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CHARLA 3: “YO SOY EL PAN VIVO 
QUE HA BAJADO DEL CIELO” 
En la charla anterior hemos profundizado en la importancia que tiene el signo de la multiplicación de 
los panes y los peces, para la vida de los primeros cristianos y para la Iglesia actual. Pero más importante 
es aún el significado del signo. Recordemos como, en el comentario a este milagro decíamos que Cristo no 
quiere que nos conformemos simplemente con un pan material que sacia una necesidad momentánea 
como es el hambre. Cristo mismo nos invita a dar un salto en la fe para que descubramos en este 
signo una invitación a compartir con los necesitados, y una invitación más profunda a creer en Dios 
y a tener hambre de Dios o, lo que es lo mismo, tener necesidad de él. Cristo nos ha enseñado que 
“no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mt 4,4). Él se nos da 
como un verdadero alimento que sacia nuestra verdadera hambre de felicidad y de sentido de la vida. 
Al reflexionar sobre este tema hemos visto como la sociedad de consumo crea personas vacías, sin 
metas ni esperanzas, sin valores y sin sentido de la vida, pendientes sólo de su egoísmo y de satisfacer 
sus necesidades primarias. Por eso el discurso del pan de vida es como un aviso que nos hace el mismo 
Jesús para que tengamos cuidado: Hay que trabajar por el alimento que no perece, que son las cosas 
de Dios y los valores del evangelio. Porque si sólo se está pendiente de las cosas materiales, al final se 
vive en la insatisfacción permanente, porque nunca se termina de estar satisfecho con lo que se tiene, y 
siempre se desea algo más. 
Como la mayoría de gente sólo trabaja por el alimento que perece, acaba descuidando las cosas 
del Espíritu, y al final no le encuentran sentido al hecho de creer porque para ellos no aporta nada a su 
vida. Recordemos como en la primera charla, nos hacíamos esta pregunta: ¿Para qué sirve creer? Y 
¿Qué aporta la fe a mi vida? y hacíamos la analogía (o la comparación) del ramo de flores: ¿para qué 
sirve un ramo de flores? Y respondíamos que un ramo de flores aporta belleza, hermosura, perfección, 
alegría, elegancia, y sobre todo sirve para hacer feliz a quien lo recibe, y suele provocar un sentimiento de 
gratitud de quien lo recibe hacia quien lo regala. Pues eso mismo es lo que nos tiene que aportar la fe a 
nuestra vida: alegría, belleza, felicidad, hermosura, sentido de la vida, entusiasmo y sobre todo gratitud 
hacia Dios que nos ha hecho este regalo. 
En la charla de esta tarde, el Señor me va a invitar, (continuando la lectura de este episodio del pan 
de vida), a descubrir que la fe en Cristo es el mejor regalo que tenemos, y el mejor tesoro que hemos 
recibido y que debemos cuidar. Porque la fe reorienta el sentido de mi vida, la llena de felicidad, de alegría 
y esperanza. Al tener fe, creemos que Cristo vivo está a nuestro lado y junto a nosotros. Él se ha quedado 
siempre con nosotros en la eucaristía. Y esa presencia de Cristo vivo provoca un estilo de vida diferente en 
los cristianos, frente al vacío y desesperanza generalizada que genera esta sociedad consumista en la que 
nos ha tocado vivir. 
Vamos a continuar profundizando en esta charla en el salto de la fe al que nos invita la 
lectura del capítulo 6 de San Juan y su discurso del pan de vida 
1.- Lectura del santo Evangelio según San Juan 6,41-59. 
En aquel tiempo, criticaban los judíos a Jesús porque había dicho «yo soy el pan bajado del cielo», 
y decían: -¿No es éste Jesús, el hijo de José? ¿No conocemos a su padre y a su madre?, ¿cómo dice 
ahora que ha bajado del cielo? 
Jesús tomó la palabra y les dijo: - No critiquéis: Nadie puede venir a mí, sino lo trae el Padre que 
me ha enviado. Y yo lo resucitaré el último día. 
Está escrito en los profetas: «Serán todos discípulos de Dios.» Todo el que escucha lo que dice el 
Padre y aprende, viene a mí. No es que nadie haya visto al Padre, a no ser el que viene de Dios: ése ha 
visto al Padre. Os lo aseguro: el que cree tiene vida eterna. 
Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron en el desierto el maná y murieron: éste es el 
pan que baja del cielo, para que el hombre coma de él y no muera. Yo soy el pan vivo que ha bajado del
2 
cielo: el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne, para la vida del 
mundo. 
Disputaban entonces los judíos entre sí: -¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? 
Entonces Jesús les dijo: -Os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su 
sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo 
resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come 
mi carne y bebe mi sangre, habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el 
Padre; del mismo modo, el que me come, vivirá por mí. 
Este es el pan que ha bajado del cielo: no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron: 
el que come este pan vivirá para siempre. 
Palabra del Señor. 
2.- La fe es un don de Dios: “Nadie puede venir a mí, sino lo trae el Padre que me ha 
enviado.” 
Estamos viendo a lo largo de este capítulo todo un juego de preguntas y respuestas, y todo un 
juego de malentendidos entre la interpretación que da Jesús al signo de la multiplicación de los panes y los 
peces, y la forma de entenderlo los judíos que era totalmente materialista e interesada. Aunque Jesús les 
ha invitado claramente a dar el salto de la fe y a fiarse de él, (porque esa es la voluntad del padre), éstos 
se resisten a creer. Y comienzan a murmurar de Jesús, y entre esos rumores aparecen estas preguntas 
¿cómo se atreve a decir que es el pan que baja del cielo? ¿Pero, quién se ha creído que es? ¿No es éste 
el hijo de José? ¿No conocemos a su familia?... 
Jesús se está presentando como un nuevo Moisés que enseña al pueblo con una nueva ley que es 
la del amor, y lo alimenta con un alimento celestial que no es el maná sino él mismo. Pero de Moisés 
también se quejaron cuando los sacó de Egipto y murmuraron de él y de Dios. Y a Jesús le está pasando 
lo mismo, se resisten a creer en él. Y mira que Jesús sólo ha intentado que diesen el salto de la fe para 
que deseen lo que debería ser más importante en mi vida, no sólo satisfacer las necesidades materiales 
sino las necesidades más profundas del hombre que son las espirituales. 
Entonces Jesús les dice (y nos dice) una frase importantísima: “No critiquéis: Nadie puede venir a 
mí, sino lo trae el Padre que me ha enviado. Y yo lo resucitaré el último día”. Esta frase significa 
claramente que la fe es un don que nos regala el Padre Dios. Nadie puede conocer o ir a Jesús si el 
Padre no nos concede ese don. 
¿Qué significado tiene este hecho para mi vida? Los que nos hemos criado en ambientes 
cristianos, pensábamos que la fe es la cosa más natural del mundo, que pasaba de padres a hijos sin más 
problemas y que lo normal es que todos fueran más o menos creyentes en nuestras familias. Pero lo que 
parecía normal hace unos años atrás, ahora se ha convertido en un hecho extraordinario y novedoso. Nos 
encontramos de lleno en la sociedad post-cristiana. Ahora es cada vez más raro que la familia rece junta, o 
que transmitan la fe en su casa. La sociedad ha cambiado y cuando la mayoría de gente vive de espaldas 
a Dios, sin acordarse de él para nada, y considerándolo algo inútil, lo normal es que la gente no crea y “el 
creyente” se convierte en una persona rara (alguien fuera de lo común). A los ojos de la sociedad “los que 
no somos normales somos los que creemos y nos vamos un fin de semana a estar tranquilos junto al 
Señor”. 
Los que no creen, nos ven totalmente ilógicos: ¿tiene lógica tiene por ejemplo pensar que la vida 
tiene sentido confiando en un hombre que murió en la cruz y que después sus amigos dijeron que estaba 
vivo?, ¿tiene lógica pensar que hay vida después de la muerte?, ¿O pensar que el pecado y el mal no 
tienen la última palabra en esta sociedad injusta donde la mayoría de personas se comporta peor que los 
lobos?, ¿Tiene lógica alimentar la esperanza de que Cristo victorioso vencerá al mal y al pecado del 
mundo?, ¿Tiene lógica pensar que cuando escucho la palabra de Dios, creo que es Dios mismo el que me 
habla; o cuando rezo estoy rezando supuestamente a un ser que me escucha y me hace caso?, ¿tiene 
lógica pensar que los cristianos sólo estamos de paso por este mundo como peregrinos y que la meta 
definitiva que aguardamos es el cielo?, ¿tiene lógica pensar en el valor redentor que los cristianos damos
3 
al sufrimiento humano y a la enfermedad, cuando aconsejamos a los enfermos que ofrezcan sus 
padecimientos como ofrenda a Dios por la salvación del mundo, como lo hizo Cristo en la cruz?. Hay que 
reconocer que desde el punto de vista ateo: somos nosotros los raros y los ilógicos. Y todas estas 
cuestiones a los ateos le suenan a chino. Pero todas estas preguntas no están pensadas para 
desanimarnos o hundirnos. Se plantean para que yo valore cada vez más el don de la fe para mi 
vida. Si el Señor me ha regalado el don de la fe, soy un privilegiado porque mi vida tiene sentido. 
Por eso este evangelio nos está enseñando que para los creyentes la fe es un don de Dios, 
inmerecido por mi parte, pero es el mejor regalo que me ha hecho Dios Padre. Ese don me ha venido 
a través de mis padres, de mis familiares, de mis catequistas, de mis sacerdotes, de un grupo de gente 
que el Señor ha puesto a mi alrededor para ayudarme y fortalecer mi fe. Y posiblemente en algún 
momento de nuestra vida habré tenido dudas, o me habré hecho preguntas, pero he optado por el señor y 
continúo fiándome de él. 
Ahora bien, Si el Señor me ha regalado el don de la fe, lo ha dado para que lo haga fructificar en mi 
vida. Lo dones o talentos no se deben esconder (como hacía el miedoso de la parábola de los talentos. Cf. 
Mt 25,14-30) sino que se deben cultivar y cuidar, la luz sirve para alumbrar y no para esconderla. La sal 
sirve para dar sabor y no para tirarla. La fe es para anunciarla y proclamarla, no para esconderla. Si 
entendemos la fe como lo que es, un regalo, podré comprender mejor esta otra frase del discurso del pan 
de vida que hemos proclamado hoy: Os lo aseguro: el que cree tiene vida eterna. Se refiere evidentemente 
a la otra vida, al cielo, pero también se refiere a esta, porque ya en esta vida se empieza a gozar de la 
alegría y esperanza de la salvación que Cristo me ha regalado cuando murió en la cruz por mí y resucitó al 
tercer día. Ya en esta vida mortal hay momentos en los que yo puedo intuir claramente como Dios se 
acerca a mi por amor. Y uno de esos momentos privilegiados tiene que ser la eucaristía (la Misa) 
Continuando con este evangelio, el que cree en Jesús y se fía de él, sabe que, aparte de alimentar 
el cuerpo, tiene que alimentar el alma. ¿Y cómo se alimenta el alma? Jesús mismo nos lo dice: Yo soy el 
pan vivo que ha bajado del cielo: el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi 
carne, para la vida del mundo. 
3.- La eucaristía es también un regalo de Dios (como la fe): Yo soy el pan vivo que ha bajado 
del cielo: el que coma de este pan vivirá para siempre. 
Jesús ha bajado del cielo. Los hemos escuchado de la misma boca de Jesús en varias ocasiones. 
Esta frase hace referencia a que Cristo ha sido enviado por Dios Padre para cumplir la misión de salvar el 
mundo. El que cree en Jesús y se alimenta con su palabra y con su pan celestial (la eucaristía) tendrá vida 
eterna y resucitará el último día. En la vida terrena ya vivirá una vida unida a Dios, con la presencia viva de 
Jesús resucitado que ilumina la existencia y da sentido a la vida, pero el verdadero premio vendrá después 
en la otra vida. El banquete de la eucaristía ya anuncia el banquete definitivo del cielo 
Jesús dice: Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne 
y bebe mi sangre, habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre; del 
mismo modo, el que me come, vivirá por mí. Este es el pan que ha bajado del cielo: no como el de 
vuestros padres, que lo comieron y murieron: el que come este pan vivirá para siempre. Estas palabras 
de Cristo ya nos invitan a centrarnos en el tema de la Eucaristía que es el momento en el que 
Jesucristo se hace realmente presente en mi vida bajo las especies de pan y vino. 
Recordemos brevemente el evangelio de los discípulos de Emaús (Lc 24,13-24), hay un momento 
en que Jesús se hace presente en medio de ellos, pero no lo reconocieron porque estaban preocupados, 
desanimados y desencantados por lo que le había ocurrido a Jesús días atrás. Entonces el Señor se puso 
a su lado y les explicó las escrituras (como hacemos nosotros en la primera parte de la misa). Cuando 
pararon de caminar pidieron al Señor que se quedara con ellos: ¡Quédate con nosotros Señor! Jesús les 
regaló entonces el don de la Eucaristía. Y ahí se les abrieron los ojos y reconocieron a Jesús al partir el 
pan. Por tanto el Santísimo Sacramento del Altar es el mejor regalo que Dios nos ha hecho para quedarse 
vivo y presente en medio de nosotros. Es curioso que cristo haya querido quedarse en medio de nosotros 
utilizando estas especies tan sencillas del pan y el vino. Recibir la Eucaristía es entrar en profunda 
comunión con Jesús: “el que me come, vivirá por mí. El que coma de este pan vivirá para siempre”. Si 
nosotros pensásemos por un momento en el pan y el vino de la Misa está Cristo resucitado realmente
4 
presente y que yo lo toco con los labios cuando comulgo, se me pondría la carne de gallina, y la presencia 
de Cristo transformaría inmediatamente nuestra vida. 
A.- La Eucaristía es Misterio de fe. Cristo resucitado se hace presente de una manera misteriosa 
pero real en la Palabra de Dios que escuchamos en todas las Misas, y en el Pan de la Eucaristía que 
comulgamos. En todas las Misas la liturgia de la Palabra precede siempre a la liturgia de la eucaristía, y 
por tanto se da una continuidad en las dos mesas: la de la palabra y la de la Eucaristía. Nosotros creemos 
que Cristo está realmente presente cuando escuchamos su palabra (1ª parte de la Misa), y en las especies 
de pan y vino después de la consagración del sacerdote, quién en ese momento, el central de la Misa, 
pronuncia las mismas palabras y realiza los mismo gestos que hizo Cristo en la última cena (2ª parte de la 
Misa). 
B.- La Eucaristía es un banquete. El sacramento de la Eucaristía tiene muchos aspectos. Uno de 
ellos es el del Banquete. La Eucaristía nació la noche del Jueves Santo y proviene del banquete pascual 
de los judíos, por eso sigue la misma estructura. Primero se escucha la palabra de Dios y se recuerda la 
liberación de Egipto que Dios obró a favor del pueblo de Israel por mano de Moisés, y se da gracias al 
Señor por esa acción salvífica mediante salmos y cánticos inspirados. Después se come el cordero 
pascual y se levanta la copa del vino. 
También en el banquete de la Eucaristía se escucha la palabra de Dios mediante la proclamación 
de las lecturas y el salmo responsorial, y se alaba al Señor con cantos. En la segunda parte del banquete 
se recuerda la muerte y resurrección del Señor que a nosotros nos libra de la esclavitud del pecado, y se 
da gracias a Dios por esa manifestación suprema de amor de Dios para con nosotros. Al final se comulga 
el Cuerpo de Cristo para unirnos más a Dios y a los demás. 
Si la cena pascual judía celebraba y recordaba el paso de la esclavitud de Egipto a la libertad de la 
tierra prometida, la cena pascual de Jesucristo, o sea la Misa recuerda el paso de la muerte de Cristo en la 
cruz a la vida mediante la resurrección. 
Cristo mismo nos invita al banquete de la Eucaristía y nosotros, con fe creemos: “Oh sagrado 
banquete en el que el mismo Cristo se nos da en Comida, se celebra el memorial de su pasión, el alma se 
nos llena de gracias y se nos da la prenda de la gloria futura”. Es Dios mismo el que invita a todos entrar 
en comunión con él. 
C.- La eucaristía es un memorial, o sea hacemos memoria de “Cristo que se ofreció una vez 
para siempre”. La Eucaristía tiene también un aspecto sacrificial. En todas las misas hacemos memoria 
de la entrega y muerte de Cristo en la Cruz, y su resurrección. Las palabras “carne y sangre” suenan a 
los sacrificios que se hacían en la Antigua Alianza y que servían para el perdón de los pecados. 
Efectivamente también Cristo, en la nueva alianza, se ofreció en la cruz por la salvación de mis pecados y 
yo lo recuerdo en todas las misas, porque en cada misa se hace memorial de que, el sacrificio de Cristo en 
la cruz sirve, aquí y ahora, para salvarme. Para nosotros que tenemos fe, este acontecimiento ocurrió de 
verdad y formaba parte del plan de Dios para salvarnos del pecado. Después de las palabras de la 
consagración lo aclamamos de una manera especial: “Anunciamos tu muerte, proclamamos tu 
resurrección, ¡ven Señor Jesús!”. 
Si la religión judía tenía que ofrecer constantes sacrificios de animales para que se les perdonasen 
los pecados y para entrar en comunión con Dios, ahora la Eucaristía se convierte en un sacrificio incruento 
porque no hay derramamiento de sangre ni se sacrifican animales. Sólo se ofrece pan y vino para hacer 
memoria del único y eterno sacrificio que ofreció Cristo en la cruz para el perdón de los pecados. 
D.- La eucaristía es una invitación a la adoración: “Yo estoy con vosotros todos los días” 
(Mt 28,20). Nosotros creemos que bajo las especies eucarísticas del pan y vino está realmente presente el 
Señor. La verdadera fe nos llevará a tomar conciencia de la presencia real de Jesús, y al comulgar 
debemos poner toda nuestra atención en que es él mismo el que viene a nuestra vida. La eucaristía es el 
Misterio de la presencia de Cristo que está con nosotros todos los días hasta el fin del mundo. Y la 
Eucaristía debe ser el centro de la vida Cristiana. 
Si Cristo está presente en medio de nosotros todos los días, la Iglesia nos invita a adorar la 
Eucaristía fuera de la Misa. Reconocemos que el Señor se queda con nosotros especialmente en el
5 
sagrario, y lo adoramos de una manera solemne en la exposición del Santísimo, que debe ser un polo de 
atracción de almas enamoradas que desean escuchar la voz del Señor: “Gustad y ved que bueno es el 
Señor, dichoso quien se acoge a él” (Sal 33,9). A parte de contemplar al Señor en la adoración a la 
eucaristía fuera de la Misa, el Papa Juan Pablo II en una carta apostólica que se titula “quédate con 
nosotros Señor” pedía que la adoración al santísimo sea como reparación (junto con nuestra fe y amor) de 
los descuidos, olvidos y ultrajes que nuestro Señor padece en todos los lugares del mundo. También 
debería ser una reparación el rezo del rosario y la Fiesta del Corpus Christi. 
E.- La Eucaristía es el acto supremo del Amor. La Eucaristía nos recuerda el acto supremo de 
amor de Dios cuando entregó su vida por nosotros. Y el amor misericordioso de Dios, que recordamos en 
todas las misas, debe fomentar en los que comulgamos el cuerpo de Cristo, una verdadera comunión con 
nuestros hermanos, incluso los más necesitados. El encuentro con Cristo en la Eucaristía debe producir en 
nosotros los mismos frutos que a los discípulos del Señor cuando descubrieron al Señor vivo y resucitado. 
Por eso los Cristianos deberíamos vivir la misa como una escuela de amor, de alegría, de fraternidad, de 
unión, de perdón y de paz. La base de la autenticidad de nuestras celebraciones nos la explica el mismo 
Cristo: “El signo por el que conocerán que sois verdaderos discípulos míos es si os amáis unos a otros” 
(Cf. Jn 13,35 y Mt 25,31.46). Dios ha querido hacer de la eucaristía el acto supremo de amor. 
F.- La eucaristía es acción de gracias. La Iglesia en cada eucaristía da gracias al Señor. Y el 
cristiano de fe debe estar eternamente agradecido al Señor, por la muerte y resurrección de Cristo. Es 
importante que el cristiano con auténtica fe dé gracias siempre a Dios por el regalo de la fe y de la 
eucaristía, y más ante la “generación incrédula” que nos rodea, que se ha olvidado de Dios, pero que nos 
tiene que ver a nosotros como personas de auténtica fe. 
Para nuestra reflexión: 
Cristo me invita de nuevo a dar el salto de la fe, o sea a fiarme de él, a confiar en él y valorar el 
tesoro de la fe que se nos ha regalado: 
¿Hemos descubierto la importancia que tiene el regalo de la fe para nuestras vidas? 
¿Cómo vivimos nuestras Eucaristías? ¿son un encuentro con el Señor? 
¿Creemos de verdad que Cristo está presente en la Eucaristía? 
¿Damos gracias a Dios en cada misa por su entrega en la cruz por nosotros? 
¿He descubierto que el alimento de mi alma es la Misa, donde yo escucho la Palabra de Dios y 
después comulgo el cuerpo de Cristo? 
Para rezar esta tarde: 
Ayúdanos a fortalecer nuestra fe, concédenos la gracia de valorar el gran regalo que nos haces al 
permitir que creamos en ti. Señor concédenos la gracia de encontrarnos contigo y que, de nuestra 
intimidad en la oración, brote la luz necesaria para comprender tu Palabra. 
Señor Jesús, en los que me rodean, en los que sufren, en los que me explican las escrituras, en los 
acontecimientos de mi vida, caminas a nuestro lado pero no te reconocemos. Concédenos unos ojos 
limpios para descubrirte en nosotros. Concédenos un mirar nuevo para encontrarte en aquellos que tu 
bondad pone a nuestro lado. 
Señor Jesús, leemos y escuchamos tu Palabra y nos pasa muchas veces desapercibida. Abre 
nuestros oídos para encontrar siempre la novedad de tu mensaje. Abre nuestro corazón para que vivamos 
con alegría tu palabra recibida. 
Señor Jesús, que has hecho de la eucaristía el momento privilegiado para encontrarnos contigo y 
con los hermanos, ayúdanos a vivir este Misterio más intensamente, para que uniéndonos más a ti, 
crezcamos en fe, esperanza y caridad. 
Señor, concédenos tu paz para que vivamos en plenitud la alegría de tu resurrección, y la 
anunciamos con entusiasmo a nuestro hermanos. Señor Jesús, danos tu fuerza para proclamar ante los 
hombres la llegada del Reino de Dios y la necesidad de convertir nuestros corazones al Evangelio. 
Infúndenos tu espíritu para que nuestra vida sea testimonio creíble de las verdades que proclamamos.

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Charla 3. ejercicios espirituales 2013

  • 1. 1 CHARLA 3: “YO SOY EL PAN VIVO QUE HA BAJADO DEL CIELO” En la charla anterior hemos profundizado en la importancia que tiene el signo de la multiplicación de los panes y los peces, para la vida de los primeros cristianos y para la Iglesia actual. Pero más importante es aún el significado del signo. Recordemos como, en el comentario a este milagro decíamos que Cristo no quiere que nos conformemos simplemente con un pan material que sacia una necesidad momentánea como es el hambre. Cristo mismo nos invita a dar un salto en la fe para que descubramos en este signo una invitación a compartir con los necesitados, y una invitación más profunda a creer en Dios y a tener hambre de Dios o, lo que es lo mismo, tener necesidad de él. Cristo nos ha enseñado que “no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mt 4,4). Él se nos da como un verdadero alimento que sacia nuestra verdadera hambre de felicidad y de sentido de la vida. Al reflexionar sobre este tema hemos visto como la sociedad de consumo crea personas vacías, sin metas ni esperanzas, sin valores y sin sentido de la vida, pendientes sólo de su egoísmo y de satisfacer sus necesidades primarias. Por eso el discurso del pan de vida es como un aviso que nos hace el mismo Jesús para que tengamos cuidado: Hay que trabajar por el alimento que no perece, que son las cosas de Dios y los valores del evangelio. Porque si sólo se está pendiente de las cosas materiales, al final se vive en la insatisfacción permanente, porque nunca se termina de estar satisfecho con lo que se tiene, y siempre se desea algo más. Como la mayoría de gente sólo trabaja por el alimento que perece, acaba descuidando las cosas del Espíritu, y al final no le encuentran sentido al hecho de creer porque para ellos no aporta nada a su vida. Recordemos como en la primera charla, nos hacíamos esta pregunta: ¿Para qué sirve creer? Y ¿Qué aporta la fe a mi vida? y hacíamos la analogía (o la comparación) del ramo de flores: ¿para qué sirve un ramo de flores? Y respondíamos que un ramo de flores aporta belleza, hermosura, perfección, alegría, elegancia, y sobre todo sirve para hacer feliz a quien lo recibe, y suele provocar un sentimiento de gratitud de quien lo recibe hacia quien lo regala. Pues eso mismo es lo que nos tiene que aportar la fe a nuestra vida: alegría, belleza, felicidad, hermosura, sentido de la vida, entusiasmo y sobre todo gratitud hacia Dios que nos ha hecho este regalo. En la charla de esta tarde, el Señor me va a invitar, (continuando la lectura de este episodio del pan de vida), a descubrir que la fe en Cristo es el mejor regalo que tenemos, y el mejor tesoro que hemos recibido y que debemos cuidar. Porque la fe reorienta el sentido de mi vida, la llena de felicidad, de alegría y esperanza. Al tener fe, creemos que Cristo vivo está a nuestro lado y junto a nosotros. Él se ha quedado siempre con nosotros en la eucaristía. Y esa presencia de Cristo vivo provoca un estilo de vida diferente en los cristianos, frente al vacío y desesperanza generalizada que genera esta sociedad consumista en la que nos ha tocado vivir. Vamos a continuar profundizando en esta charla en el salto de la fe al que nos invita la lectura del capítulo 6 de San Juan y su discurso del pan de vida 1.- Lectura del santo Evangelio según San Juan 6,41-59. En aquel tiempo, criticaban los judíos a Jesús porque había dicho «yo soy el pan bajado del cielo», y decían: -¿No es éste Jesús, el hijo de José? ¿No conocemos a su padre y a su madre?, ¿cómo dice ahora que ha bajado del cielo? Jesús tomó la palabra y les dijo: - No critiquéis: Nadie puede venir a mí, sino lo trae el Padre que me ha enviado. Y yo lo resucitaré el último día. Está escrito en los profetas: «Serán todos discípulos de Dios.» Todo el que escucha lo que dice el Padre y aprende, viene a mí. No es que nadie haya visto al Padre, a no ser el que viene de Dios: ése ha visto al Padre. Os lo aseguro: el que cree tiene vida eterna. Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron en el desierto el maná y murieron: éste es el pan que baja del cielo, para que el hombre coma de él y no muera. Yo soy el pan vivo que ha bajado del
  • 2. 2 cielo: el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne, para la vida del mundo. Disputaban entonces los judíos entre sí: -¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? Entonces Jesús les dijo: -Os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que me come, vivirá por mí. Este es el pan que ha bajado del cielo: no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron: el que come este pan vivirá para siempre. Palabra del Señor. 2.- La fe es un don de Dios: “Nadie puede venir a mí, sino lo trae el Padre que me ha enviado.” Estamos viendo a lo largo de este capítulo todo un juego de preguntas y respuestas, y todo un juego de malentendidos entre la interpretación que da Jesús al signo de la multiplicación de los panes y los peces, y la forma de entenderlo los judíos que era totalmente materialista e interesada. Aunque Jesús les ha invitado claramente a dar el salto de la fe y a fiarse de él, (porque esa es la voluntad del padre), éstos se resisten a creer. Y comienzan a murmurar de Jesús, y entre esos rumores aparecen estas preguntas ¿cómo se atreve a decir que es el pan que baja del cielo? ¿Pero, quién se ha creído que es? ¿No es éste el hijo de José? ¿No conocemos a su familia?... Jesús se está presentando como un nuevo Moisés que enseña al pueblo con una nueva ley que es la del amor, y lo alimenta con un alimento celestial que no es el maná sino él mismo. Pero de Moisés también se quejaron cuando los sacó de Egipto y murmuraron de él y de Dios. Y a Jesús le está pasando lo mismo, se resisten a creer en él. Y mira que Jesús sólo ha intentado que diesen el salto de la fe para que deseen lo que debería ser más importante en mi vida, no sólo satisfacer las necesidades materiales sino las necesidades más profundas del hombre que son las espirituales. Entonces Jesús les dice (y nos dice) una frase importantísima: “No critiquéis: Nadie puede venir a mí, sino lo trae el Padre que me ha enviado. Y yo lo resucitaré el último día”. Esta frase significa claramente que la fe es un don que nos regala el Padre Dios. Nadie puede conocer o ir a Jesús si el Padre no nos concede ese don. ¿Qué significado tiene este hecho para mi vida? Los que nos hemos criado en ambientes cristianos, pensábamos que la fe es la cosa más natural del mundo, que pasaba de padres a hijos sin más problemas y que lo normal es que todos fueran más o menos creyentes en nuestras familias. Pero lo que parecía normal hace unos años atrás, ahora se ha convertido en un hecho extraordinario y novedoso. Nos encontramos de lleno en la sociedad post-cristiana. Ahora es cada vez más raro que la familia rece junta, o que transmitan la fe en su casa. La sociedad ha cambiado y cuando la mayoría de gente vive de espaldas a Dios, sin acordarse de él para nada, y considerándolo algo inútil, lo normal es que la gente no crea y “el creyente” se convierte en una persona rara (alguien fuera de lo común). A los ojos de la sociedad “los que no somos normales somos los que creemos y nos vamos un fin de semana a estar tranquilos junto al Señor”. Los que no creen, nos ven totalmente ilógicos: ¿tiene lógica tiene por ejemplo pensar que la vida tiene sentido confiando en un hombre que murió en la cruz y que después sus amigos dijeron que estaba vivo?, ¿tiene lógica pensar que hay vida después de la muerte?, ¿O pensar que el pecado y el mal no tienen la última palabra en esta sociedad injusta donde la mayoría de personas se comporta peor que los lobos?, ¿Tiene lógica alimentar la esperanza de que Cristo victorioso vencerá al mal y al pecado del mundo?, ¿Tiene lógica pensar que cuando escucho la palabra de Dios, creo que es Dios mismo el que me habla; o cuando rezo estoy rezando supuestamente a un ser que me escucha y me hace caso?, ¿tiene lógica pensar que los cristianos sólo estamos de paso por este mundo como peregrinos y que la meta definitiva que aguardamos es el cielo?, ¿tiene lógica pensar en el valor redentor que los cristianos damos
  • 3. 3 al sufrimiento humano y a la enfermedad, cuando aconsejamos a los enfermos que ofrezcan sus padecimientos como ofrenda a Dios por la salvación del mundo, como lo hizo Cristo en la cruz?. Hay que reconocer que desde el punto de vista ateo: somos nosotros los raros y los ilógicos. Y todas estas cuestiones a los ateos le suenan a chino. Pero todas estas preguntas no están pensadas para desanimarnos o hundirnos. Se plantean para que yo valore cada vez más el don de la fe para mi vida. Si el Señor me ha regalado el don de la fe, soy un privilegiado porque mi vida tiene sentido. Por eso este evangelio nos está enseñando que para los creyentes la fe es un don de Dios, inmerecido por mi parte, pero es el mejor regalo que me ha hecho Dios Padre. Ese don me ha venido a través de mis padres, de mis familiares, de mis catequistas, de mis sacerdotes, de un grupo de gente que el Señor ha puesto a mi alrededor para ayudarme y fortalecer mi fe. Y posiblemente en algún momento de nuestra vida habré tenido dudas, o me habré hecho preguntas, pero he optado por el señor y continúo fiándome de él. Ahora bien, Si el Señor me ha regalado el don de la fe, lo ha dado para que lo haga fructificar en mi vida. Lo dones o talentos no se deben esconder (como hacía el miedoso de la parábola de los talentos. Cf. Mt 25,14-30) sino que se deben cultivar y cuidar, la luz sirve para alumbrar y no para esconderla. La sal sirve para dar sabor y no para tirarla. La fe es para anunciarla y proclamarla, no para esconderla. Si entendemos la fe como lo que es, un regalo, podré comprender mejor esta otra frase del discurso del pan de vida que hemos proclamado hoy: Os lo aseguro: el que cree tiene vida eterna. Se refiere evidentemente a la otra vida, al cielo, pero también se refiere a esta, porque ya en esta vida se empieza a gozar de la alegría y esperanza de la salvación que Cristo me ha regalado cuando murió en la cruz por mí y resucitó al tercer día. Ya en esta vida mortal hay momentos en los que yo puedo intuir claramente como Dios se acerca a mi por amor. Y uno de esos momentos privilegiados tiene que ser la eucaristía (la Misa) Continuando con este evangelio, el que cree en Jesús y se fía de él, sabe que, aparte de alimentar el cuerpo, tiene que alimentar el alma. ¿Y cómo se alimenta el alma? Jesús mismo nos lo dice: Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo: el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne, para la vida del mundo. 3.- La eucaristía es también un regalo de Dios (como la fe): Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo: el que coma de este pan vivirá para siempre. Jesús ha bajado del cielo. Los hemos escuchado de la misma boca de Jesús en varias ocasiones. Esta frase hace referencia a que Cristo ha sido enviado por Dios Padre para cumplir la misión de salvar el mundo. El que cree en Jesús y se alimenta con su palabra y con su pan celestial (la eucaristía) tendrá vida eterna y resucitará el último día. En la vida terrena ya vivirá una vida unida a Dios, con la presencia viva de Jesús resucitado que ilumina la existencia y da sentido a la vida, pero el verdadero premio vendrá después en la otra vida. El banquete de la eucaristía ya anuncia el banquete definitivo del cielo Jesús dice: Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que me come, vivirá por mí. Este es el pan que ha bajado del cielo: no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron: el que come este pan vivirá para siempre. Estas palabras de Cristo ya nos invitan a centrarnos en el tema de la Eucaristía que es el momento en el que Jesucristo se hace realmente presente en mi vida bajo las especies de pan y vino. Recordemos brevemente el evangelio de los discípulos de Emaús (Lc 24,13-24), hay un momento en que Jesús se hace presente en medio de ellos, pero no lo reconocieron porque estaban preocupados, desanimados y desencantados por lo que le había ocurrido a Jesús días atrás. Entonces el Señor se puso a su lado y les explicó las escrituras (como hacemos nosotros en la primera parte de la misa). Cuando pararon de caminar pidieron al Señor que se quedara con ellos: ¡Quédate con nosotros Señor! Jesús les regaló entonces el don de la Eucaristía. Y ahí se les abrieron los ojos y reconocieron a Jesús al partir el pan. Por tanto el Santísimo Sacramento del Altar es el mejor regalo que Dios nos ha hecho para quedarse vivo y presente en medio de nosotros. Es curioso que cristo haya querido quedarse en medio de nosotros utilizando estas especies tan sencillas del pan y el vino. Recibir la Eucaristía es entrar en profunda comunión con Jesús: “el que me come, vivirá por mí. El que coma de este pan vivirá para siempre”. Si nosotros pensásemos por un momento en el pan y el vino de la Misa está Cristo resucitado realmente
  • 4. 4 presente y que yo lo toco con los labios cuando comulgo, se me pondría la carne de gallina, y la presencia de Cristo transformaría inmediatamente nuestra vida. A.- La Eucaristía es Misterio de fe. Cristo resucitado se hace presente de una manera misteriosa pero real en la Palabra de Dios que escuchamos en todas las Misas, y en el Pan de la Eucaristía que comulgamos. En todas las Misas la liturgia de la Palabra precede siempre a la liturgia de la eucaristía, y por tanto se da una continuidad en las dos mesas: la de la palabra y la de la Eucaristía. Nosotros creemos que Cristo está realmente presente cuando escuchamos su palabra (1ª parte de la Misa), y en las especies de pan y vino después de la consagración del sacerdote, quién en ese momento, el central de la Misa, pronuncia las mismas palabras y realiza los mismo gestos que hizo Cristo en la última cena (2ª parte de la Misa). B.- La Eucaristía es un banquete. El sacramento de la Eucaristía tiene muchos aspectos. Uno de ellos es el del Banquete. La Eucaristía nació la noche del Jueves Santo y proviene del banquete pascual de los judíos, por eso sigue la misma estructura. Primero se escucha la palabra de Dios y se recuerda la liberación de Egipto que Dios obró a favor del pueblo de Israel por mano de Moisés, y se da gracias al Señor por esa acción salvífica mediante salmos y cánticos inspirados. Después se come el cordero pascual y se levanta la copa del vino. También en el banquete de la Eucaristía se escucha la palabra de Dios mediante la proclamación de las lecturas y el salmo responsorial, y se alaba al Señor con cantos. En la segunda parte del banquete se recuerda la muerte y resurrección del Señor que a nosotros nos libra de la esclavitud del pecado, y se da gracias a Dios por esa manifestación suprema de amor de Dios para con nosotros. Al final se comulga el Cuerpo de Cristo para unirnos más a Dios y a los demás. Si la cena pascual judía celebraba y recordaba el paso de la esclavitud de Egipto a la libertad de la tierra prometida, la cena pascual de Jesucristo, o sea la Misa recuerda el paso de la muerte de Cristo en la cruz a la vida mediante la resurrección. Cristo mismo nos invita al banquete de la Eucaristía y nosotros, con fe creemos: “Oh sagrado banquete en el que el mismo Cristo se nos da en Comida, se celebra el memorial de su pasión, el alma se nos llena de gracias y se nos da la prenda de la gloria futura”. Es Dios mismo el que invita a todos entrar en comunión con él. C.- La eucaristía es un memorial, o sea hacemos memoria de “Cristo que se ofreció una vez para siempre”. La Eucaristía tiene también un aspecto sacrificial. En todas las misas hacemos memoria de la entrega y muerte de Cristo en la Cruz, y su resurrección. Las palabras “carne y sangre” suenan a los sacrificios que se hacían en la Antigua Alianza y que servían para el perdón de los pecados. Efectivamente también Cristo, en la nueva alianza, se ofreció en la cruz por la salvación de mis pecados y yo lo recuerdo en todas las misas, porque en cada misa se hace memorial de que, el sacrificio de Cristo en la cruz sirve, aquí y ahora, para salvarme. Para nosotros que tenemos fe, este acontecimiento ocurrió de verdad y formaba parte del plan de Dios para salvarnos del pecado. Después de las palabras de la consagración lo aclamamos de una manera especial: “Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ¡ven Señor Jesús!”. Si la religión judía tenía que ofrecer constantes sacrificios de animales para que se les perdonasen los pecados y para entrar en comunión con Dios, ahora la Eucaristía se convierte en un sacrificio incruento porque no hay derramamiento de sangre ni se sacrifican animales. Sólo se ofrece pan y vino para hacer memoria del único y eterno sacrificio que ofreció Cristo en la cruz para el perdón de los pecados. D.- La eucaristía es una invitación a la adoración: “Yo estoy con vosotros todos los días” (Mt 28,20). Nosotros creemos que bajo las especies eucarísticas del pan y vino está realmente presente el Señor. La verdadera fe nos llevará a tomar conciencia de la presencia real de Jesús, y al comulgar debemos poner toda nuestra atención en que es él mismo el que viene a nuestra vida. La eucaristía es el Misterio de la presencia de Cristo que está con nosotros todos los días hasta el fin del mundo. Y la Eucaristía debe ser el centro de la vida Cristiana. Si Cristo está presente en medio de nosotros todos los días, la Iglesia nos invita a adorar la Eucaristía fuera de la Misa. Reconocemos que el Señor se queda con nosotros especialmente en el
  • 5. 5 sagrario, y lo adoramos de una manera solemne en la exposición del Santísimo, que debe ser un polo de atracción de almas enamoradas que desean escuchar la voz del Señor: “Gustad y ved que bueno es el Señor, dichoso quien se acoge a él” (Sal 33,9). A parte de contemplar al Señor en la adoración a la eucaristía fuera de la Misa, el Papa Juan Pablo II en una carta apostólica que se titula “quédate con nosotros Señor” pedía que la adoración al santísimo sea como reparación (junto con nuestra fe y amor) de los descuidos, olvidos y ultrajes que nuestro Señor padece en todos los lugares del mundo. También debería ser una reparación el rezo del rosario y la Fiesta del Corpus Christi. E.- La Eucaristía es el acto supremo del Amor. La Eucaristía nos recuerda el acto supremo de amor de Dios cuando entregó su vida por nosotros. Y el amor misericordioso de Dios, que recordamos en todas las misas, debe fomentar en los que comulgamos el cuerpo de Cristo, una verdadera comunión con nuestros hermanos, incluso los más necesitados. El encuentro con Cristo en la Eucaristía debe producir en nosotros los mismos frutos que a los discípulos del Señor cuando descubrieron al Señor vivo y resucitado. Por eso los Cristianos deberíamos vivir la misa como una escuela de amor, de alegría, de fraternidad, de unión, de perdón y de paz. La base de la autenticidad de nuestras celebraciones nos la explica el mismo Cristo: “El signo por el que conocerán que sois verdaderos discípulos míos es si os amáis unos a otros” (Cf. Jn 13,35 y Mt 25,31.46). Dios ha querido hacer de la eucaristía el acto supremo de amor. F.- La eucaristía es acción de gracias. La Iglesia en cada eucaristía da gracias al Señor. Y el cristiano de fe debe estar eternamente agradecido al Señor, por la muerte y resurrección de Cristo. Es importante que el cristiano con auténtica fe dé gracias siempre a Dios por el regalo de la fe y de la eucaristía, y más ante la “generación incrédula” que nos rodea, que se ha olvidado de Dios, pero que nos tiene que ver a nosotros como personas de auténtica fe. Para nuestra reflexión: Cristo me invita de nuevo a dar el salto de la fe, o sea a fiarme de él, a confiar en él y valorar el tesoro de la fe que se nos ha regalado: ¿Hemos descubierto la importancia que tiene el regalo de la fe para nuestras vidas? ¿Cómo vivimos nuestras Eucaristías? ¿son un encuentro con el Señor? ¿Creemos de verdad que Cristo está presente en la Eucaristía? ¿Damos gracias a Dios en cada misa por su entrega en la cruz por nosotros? ¿He descubierto que el alimento de mi alma es la Misa, donde yo escucho la Palabra de Dios y después comulgo el cuerpo de Cristo? Para rezar esta tarde: Ayúdanos a fortalecer nuestra fe, concédenos la gracia de valorar el gran regalo que nos haces al permitir que creamos en ti. Señor concédenos la gracia de encontrarnos contigo y que, de nuestra intimidad en la oración, brote la luz necesaria para comprender tu Palabra. Señor Jesús, en los que me rodean, en los que sufren, en los que me explican las escrituras, en los acontecimientos de mi vida, caminas a nuestro lado pero no te reconocemos. Concédenos unos ojos limpios para descubrirte en nosotros. Concédenos un mirar nuevo para encontrarte en aquellos que tu bondad pone a nuestro lado. Señor Jesús, leemos y escuchamos tu Palabra y nos pasa muchas veces desapercibida. Abre nuestros oídos para encontrar siempre la novedad de tu mensaje. Abre nuestro corazón para que vivamos con alegría tu palabra recibida. Señor Jesús, que has hecho de la eucaristía el momento privilegiado para encontrarnos contigo y con los hermanos, ayúdanos a vivir este Misterio más intensamente, para que uniéndonos más a ti, crezcamos en fe, esperanza y caridad. Señor, concédenos tu paz para que vivamos en plenitud la alegría de tu resurrección, y la anunciamos con entusiasmo a nuestro hermanos. Señor Jesús, danos tu fuerza para proclamar ante los hombres la llegada del Reino de Dios y la necesidad de convertir nuestros corazones al Evangelio. Infúndenos tu espíritu para que nuestra vida sea testimonio creíble de las verdades que proclamamos.