1. Los
primeros
pasos de
la
Iglesia
Tema 10º
ESCUELA DE FUNDAMENTOS CRISTIANOS

2. ORACIÓN
1. ¡Padre nuestro! Te damos gracias 2. A ti sea la gloria por los siglos de
por Tu nombre que nos has hecho los siglos. ¡Dios Todopoderoso!
habitar en nuestros corazones, y Que a causa de Tu nombre has
por el conocimiento, la fe y la creado todo cuanto existe, y que
inmortalidad que nos has revelado dejas gozar a los hombres del ali-
por Jesucristo, tu servidor. mento y la bebida, para que te den
gracias por ello.
2. A nosotros, por medio de tu servi-
dor, nos has hecho la gracias un 4. Ante todo, te damos gracias por
alimento y de una bebida espiri- tu poder. A Ti sea la gloria por los
tuales y de la vida eterna. siglos de los siglos. ¡Señor!
3. Acuérdate de tu Iglesia, para librarla 6. porque a Ti solo pertenece el
de todo mal y para completarla en poder y la gloria por los siglos de
tu amor. Reúnela de los cuatro vien- los siglos. Ya que este mundo
tos del cielo, porque ha sido santifi- pasa, te pedimos que tu gracia
cada para el reino que le has prepa- venga sobre nosotros ¡Hosanna al
rado; hijo de David! Maran atha ¡Amén!
(Didaché 10)

3. Palabra de Dios
1. Lee atentamente: Hech. 1
El capítulo tiene una introducción que enlaza con el evange-lio
de Lucas (1,1-11) y un relato que resuelve el problema creado
por la traición de Judas (1,12-26). La Iglesia, constituida por
Cristo, solo necesitaba de la efusión del Espíritu Santo para
comenzar.
2. Lee las páginas 47-53 del Cat. Ig. “Esta es nuestra
fe”. Comprueba como coincide con lo narrado en los Hechos de
los Apóstoles.
3. Reflexionad:
¿Cuáles son las características principales e imprescindibles de
una comunidad cristiana? (Hech. 2,42-47; 4,32-37; 5,12-16)

4. LOS HECHOS DE LOS
APÓSTOLES
1.- Trasfondo ideológico y vital:
Los Hech. sintetiza y expone de forma amena y clara,
mediante una narración, muchos de los temas que aparecen
difuminados por todo el Nuevo Testamento y por parte de los escrito
de los Santos Padres de la Iglesia.
Problemas de la Comunidad naciente:
● La Primera gran pregunta: ¿Qué tenemos que ver con los judíos? Al
principio, los cristianos eran un grupo de judíos que creían en Jesús
como salvador. Luego las cosas se complicaron porque había muchos
cristianos que no eran judíos. Muchos decían que había que cumplir
todas la leyes de Moisés.
● Jesús ha venido a cumplir todas las promesas hechas a los patriar-
cas y al pueblo de Israel que anunciaban que la salvación se extende-
ría a todos los pueblos, a los paganos, que creyendo en Jesús se
hagan judíos.

5. ● Pero muchos judíos no aceptaron a Jesús y les acusaron de traicio-
nar la Ley y mezclarse con los paganos. Además algunos cristianos
estaban contra el Templo y las leyes de Moisés.
● Surgen problemas concretos: Para ser cristianos, ¿hay que
circuncidarse? ¿Se puede comer alimentos prohibidos por la Ley?
¿Hay que cumplir las leyes matrimoniales de los judíos? ¿Es idolatría
comer la carne que venden en el mercado después de sacrificarla a
los ídolos?
● ¿Quiénes son los que han roto con Dios? Los judíos excomulgaban
a los cristianos y los expulsaban de las sinagogas. Los cristianos
formaban grupos aparte porque no podían entenderse con los que
acusaban a Jesús de blasfemo
● Las diferencias entre judíos y cristianos se fueron haciendo más
grandes. La destrucción de Jerusalén el año 70 hizo que la reconcilia-
ción fuera imposible. Los judíos consideraban que la destrucción de
Jerusalén era culpa de los cristianos por haberse apartado de la Ley, y
los cristianos consideraban que los judíos habían rechazado definiti-
vamente la Alianza y se había producido el castigo.

6. 2.- ¿Qué tipo de salvación trae Jesús?
● Un problema muy agudo fue el de saber quién era Jesús y qué
salvación había traído al mundo.
● Nosotros decimos: Que Jesús es el Mesías que nos ha consegui-
do el perdón de los pecados y nos enseña a vivir como Dios quiere
para que nos libremos del Infierno y podamos ir al Cielo. También, que
Jesús es el Hijo de Dios hecho hombre que murió y resucitó para que
nosotros podamos vivir para siempre con Dios. Pero a esas expli-
ciones hemos llegado después de muchos siglos de reflexión.
● Los primeros cristianos se preguntaban algo más simple: Es Jesús
el Rey que va a vencer a los enemigos de Dios y nos va a traer la paz
y la justicia? Si Jesús ha muerto y resucitado, ¿cuándo va a venir para
asumir su gobierno? ¿Qué tendremos que hacer mientras viene a
gobernar en persona? ¿Para qué ha servido la muerte de Jesús?
¿Dónde está nuestro Rey ahora?

7. 3.- ¿Cómo tiene que ser una comunidad cristiana?
● El qué tenemos que hacer, lleva consigo otra, ¿Cuáles son los ras-
gos esenciales de la comunidad cristiana? ¿Tenemos que ser como
los judíos o se nos exige otra cosa?
● Por otra parte, ¿quién gobierna la Iglesia? Sabían que en Jerusalén
habían gobernado los Doce apóstoles, luego había habido comunida-
des gobernadas por siete personajes, cuyos nombres había
transmitido la tradición, de los que no se sabía gran cosa.
● Por último había quedado un pariente del Señor llamado Santiago.
● Fuera de Jerusalén había comunidades dirigidas a la manera judía
que recibían visitadores enviados por Santiago o por los distintos fun-
dadores de Iglesias. ¿Hay muchas Iglesias? ¿Cómo se nota que
somos el único pueblo de Dios? ¿Cómo quiere el Señor que nos
gobernemos mientras Él vuelve? ¿Qué papel tiene Dios en todo esto?
¿Qué hace el Espíritu Santo y para qué lo queremos?

8. 4.- ¿Cómo han nacido las principales comunidades?
● Hay muchas comunidades cristianas en el mundo, ¿tienen algo que
ver unas con otras? ¿Quién las ha fundado?¿Qué garantías tenemos
de que conservan la verdadera fe? ¿Quiénes eran esos personajes
tan importantes de los que nos habla la tradición: los Apóstoles
Matías, Felipe, Esteban, Pablo, Apolo? ¿Qué tenían que ver con los
cristianos esos grupos que estaban tan entusiasmados con Juan el
Bautista y que no hablaban nunca del Espíritu Santo?
5.- ¿Cuándo va a llegar el juicio final?
● Jesús es el Salvador pero no se nota que nada haya cambiado. ¿Va
a hacer pronto Dios el juicio definitivo en el que los buenos triunfarán y
fracasarán para siempre los malos? ¿Va a venir o no va a venir el
Señor nuestro Rey?

9. 6.- ¿Por qué nos persiguen los romanos?
● Los romanos gobernaban en los territorios donde se iban formando
las primeras comunidades cristianas y eran mal vistos. Fueron tolera-
dos mientras se mantuvieron unidos a los judíos, pero, posteriormente
fueron considerados una secta peligrosa por supersticiosa y no reco-
nocer la supremacía del Emperador sobre las conciencias y las
personas. Para los cristianos el único Emperador era Cristo. Tenían
ceremonias misteriosas y con sus actitudes morales perjudicaban los
intereses de muchos. Además anunciaban la próxima destrucción del
mundo y el triunfo de los creyentes. Era fácil pensar que del anuncio
pasaran a los hechos.
● Por esto, empezaron a tener dificultades con las autoridades
romanas. Si los romanos eran muy respetuosos con la legalidad,
¿había alguna razón legal para perseguir a los cristianos? ¿Qué se
podía hacer desde el punto de vista legal para evitar la persecución?

10. 7.- ¿Qué pensaba Pablo realmente?
● Pablo era el que más había contribuido a diferenciar a los judíos de
los cristianos. Era un predicador incansable que había fundado
bastantes comunidades en las que luego había habido unas discusio-
nes interminables, avivadas por unas cartas suyas, sobre los principa-
les temas, pero sobre todo uno: Pablo afirmaba que para ser cristiano
tenía uno que tener fe en Jesús y que no había que cumplir la Ley de
Moisés
● Quien salva es Jesús no nuestras obras, Jesús nos ha salvado y
basta aceptar su salvación para estar en paz con Dios. Aún los
cristianos más conservadores acusaban a Pablo de las peores cosas.
● Las cosas se complicaron porque algunos empezaron a llevar al
extremo las ideas de Pablo, llegando a afirmar que la Ley del A.T. era
obra del Dios malo y vengativo. Hay una ruptura total con el A.T. ¿Qué
pensaba Pablo? ¿Estaba realmente contra los otros fundadores de
Iglesias? ¿Había roto con la comunidad de Jerusalén?

11. Respuestas del libro de los Hechos a las cuestiones
planteadas:
● Continuación del Evangelio de Lucas: Muchos indicios señalan que
es una continuación del Evangelio de Lucas. (V.gr. Prólogo de los dos
libros, historia de la Ascensión, preocupación por los pobres y el tema del
Espíritu Santo. Por eso se está de acuerdo que son del mismo autor. 1ª y
2ª parte de una misma obra.
● Autor y época: No todos están de acuerdo. Parece más bien que se
escribió a principios del s. II d. C. cuando ya se conocían las ideas de
Marción y la Iglesia empezaba a ser perseguida por las autoridades
romanas. Probable que sea un cristiano de Roma donde Pedro y Pablo
eran bien conocidos y donde las ideas de Marción empezaban a hacer
estragos en la comunidad. El autor es buen conocedor del Evangelio de
Lucas y de la situación de la Iglesia y poseedor de relatos de la primera
época del cristianismo y del derecho romano y de sus procedimientos
judiciales.
● El verdadero Pablo: A causa de las ideas de Marción, Hech. se
presenta como continuación de Lc. exponiendo el verdadero pensamien-
to, mostrando a Pablo como continuador de la obra de Pedro.

12. ● Una sola Iglesia: El autor quiso dejar claro que la Iglesia era única
y movida por el Espíritu Santo y, por tanto, continuadora de la obra de
Jesús. (V.gr. Milagros parecidos a los de Jesús; comunión con la
Iglesia de Jerusalén; unión a la gran Iglesia cuando reciben el Espíritu
Santo).
● El juicio final ya ha llegado: Mientras se le espera, Cristo está
más presente que nunca mediante el Espíritu Santo que Dios
concede a los que se bautizan. Jesús ha vuelto al enviar su Espíritu
que realiza el juicio de Dios mendiante la predicación del Evangelio a
todos los hombres, comenzando por Jerusalén hasta el confín de la
tierra.
● El nuevo pueblo de Dios: Dios ha cumplido sus promesas a Israel
enviando a Jesús. Ese envío ha llegado a su cumbre cuando Cristo
ha vuelto mediante el don de Espíritu para formar una unidad
indisoluble con su Iglesia. Los que creen forman el nuevo y definitivo
pueblo de Dios que es la Iglesia. Está unida mediante la fe, la oración
y la vida. En ella pueden entrar todos los hombres, basta creer en
Jesús y recibir el don del Espíritu Santo.

13. ● La moral cristiana: No hay que cumplir las normas de Moisés, pero
tienen una moral superior. Los rasgos de la comunidad ideal, según la
mentalidad bíblica, son: a) Escucha de la Palabra de Dios. b) Unión
entre los miembros de la comunidad. c) Participación en la Eucaristía y
en la oración. d) Comunidad de bienes. e) Testimonio eficaz de la
resurrección del Señor.
● Un reino muy especial: La Iglesia es el reino de Jesucristo que
actúa en ella mediante su Espíritu. Los cristianos tienen un comparta-
miento especial, no desean el poder, no cometen delitos, sino
compartir y se útiles a los demás. Son los continuadores de la religión
judía, que es legal con el Imperio.
● Jerusalén ya ha cumplido su misión: El autor es respetuoso por
Jerusalén, pero el centro se ha desplazado a Roma (Hech. 1,8). Ahora
hay muchas comunidades en comunión y conservan la tradición de los
Apóstoles. Roma ha contado con la presencia y predicación de Pablo;
también se destacan Antioquía, Éfeso, Filipos, Tesalónica, Atenas,
Corinto, fundadas por Pablo. Las Iglesias se gobiernan por corporacio-
nes de presbíteros, pero no se dan muchos detalles de la organicación
concreta de las Iglesias.

14. ● Pedro y Pablo: No están en oposición sino en continuidad. La
misión de Pedro parece cumplida cuando comienzan los viajes
misioneros de Pablo. La tarea de Pedro ha llegado a su cumbre
cuando ha aceptado que los paganos entren en la Iglesia. La
misión de Pablo es predicar a los paganos sin olvidar a los judíos.
La Iglesia se abre a los paganos porque los judíos han rechazado
a Jesús.
El autor está interesado en mostrar que Pablo sigue los pasos de
Pedro y no está en ruptura con él, y le interesa destacar la
legitimidad de las iglesias fundadas por Pablo.

15. ACTIVIDADES
1. Leer y comentar Hech. 5
¿Qué relatos contiene?
¿Qué temas preocupan al autor?
Problemas y soluciones que se apuntan
2. Según Hech. ¿cuáles fueron las princi-
pales comunidades al comienzo?