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3 de Setiembre
5:30 a.m : Salimos desde la FOD, hacia Turrialba, iniciamos el
taller en el bus con la orientación de los facilitadores, sobre
nuestros antepasados existen 8 grupos indígenas: Guaymi,
Cabecar, Brunka, Bribri, Huetar, Chorotega, Terraba, Maleku
7:30 a.m: Desayunamos en Turrialba, panadería la castellana,
algunos compramos medicamentos en la farmacia.
9:30 a.m Partimos en busca del Monumento Nacional
Guayabo, nos pasamos como 5 kilómetros.
10:30 a.m Ingresamos al Monumento Nacional Guayabo.



                                       Miguel Sequeira
A 1140
                                                  20
metros
                                                  hectáreas,
sobre el
                                                  se     han
nivel del
                                                  escarvado
mar
                                                  4




            Asentamiento indígena 1000 años A.C
Charla inicial,   asentamiento   Entrada al asentamiento indígena, tenían
                                 que pagar posiblemente con cacao
indígena




Calzada hecha de piedra          Calzada llega hasta                   la
volcánica                        EARTH en Guápiles
Calzada de piedras (canto rodado)
                                      Calzada caragra, posiblemente las piedras
                                      volcánicas se trasladaban por el río lajitas




El medio ambiente afecta las          Kilómetros de calzada
piedras
Montículos de los usurés (chozas),            Guayabo era el centro de comercio más
 de 25 a 30 miembros por choza                 importante, hasta ahora conocido




La altura indica la jeraquía, cacique, etc.   Montículo principal, altura de 50 cm
Matriarcado, matrilineado                     a 3 mts
Acueducto       abierto,      grandes    Acueducto subterráneo,     Agua
conocimientos de ingeniería en           entra en V y recoge en A
zigzag para potabilizar el agua




Tanque de sedimentación. El             Tanque de captación, posiblemente se
acueducto todavía funciona              hacían rituales espirituales
Por los senderos, subiendo al                    Desde    el       mirador,         el
mirador                                          asentamiento




                                                 Desde el mirador. 60% influencia
Al fondo el Volcán Turialba. En Costa Rica 213
volcanes, 112 en tierra y 101 en el agua
                                                 Suramericana
Los muertos se enterraban en   Tumba de cajón , de acuerdo a las
                               jerarquías. Así eran enterrados
las chozas o cerca de ellas




                                Por el tamaño de la tumba , posiblemente
La profundidad y las huacas     se enterraban en posición fetal o solo la
indicaba jerarquía o poder.     osamenta
Monolito jaguar, hacia abajo
Monolito jaguar    está enterrada la piedra.




                                  Posiblemente
Monolito
lagarto, la otra                  representa      un
cara del jaguar.                  pacto entre tribus
Descubiertos                      de indígenas, el
63 monolitos.                     lagarto el agua y
                                  el    jaguar     la
                                  montaña
12:30 Salimos del Monumento Nacional Guayabo
En el bus continuamos con el taller:
Cultura todo lo que produce un pueblo.
Hacemos representaciones con símbolos.
Todo pueblo tiene espiritualidad.
Tenemos prejuicios sobre otras culturas.
Debemos interactuar para conocer.
Es fundamental el conocimiento, la comprensión, la empatía.
2:30 p.m Llegamos a Limón
Amuerzo en el Black Star Line.
Comí rice and bean con pollo caribeño, es como gallo pinto con aceite de coco
y tomé hiel, bebida a base de jengibre, limón y dulce, es picante.
3:30 p.m Charla en COPENAE con el señor Delroy Barton:
Limón tiene una mala imagen; pero existen muchas variables, por ejemplo, se
hizo un proyecto de casas baratas para personas de escasos recursos de la
periferia de la meseta central.
Cada quien ve lo quiere ver de acuerdo a su experiencia.
Como adultos somos producto de una línea de formación.
Existen criterios que vamos almacenando de acuerdo a lo que queremos ver y
no la realidad, ya que la sociedad nos obliga.
Las cosas no son como se miran, tenemos que hacer una segunda mirada.
Interculturalidad: proceso de comunicación e interacción entre personas y
grupos, donde ningún grupo está por encima de otro, favoreciendo la
integración y la convivencia entre culturas. Todos somos iguales si existe una
buena convivencia e incorporación. Existen conflictos; pero debe de existir el
respeto, el diálogo, la escucha mutua, la concertación, la sinergia, para
sobrellevar las situaciones en las que se presentan diferencias.
El 31% de la población negra está en la meseta central y el 27% en Limón.
Los orígenes de la población costarricense se encuentra en los afroinmigrantes
y los indígenas.
Todos debemos rechazar el racismo, debemos construir puentes de una forma
conjunta, relacionándonos constructivamente, respetando y reconociendo la
belleza.
Debemos conocernos a nosotros mismos y los demás, también conocer
estereotipos ligados a mi cultura, informarnos objetivamente, con tolerancia,
entendiendo mis percepciones, con disposición a modificar.

6:30 p.m Rumbo a la Finca Educativa, Suretka, Talamanca.
9:30 p.m Llegada a Finca Educativa, Cena, se hacen grupos de 8 para visitar
las comunidades de (Suiri, Amubri, Soki, Katsy y Cachabri)
10.30 p.m Nos ubicamos en cabinas, grupo de 4 compañeros, a dormir bien
cansados.
4 de Setiembre
3:30 a.m Inicia el día, a bañarse porque son baños
colectivos.
Prepararse con repelente, botas de hule
5:30 a.m Desayuno
6:10 a.m Salida a la margen del Río Telire
Esperando la salida, Finca
Educativa en Chiroles            Preparado para el viaje, al fondo
                                 las cabinas




                                 Canoas que nos transportarán al
En las márgenes del río Telire
                                 otro lado del río
Esperando la canoa, Río Telire




Nos fuimos, sálvese el que pueda
En amubri
Amubri significa Río de Cabuya.
Cabuya: palma con la que techan los usuré (chozas)
Grupo étnico: Bribri, Cabecar
Lengua: bribri
Actividad económica: siembra de plátano y banano sobrevivencia, se saca al río
y se vende ¢ 500 una racima de plátano.
Cacao una vez al año. Pejibaye no se comercializa, se pierde.
Iniciamos el recorrido en el Colegio Sulayón con el Supervisor del circuito don
Ramón, mientras llegaba nuestro guía Guido.
Sulayón: significa montaña sagrada. Sula es semilla y yon es origen
Comunidad del lado derecho: GAR, Emisora, Casa sacerdotes, Salón
parroquial, Parroquia, EBAIS, cancha de basquet, Escuela.
Comunidad del lado izquierdo: Campo de aterrizaje, Cantina, Plaza de fútbol,
Colegio Académico Indígena, CINDEA, Salón, Casas, Plaza Escuela.
 Transporte: Canoas, bus
Agua no es potable
Aproximadamente 200 estudiantes en el Colegio, 90% indígenas, se imparten
las materias corrientes, además de Cabecar, bribrí, Español, Inglés, Cultura.
 En la Escuela 230 estudiantes, las 2 instituciones con laboratorios de
informática
No existe mercado laboral, promoción de estudiantes muy baja.
Docentes son indígenas.
Sulayön = Montaña Sagrada
Representación del mundo
Taller interculturalidad-miguel sequeira
Taller interculturalidad-miguel sequeira
Taller interculturalidad-miguel sequeira
Escuela
Iglesia
Clases en Bribri y Español                Materno




                                 Se impermeabiliza con humo,
Usuré, la palma de cabuya dura
                                 materiales de la naturaleza, bejucos,
hasta 10 años
                                 varas
Hacia la casa del Supervisor       Cruzando una quebrada




Preparando la palma
                               En la casa del Supervisor
Cacao                    Arbol de viribá




Viribá, fruta sabor entre guanábana
y anona
En cachabri, donde los Awas
   (chamanes, médicos)             Comprando recuerdos




Usuré, explicación de los Awas   Entrando al usuré
Comiendo donde los awas,
arroz, frijloles, banano, palmito,
carne, en hojas de platanilla que
se arman como platos




Piedra para
moler, maíz, yuca, bastante
pesada
USURE

                             Usuré,         casa
Sibú (Dios) creó             cósmica, cónica,
primero a los                el diámetro mide
bribris, luego a             lo mismo de alto.
los demás. Los               La puerta está al
bribris    y   los           este donde sale el
cabécares están              sol,        sentido
organizados por              espiritual.
clanes, cada clan            Tiene un gran
tiene una función            significado sobre
por        ejemplo           la creación del
cuidar          la           mundo y los seres
naturaleza,    los           vivos,          con
animales.       El           grandes
territorio      es           conexiones.
comunal                      Pacha        mama,
                             tierra madre y la
                             parte espiritual
5 de Setiembre
7:00 a.m Iniciamos la actividades en la finca educativa:
Reciprocidad. En ambas vías, dar y recibir.
Los incas compartían en comunidad, principio de reciprocidad. Dividían
la tierra en 3 partes, de acuerdo a valores comunales.
Dar conocimiento. Necesidad de dar a cualquier persona, como yo
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Desde nuestra función como asesores podemos aplicar este principio, ver
la realidad desde otra perspectiva, con una incidencia desde las bases.
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La educación tiene el poder de transformar.
8:42 a.m Terremoto de Nicoya
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Taller interculturalidad-miguel sequeira

  • 1. 3 de Setiembre 5:30 a.m : Salimos desde la FOD, hacia Turrialba, iniciamos el taller en el bus con la orientación de los facilitadores, sobre nuestros antepasados existen 8 grupos indígenas: Guaymi, Cabecar, Brunka, Bribri, Huetar, Chorotega, Terraba, Maleku 7:30 a.m: Desayunamos en Turrialba, panadería la castellana, algunos compramos medicamentos en la farmacia. 9:30 a.m Partimos en busca del Monumento Nacional Guayabo, nos pasamos como 5 kilómetros. 10:30 a.m Ingresamos al Monumento Nacional Guayabo. Miguel Sequeira
  • 2. A 1140 20 metros hectáreas, sobre el se han nivel del escarvado mar 4 Asentamiento indígena 1000 años A.C
  • 3. Charla inicial, asentamiento Entrada al asentamiento indígena, tenían que pagar posiblemente con cacao indígena Calzada hecha de piedra Calzada llega hasta la volcánica EARTH en Guápiles
  • 4. Calzada de piedras (canto rodado) Calzada caragra, posiblemente las piedras volcánicas se trasladaban por el río lajitas El medio ambiente afecta las Kilómetros de calzada piedras
  • 5. Montículos de los usurés (chozas), Guayabo era el centro de comercio más de 25 a 30 miembros por choza importante, hasta ahora conocido La altura indica la jeraquía, cacique, etc. Montículo principal, altura de 50 cm Matriarcado, matrilineado a 3 mts
  • 6. Acueducto abierto, grandes Acueducto subterráneo, Agua conocimientos de ingeniería en entra en V y recoge en A zigzag para potabilizar el agua Tanque de sedimentación. El Tanque de captación, posiblemente se acueducto todavía funciona hacían rituales espirituales
  • 7. Por los senderos, subiendo al Desde el mirador, el mirador asentamiento Desde el mirador. 60% influencia Al fondo el Volcán Turialba. En Costa Rica 213 volcanes, 112 en tierra y 101 en el agua Suramericana
  • 8. Los muertos se enterraban en Tumba de cajón , de acuerdo a las jerarquías. Así eran enterrados las chozas o cerca de ellas Por el tamaño de la tumba , posiblemente La profundidad y las huacas se enterraban en posición fetal o solo la indicaba jerarquía o poder. osamenta
  • 9. Monolito jaguar, hacia abajo Monolito jaguar está enterrada la piedra. Posiblemente Monolito lagarto, la otra representa un cara del jaguar. pacto entre tribus Descubiertos de indígenas, el 63 monolitos. lagarto el agua y el jaguar la montaña
  • 10. 12:30 Salimos del Monumento Nacional Guayabo En el bus continuamos con el taller: Cultura todo lo que produce un pueblo. Hacemos representaciones con símbolos. Todo pueblo tiene espiritualidad. Tenemos prejuicios sobre otras culturas. Debemos interactuar para conocer. Es fundamental el conocimiento, la comprensión, la empatía. 2:30 p.m Llegamos a Limón Amuerzo en el Black Star Line. Comí rice and bean con pollo caribeño, es como gallo pinto con aceite de coco y tomé hiel, bebida a base de jengibre, limón y dulce, es picante. 3:30 p.m Charla en COPENAE con el señor Delroy Barton: Limón tiene una mala imagen; pero existen muchas variables, por ejemplo, se hizo un proyecto de casas baratas para personas de escasos recursos de la periferia de la meseta central. Cada quien ve lo quiere ver de acuerdo a su experiencia. Como adultos somos producto de una línea de formación. Existen criterios que vamos almacenando de acuerdo a lo que queremos ver y no la realidad, ya que la sociedad nos obliga.
  • 11. Las cosas no son como se miran, tenemos que hacer una segunda mirada. Interculturalidad: proceso de comunicación e interacción entre personas y grupos, donde ningún grupo está por encima de otro, favoreciendo la integración y la convivencia entre culturas. Todos somos iguales si existe una buena convivencia e incorporación. Existen conflictos; pero debe de existir el respeto, el diálogo, la escucha mutua, la concertación, la sinergia, para sobrellevar las situaciones en las que se presentan diferencias. El 31% de la población negra está en la meseta central y el 27% en Limón. Los orígenes de la población costarricense se encuentra en los afroinmigrantes y los indígenas. Todos debemos rechazar el racismo, debemos construir puentes de una forma conjunta, relacionándonos constructivamente, respetando y reconociendo la belleza. Debemos conocernos a nosotros mismos y los demás, también conocer estereotipos ligados a mi cultura, informarnos objetivamente, con tolerancia, entendiendo mis percepciones, con disposición a modificar. 6:30 p.m Rumbo a la Finca Educativa, Suretka, Talamanca. 9:30 p.m Llegada a Finca Educativa, Cena, se hacen grupos de 8 para visitar las comunidades de (Suiri, Amubri, Soki, Katsy y Cachabri) 10.30 p.m Nos ubicamos en cabinas, grupo de 4 compañeros, a dormir bien cansados.
  • 12. 4 de Setiembre 3:30 a.m Inicia el día, a bañarse porque son baños colectivos. Prepararse con repelente, botas de hule 5:30 a.m Desayuno 6:10 a.m Salida a la margen del Río Telire
  • 13. Esperando la salida, Finca Educativa en Chiroles Preparado para el viaje, al fondo las cabinas Canoas que nos transportarán al En las márgenes del río Telire otro lado del río
  • 14. Esperando la canoa, Río Telire Nos fuimos, sálvese el que pueda
  • 15. En amubri Amubri significa Río de Cabuya. Cabuya: palma con la que techan los usuré (chozas) Grupo étnico: Bribri, Cabecar Lengua: bribri Actividad económica: siembra de plátano y banano sobrevivencia, se saca al río y se vende ¢ 500 una racima de plátano. Cacao una vez al año. Pejibaye no se comercializa, se pierde. Iniciamos el recorrido en el Colegio Sulayón con el Supervisor del circuito don Ramón, mientras llegaba nuestro guía Guido. Sulayón: significa montaña sagrada. Sula es semilla y yon es origen Comunidad del lado derecho: GAR, Emisora, Casa sacerdotes, Salón parroquial, Parroquia, EBAIS, cancha de basquet, Escuela. Comunidad del lado izquierdo: Campo de aterrizaje, Cantina, Plaza de fútbol, Colegio Académico Indígena, CINDEA, Salón, Casas, Plaza Escuela. Transporte: Canoas, bus Agua no es potable Aproximadamente 200 estudiantes en el Colegio, 90% indígenas, se imparten las materias corrientes, además de Cabecar, bribrí, Español, Inglés, Cultura. En la Escuela 230 estudiantes, las 2 instituciones con laboratorios de informática No existe mercado laboral, promoción de estudiantes muy baja. Docentes son indígenas.
  • 22. Clases en Bribri y Español Materno Se impermeabiliza con humo, Usuré, la palma de cabuya dura materiales de la naturaleza, bejucos, hasta 10 años varas
  • 23. Hacia la casa del Supervisor Cruzando una quebrada Preparando la palma En la casa del Supervisor
  • 24. Cacao Arbol de viribá Viribá, fruta sabor entre guanábana y anona
  • 25. En cachabri, donde los Awas (chamanes, médicos) Comprando recuerdos Usuré, explicación de los Awas Entrando al usuré
  • 26. Comiendo donde los awas, arroz, frijloles, banano, palmito, carne, en hojas de platanilla que se arman como platos Piedra para moler, maíz, yuca, bastante pesada
  • 27. USURE Usuré, casa Sibú (Dios) creó cósmica, cónica, primero a los el diámetro mide bribris, luego a lo mismo de alto. los demás. Los La puerta está al bribris y los este donde sale el cabécares están sol, sentido organizados por espiritual. clanes, cada clan Tiene un gran tiene una función significado sobre por ejemplo la creación del cuidar la mundo y los seres naturaleza, los vivos, con animales. El grandes territorio es conexiones. comunal Pacha mama, tierra madre y la parte espiritual
  • 28. 5 de Setiembre 7:00 a.m Iniciamos la actividades en la finca educativa: Reciprocidad. En ambas vías, dar y recibir. Los incas compartían en comunidad, principio de reciprocidad. Dividían la tierra en 3 partes, de acuerdo a valores comunales. Dar conocimiento. Necesidad de dar a cualquier persona, como yo espero que me traten, tratar a los demás. “Si nos dan nos vemos en la obligación de dar” Desde nuestra función como asesores podemos aplicar este principio, ver la realidad desde otra perspectiva, con una incidencia desde las bases. Debemos reconocer la riqueza, el conocimiento de los pueblos indígenas, a nivel mundial. La educación tiene el poder de transformar. 8:42 a.m Terremoto de Nicoya 10:00 a.m Salida para San José Se suspende gira al Museo del Cacao por terremoto. Indicaciones en el Bus sobre el Proyecto a realizar. 5:10 p.m Llegamos a San José