Revista Rivotorto nº 2

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RIVOTORTO HOJA nº 2 año 2020
SACERDOTES Y DIÁCONOS
ORDEN FRANCISCANA
SECULAR
ESPAÑA
Editorial…….. 1 y 2
Reflexión…… 3
Noticias…….. 4 y 5
Lectura…….. 6
Santo OFS…. 7
Curiosidad…. 8
Oración…….. 9
CORREO
ELECTRÓNICO:
sacerdotesseculares@or
denfranciscanasecular.es
WEB:
https://www.ordenfrancisc
anasecular.es
FACEBOOK:
El Papa Francisco ha dirigido una carta a todos los fieles para el mes de
mayo, en el que el pueblo De Dios manifiesta con particular intensidad su
amor y devoción a la Virgen María. Nos propone redescubrir la belleza de
rezar el Rosario y nos ofrece dos oraciones para recitar al final. Nos dice que
“contemplar juntos el rostro de Cristo con el corazón de María, nuestra
Madre, nos unirá todavía más como familia espiritual y nos ayudará a
superar esta prueba” de la pandemia que estamos viviendo y sufriendo.
También nuestro Padre San Francisco de Asís compuso oraciones a la
Virgen y dirigió una Carta a los fieles, “a todos los cristianos religiosos,
clérigos y laicos, hombres y mujeres, a todos los que habitan en el mundo
entero” en la que nos habla de la Virgen María “de cuyo seno <Cristo>
recibió la verdadera carne de nuestra humanidad y fragilidad.” A la Madre
Dios la llamaba “virgen hecha iglesia”.
Como bien sabemos, para san Francisco el amor a Cristo es inseparable del
amor a la Virgen María. Como también es inseparable del amor a la Iglesia
y, en ella, del amor a los sacerdotes seculares, “los clérigos”: “Dichoso el
siervo que mantiene la fe en los clérigos que viven verdaderamente según la
forma de la Iglesia romana. Y ¡ay de aquellos que los desprecian!”
Por eso, los sacerdotes que profesamos en la Orden Franciscana Secular
debemos corresponder a ese gran amor con amor. Y debemos hacer como
hizo Francisco: ponernos en las manos de la Santa Virgen María y levantar
nuestras manos intercediendo ante Dios por nuestro pueblo que sufre y tiene
miedo.
La pandemia del Corona Virus ha afectado a muchos hermanos y
conciudadanos. Son muchos los enfermos; son muchos los muertos.
Seguramente todos los sacerdotes hemos recibido la misma pregunta: ¿por
qué? ¿Qué sentido tiene? ¿Dónde está Dios y cómo actúa en esta
situación?
Son preguntas que se han repetido muchas veces a lo largo de la historia.
En tiempos de san Francisco, antes y después, ha habido muchas
pandemias. Y siempre los hombres se han preguntado lo mismo y han
buscado comprender y vivir evangélicamente estas situaciones.
A LA VIRGEN MARÍA

2. 2
Sabemos que muchos cristianos y muchos franciscanos han dado una respuesta heroica,
entregándose totalmente a los enfermos y a los pobres. Muchos murieron a causa de su entrega y
son hoy venerados como santos ejemplares. Porque vemos en ellos el testimonio de Cristo
compasivo, que padece con los que sufren. Porque ellos dieron testimonio con su propia vida de la
cruz del Redentor, que veían en aquellos que padecían el sufrimiento, el miedo y la muerte. La cruz
de Cristo es nuestra cruz, y la nuestra la suya.
Pero también nos decía san Francisco que “es grandemente vergonzoso para nosotros, los siervos
de Dios, que los santos hicieron las obras y nosotros, con solo referirlas, queremos recibir gloria y
honor”.
Cuando todo esto pase (y oremos para que pase pronto), vendrán las consecuencias de la
pandemia. Ya nos anuncian que será paro y pobreza. Quién sabe si viviremos tiempos convulsos. Y
los sacerdotes hemos de estar al pie del cañón (metafóricamente). Un sacerdote que se profesa
franciscano no debe escabullirse de mostrar su testimonio de entrega a los enfermos y a los pobres
concretos de su parroquia o del lugar en que le haya puesto la obediencia a su obispo.
Dice el papa Francisco que nuestra misión tiene siempre dos pilares básicos: el testimonio y la
oración. El testimonio personal y fraterno, en nuestra fraternidad y en nuestra parroquia. Y la oración
confiada y constante. Nos ha invitado a rezar el Rosario en este mes de mayo para poner en la
mediación de María, salud de los enfermos y consuelo de los afligidos, a nuestro pueblo. El Rosario
es la oración de los sencillos.
Oración a María
Oh María,
tú resplandeces siempre en nuestro camino
como un signo de salvación y esperanza.
A ti nos encomendamos, Salud de los enfermos,
que al pie de la cruz fuiste asociada al dolor de Jesús,
manteniendo firme tu fe.
Tú, Salvación del pueblo romano,
sabes lo que necesitamos
y estamos seguros de que lo concederás
para que, como en Caná de Galilea,
vuelvan la alegría y la fiesta
después de esta prueba.
Ayúdanos, Madre del Divino Amor,
a conformarnos a la voluntad del Padre
y hacer lo que Jesús nos dirá,
Él que tomó nuestro sufrimiento sobre sí mismo
y se cargó de nuestros dolores
para guiarnos a través de la cruz,
a la alegría de la resurrección. Amén.
Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios,
no desprecies nuestras súplicas en las necesidades,
antes bien líbranos de todo peligro, oh Virgen gloriosa y bendita.

3. 3
FRANCISCO, HERALDO DE MARÍA, LA MADRE DE JESÚS
Lo de Francisco transciende el sentimentalismo; es
devoción auténtica, y es amor filial motivado por lo que
es nuclear en la Virgen María: su maternidad. Esta es la
motivación que explica todo lo que Francisco siente,
vive y nos transmite cuando habla y cuando escribe.
Dice su biógrafo Celano que «le tributaba peculiares
alabanzas, le multiplicaba oraciones, y le ofrecía
afectos tantos y tales como no puede expresar lengua
humana. ¡Ea, abogada de los pobres!, cumple con
nosotros tu misión de tutora hasta el día señalado por el
Padre» (2 Cel 198).
Francisco veía en María, por su condición de madre, la
prolongación de la misericordia, del amor y de la
omnipotencia de Jesús, su hijo y redentor nuestro.
Ambos, como diría la teología posterior, fueron predestinados en un mismo decreto por el Padre para
consumar la misma obra: la redención del género humano. Madre e Hijo constituyen un tándem
indesglosable.
Dos fiestas eran para San Francisco objeto de particular fervor y regocijo, y para las que se preparaba con un
retiro de cuarenta días de oración y ayuno: Navidad y la Asunción.
María es para Francisco, como no podía por menos, modelo y ejemplo. En un escrito dirigido a toda la Orden
dice a los hermanos sacerdotes que celebran, reciben y administran el cuerpo del Señor: «Si la
bienaventurada Virgen es tan honrada, como es justo, porque ha llevado en su santísimo seno al Señor...,
¡cuán santo, justo y digno debe ser quien toca con las manos ese mismo cuerpo en la eucaristía!» (cf. CtaO
21).
San Francisco quiso ser pobre porque Cristo y su
Madre fueron pobres y vivieron pobres. Amaba a los
pobres y veía en ellos, con los ojos de la fe, un icono
de Cristo y de su pobrísima Madre. Solía decir:
«Hermano, cuando ves a un pobre, ves un espejo del
Señor y de su Madre pobre» (2 Cel 85). Francisco, que
tanto amó y veneró a María por el don de su
maternidad divina, se alegraba y daba también gracias
por saber que, por gracia de Dios y obra del Espíritu
Santo, él, y cualquier cristiano, puede ser respecto de
Cristo espiritualmente lo que la Virgen fue física y
biológicamente, es decir, engendrarlo por la escucha
de la Palabra, llevarlo en el corazón y darlo a luz
mediante las obras santas, que deben ser luz para
ejemplo de los otros (cf. 2CtaF 53; 1CtaF I, 10).
Después de Cristo, su Madre, María, pero siempre y en
todo inseparables.

4. 4
NOTICIA FRANCISCANA
COMISARÍA DE TIERRA SANTA. PROVINCIA DE LA INMACULADA
Excepcionalmente, la jornada pontificia por los santos lugares de 2020
será el domingo 13 de septiembre
¿Quiénes somos la Comisaria de Tierra Santa?
Somos un grupo de hombres cristianos, llamados por Dios de todas las partes del mundo para una
misión especial: ¡custodiar su Casa!
Formamos parte de una Orden religiosa de la Iglesia Católica, la Orden de los Hermanos Menores,
los franciscanos. Nuestro fundador, san Francisco de Asís, a comienzos del siglo XIII, movido por el
amor a Cristo pobre y crucificado, se acercó hasta el Oriente Medio para “tocar” aquellos lugares
que, hasta hoy, constituyen un testimonio insustituible de la revelación de Dios y de su amor por el
hombre.
En su peregrinación, a pesar de la violencia de las cruzadas, se reunió y dialogó con el sultán Melek
el-Kamel, que en aquel tiempo gobernaba en Tierra Santa. Fue un encuentro pacífico y dio inicio a la
presencia franciscana en Tierra Santa, imprimiendo un estilo a nuestra presencia a lo largo de los
siglos… hasta hoy.
Esta provincia de la Orden franciscana, con el tiempo, tomó el nombre de Custodia de Tierra Santa.
San Francisco y los franciscanos siempre han venerado ardientemente la encarnación de Jesús. Por
esto, desde el principio, amaron y aman la Tierra Santa.
De hecho, no hay Encarnación si no se concreta en un Lugar. Para nosotros, amar esta Tierra
significa amar a Jesús. Y no podemos pensar en Jesús sin amar su Tierra. Por esta especial
veneración de los franciscanos al Evangelio de Jesús y a su encarnación, la Iglesia Católica nos
encargó la misión de Custodiar los Lugares de nuestra Redención.
Custodiar los Santos Lugares es algo muy concreto: animar los Santos Lugares con la liturgia para
los peregrinos y para las iglesias locales, acoger a los peregrinos que vienen de todas partes del
mundo para rezar y descansar en estos Lugares, y mantener las estructuras de estos Lugares para
que funcionen correctamente.
Junto a los Santos Lugares viven comunidades cristianas locales. Las comunidades locales están
constituidas por parroquias de diversos ritos y tradiciones católicas (occidentales y orientales).
Nosotros, los franciscanos, atendemos las parroquias que tienen su centro y sede en los Santos
Lugares. Amar las piedras que custodian la memoria de Jesús nos empuja a amar también las
piedras vivas, las comunidades cristianas, que han vivido siempre aquí. Son numerosas las
actividades formativas y sociales de la Custodia para sostener la presencia cristiana en Tierra Santa:
escuelas, construcción de viviendas, ayudas para subsanar las distintas formas de pobreza.
A los peregrinos cristianos que vienen de todas partes del
mundo se les ofrece guía espiritual y una amplia red de
casas de acogida, además de la garantía y la gracia de
poder celebrar en los Santos Lugares los misterios de la
redención.
En resumen: somos una fraternidad de la Orden de los
Hermanos Menores que, viviendo en Tierra Santa,
custodiamos, estudiamos y hacemos acogedores los
Lugares que son el origen de la fe cristiana y, viviendo en
ellos, anunciamos las maravillas del amor que el Altísimo,
Omnipotente y Buen Señor AQUÍ quiso hacerse hombre
como nosotros para la salvación de todo el género humano. https://tierrasanta.ofminmaculada.org/

5. 5
NOTICIA FRANCISCANA
PROTECCIÓN DE MIGRANTES Y REFUGIADOS DURANTE LA
PANDEMIA DE COVID-19
Disminuir la propagación de COVID-19 requiere que todas las personas sin distinción, sean incluidas
en las estrategias de prevención, protección y resguardo, dando prioridad a las poblaciones más
vulnerables, entre ellas las personas migrantes, refugiados y solicitantes de asilo. Esta pandemia es
una crisis de salud pública que nos hace reflexionar sobre lo interconectadas que están nuestras
vidas, por lo tanto, es tarea de todos y todas actuar de manera rápida y solidaria.
Somos organizaciones de base y religiosas, con el apoyo de líderes religiosos de América Central,
México y Estados Unidos que trabajan para abordar las causas profundas de la pobreza, la violencia
y la corrupción que obligan a las personas a abandonar sus hogares en la región. Ofrecemos este
marco para la acción, buscando proteger a los migrantes y solicitantes de refugio, a la vez que
ayudamos a todas nuestras comunidades a sobrevivir esta crisis y reconstruir un futuro con justicia y
equidad.
Solicitamos la liberación inmediata de todas las personas migrantes, refugiadas y solicitantes
de asilo, que se encuentran en centros de detención migratoria.
o Debe realizarse la identificación de las personas con alto riesgo de contraer el virus,
incluidas las personas con problemas de salud subyacentes y las personas mayores,
para priorizar su liberación inmediata.
o Nadie debe ser o permanecer detenido en una instalación formal o informal que
carezca de medidas preventivas para proteger a las personas durante esta emergencia
de salud pública.
o Es urgente identificar, proteger y canalizar a los servicios especializados de atención
médica a personas con sospecha de haber contraído ya la infección…
JPIC
OTRAS NOTICIAS E INFORMACIÓN:
KOINONIA 2020 – 1 (N.105): LA REGLA DE LA OFS COMO RESPUESTA A LOS
TIEMPOS DE GRANDES CAMBIOS https://ofm.org/es/blog/koinonia-2020-1/
HOMILÍA COMPLETA DE fray RAINIERO CANTALAMESSA EN LA PASIÓN DEL SEÑOR
https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2020-04/homilia-completa-raniero-cantalamessa-pasion-del-
senor.html
EL PAPA PIDE A LOS OBISPOS ESPAÑOLES QUE REACTIVEN LA CAUSA DE
BEATIFICACIÓN DE ISABEL LA CATÓLICA https://www.religiondigital.org/espana/Papa-
espanoles-beatificacion-Isabel-Catolica_0_2212578725.html

6. 6
LECTURA
LA CRUZ COMO RAÍZ DE LA PERFECTA ALEGRÍA
Francisco de Asís habla a los sacerdotes.
Martini, Carlo Maria / Cantalamessa, Raniero
Colección: Surcos
Subcolección: Surcos
ISBN: 978-84-8169-574-8
Código EVD:1700071
Edición:1
Reimpresión:8
Páginas:144
Tamaño:120 x 190 mm
Encuadernación: Rústica, fresada, tapa plastificada brillo,
con solapas
La admiración por san Francisco de Asís es unánime o, cuanto menos, generalizada, también entre
los sacerdotes. Cada vez es más frecuente encontrarse con un miembro del clero secular o
diocesano que, sin haber profesado la regla franciscana, ha bebido en las fuentes de su
espiritualidad y alimenta su acción pastoral en el carisma del pobre de Asís.
Por eso no resulta extraño que el cardenal de Milán, Carlo Mª Martini, y el capuchino Raniero
Cantalamessa hayan elegido la figura de san Francisco para ayudar a los sacerdotes a evaluar la
propia vida y el propio ministerio a la luz de la singularidad y la originalidad del camino cristiano. El
resultado de esa propuesta es este libro, que recoge las intervenciones de los dos autores citados (y
de Franco Gallivanone y Marco Bove) dirigidas a los sacerdotes jóvenes de la diócesis de Milán en
el marco de tres días de espiritualidad. No obstante, sirven igualmente para todos los consagrados y
laicos comprometidos, en un tiempo de retiro, reflexión y discernimiento con el fin de volver a
encontrar la orientación y el rumbo.
A partir de varios escritos o expresiones de san Francisco (como las Alabanzas al Dios Altísimo, el
Testamento y el Cántico de las criaturas, entre otros), además de algunos textos de las biografías
del santo y documentos de la época (Tomás de Celano, Florecillas), los autores se refieren a la
"perfecta alegría", la configuración con Cristo crucificado, la obediencia y resistencia a la "palabra de
la cruz", y la belleza del misterio pascual.

7. 7
NUESTRO HERMANO JUAN Mª DE VIANNEY, CURA DE ARS
Sacerdote diocesano, miembro de la Orden Franciscana
Seglar/Secular, que tuvo que superar incontables dificultades
para llegar a ordenarse de presbítero. Su celo por las almas, sus
catequesis y su ministerio en el confesonario transformaron el
pueblecillo de Ars, que a su vez se convirtió en centro de
frecuentes peregrinaciones de multitudes que buscaban al Santo
Cura. Es patrono de los párrocos.
Nace el Santo en tiempos revueltos: el 8 de mayo de 1786. En
Dardilly, estamos por consiguiente en uno de los más vivos hogares
de la actividad religiosa de Francia. Juan María compartirá el
seminario con el Beato Marcelino Champagnat, fundador de los
maristas; con Juan Claudio Colin, fundador de la Compañía de María,
y con Fernando Donnet, el futuro cardenal arzobispo de Burdeos.
A los diecisiete años la situación se hace menos tensa. Juan María concibe el gran deseo de llegar a
ser sacerdote. Su padre, aunque buen cristiano, pone algunos obstáculos, que por fin son vencidos.
El joven inicia sus estudios, dejando las tareas del campo a las que hasta entonces se había
dedicado. Todos sus superiores reconocen la admirable conducta del seminarista, pero..., falto de
los necesarios conocimientos del latín, no saca ningún provecho de los estudios y, por fin, es
despedido del seminario. El padre Balley, que había dirigido sus primeros estudios, se presta a
continuar preparándole, y consigue del vicario general, después de un par de años de estudios, su
admisión a las órdenes. Por fin, el 13 de agosto de 1815, el obispo de Grenoble, monseñor Simón, le
ordenaba sacerdote, a los 29 años.
Ya tenemos, desde el 9 de febrero de 1818, a San
Juan María en el pueblecillo del que prácticamente no
volverá a salir jamás. Habrá algunas tentativas de
alejarlo de Ars, y por dos veces la administración
diocesana le enviará el nombramiento para otra
parroquia. Otras veces el mismo Cura será quien
intente marcharse para irse a un rincón «a llorar su
pobre vida», como con frase enormemente gráfica
repetirá. Pero siempre se interpondrá, de manera
manifiesta, la divina Providencia, que quería que San
Juan María llegara a resplandecer, como patrono de
todos los curas del mundo, precisamente en el marco
humilde de una parroquia de pueblo.
"JESUCRISTO, LUEGO DE HABERNOS DADO TODO AQUELLO QUE PODÍA DARNOS, NOS
HIZO INCLUSO HEREDEROS DE LO MÁS PRECIOSO QUE TENÍA, ES DECIR A SU SANTA
MADRE” (Santo cura de ars)

8. 8
CURIOSIDAD FRANCISCANA: EL ÁNGELUS
El Ángelus, devoción de origen franciscano, que para el Diccionario
de la Real Academia Española es «Oración en honor del misterio de
la Encarnación». Toma su nombre de sus primeras palabras en la
versión latina, Angelus Domini nuntiavit Mariæ
El toque y el rezo del Ángelus no existían en tiempo de San Francisco
ni fue el Santo quien introdujo esta devoción en la Iglesia, aunque la
espiritualidad y piedad que él practicaba y enseñaba era un terreno
bien abonado para que florecieran prácticas piadosas como ésta;
véanse, por ejemplo, sus Cartas a los Custodios y su Carta a las
Autoridades, donde puede apreciarse un reflejo de la costumbre
musulmana de convocar al pueblo a la oración mediante el pregón del muecín desde el alminar de
las mezquitas, costumbre que Francisco observó en su viaje a Oriente. Por cuanto se sabe, fue Fr.
Benito de Arezzo quien, hacia el año 1250, introdujo en el convento de Arezzo el Ángelus, haciendo
cantar o recitar, a la caída de la tarde, la antífona El Ángel habló a María mientras sonaban las
campanas. El Capítulo general celebrado en Asís en 1269, y presidido por San Buenaventura,
estableció que los hermanos exhortaran al pueblo a saludar a la Virgen con las palabras del Ángel
cuando al atardecer sonara la campana de completas; posteriormente, ya en el siglo XIV, se
introdujo el toque y el rezo del Ángelus por la mañana, y luego también al mediodía
El Ángelus sufrió un lento proceso evolutivo hasta alcanzar su forma definitiva tal como lo rezamos
hoy. Abarca tres siglos: el siglo XIII, en el que comienza el Ángelus vespertino y poco después el
matutino, el XV, en el que comienza el Francia el Ángelus del mediodía, y el XVI, en el que la
fórmula de los tres Ángelus reunidos llega a ser universal y estable.
El primer documento conocido en el que encontramos el Ángelus en su forma actual, con
indulgencia concedida por el Papa Paulo III, en un catecismo impreso en Venecia en 1560. Poco
después, en 1571, San Pío V inserta el Ángelus en un Oficio Parvo de la Virgen aprobado por él. El
triunfo definitivo y universal del Ángelus se logró cuando Benedicto XIII, el 14 de septiembre de
1724, con el breve Iniunctae nobis, concedía cien días de indulgencia por cada vez que se rezara y
una plenaria al mes al que lo rezase diariamente de rodillas por la mañana, a mediodía y por la tarde
al toque de las campanas. Benedicto XIV estableció el 20 de abril de 1742 que durante el tiempo
pascual se sustituyese el Ángelus por la antífona: Reginal caeli lactare. Y finalmente, Pío VII en
1815, añadió al Ángelus tres “glorias al Padre…” en acción de gracias por los dones copiosamente
otorgados por la Santísima Trinidad a la Virgen, particularmente por su gloriosa Asunción a los
cielos.
El toque característico del Ángelus consiste en el
tañido de tres campanadas antes de cada Avemaría,
seguidas, finalmente de nueve campanadas algo
más rápidas que las tres rítmicas anteriores.

9. 9
OREMOS
SALUDO A LA VIRGEN MARÍA
¡Salve, Señora, santa Reina,
santa Madre de Dios,
María, virgen hecha Iglesia,
y elegida por el santísimo Padre del cielo,
consagrada por Él
con su santísimo Hijo amado
y el Espíritu Santo Paráclito;
que tuvo y tiene toda la plenitud de la gracia
y todo bien!
¡Salve palacio de Dios!
¡Salve, tabernáculo de Dios!
¡Salve, casa de Dios!
¡Salve, vestidura de Dios!
¡Salve, esclava de Dios!
¡Salve, Madre de Dios! S. Francisco de Asís
JUAN 19, 25-27.
Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de
Clopás, y María Magdalena. Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien
amaba, dice a su madre: "Mujer, ahí tienes a tu hijo." Luego dice al discípulo: "Ahí
tienes a tu madre." Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa.
CONSTITUCIONES GENERALES DE LA OFS: ARTÍCULO 16
1. María, Madre de Jesús, es el modelo para escuchar la Palabra y ser fieles a la vocación:
en ella, como Francisco, vemos realizadas todas las virtudes evangélicas.
Los hermanos cultiven el amor intenso a la Santísima Virgen, mediante la imitación, la
oración y la entrega filial. Manifiesten su devoción personal con expresiones de una
auténtica fe, en las formas aceptadas por la Iglesia.
2. María es modelo de amor fecundo y fiel para toda la comunidad eclesial. Los franciscanos
seglares y las Fraternidades busquen vivir la experiencia de Francisco, que hizo de la
Virgen la guía de su vida y de su obra; con ella, como los discípulos en Pentecostés,
acojan el Espíritu para realizarse en comunidad de amor.
PAZ Y BIEN.