القتل الرحيم و النظرة الإسلامية له

1. ‫الصحية‬ ‫للعلوم‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سعود‬ ‫الملك‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫الرابعة‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫الطب‬ ‫طالبات‬ ‫إعداد‬ ‫من‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬
(
‫الطبية‬ ‫فهد‬ ‫الملك‬ ‫مدينة‬
:)
‫العليوي‬ ‫لينا‬
‫المحارب‬ ‫مي‬
‫الشهري‬ ‫فاطمة‬
‫اليماني‬ ‫بسمة‬
‫الفقيه‬ ‫نورة‬
‫القرني‬ ‫منيرة‬
‫الفالح‬ ‫هناء‬
‫بإشراف‬
:
‫د‬
.
‫الشايع‬ ‫خالد‬
‫له‬ ‫اإلسالمية‬ ‫النظرة‬ ‫و‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬
..

2. ‫الدراسة‬ ‫محاور‬
:
‫األول‬ ‫المحور‬
‫المقدمة‬
‫الثاني‬ ‫المحور‬
‫أنواعه‬ ‫و‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫تعريف‬
‫الثالث‬ ‫المحور‬
‫له‬ ‫المؤيدين‬ ‫حجج‬ ‫و‬ ‫نشأته‬
‫الرابع‬ ‫المحور‬
‫الدولية‬ ‫القوانين‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬
‫الخامس‬ ‫المحور‬
‫الفقهاء‬ ‫بعض‬ ‫رأي‬ ‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬
‫السادس‬ ‫المحور‬
‫دماغي‬ ‫الميت‬ ‫المريض‬ ‫عن‬ ‫األجهزة‬ ‫نزع‬ ‫و‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬
‫ا‬
‫السابع‬ ‫المحور‬
‫االنتحار‬ ‫و‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬
‫الثامن‬ ‫المحور‬
‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫سلبيات‬

3. ‫المقدمة‬

‫مص‬ ‫مزمنة‬ ‫بأمراض‬ ‫أو‬ ‫رؤها‬ُ‫ب‬ ‫رجى‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫بأمراض‬ ‫المرضى‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يصاب‬ ‫قد‬
‫احبة‬
‫شديدة‬ ‫بآالم‬
,
‫الموت‬ ‫تمني‬ ‫و‬ ‫الحياة‬ ‫من‬ ‫للقنوط‬ ‫المريض‬ ‫يدفع‬ ‫مما‬
,
‫يدفع‬ ‫مما‬ ‫و‬
‫الطاقم‬
‫فيبحث‬ ‫المريض‬ ‫حال‬ ‫على‬ ‫الرحمة‬ ‫و‬ ‫الشفقة‬ ‫إلى‬ ‫أيضا‬ ‫المريض‬ ‫أهل‬ ‫أو‬ ‫الطبي‬
‫عن‬ ‫ون‬
‫نصبها‬ ‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫تعب‬ ‫من‬ ‫يستريح‬ ‫حتى‬ ‫المريض‬ ‫حياة‬ ‫بها‬ ‫لينهون‬ ‫ما‬ ‫طريقة‬
(
‫كما‬
‫يعتقدون‬
)
,
‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫نشوء‬ ‫إلى‬ ‫هذا‬ ‫فأدى‬
(
‫الرحمة‬ ‫قتل‬ ‫أو‬ ‫الرحيم‬ ‫بالقتل‬
.)

‫المفهوم؟‬ ‫هذا‬ ‫أصل‬ ‫فما‬

‫المفهوم؟‬ ‫لهذا‬ ‫المؤيدين‬ ‫حجج‬ ‫ماهي‬ ‫و‬

‫؟‬ ‫األخرى‬ ‫الدولية‬ ‫القوانين‬ ‫موقف‬ ‫عن‬ ‫ماذا‬ ‫و‬

‫ذلك؟‬ ‫في‬ ‫معارضا‬ ‫أم‬ ‫مؤيدا‬ ‫اإلسالم‬ ‫كان‬ ‫هل‬ ‫و‬

‫هل‬ ‫و‬
(
‫الرحيم‬ ‫القتل‬
)
‫دماغ‬ ‫الميت‬ ‫المريض‬ ‫من‬ ‫الطبية‬ ‫األجهزة‬ ‫نزع‬ ‫مفهوم‬ ‫يشمل‬
‫يا؟‬
‫المتواضعة‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫بإذن‬ ‫عليه‬ ‫سنتعرف‬ ‫هذا‬ ‫كل‬
..

4. ‫األول‬ ‫المحور‬
:
‫الرحي‬ ‫القتل‬ ‫تعريف‬
‫و‬ ‫م‬
‫أنواعه‬
‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫تعريف‬
(
Euthanasia
)
:
‫األصل‬ ‫إغريقية‬ ‫كلمة‬ ‫هي‬
,
‫مقطعين‬ ‫من‬ ‫تتألف‬ ‫و‬
:
Eu
:
‫الرحيم‬ ‫أو‬ ‫الحسن‬ ‫تعني‬
.
Thanasia
:
‫القتل‬ ‫أو‬ ‫الموت‬
.
‫فإن‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫و‬
Euthanasia
‫الحسن‬ ‫الموت‬ ‫أو‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫أو‬ ‫الموت‬ ‫تعني‬
.
‫األوتانازيا‬ ‫كلمة‬ ‫فتعني‬ ‫المعاصر‬ ‫العلمي‬ ‫التعبير‬ ‫في‬
:
”
‫موت‬ ‫تسهيل‬
‫الشخص‬
‫للطب‬ ‫مقدم‬ ‫منه‬ ٍّ‫ح‬ِ‫ل‬ُ‫م‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫شفائه‬ ‫من‬ ‫الميئوس‬ ‫المريض‬
‫المعالج‬ ‫يب‬
."

5. ‫أنواعه‬
:
1
-
‫المتعمد‬ ‫أو‬ ‫المباشر‬ ‫القتل‬ ‫أو‬ ‫ال‬َّ‫ع‬‫الف‬ ‫القتل‬
Active euthanasia
:
‫القتل‬ ‫ة‬‫بني‬ ‫دواء‬ ‫من‬ ‫قاتلة‬ ‫جرعة‬ ‫المريض‬ ‫بإعطاء‬ ‫ويتم‬
.
2
-
‫االنتحار‬ ‫على‬ ‫المساعدة‬
:
‫لتس‬ ‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫قدمت‬ ‫بتوجيهات‬ ‫استعانة‬ ‫نفسه‬ ‫بقتل‬ ‫بنفسه‬ ‫المريض‬ ‫يقوم‬
‫على‬ ‫اعده‬
‫الموت‬
.
3
-
‫المباشر‬ ‫غير‬ ‫القتل‬
:
‫له‬ ‫قدمت‬ ‫التي‬ ‫العقاقير‬ ‫مضاعفات‬ ‫من‬ ‫المريض‬ ‫موت‬
(
‫مقصودا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫فالموت‬
.)
4
-
‫المنفعل‬ ‫أو‬ ‫الفعال‬ ‫غير‬ ‫القتل‬
Passive euthanasia
:
‫الت‬ ‫أجهزة‬ ‫رفع‬ ‫به‬ ‫ويلحق‬ ،‫الحياة‬ ‫على‬ ‫للمحافظة‬ ‫الالزم‬ ‫العالج‬ ‫إيقاف‬ ‫أو‬ ‫برفض‬ ‫ويتم‬
‫نفس‬
‫أ‬ ‫وال‬ ،‫دماغه‬ ‫بموت‬ َ‫م‬ِ‫ك‬ُ‫ح‬ ‫والذي‬ ‫اإلنعاش‬ ‫غرفة‬ ‫في‬ ‫الموجود‬ ‫المريض‬ ‫عن‬ ‫االصطناعي‬
‫مل‬
‫وعيه‬ ‫يستعيد‬ ‫أن‬ ‫في‬
.

6. ‫الثالث‬ ‫المحور‬
:
‫حجج‬ ‫و‬ ‫نشأته‬
‫له‬ ‫المؤيدين‬
‫عرف‬ ‫فقد‬ ،‫القرن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫حديثة‬ ‫نشأة‬ ‫ذو‬ ‫ليس‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫مفهوم‬
‫الرومان‬ ‫ه‬
‫قبال‬ ‫واإلغريق‬
,
‫رعاية‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬ ‫عجز‬ ‫إذا‬ ‫الحياة‬ ‫لزوم‬ ‫يروا‬ ‫لم‬ ‫إذ‬
‫ال‬ ‫تسهيل‬ ‫من‬ ‫البأس‬ ‫أنه‬ ‫يرون‬ ‫إذ‬ ‫أيضا‬ ‫الطوباويون‬ ‫وعرفه‬ ،‫نفسه‬
‫موت‬
‫التعيسة‬ ‫والحاالت‬ ‫اآلالم‬ ‫يعاني‬ ‫لمن‬
.
‫ليصب‬ ‫قانونيا‬ ‫تنظيمه‬ ‫أما‬
‫شروط‬ ‫له‬ ‫ح‬
‫الماضيين‬ ‫القرنين‬ ‫خالل‬ ‫فابتدأ‬
.

7. ‫لمفهوم‬ ‫للمؤيدين‬ ‫كان‬ ‫و‬
(
‫الرحيم‬ ‫القتل‬
)
‫أبرزها‬ ‫من‬ ‫عديدة‬ ٌ‫ج‬‫حج‬
:
‫ا‬‫ال‬‫أو‬
)
‫المريض‬ ‫مصلحة‬
:
١
.
‫الذاتي‬ ‫التقرير‬ ‫حرية‬
:
‫مصيره‬ ‫تحديد‬ ‫في‬ ‫األحقية‬ ‫له‬ ‫فالمريض‬
.
٢
.
‫الذاتية‬ ‫الحقوق‬
:
‫الحياة‬ ‫أو‬ ‫الموت‬ ‫في‬ ‫اإلذن‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫حقوقه‬ ‫فمن‬
.
٣
.
‫بالمريض‬ ‫والشفقة‬ ‫الرحمة‬
:
‫األوجاع‬ ‫و‬ ‫اآلالم‬ ‫من‬ ‫يقاسي‬ ‫و‬ ‫يعني‬ ‫مما‬
.
٤
.
‫الحياة‬ ‫نوعية‬
:
‫بالتال‬ ‫و‬ ‫إنتاجه‬ ‫قل‬ ‫مريضا‬ ‫اإلنسان‬ ‫أصبح‬ ‫فإذا‬ ‫باإلنتاج‬ ‫تقاس‬
‫داعي‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حياته‬ ‫من‬
.

8. ‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
)
‫اآلخرين‬ ‫مصلحة‬
(
‫والمجتمع‬ ‫واألصدقاء‬ ‫األهل‬ ‫مصلحة‬
:)
١
.
‫والشفقة‬ ‫الرحمة‬
:
‫يرو‬ ‫مما‬ ‫يقاسونها‬ ‫التي‬ ‫النفسية‬ ‫الضغوطات‬ ‫و‬ ‫اآلالم‬ ‫من‬
‫من‬ ‫نه‬
‫مريضهم‬ ‫حالة‬
.
٢
.
‫االقتصادي‬ ‫العامل‬
:
‫األسر‬ ‫من‬ ‫طائلة‬ ‫و‬ ‫كبيرة‬ ‫تكاليف‬ ‫عادة‬ ‫المرضى‬ ‫يحتاج‬
‫و‬ ‫ة‬
‫المجتمع‬
.
٣
.
‫العقوبة‬ ‫منطق‬
:
‫يحملونها‬ ‫التي‬ ‫الخطيرة‬ ‫المعدية‬ ‫األوبئة‬ ‫بنشر‬ ‫يقومون‬
.

9. ‫الرابع‬ ‫المحور‬
:
‫بعض‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬
‫الدولية‬ ‫القوانين‬
‫عام‬ ‫في‬
1996
‫ا‬ ‫القتل‬ ‫تقنن‬ ‫تشريعات‬ ‫األسترالية‬ ‫الشمالية‬ ‫الواليات‬ ‫أصدرت‬
‫لرحيم‬
,
‫و‬
‫قا‬ ‫القارة‬ ‫في‬ ‫األصليون‬ ‫السكان‬ ‫و‬ ‫الكنيسة‬ ‫من‬ ‫الشديد‬ ‫االعتراض‬ ‫بعد‬ ‫لكن‬
‫مت‬
‫عام‬ ‫القانون‬ ‫هذا‬ ‫بإلغاء‬ ‫الفدرالية‬ ‫الحكومة‬
1998
.
‫القانونية‬ ‫للعقوبات‬ ‫الفعال‬ ‫الرحيم‬ ‫بالقتل‬ ‫يقوم‬ ‫من‬ ‫يتعرض‬ ‫ألمانيا‬ ‫في‬ ‫و‬
,
‫من‬ ‫العكس‬ ‫على‬
‫المعرو‬ ‫بالشروط‬ ‫به‬ ‫يقبل‬ ‫الطبية‬ ‫الممارسة‬ ‫قانون‬ ‫فإن‬ ‫فعال‬ ‫الغير‬ ‫القتل‬
‫لديهم‬ ‫فة‬
,
‫و‬
‫فك‬ ‫قبول‬ ‫عن‬ ‫بالتراجع‬ ‫األلمان‬ ‫بدأ‬ ‫المعاصر‬ ‫الطبي‬ ‫العالج‬ ‫تطور‬ ‫بعد‬ ‫لكن‬
‫القتل‬ ‫رة‬
‫الرحيم‬
.
‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫و‬
7
‫عام‬ ‫من‬ ‫فبراير‬
2009
‫قناة‬ ‫أصدرت‬
(
‫العربية‬ ‫سي‬ ‫بي‬ ‫بي‬
)
‫خبرا‬
‫بعنوان‬
(
‫إيطاليا‬
:
‫بمنع‬ ‫مرسوم‬ ‫إصدار‬
"
‫الرحيم‬ ‫القتل‬
.)"
‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫و‬
8
‫الحالي‬ ‫العام‬ ‫من‬ ‫فبراير‬
2012
‫اإللكترونية‬ ‫هسبريس‬ ‫صحيفة‬ ‫أصدرت‬
‫بعنوان‬ ‫خبرا‬
(
‫الرحيم‬ ‫للقتل‬ ‫خاص‬ ‫مستشفى‬ ‫أول‬ ‫تفتتح‬ ‫هولندا‬
)

10. ‫الخامس‬ ‫المحور‬
:
‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬
‫الفقها‬ ‫بعض‬ ‫رأي‬ ‫و‬ ‫الرحيم‬ ‫للقتل‬
‫ء‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫عدة‬ ‫مواضع‬ ‫في‬ ‫النفس‬ ‫حفظ‬ ‫على‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫حرص‬ ‫يظهر‬
‫لقرآن‬
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫ا‬‫بدأ‬ ‫والسنة‬
{
‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫التي‬ ‫النفس‬ ‫تقتلوا‬ ‫وال‬
‫بالحق‬ ‫إال‬
}
(
‫آية‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬
١٥١
)
‫بتحريم‬ ‫المتعلقة‬ ‫واألحكام‬ ‫بالديات‬ ‫ونهاية‬
‫ت‬ُ‫م‬ ‫غير‬ ‫كمفهوم‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫وظهور‬ ،‫بالذات‬ ‫واإلضرار‬ ‫االعتداء‬
‫عارف‬
‫يت‬ ‫الشريعة‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ‫بمقصد‬ ‫ومساسه‬ ‫اإلسالمي‬ ‫النهج‬ ‫في‬ ‫عليه‬
‫طلب‬
‫نستعرض‬ ‫وهنا‬ ،‫الفقهية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫دراسته‬
‫الم‬ ‫الفتاوى‬ ‫بعض‬
‫تعلقة‬
‫بذلك‬
.

11. ‫الكويتية‬ ‫راإلفتاء‬ ‫دا‬ ‫فتوى‬
‫بتاريخ‬ ‫سؤال‬ ‫توجيه‬ ‫تم‬
٢٠٠١
‫الميؤوس‬ ‫الحاالت‬ ‫في‬ ‫العالج‬ ‫إيقاف‬ ‫جواز‬ ‫حول‬ ‫األول‬ ،‫جزئين‬ ‫على‬
‫كالتالي‬ ‫الجواب‬ ‫وكان‬ ،‫المريض‬ ‫موت‬ ‫حين‬ ‫إلى‬ ‫مواصلته‬ ‫أو‬ ،‫منها‬
:
”
‫ميئو‬ ‫بمرض‬ ‫المريض‬
‫س‬
‫الحكم‬ ‫عليه‬ ‫يطبق‬ ‫فإنه‬ ‫همل‬ُ‫أ‬ ‫إذا‬ ‫للوفاة‬ ‫ويؤدي‬ ‫للعالج‬ ‫قابل‬ ‫آخر‬ ‫مرض‬ ‫عليه‬ ‫طرأ‬ ‫إذا‬ ‫منه‬
‫األصلي‬
‫الشفاء‬ ‫حصول‬ ‫ألن‬ ،‫الشرع‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الوجوب‬ ‫عدم‬ ‫وهو‬ ،‫للتداوي‬
‫على‬ ‫مطلوب‬ ‫وهو‬ ،‫ظني‬ ‫أمر‬
‫الرس‬ ‫والقرارات‬ ‫الطبية‬ ‫التعليمات‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫أما‬ ،‫الوجوب‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫الترغيب‬ ‫سبيل‬
‫مية‬
‫الشرع‬ ‫مع‬ ‫يتنافى‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫به‬ ‫تقضي‬ ‫بما‬ ‫العمل‬ ‫ا‬‫ا‬‫شرع‬ ‫فينبغي‬ ‫للمهنة‬ ‫المنظمة‬
."
‫أم‬
‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫قتل‬ ‫على‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫قياس‬ ‫مع‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫الرحمة‬ ‫بدافع‬ ‫القتل‬ ‫جواز‬ ‫عن‬ ‫فكان‬ ‫للسؤال‬
‫لحصان‬
‫الجواب‬ ‫فكان‬ ،‫معينة‬ ‫ا‬‫ا‬‫سن‬ ‫البالغ‬
" :
‫و‬ ،‫ا‬‫ا‬‫قطع‬ ‫محرم‬ ‫وسيلة‬ ‫بأية‬ ‫المريض‬ ‫من‬ ‫التخلص‬
‫بذلك‬ ‫يقوم‬ ‫من‬
‫ح‬ ‫ثالث‬ ‫بإحدى‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫ا‬‫مريض‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ا‬‫صغير‬ ‫مسلم‬ ‫امرئ‬ ‫دم‬ ‫يباح‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ،‫ا‬‫ا‬‫عمد‬ ‫ا‬‫ال‬‫قات‬ ‫يكون‬
‫رسول‬ ‫ددها‬
‫بقوله‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
" :
‫وأني‬ ،‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫شهد‬ ‫مسلم‬ ‫امرئ‬ ُ‫م‬‫د‬ ‫يحل‬ ‫ال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫ثالث‬ ‫بإحدى‬ ‫إال‬
:
‫التارك‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ُ‫والمارق‬ ،‫الزاني‬ ُ‫ب‬‫والثي‬ ،‫بالنفس‬ ُ‫النفس‬
‫لل‬
‫جماعة‬
( "
‫أخرجه‬
‫البخاري‬
.)
‫أن‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫في‬ ‫قاطع‬ ‫القرآني‬ ‫والنص‬ ،‫الثالثة‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫القتل‬ ‫وهذا‬
‫قتل‬
‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫ا‬‫ا‬‫قطع‬ ‫محرم‬ ‫النفس‬
:
{
‫بالحق‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫م‬‫حر‬ ‫التي‬ َ
‫النفس‬ ‫تقتلوا‬ ‫وال‬
}
(
‫آية‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬
١٥١
)
‫ق‬ ‫على‬ ‫القتل‬ ‫هذا‬ ‫وقياس‬ ،‫عليه‬ ‫حرص‬ ‫أو‬ ‫بهذا‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫والعقوبة‬ ‫اإلثم‬ ‫في‬ ‫ويشترك‬ ،
‫تل‬
‫و‬ ‫حتى‬ ‫ذبحه‬ ‫يجوز‬ ‫الحصان‬ ‫إذ‬ ‫اإلنسان؛‬ ‫لكرامة‬ ‫امتهان‬ ‫فيه‬ ‫شفائه‬ ‫من‬ ‫الميئوس‬ ‫الحصان‬
‫كان‬ ‫لو‬
‫برص‬ ‫للحصان‬ ‫القاتلة‬ ‫الرصاصة‬ ‫ووصف‬ ،‫الدم‬ ‫معصوم‬ ‫فإنه‬ ‫اإلنسان‬ ‫بخالف‬ ،‫ا‬‫ا‬‫صحيح‬
‫اصة‬
‫اال‬ ‫بهذا‬ ‫لإلنسان‬ ‫القاتلة‬ ‫الحقنة‬ ‫نسمي‬ ‫فكيف‬ ،‫شرعي‬ ‫دليل‬ ‫عليه‬ ‫يقم‬ ‫لم‬ ‫وصف‬ ‫الرحمة‬
‫سم؟‬
."

12. ‫األزهر‬ ‫بجامعة‬ ‫الفتوى‬ ‫لجنة‬
"
‫تحد‬ ‫يستطيع‬ ‫وال‬ ‫أحد‬ ‫يدري‬ ‫وال‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫بعلم‬ ‫محددة‬ ‫اآلجال‬ ‫إن‬
‫متى‬ ‫يد‬
‫يموت‬
"
َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫َد‬‫غ‬ ُ‫ب‬ِ‫س‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َّ‫م‬ ٌ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ
‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
َ‫أ‬ ِ‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ٌ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ
‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬
ٍّ
‫ض‬ ْ‫ر‬
ٌ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ َّ
‫اَّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫وت‬ُ‫م‬َ‫ت‬
( "
‫اآل‬ ‫لقمان‬ ‫سورة‬
‫ية‬
34
)
‫ليس‬ ‫وحده‬ ‫والمرض‬
‫ح‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫الناس‬ ‫أجمع‬ ٍّ‫ت‬‫حاال‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ‫الموت‬ ‫توقع‬ ‫في‬ ‫ا‬‫ا‬‫كافي‬
‫تمية‬
‫بالشفاء‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إرادة‬ ‫كانت‬ ‫ثم‬ ‫العاجل‬ ‫الموت‬
!!
‫األس‬ ‫فنتائج‬
‫باب‬
‫غالبة‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫وإرادة‬ ‫مظنونة‬
."

13. ‫اإلسالمي‬ ‫الطب‬ ‫منظمة‬ ‫من‬ ‫سؤال‬
‫القرض‬ ‫يوسف‬ ‫للدكتور‬ ‫أفريقيا‬ ‫بجنوب‬
‫اوي‬
“
‫بقصد‬ ‫الطبيب‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫إيجاب‬ ‫عمال‬ ‫فيه‬ ‫ألن‬ ،‫شرعا‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫الفعال‬ ‫الموت‬ ‫أن‬
‫قتل‬
‫المتسب‬ ‫الدواء‬ ‫من‬ ‫العالية‬ ‫الجرعة‬ ‫تلك‬ ‫بإعطائه‬ ‫بموته‬ ‫والتعجيل‬ ،‫المريض‬
‫في‬ ‫ب‬
‫حال‬ ‫أي‬ ‫على‬ ‫قتل‬ ‫فهو‬ ‫الموت؛‬
.
‫سمية‬ ‫مادة‬ ‫بإعطاء‬ ‫أم‬ ‫الوسيلة‬ ‫بهذه‬ ‫كان‬ ‫سواء‬
‫ب‬ ،‫محرم‬ ‫وهو‬ ،‫قتل‬ ‫كله‬ ،‫حادة‬ ‫بآلة‬ ‫أم‬ ،‫كهربائية‬ ‫بصعقة‬ ‫أم‬ ،‫التأثير‬ ‫سريعة‬
‫من‬ ‫هو‬ ‫ل‬
‫الموبقة‬ ‫الكبائر‬
.
‫بالمريض‬ ‫الرحمة‬ ‫هو‬ ‫دافعه‬ ‫أن‬ ‫القتل‬ ‫صفة‬ ‫عنه‬ ‫يزيل‬ ‫وال‬
‫وتخفيف‬ ،
‫عنه‬ ‫المعاناة‬
.
‫خلقه‬ ‫ممن‬ ‫به‬ ‫أرحم‬ ‫الطبيب‬ ‫فليس‬
.
‫تعا‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫أمره‬ ‫وليترك‬
‫فهو‬ ،‫لى‬
‫عنده‬ ‫المسمى‬ ‫أجلها‬ ‫في‬ ‫يسلبها‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫لإلنسان‬ ‫الحياة‬ ‫وهب‬ ‫الذي‬
”
.

14. ‫وقال‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫في‬ ‫القرضاوي‬ ‫الشيخ‬ ‫يضمنه‬ ‫فلم‬ ،‫المنفعل‬ ‫الموت‬ ‫أما‬
:
“
‫الم‬ ‫من‬
‫لدى‬ ‫عروف‬
،‫الفقهاء‬ ‫جماهير‬ ‫عند‬ ‫بواجب‬ ‫ليس‬ ‫األمراض‬ ‫من‬ ‫التداوي‬ ‫أو‬ ‫العالج‬ ‫أن‬ ‫الشرع‬ ‫علماء‬
‫ب‬ ‫قاله‬ ‫كما‬ ،‫قليلة‬ ‫طائفة‬ ‫أوجبه‬ ‫وإنما‬ ،‫عندهم‬ ‫المباح‬ ‫دائرة‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫المذاهب‬ ‫وأئمة‬
‫عض‬
‫وأحمد‬ ‫الشافعي‬ ‫أصحاب‬
.
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬
(
‫الب‬ ‫الكبرى‬ ‫الفتاوى‬
‫تيمية‬ ‫ن‬
4/260
‫ط‬
.
‫بالقاهرة‬ ‫العلمية‬ ‫كردستان‬ ‫مطعبة‬
)
‫ال‬ ‫تنازع‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ،‫استحبه‬ ‫وبعضهم‬
‫علماء‬
‫أفضل‬ ‫أيهما‬
:
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫لحديث‬ ‫أفضل؛‬ ‫الصبر‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ‫الصبر؟‬ ‫أم‬ ‫التداوي‬
‫في‬
‫النبي‬ ‫وسألت‬ ،‫تصرع‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الجارية‬ ‫عن‬ ‫الصحيح‬
-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-
‫يدعو‬ ‫أن‬
‫فقال‬ ،‫لها‬
" :
‫يشفيك‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫دعوت‬ ‫أحببت‬ ‫وإن‬ ،‫الجنة‬ ‫ولك‬ ‫تصبري‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬ ‫إن‬
"
‫فقالت‬ ،
:
‫تتكشف‬ ‫أال‬ ‫لها‬ ‫فدعا‬ ،‫أتكشف‬ ‫أال‬ ‫لي‬ ‫هللا‬ ‫فادع‬ ،‫أتكشف‬ ‫ولكني‬ ،‫أصبر‬ ‫بل‬
”
(
‫م‬
‫عليه‬ ‫تفق‬
.
‫والصلة‬ ‫البر‬ ‫في‬ ‫ومسلم‬ ،‫المرضى‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬
2265
.)
‫من‬ ‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫خل‬ ‫وألن‬
‫ك‬ ‫بن‬ ‫كأبي‬ ‫المرض؛‬ ‫اختار‬ ‫من‬ ‫فيهم‬ ‫بل‬ ،‫يتداوون‬ ‫يكونوا‬ ‫لم‬ ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬
‫وأبي‬ ،‫عب‬
‫ذر‬
-
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫التداوي‬ ‫ترك‬ ‫عليهما‬ ‫ينكر‬ ‫فلم‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬
(
‫ال‬ ‫الكبرى‬ ‫الفتاوى‬
‫تيمية‬ ‫بن‬
4/260
‫ط‬
.
‫بالقاهرة‬ ‫العلمية‬ ‫كردستان‬ ‫مطعبة‬
.)
‫الموت‬ ‫تيسير‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫فهذا‬
-
‫ص‬ ‫إن‬
‫حت‬
‫التسمية‬
-
‫مسمى‬ ‫في‬ ‫يدخل‬ ‫أال‬ ‫ينبغي‬
"
‫الرحمة‬ ‫قتل‬
"
‫من‬ ‫إيجابي‬ ‫فعل‬ ‫وجود‬ ‫لعدم‬ ،
‫قبل‬
‫ترك‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ا‬‫ذ‬‫مؤاخ‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ،‫مندوب‬ ‫وال‬ ‫بواجب‬ ‫ليس‬ ‫ألمر‬ ‫ترك‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ،‫الطبيب‬
‫وهو‬ ،‫ه‬
‫الم‬ ‫لراحة‬ ‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫طل‬ ‫يمارسه؛‬ ‫أن‬ ‫وللطبيب‬ ،‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫مطلو‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫ومشروع‬ ‫جائز‬ ‫أمر‬ ‫إذن‬
‫ريض‬
‫أهله‬ ‫وراحة‬
.
‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫عليه‬ ‫حرج‬ ‫وال‬
”
.

15. ‫ندخل‬ ‫أن‬ ‫مانستطيع‬ ‫وهو‬ ،‫اإلنعاش‬ ‫أجهزة‬ ‫بإيقاف‬ ‫الموت‬ ‫تيسير‬ ‫عن‬ ‫و‬
‫ه‬
‫القرضاوي‬ ‫الشيخ‬ ‫أجاب‬ ،‫المنفعل‬ ‫الموت‬ ‫ضمن‬
:
”
‫الطب‬ ‫عمل‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
‫يب‬
‫ش‬ ،‫للتداوي‬ ‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫تر‬ ‫كونه‬ ‫عن‬ ‫يخرج‬ ‫فال‬ ‫العالج‬ ‫أجهزة‬ ‫إيقاف‬ ‫مجرد‬
‫أنه‬
‫سماها‬ ‫التي‬ ‫األخرى‬ ‫الحاالت‬ ‫شأن‬
"
‫المنفعلة‬ ‫الطرق‬
"
‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ،
‫األول‬ ‫النوع‬ ‫دائرة‬ ‫عن‬ ‫وأمثالها‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫إخراج‬ ‫أرى‬
"
‫الموت‬ ‫تيسير‬
‫الفعالة‬ ‫بالطرق‬
"
‫اآلخر‬ ‫النوع‬ ‫في‬ ‫وإدخالها‬
-
‫المنفعلة‬ ‫يقصد‬
-
‫وب‬ ،
‫على‬ ‫ناء‬
‫هذه‬ ‫أن‬ ‫وبخاصة‬ ،‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫أي‬ ‫فيه‬ ‫حرج‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫مشرو‬ ‫ا‬‫ا‬‫أمر‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫ذلك‬
‫الظاهرية‬ ‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫تبقي‬ ‫األجهزة‬
-
‫و‬ ‫التنفس‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬
‫الدورة‬
‫الدموية‬
-
‫و‬ ‫يحس‬ ‫وال‬ ‫يعي‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ ‫بالفعل؛‬ ‫ا‬‫ا‬‫ت‬‫مي‬ ‫المريض‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
‫ال‬
‫المخ‬ ‫وهو‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫مصدر‬ ‫لتلف‬ ‫ا‬‫ا‬‫نظر‬ ‫يشعر؛‬
”
.

16. ‫رحمه‬ ‫باز‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫للشيخ‬ ‫فتوى‬
‫هللا‬
‫عام‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫باز‬ ‫ابن‬ ‫للشيخ‬ ‫جواب‬ ‫في‬ ‫و‬
1419
‫من‬ ‫سؤال‬ ‫على‬
‫جو‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫يسألون‬ ‫التخصصي‬ ‫فيصل‬ ‫الملك‬ ‫مستشفى‬ ‫أطباء‬
‫نزع‬ ‫از‬
‫ال‬ ‫العمود‬ ‫في‬ ‫كسر‬ ‫أصابها‬ ‫أشهر‬ ‫ثالثة‬ ‫ذات‬ ‫لمريضة‬ ‫اإلنعاش‬ ‫اآلت‬
‫فقري‬
‫التنفس‬ ‫على‬ ‫قادرة‬ ‫غير‬ ‫هي‬ ‫و‬
,
‫أو‬ ‫جراحي‬ ‫تدخل‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫جدوى‬ ‫ال‬ ‫و‬
‫أمس‬ ‫بحاجة‬ ‫غيرها‬ ‫سريرا‬ ‫يحتل‬ ‫المركزة‬ ‫العناية‬ ‫في‬ ‫وجودها‬ ‫و‬ ‫طبي‬
‫لحالتها‬ ‫المناسب‬ ‫الحل‬ ‫هو‬ ‫اإلنعاش‬ ‫آالت‬ ‫نزع‬ ‫و‬ ‫إليه‬
,
‫الجواب‬ ‫فكان‬
:
"
‫اإلنعاش‬ ‫آالت‬ ‫نزع‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ ‫ذكرتم‬ ‫ما‬ ‫الواقع‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫نفيدكم‬
‫عنها‬
,
‫وفاتها‬ ‫تتحقق‬ ‫حتى‬ ‫كافية‬ ‫مدة‬ ‫ينتظر‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لكن‬ ‫و‬
”
.

17. ‫ماتقدم‬ ‫خالصة‬
‫ش‬ ‫جائز‬ ‫غير‬ ‫عمل‬ ‫هو‬ ‫فعالة‬ ‫بطريقة‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫أن‬ ،
‫رعا‬
‫وطل‬ ‫المريض‬ ‫علم‬ ‫تحت‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫والعدوان‬ ‫القتل‬ ‫دائرة‬ ‫من‬ ‫واليخرج‬
،‫به‬
‫المنفعل‬ ‫ضمن‬ ‫ماكان‬ ‫أما‬
‫عدم‬ ‫وهو‬ ‫التداوي‬ ‫حكم‬ ‫وحكمه‬ ‫جائز‬ ‫فهو‬
‫جائز‬ ‫وذلك‬ ‫المريض‬ ‫عن‬ ‫اإلنعاش‬ ‫أجهزة‬ ‫رفع‬ ‫تحته‬ ‫ويأتي‬ ،‫الوجوب‬
‫بشروط‬
(
‫السادس‬ ‫المحور‬ ‫في‬ ‫إليها‬ ‫نشير‬
.)

18. ‫السادس‬ ‫المحور‬
:
‫الرح‬ ‫القتل‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬
‫و‬ ‫يم‬
‫دماغيا‬ ‫الميت‬ ‫المريض‬ ‫عن‬ ‫األجهزة‬ ‫رفع‬
:
‫الدماغ‬ ‫جذع‬ ‫هو‬ ‫ما‬
(
brainstem
)
‫؟‬
‫مراكز‬ ‫فيه‬ ‫وتوجد‬ ‫الشوكي‬ ‫والحبل‬ ‫المخ‬ ‫بين‬ ‫تصل‬ ‫دماغية‬ ‫كتلة‬ ‫هو‬
‫التنفس‬
‫القلب‬ ‫ونظم‬ ‫الضغط‬ ‫وتنظيم‬
,
‫ف‬ ‫مهمة‬ ‫و‬ ‫حرجة‬ ‫وظائف‬ ‫في‬ ‫ويتحكم‬
‫ي‬
‫الجسم‬
,
‫منطق‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫الدماغ‬ ‫جذع‬ ‫في‬ ‫األذية‬ ‫فإن‬ ‫ولذلك‬
‫ة‬
‫الوفاة‬ ‫إلى‬ ‫تؤدي‬ ‫أن‬ ‫الممكن‬ ‫من‬ ‫منه‬ ‫صغيرة‬
.

19. ‫في‬ ‫يدخل‬ ‫دماغيا‬ ‫الميت‬ ‫المريض‬ ‫عن‬ ‫األجهزة‬ ‫رفع‬
‫ال‬ ‫أو‬ ‫المنفعل‬ ‫القتل‬
‫غير‬
‫فعال‬
,
‫ال‬ ‫هذه‬ ‫بخصوص‬ ‫القرضاوي‬ ‫الشيخ‬ ‫فتوى‬ ‫سابقا‬ ‫ذكرنا‬ ‫قد‬ ‫و‬
‫قضية‬
,
‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫لرابطة‬ ‫التابع‬ ‫الفقهي‬ ‫المجلس‬ ‫وأضاف‬
(
١٤٠٨
‫هـ‬
)
‫بعض‬
‫ال‬ ‫عن‬ ‫اإلنعاش‬ ‫أجهزة‬ ‫رفع‬ ‫للطبيب‬ ‫سمح‬ُ‫ي‬ ‫بتوفرها‬ ‫التي‬ ‫الشروط‬
‫مريض‬
:
“
‫أطباء‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫لجنة‬ ‫وقررت‬ ،‫نهائيا‬ ‫دماغه‬ ‫وظائف‬ ‫جميع‬ ‫تعطلت‬ ‫إذا‬
‫والتن‬ ‫القلب‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫فيه‬ ‫رجعة‬ ‫ال‬ ‫التعطل‬ ‫أن‬ ‫خبراء‬ ‫اختصاصيين‬
‫فس‬
‫ش‬ ‫بموته‬ ‫اليحكم‬ ‫لكن‬ ،‫المركبة‬ ‫األجهزة‬ ‫بفعل‬ ‫آليا‬ ‫يعمالن‬ ‫اليزاالن‬
‫إال‬ ‫رعا‬
‫والقلب‬ ‫التنفس‬ ‫توقف‬ ‫إذا‬
”
.

20. ‫السابع‬ ‫المحور‬
:
‫القتل‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬
‫االنتحار‬ ‫و‬ ‫الرحيم‬
‫االنتحار‬ ‫تعريف‬
:
‫وطل‬ ‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫الحرص‬ ‫في‬ ‫للقتل‬ ‫منه‬ ‫بقصد‬ ‫نفسه‬ ‫اإلنسان‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫هو‬
‫أو‬ ،‫المال‬ ‫ب‬
‫جزع‬ ‫أو‬ ‫ضجر‬ ‫أو‬ ‫غضب‬ ‫في‬ ‫النفس‬ ‫قتل‬
.
‫حكمه‬
:
‫محرم‬
,
‫للنار‬ ‫مستحق‬ ‫لكبيرة‬ ‫مرتكب‬ ‫صاحبه‬ ‫و‬
,
‫ف‬ ‫ب‬َّ‫ذ‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ر‬ ِ‫نتح‬ُ‫م‬‫فال‬
‫ورة‬‫بالص‬ ‫النار‬ ‫ي‬
‫اا‬‫د‬‫أب‬ ‫فيها‬ ‫اا‬‫د‬َّ‫مخل‬ ‫اا‬‫د‬‫خال‬ ‫بها‬ ‫انتحر‬ ‫التي‬
.
‫بنفسه‬ ‫نفسه‬ ‫بقتل‬ ‫المريض‬ ‫يقوم‬ ‫فاالنتحار‬
,
‫فال‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫في‬ ‫أما‬
‫بنفسه‬ ‫نفسه‬ ‫يقتل‬
‫منه‬ ‫رضا‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫و‬
.

21. ‫الثامن‬ ‫المحور‬
:
‫ال‬ ‫القتل‬ ‫سلبيات‬
‫رحيم‬
‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬ ‫سلبيات‬ ‫تلخيص‬ ‫يمكننا‬
:
‫و‬ ‫الحياة‬ ‫على‬ ‫بالحفاظ‬ ‫اقسمه‬ ‫الذي‬ ‫القسم‬ ‫ينافي‬ ‫و‬ ‫الطبيب‬ ‫دور‬ ‫سيغير‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬
‫عن‬ ‫البحث‬
‫العالج‬ ‫طرق‬
.
‫الطبيب‬ ‫من‬ ‫المقدم‬ ‫العالج‬ ‫نوعية‬ ‫في‬ ‫أهله‬ ‫و‬ ‫المريض‬ ‫شك‬
.
‫ا‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫استعجال‬ ‫و‬ ‫المريض‬ ‫حياة‬ ‫إلنهاء‬ ‫وأقاربه‬ ‫المريض‬ ‫ألهل‬ ‫تحفيز‬ ‫فيه‬
‫لورث‬
.
‫المستعصية‬ ‫األمراض‬ ‫لعالجات‬ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫األطباء‬ ‫همم‬ ‫خفض‬
.
‫فيه‬ ‫والتساهل‬ ‫القتل‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫ألبواب‬ ‫الباب‬ ‫فتح‬ ‫إلى‬ ‫يجر‬ ‫قد‬
.

22. ‫المصادر‬
‫د‬
.
‫العليان‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫صالح‬
:
‫الموت‬ ‫فلسفة‬ ‫و‬ ‫األطباء‬
,
‫جداول‬
:
2011
‫إعداد‬ ‫القانون‬ ‫و‬ ‫الشريعة‬ ‫بين‬ ‫الرحيم‬ ‫القتل‬
:
‫الطالب‬
/
‫الشمري‬ ‫جابر‬ ‫نواف‬
-
‫الخليجية‬ ‫الجامـعة‬
-
‫برن‬
‫امج‬
‫الماجستير‬
/
‫الجنائي‬ ‫القانون‬
‫القانون‬ ‫و‬ ‫األخالق‬ ‫ميزان‬ ‫في‬ ‫الرحمة‬ ‫قتل‬
-
‫بيئة‬ ‫و‬ ‫علوم‬
–
‫مدارك‬
-
‫إسالم‬ ‫أون‬
.
‫نت‬
‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫معجم‬
http://hespress.com/permalink/47231.html
(
‫مغربية‬ ‫إلكترونية‬ ‫جريدة‬ ‫أول‬
.)
http://www.bbc.co.uk
/
‫الطبي‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الموقع‬ ‫من‬
:
http://www.medislam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1
435

23. ‫هللا‬ ‫فمن‬ ‫أصبنا‬ ‫إن‬
,
‫الشيطان‬ ‫و‬ ‫أنفسنا‬ ‫فمن‬ ‫أخطأنا‬ ‫إن‬ ‫و‬
‫أجمع‬ ‫صحبه‬ ‫و‬ ‫آله‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫و‬ ‫أعلم‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫هذا‬
‫ين‬