-político que
privó en el Centro de México.
El comercio jugó un papel importante como elemento de cohesión entre los
mesoamericanos. Teotihuacán tuvo un papel importante como centro
articulador de la mayor parte de los intercambios. Tras su colapso, la red
comercial decayó también, tras lo cual surgieron centros regionales que no
alcanzaron a tener la posición que había ocupado antes Teotihuacán.
Otro de los rasgos principales del clásico fue el urbanismo. Las ciudades eran
cuidadosamente planificadas y trazadas. Las ciudades, además de ser centros
administrativos y religiosos, fungieron como complejos productivos y nodos
comerciales.
6. Clásico Tardío
Este periodo se caracterizado por la época del gran florecimiento de las
culturas maya y zapoteca, y las modificaciones en el panorama político del
Centro de México (que afectaron a Mesoamérica entera).
Los mayas habían mantenido relaciones comerciales con Teotihuacán durante
el Clásico Temprano pero con la decadencia consumada de Teotihuacán, en
750, las ciudades mayas también entraron en crisis de desórdenes políticos de
un desajuste climático, puso en jaque a los gobernantes de muchas ciudades
de la región. De esta manera, la cultura maya clásica encontró su fin hacia el
año 800.
Los zapotecos fueron otro pueblo que mantuvo relaciones con Teotihuacán.
Pero en este caso, las relaciones iban más allá del intercambio comercial: eran
aliados. Cuando se vio interrumpida la relación, por la emergencia de Estados
rivales de Teotihuacán en el Centro de México, los zapotecos continuaron con
su desarrollo cultural autónomo, que vio la época de mayor florecimiento entre
los años 750 - 850. Sin embargo, como ocurrió en el caso de Teotihuacán y el
área maya, la capital zapoteca también declinaría y sería finalmente
abandonada.
Aprovechando la debilidad de las metrópolis, varias ciudades cobraron fuerza y
tomaron posiciones centrales en las rutas de intercambio que sostenían la
hegemonía de Teotihuacán. En este panorama, surgieron centros regionales
en el Centro de México: Xochicalco, en Morelos, controlaba el comercio con el
Área Maya; Cholula, en Puebla-Tlaxcala, hacía lo propio con el sureste;
Teotenango, con el Occidente de México. El creciente poder de estas ciudades
-y otras como Cacaxtla y Cantona- terminó por estrangular a Teotihuacán, que
colapsó hacia el año 750.