1. Νεοελληνική Γλώσσα Γ΄ Γυμνασίου 3 η ενότητα ΤΜΗΜΑ: Γ1 ΜΑΘΗΤΕΣ/-ΤΡΙΕΣ: Αλημπαντέ Ειρήνη,Αραμπατζή Ευθυμία, Βαζακίδης Στέργιος, Βογιατζόγλου Δήμητρα, Βουλγάρογλου Κυριακή, Βρύζα Αναστασία, Γαϊτατζή Ελένη, Γϊαιλίδης Στέφανος, Δημητριάδης Νίκος, Καλφάδης Δημήτρης. ΔΙΔ.: Α. ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Είμαστε όλοι ίδιοι. Είμαστε όλοι διαφορετικοί.

2. Σε α΄ φάση [1 διδακτική ώρα/ ομαδικά στη σχολική τάξη] έγινε η διασαφήνιση της έννοιας ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ και διατυπώθηκαν σκέψεις για παραβιάσεις τους στη σύγχρονη κοινωνία. Εφαλτήριο αποτέλεσαν τα παρακάτω κείμενα της ενότητας: Κείμενο 1 [ Tahar Ben Jelloun, O ρατσισμός όπως τον εξήγησα στην κόρη μου], Κείμενο 2 [Σταυρούλα Πολυχρονοπούλου-Ζαχαρόγιωργα, «Ένα σχολείο για όλους: το δικαίωμα στη διαφορά. Ένας κόσμος γεμάτος ειδικές ανάγκες και δυνατότητες»], Κείμενο 4 [Παύλος Τσίμας, «Το σχολείο του μέλλοντός μας»], Κείμενο 9 [Νίνα Κοκκαλίδου-Ναχμία, Ρέινα Ζιλμπέρτα, Ένα παιδί στο γκέτο της Θεσσαλονίκης], Κείμενο 2 [Σωτήρης Δημητρίου, Ν’ ακούω καλά τ΄ονομά σου/τετράδιο εργασιών], Κείμενο 4 [Νίκος Εγγονόπουλος, Στην κοιλάδα με τους ροδώνες/ τετράδιο εργασιών], Κείμενο 5 [Εγώ ρατσιστής; / τετράδιο εργασιών] και η ταινία « Το αγόρι πίσω από το συρματόπλεγμα». Η ταινία είναι ένα δράμα παραγωγής του 2008, σκηνοθέτης της είναι ο Μαρκ Χέρμαν και είναι βασισμένη στο βιβλίο «Το αγόρι με τη ριγέ πιτζάμα» του Τζον Μπόι ν. ΕΡΓΑΣΙΑ - project

3. Η συζήτηση λειτούργησε και ως διερεύνηση των πρότερων γνώσεων/ απόψεων/ αντιλήψεων των μαθητών για το θέμα της εκμετάλλευσης των ευάλωτων κοινωνικών ομάδων και συγκεκριμένα των μεταναστών. Στη συνέχεια γνωστοποιήθηκαν από την διδάσκουσα οι στόχοι του σεναρίου, χωρίστηκαν οι μαθητές σε ομάδες – κάθε ομάδα πήρε το φύλλο εργασίας της με σκοπό την υλοποίηση του σεναρίου.

4. Β΄ φάση [ στο σχολικό εργαστήριο] Η υλοποίηση του σεναρίου προαπαιτούσε εργασία 3-4 διδακτικών ωρών στο σχολικό εργαστήριο. Δυστυχώς δεν υπήρξε η δυνατότητα να εργαστούν οι μαθητές ως ομάδες στο σχολικό εργαστήριο τον απαιτούμενο αυτό χρόνο για την υλοποίηση του σεναρίου. Αναγκαστικά υιοθετήσαμε τη λύση της ατομικής εργασίας στον προσωπικό η/υ των μαθητών [εργασία στο σπίτι] και παρουσιάζουμε τα κείμενα ως άρθρα σε ένα αφιέρωμα που καλύπτει τη διαφορετικότητα και το θέμα της καταπάτησης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο πρόσωπο του μετανάστη, του πρόσφυγα, του Ρομά, … Τέλος, πρέπει να τονιστεί πως η συνολική παρουσίαση ελέγχθηκε από τα παιδιά που δούλεψαν το σενάριο μέχρι το τέλος. Ακολουθούν τα ΦΥΛΛΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ με τις δραστηριότητες κάθε ομάδας.

13. Είμαστε όλοι ίδιοι. Είμαστε όλοι διαφορετικοί. Ψάχνω νά βρω αδερφό κι όλοι με φωνάζουν ξένο Εκπαίδευση Δίκαιη εκδίκαση Ζωή, ελευθερία και προσωπική ασφάλεια Ελευθερία από βασανιστήρια, σκληρή, απάνθρωπη ή ταπεινωτική μεταχείριση ή τιμωρία Άσυλο Κοινωνική ασφάλιση

14. «Μετανάστευση και Διεθνής Αμνηστεία » Στις μέρες μας, όπως και παλαιότερα, υπάρχει το πρόβλημα της μετανάστευσης. Δεκάδες και ίσως χιλιάδες άνθρωποι αναγκάζονται να αφήνουν τις πατρίδες τους κάθε χρόνο για οικονομικούς , αλλά και κοινωνικούς-πολιτικούς λόγους. Αυτό τους καθιστά «διαφορετικούς» , μια και έρχονται αντιμέτωποι με νέα ήθη και έθιμα, με μια νέα γλώσσα και με νέους “συντρόφους” , τους πολίτες της νέας τους πατρίδας. Παρόλα τα πρόβλημα αυτά, είναι υποχρεωμένοι να ξεπεράσουν και το εμπόδιο του ρατσισμού. Σε αυτό το σημείο θα αναφερθώ σε διάφορες καταστάσεις που αφορούν στους μετανάστες. Οι συνθήκες που αντιμετωπίζουν τόσο στην Ελλάδα όσο και σε ολόκληρο τον κόσμο είναι τραγικές. Αυτό μπορούμε να το τεκμηριώσουμε αν βασιστούμε σε αληθινά γεγονότα: πρόσφατα εικοσιτέσσερις άνθρωποι, μετανάστες, πνιγήκανε στις ελληνικές θάλασσες - πιθανότατα ο αριθμός να είναι πολύ της Βογιατζόγλου Δ.

15. μεγαλύτερος, καθώς συχνά δεν καταγράφεται ο ακριβής αριθμός των ατόμων. Επιπλέον, από τις εκατοντάδες αιτήσεις παροχής ασύλου μόνο 0,4% έγιναν δεκτές από τις ελληνικές αρχές το 2002. Όπως είναι εύκολο να καταλάβουμε οι συνθήκες που αντιμετωπίζουν είναι δύσκολες. Ακόμη, πρέπει να τονιστεί πως τόσο οι πολίτες όσο και η πολιτεία τους συμπεριφέρονται σαν μειονότητα. Παρόμοιες καταστάσεις συναντάμε και στο εξωτερικό. Μάλιστα στο εξωτερικό θα λέγαμε πως αυτά που αντιμετωπίζουν οι μετανάστες είναι πιο «αισχρά» γιατί είναι μεγαλύτερος ο αριθμός των αστέγων. Όλα τα παραπάνω οδηγούν στο συμπέρασμα πως τα ανθρώπινα δικαιώματα των μεταναστών παραβιάζονται.

16. Τα θύματα έχουν όλα ένα κοινό στοιχείο: στερήθηκαν το δικαίωμα τους για δικαιοσύνη. Ο αποκλεισμός των Ρομά, που αποτελούν κατηγορία εσωτερικής μετανάστευσης, είναι ένα καλό παράδειγμα. Ένα σημαντικό μέρος της κοινότητας των Ρομά κατοικεί σε σπίτια που δεν πληρούν τις βασικές προϋποθέσεις υγιεινής ή είναι άστεγοι. Ο φυλετικός – κοινωνικός διαχωρισμός των Ρομά δεν τους αναγκάζει μόνο να ζουν υπό αυτές τις απάνθρωπες και εξευτελιστικές συνθήκες διαβίωσης, αλλά τους στερεί και άλλα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα. Οι πολυάριθμες καταγγελίες των Ρομά που υπήρξαν θύματα αποκαλύπτουν την εκτεταμένη κακομεταχείριση τους, όταν βρίσκονται υπό αστυνομική κράτηση, που σε ορισμένες περιπτώσεις φτάνει έως και το βασανισμό τους, περιλαμβάνοντας σωματική και λεκτική κακομεταχείριση.

17. Τα τελευταία χρόνια, έχουν αναφερθεί στην Ελλάδα τουλάχιστον τρεις θάνατοι Ρομά εξαιτίας υπερβολικής χρήσης πυροβόλων όπλων από αστυνομικούς. Μια άλλη «παραβίαση» είναι αποκλεισμός από το εκπαιδευτικό σύστημα · συγκεκριμένα στην Ελλάδα , πολλά παιδιά Ρομά υφίστανται διαχωρισμό σε σχολεία-γκέτο με σχολικές τάξεις ειδικά για αυτά, που προσφέρουν κατώτερης ποιότητα εκπαίδευση. Επιπρόσθετα, συχνά παρατηρούνται εμπόδια στην πρόσβαση των μεταναστών σε ιατροφαρμακευτική περίθαλψη και άλλες υπηρεσίες κοινωνικής πρόνοιας. Παράδειγμα η νεαρή ιρακινή Γιασμήν η οποία κατά την διάρκεια της γέννας αντιμετώπισε κάποιες επιπλοκές, παρόλα αυτά οι γιατροί πίστεψαν πως ήταν προτιμότερο να μην επέμβουν … Η κοπέλα και το βρέφος πέθαναν λίγες ώρες αργότερα. Τα δικαιώματα λοιπόν παραβιάζονται τόσο στη δικαιοσύνη όσο και στην εκπαίδευση και στην υγεία.

18. Είναι σίγουρο βέβαια πως υπάρχουν διάφοροι τρόποι να αντιμετωπιστούν αυτά τα προβλήματα.Τρόποι αντίδρασης είναι οι διαδήλωσεις, η αλλαγή της δικιάς μας συμπεριφοράς προς αυτούς τους ανθρώπους, ο τερματισμός των δραστηριοτήτων που οδηγούν σε μαζικές παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η καταπολέμηση των βαθύτερων αιτίων των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η συμμετοχή μας σε οργανώσεις, όπως η διεθνής αμνηστεία, που καταδικάζουν τον ρατσισμό. Ο πολίτης μεμονωμένα θα πρέπει να γίνει εθελοντής σε Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις ώστε να μπορέσει να ακουστεί η γνώμη του - μέσω αυτού να στέλνει εκκλήσεις - γράμματα, e-mail , κείμενα με υπογραφές κατευθείαν στους κυβερνητικούς αξιωματούχους και σε άλλους που μπορούν να σταματήσουν τις παραβιάσεις - να αναρτά ακόμα και μεγάλα πανό εκφράζοντας την αντίθεσή του …

19. Οι δωρεές των μελών και των υποστηρικτών δίνουν τη δυνατότητα στην όποια οργάνωση να διεξάγει ανεξάρτητη έρευνα και παγκόσμιες εκστρατείες. Ακόμη, πρέπει να τονιστεί πως σημαντικό για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων είναι να αποφασίσει ακόμα και ένας άνθρωπος να μιλήσει δημοσίως εναντίον της παραβίασής τους. Παρόμοια μπορεί να βοηθήσει και το κράτος. Αυτό μπορεί να παρέχει σε μεγαλύτερο βαθμό άσυλο σε μετανάστες , να είναι ιδιαιτέρα αυστηρό με τους αστυνομικούς που συμπεριφέρονται βίαια απέναντι στους μετανάστες , να παρέχει εκπαίδευση για όλους και τέλος να προσφέρει την υπηκοότητα στον μετανάστη που ζει και εργάζεται στην χώρα- κάτω από κάποιες προ ϋ ποθέσεις βέβαια.

20. Συμπεραίνοντας, καταλαβαίνουμε πως τα προβλήματα είναι ιδιαίτερα σοβαρά, αλλά μπορούμε να τα αντιμετωπίσουμε τόσο με τη δική μας ενεργοποίηση και τη δράση διαφόρων οργανώσεων όσο και με την παρέμβαση του κράτους. Τι λέτε κάνουμε μια προσπάθεια? Τέλος, θα ήθελα να αναφερθώ σε μία πολύ σημαντική οργάνωση , που αγωνίζεται συνεχώς για τους μετανάστες - και όχι μόνο , τη Διεθνή Αμνηστεία, η οποία κάθε χρόνο παρουσιάζει την «Ετήσια Έκθεση της Διεθνούς Αμνηστείας». Η ‘Εκθεση του 2008 προκάλεσε συναισθήματα ικανοποίησης , μια και ένας σημαντικός αριθμός αιτημάτων καλύφθηκε, συγκίνησης, αλλά και αγανάκτησης εξαιτίας σοβαρών προβλημάτων που εξακολουθούν να υφίστανται, και ελπίδας λόγω της έστω και μικρής βελτίωσης της κατάστασης. Συγκεκριμένα, τα θέματα που παρουσιαστήκανε στην Έκθεση ήτανε: οι αιτούντες άσυλο, η κακομεταχείριση από αστυνομικούς , η εμπορία ανθρώπων με σκοπό τη σεξουαλική εκμετάλλευση και οι παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

21. ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ, ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ, ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΤΩΝ ΓΗΓΕΝΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΝΑ ΔΙΩΞΟΥΝ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ ΠΟΛΛΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ. ΣΕ ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟΒΑΛΛΕΤΑΙ ΩΣ ΠΟΛΥ ΦΙΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΝΟΙΧΤΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟΥΣ ΘΑ ΣΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΩ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΘΑ ΣΑΣ ΑΝΑΛΥΣΩ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ ΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΗΓΕΝΕΙΣ ΚΑΘΕ ΧΩΡΑΣ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΘΟΥΝ. ΤΟΥ ΒΑΖΑΚΙΔΗ ΣΤ . <<ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΣΤΗΝ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ>>

22. ΑΡΧΙΚΑ, ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΤΟΝΙΣΩ ΤΗΝ « ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ» ΠΟΥ ΝΙΩΘΟΥΝ ΟΙ ΓΗΓΕΝΕΙΣ ΚΑΙ Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΝΑ ΜΟΙΑΖΟΥΝ ΜΕ << ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ >>. ΟΙ ΝΤΟΠΙΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΔΙΝΟΥΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΟΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΙΣ (ΑΘΛΙΕΣ) ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΔΙΑΒΙΩΣΗΣ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ. ΕΠΙΣΗΣ, ΟΤΑΝ ΤΟΥΣ ΠΙΑΝΟΥΝ ΝΑ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΕΙΣΕΛΘΟΥΝ ΛΑΘΡΑΙΑ (Ή΄ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΕΙΣΕΛΘΕΙ) ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ, ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ ΧΩΡΙΣ ΕΛΕΟΣ ΚΑΙ ΔΙΣΤΑΓΜΟ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝ ΘΑ ΖΗΣΟΥΝ Η΄ ΘΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ.

23. ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ, ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΑΝΑΛΥΣΩ ΤΟΥΣ ΤΟΜΕΙΣ ΣΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΠΑΡΑΒΙΑΖΟΝΤΑΙ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ. ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ, ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ, Η ΔΙΕΘΝΗΣ ΑΜΝΗΣΤΕΙΑ ΕΧΕΙ ΛΑΒΕΙ ΑΡΚΕΤΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ–ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΚΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΑΠΟ ΔΕΣΜΟΦΥΛΑΚΕΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΝΕΠΑΡΚΗ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΣΕ ΙΑΤΡΙΚΗ ΑΓΩΓΗ. ΕΠΙΣΗΣ, ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΛΛΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΠΑΡΑΤΗΡΗΘΗΚΑΝ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΜΑΚΡΟΧΡΟΝΑ ΔΙΑΣΤΗΜΑΤΑ ΕΓΚΛΕΙΣΜΟΥ ΣΕ ΚΕΛΙΑ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΥ ΟΠΟΥ ΟΙ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΙΣΟΔΥΝΑΜΟΥΝ ΜΕ ΣΚΛΗΡΗ, ΑΠΑΝΘΡΩΠΗ ΚΑΙ ΤΑΠΕΙΝΩΤΙΚΗ ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΗ Η΄ ΤΙΜΩΡΙΑ. ΤΕΛΟΣ, ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΦΕΡΘΕΙ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΙ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΕΞΩ ΚΟΣΜΟ.

24. ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΡΙΑ ΛΟΙΠΟΝ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΕΛΑΣΤΙΚΟΤΕΡΑ ΜΕΤΡΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ. ΕΠΙΣΗΣ, ΜΕ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΤΟΥ Ο ΠΟΛΙΤΗΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΤΕΙ ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ, ΣΥΜΠΟΝΙΑ ΚΑΙ ΣΥΝΤΡΟΦΙΚΟΤΗΤΑ. ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΟΛΑ ΑΥΤΆ, ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΕΥΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΕΠΑΡΚΩΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΖΟΥΝ ΜΕ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ. ΤΕΛΟΣ, Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΕΣΕΙ ΤΟ ΝΟΜΙΚΟ-ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΘΑ ΔΙΝΕΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ -ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΔΙΑΜΟΝΗΣ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ- ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΨΗΦΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΤΟΜΕΑ. Η ΕΤΗΣΙΑ ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ 2008 ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΑΜΝΗΣΤΕΙΑΣ ΓΕΝΝΑ ΤΡΟΜΑΚΤΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ.

25. ΚΑΠΟΙΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ: 1 ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ, ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΚΑΙ ΑΙΤΟΥΝΤΕΣ ΑΣΥΛΟ, 2 ΚΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ ΑΠΟ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΥΣ, 3 ΘΑΝΑΤΟΙ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ, 4 ΚΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΗ ΚΑΙ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΣΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ,5 ΕΜΠΟΡΙΑ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΓΙΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ, 6 ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ, 7 ΠΑΡΑΒΙΑΣΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΡΟΜΑ, 8 ΒΙΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ Κ.Α. ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΜΕ ΟΤΙ Ο ΟΙΚΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΓΙ΄ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ…

26. … Η ΝΤΡΟΠΗ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΤΟΣΟ ΓΙΑ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΑΠΛΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΝΤΙΔΡΟΥΜΕ, ΠΟΥ ΙΣΩΣ ΚΑΙ ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΜΕ … ΟΣΟ ΚΑΙ ΓΙ΄ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΕΙΡΗΝΙΚΟ, ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ, ΦΙΛΙΚΟ! ΞΕΡΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΛΟΙΠΟΝ ΟΤΙ ΟΙ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΦΕΥΓΟΥΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΤΟΥΣ, ΕΠΕΙΔΗ ΤΟΥΣ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΑΝ Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ Η’ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ. ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ, ΚΟΙΝΟ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ, ΤΟΥΣ ΑΙΤΟΥΝΤΕΣ ΑΣΥΛΟ, ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΚΤΟΠΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΕ ΜΙΑ ΑΞΙΟΠΡΕΠΗ ΖΩΗ ΧΩΡΙΣ ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ. ΑΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΜΕ ΜΙΑ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΖΩΗ ΧΩΡΙΣ ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ.

27. Προσωρινός Καταυλισμός Πάτρας / Temporary Patras Campsite © ΔΑ / Maxime Gyselinck

28. ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ Κατά την δεκαετία του 1990, η Ελλάδα όπως και άλλες ευρωπαϊκές χώρες, από χώρες εξαγωγής μεταναστών έγιναν χώρες υποδοχής. Όμως αυτή η κατάσταση δημιούργησε προβλήματα. Συγκεκριμένα η Ελλάδα έτεινε να αντιμετωπίσει πολλά απ’ αυτά τα προβλήματα λόγω του ότι δεν ήταν προετοιμασμένη για να τους δεχτεί. Πρώτα απ’ όλα μια χώρα η οποία δεν ήταν αρκετά ανεπτυγμένη οικονομικά, όπως η Ελλάδα, ήταν δύσκολο να κατορθώσει να συντηρήσει εκτός από τους ντόπιους κατοίκους και τους μετανάστες της. Με την άφιξη των ξένων στην χώρα άρχισε να γίνεται πιο αισθητό –αν και σε μικρό βαθμό- το πρόβλημα της ανεργίας. Οι μετανάστες έπαιρναν θέσεις που υπό άλλες συνθήκες θα είχαν πάρει Έλληνες. Έτσι η κίνηση στο εμπόριο άρχισε σταδιακά να μειώνεται, αφού από τα χρήματα που εισέπρατταν οι αλλοδαποί ένα μεγάλο ποσοστό το έστελναν σε συγγενείς τους που είχαν αφήσει πίσω τους με σκοπό να τους βοηθούν οικονομικά. Αυτός άλλωστε ήταν και ο κύριος λόγος της μετανάστευσής τους… Της Αραμπατζή Έφης

29. Επιπλέον κάτι ακόμα που είχε να αντιμετωπίσει η χώρα έναντι των μεταναστών ήταν η βία. Ορισμένος αριθμός αυτών μόλις είχαν αποφυλακιστεί και ο ερχομός τους στην πατρίδα μας ήταν για να προσπαθήσουν να βρουν πιο εύκολα εργασία εδώ από ό τι στην πατρίδα τους. Όμως κάποιοι που δυσκολεύονταν αρκετά να βρουν δουλειά, σκέφτηκαν ευκολότερους τρόπους να βγάλουν χρήματα και έτσι άρχισαν να ληστεύουν μπαίνοντας πολλές φορές σε ‘‘σπείρες’’ μαζί με ντόπιους. Οι αρχές της χώρας δεν ήταν έτοιμες για κάτι τέτοιο και δεν μπορούσαν εύκολα να τα βγάλουν πέρα, δημιουργώντας ένα κλίμα αναστάτωσης σε όλη την χώρα . Εκτός όμως από αυτά τα προβλήματα ένα άλλο τεράστιο, ίσως το μεγαλύτερο πρόβλημα που είχε να αντιμετωπίσει η Ελλάδα ήταν οι συνθήκες διαβίωσης των μεταναστών στην χώρα. Οι τιμές των σπιτιών ανέβηκαν απότομα λόγω της μεγάλης ζήτησης και ήταν δύσκολο στους μετανάστες να ανταποκριθούν οικονομικά στις καθημερινές τους ανάγκες και πολλοί αναγκάζονταν να ζουν κάτω υπό άσχημες συνθήκες.

30. Επίσης, δεν υπήρχαν σχολεία για αλλοδαπούς και οι νέοι δεν είχαν την δυνατότητα να διδάσκονται τη γλώσσα τους. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να σταματούν το σχολείο αφού θα τους ήταν δύσκολο να μάθουν την ελληνική γλώσσα και όσοι πήγαιναν σε ελληνικό σχολείο αντιμετώπιζαν τον ρατσισμό κάτι που τους έκανε να αντιμετωπίζουν πολλές φορές ψυχολογικά προβλήματα. Για να επιλυθούν κάποια από τα προβλήματα χρειάστηκε να παρθούν κάποιες πρωτοβουλίες, όπως η ίδρυση διάφορων οργανισμών, κοινοτήτων που είχαν στόχο να στηρίξουν ψυχολογικά, πολιτικά είτε ακόμη και οικονομικά τους αλλοδαπούς. Όπως υποστηρίζουν οι ίδιοι η Ελλάδα θα έπρεπε να έχει καλύτερη οργάνωση και να τους προσφέρει τουλάχιστον τα προς το ζην.

31. Συνοψίζοντας, η χώρα μας, αλλά και άλλες ευρωπαϊκές χώρες αντιμετωπίζουν προβλήματα, όπως η ανεργία και η αύξηση δημοσίων δαπανών λόγω των μεταναστών. Η λάθος οργάνωση των χωρών λειτουργεί αρνητικά σε όλο αυτό και ούτε οι μετανάστες έχουν τη ζωή που θα επιθυμούσαν, ούτε οι χώρες μπορούν να αντεπεξέλθουν στις καταστάσεις που δημιουργούνται με αποτέλεσμα να μειώνεται ο βαθμός ποιοτικής βίωσης τόσο των μεταναστών όσο και των άλλων πολιτών. Icon ΄Ενα γήπεδο του μπάσκετ στον Βόλο, στην Κεντρική Ελλάδα, χρησιμοποιείται σαν κατάλυμα για ομάδα μεταναστών που συνελήφθησαν στις ακτές της Αλονήσου.

32. Chalavezis / Eurokinissi (18.11.2000) Γυναίκες και παιδιά από το Κουρδιστάν, στο Κέντρο Προσφύγων στο Λαύριο

33. Eurokinissi (5.6.2001) Μετανάστες περιμένουν στην ουρά για να πάρουν άδειες παραμονής και εργασίας.

34. ΑΠΕ (3.10.2001) 89 μετανάστες από το Ιράκ, το Ιράν, το Αφγανιστάν και την ΄Απω Ανατολή συνελήφθησαν από την Ακτοφυλακή που τους βρήκε στο &quot;Blue Bird Hornet&quot;, έναν γιώτ με αμερικανική σημαία. Συνελήφθησαν δύο ναύτες από την Ρουμανία.

35. Βυθίστηκε σκάφος με λαθρομετανάστες στη Λέρο 11/12/2009 | 08:54 Τελευταία Ενημέρωση 08:54 11/12/2009 Σκάφος με παράνομους μετανάστες βυθίστηκε στην θαλάσσια περιοχή της Λέρου. Σύμφωνα με το λιμενικό, αλιευτικό σκάφος περισυνέλεξε 25 άτομα καθώς και της σορό ενός άνδρα. Κατά δήλωση των διασωθέντων αγνοείται μία γυναίκα.

36. Τραγωδία με λαθρομετανάστες στη Μυτιλήνη Έπεσαν στη θάλασσα όταν η ξύλινη βάρκα τους προσέκρουσε στα βράχια. Οκτώ νεκροί 27/10/2009 | 12:38 Τελευταία Ενημέρωση 17:07 27/10/2009 Τις σορούς οκτώ λαθρομεταναστών ανέσυραν σκάφη του Λιμενικού από τη θαλάσσια περιοχή Ακρωτηρίου Κόρακα Μυτιλήνης, μετά την πρόσκρουση του ξύλινου σκάφους στα βράχια της ακτής. Στο σκάφος επέβαιναν συνολικά 18 μετανάστες, οι οποίοι ανασύρθηκαν ζωντανοί, καθώς και ο 20χρονος Τούρκος διακινητής τους, ο οποίος συνελήφθη και οδηγείται στον εισαγγελέα.

37. Τους σαράντα πέντε λαθρομετανάστες είχε αποβιβάσει νωρίτερα, στη βραχονησίδα άγνωστο σκάφος, το οποίο και αναζητείται στην ευρύτερη περιοχή του Αιγαίου. Σε δηλώσεις του ο υφυπουργός Προστασίας του Πολίτη Σπύρος Βούγιας καταλόγισε ευθύνες στην Τουρκία για το ζήτημα της λαθρομετανάστευσης και τόνισε χαρακτηριστικά ότι &quot;θα πρέπει να μπει τέλος σε αυτό το σκλαβοπάζαρο&quot; και ότι &quot;η κυβέρνηση είναι αποφασισμένη να παρέμβει δραστικά για να αντιμετωπίσει της κατάστασης&quot;. Τα οκτώ άτομα που ανασύρθηκαν νεκρά είναι πέντε παιδιά και τρεις γυναίκες. Την ίδια ώρα, 45 μετανάστες αγνώστου μέχρι στιγμής εθνικότητας που στερούνταν ταξιδιωτικών εγγράφων, εντοπίστηκαν πάνω στη βραχονησίδα Μακρά, νότια της Ανάφης, από στρατιώτες που λάμβαναν μέρος σε άσκηση και οι οποίοι ειδοποίησαν στη συνέχεια, το Λιμενικό.

38. ΠΟΙΟΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ? Κάθε έργο τέχνης εκφράζει μια πραγματικότητα. Είναι το δημιούργημα ενός ανθρώπου, του καλλιτέχνη, που ως στόχο όμως έχει την υπηρέτηση των πολλών, του κοινού. Για αυτό και, όταν ολοκληρώνεται, παύει να ανήκει στο δημιουργό του και γίνεται κτήμα των θεατών του. Η τέχνη έχει ως αποστολή να εξυψώνει την αισθητική καλλιέργεια των ανθρώπων, ώστε να γίνεται εφικτή μια ανώτερη ποιότητα ζωής. Το στοιχείο αυτό μάλιστα είναι ιδιαίτερα σημαντικό σήμερα, όπου οι γρήγοροι ρυθμοί εξέλιξης των γεγονότων συμβάλλουν κατασταλτικά στην κατανόηση της ουσίας όσων μας περιβάλλουν, γεγονός που δεν επιτρέπει στο άνθρωπο σήμερα να ολοκληρωθεί ως προσωπικότητα και να οδηγηθεί στην ευδαιμονία. ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ του ΚΑΛΦΑΔΗ ΔΗΜΗΤΡΗ

39. Ο καλλιτέχνης με το δημιούργημα του δίνει εκείνο το απαραίτητο ερέθισμα, για να &quot;κινητοποιηθεί&quot; η κριτική ικανότητα, αλλά και για να αγγιχθούν οι ευαίσθητες χορδές του κάθε ανθρώπου. Ιδιαίτερα στις σύγχρονες κοινωνίες, όπου κυριαρχεί η στείρα τεχνοκρατική αντίληψη, ο ρόλος του καλλιτέχνη καθίσταται ακόμα πιο σπουδαίος. Είναι εκείνος που με τη γνησιότητα του και την πηγαία έκφραση του, έχοντας συνείδηση της κοινωνικής του αποστολής θα εκφράσει μέσα από το έργο του τον προβληματισμό του και θα επισημάνει άμεσα ή έμμεσα τα μειονεκτήματα της εποχής του. Με τον τρόπο αυτό θα ευαισθητοποιήσει τους γύρω του και θα τους ενεργοποιήσει, ώστε τελικά να γίνει εφικτός ο εξανθρωπισμός της κοινωνίας. Η τέχνη έχει ως ύλη τον άνθρωπο και τα βιώματα του και προσπαθεί από &quot;εν δυνάμει ον&quot; να τον καταστήσει σε &quot;εν ενεργεία ον». http :// www.youtube.com /watch?v=CaW79CcoZTs

40. Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΣ? ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ «ΕΙΚΟΝΑ» ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥΣ; Ίσως είμαστε από τις λίγες χώρες που οι συμφορές ήταν πολλές και συχνές, με τέτοιο τρόπο ώστε κάθε φορά η μουσική και το τραγούδι να μην αποκόβεται από την προηγούμενη περίοδό του, αλλά αντίθετα να την περιέχει και να την εμπλουτίζει με νέα στοιχεία. Και σίγουρα είμαστε από τους λίγους λαούς που γλεντάμε και εκφραζόμαστε με τραγούδια που δημιουργήθηκαν πριν από 20-40-100-300 χρόνια. Η διαχρονικότητα των τραγουδιών κρίνεται από δύο στοιχεία τους. Το πρώτο είναι το κατά πόσο εκφράζουν ιδανικά και αξίες αναλλοίωτες στο χρόνο, όπως αγάπη, ελευθερία, δικαιοσύνη και αξιοπρέπεια. Και το δεύτερο ο τρόπος που εκφράζονται(στίχοι και μουσική). Συνοπτικά, επειδή το τραγούδι είναι τέχνη οφείλει να είναι διαχρονικό.

41. Τα τραγούδια εκφράζουν τάσεις, προβληματισμούς και ανησυχίες της εποχής τους. Επηρεάζουν και επηρεάζονται από την κοινωνία τους. Ερεθίσματα δέχονται από τις υπάρχουσες συνθήκες αντανακλώντας την εικόνα της. Στην δική μας εποχή, όπου κυριαρχεί η αντίληψη της απόκτησης του εύκολου και γρήγορου χρήματος, ο έντονος καταναλωτισμός, η πλειοψηφία των τραγουδιών που παράγονται εξυπηρετούν αυτή την φιλοσοφία. Σε κάθε κοινωνία και σε κάθε εποχή όμως υπάρχουν τα υγιή κομμάτια της που αντιστέκονται και δημιουργούν. Έτσι και σήμερα δημιουργούνται τραγούδια που εκφράζουν τις πραγματικές ανησυχίες και τα προβλήματα της κοινωνίας και της εποχής τους. Αυτά θα έχουν διαχρονική αξία και αυτά θα είναι η πραγματική τέχνη.

42. Στίχοι: Γιώργος Σκούρτης Μουσική: Γιάννης Μαρκόπουλος Πρώτη εκτέλεση: Λάκης Χαλκιάς Εδώ στην ξένη χώρα Εδώ στην ξένη χώρα αχ τι στεναχώρια Τι θα φάω τι θα πιω τι θα στείλω στο χωριό οι γυναίκες είναι χύμα Καίγομαι σαν τις κοιτώ δεν με θέλουν κι είναι κρίμα Εδώ στην ξένη χώρα αχ τι στεναχώρια Κάθε βράδυ στον σταθμό τριγυρίζω για να πω μια κουβέντα σ' ένα φίλο Κι αν μια νύχτα δεν τον βρω μοιάζω με χαμένο σκύλο

43. Εδώ στην ξένη χώρα αχ τι στεναχώρια Θα γυρίσω στο χωριό δεν αντέχω δεν βαστώ τι κορμί βασανισμένο Ψάχνω νά'βρω αδερφό κι όλοι με φωνάζουν ξένο

45. Η φάμπρικα Στίχοι: Γιώργος Σκούρτης Μουσική: Γιάννης Μαρκόπουλος Πρώτη εκτέλεση: Λάκης Χαλκιάς Άλλες ερμηνείες: Σωτηρία Μπέλλου || Άγγελος Διονυσίου || Γιάννης Κότσιρας Η φάμπρικα δε σταματά δουλεύει νύχτα μέρα και πώς τον λεν το διπλανό και τον τρελό τον Ιταλό να τους ρωτήσω δεν μπορώ ούτε να πάρω αέρα Δουλεύω μπρος στη μηχανή στη βάρδια δύο δέκα κι από την πρώτη τη στιγμή μου στείλανε τον ελεγκτή να μου πετάξει στο αυτί δυο λόγια νέτα σκέτα http :// www.youtube.com /watch?v=hO1TJKXoZtc&NR=1

46. Άκουσε φίλε εμιγκρέ ο χρόνος είναι χρήμα με τους εργάτες μη μιλάς την ώρα σου να την κρατάς το γιο σου μην το λησμονάς πεινάει κι είναι κρίμα Κι εκεί στο πόστο μου σκυφτός ξεχνάω τη μιλιά μου είμαι το νούμερο οχτώ με ξέρουν όλοι με αυτό κι εγώ κρατάω μυστικό ποιο είναι τ' όνομά μου

48. Η τέχνη παίζει έναν πολύ σημαντικό ρόλο στην ζωή μας, γιατί εκτός του ό τι αποτελεί επάγγελμα, καθώς πολλοί άνθρωποι ασχολούνται με την μουσική, την ζωγραφική ή άλλες εκφράσεις της, είναι βασικός τρόπος ψυχαγωγίας. Συγκεκριμένα, η τέχνη είναι ένας από τους καλύτερους τρόπους για να μπορέσει κάποιος να εκφράσει τα προβλήματα που αντιμετωπίζει, είναι ένας τρόπος να εκφραζόμαστε και συγχρόνως να «απαλλασσόμαστε» από τα προβλήματα έστω και για λίγο. Με λίγα λόγια η τέχνη είναι το κλειδί για την έκφραση των προβλημάτων μας χωρίς να μας προκαλούν και άλλο ‘πόνο’. Όσον αφορά τη μουσική τα τραγούδια είναι διαχρονικά, καθώς οι στιχουργοί για να συνθέσουν τους στίχους των τραγουδιών θα πρέπει να έχουν ιδέες, και οι καλύτερες ιδέες βρίσκονται στη ζωή, στην καθημερινότητα των ανθρώπων. Με άλλα λόγια τα τραγούδια αποτελούν ‘εικόνα’ της εποχή τους: τα τραγούδια που ερμηνευτήκαν πριν από 30-40 χρόνια, χρόνια που οι Έλληνες λόγω οικονομικών προβλημάτων αναζητούσαν μια καλύτερη ζωή στην Ευρώπη, στην Αμερική, στην Αυστραλία μιλούσαν για τη μετανάστευση, τον πόνο τους -για την αναγκαστική εγκατάλειψη της πατρίδας, των αγαπημένων τους προσώπων …. του Στέφανου Γϊαιλίδη

50. Πώς παρουσιάζεται το πολυφυλετικό σχολείο στην σύγχρονη Γαλλία μέσα από το αυτοβιογραφικό αφήγημα του συγγραφέα-δασκάλου; Το αφήγημα του συγγραφέα-δάσκαλου παρουσιάζει ένα σύγχρονο πολυφυλετικό σχολείο σε μια υποβαθμισμένη συνοικία του Παρισιού. Το σχολείο αυτό παρουσιάζεται ως ένα σχολείο της σύγχρονης κοινωνίας το οποίο θα έπρεπε να είναι ένα σχολείο της ισότητας, της δημοκρατικότητας. .. Francois Βegaudeau, ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΤΟΙΧΟΥΣ.

51. Η Γαλλία ανήκει στις πολιτισμένες χώρες του κόσμου και θεωρείται μια αναπτυγμένη χώρα η οποία βασίζεται στη δημοκρατία και την ισότητα, παρόλα αυτά όμως η κατάσταση που επικρατεί « ανάμεσα στους τοίχους» του συγκεκριμένου σχολείου, στο οποίο φοιτούν παιδιά διαφορετικού έθνους , πολιτισμού, κουλτούρας, είναι πραγματικά απαράδεκτη. Η συμπεριφορά τόσο των μαθητών όσο και των ίδιων των εκπαιδευτικών είναι πολύ ρατσιστική. Στις σύγχρονες κοινωνίες θεωρείται πως η παιδεία είναι το μέσο με το οποίο οι αντιλήψεις αυτές πρέπει να ξεπεραστούν . Πώς όμως μπορεί να γίνει κάτι τέτοιο όταν μέσα στο συγκεκριμένο σχολείο οι μαθητές δεν γνωρίζουν καν την έννοια της λέξης ισότητα; Οι ίδιοι οι καθηγητές μιλάνε για τους μαθητές τους με τον χειρότερο τρόπο, μειώνοντας τους και λέγοντας πως τους έχουν βαρεθεί … «Ανάμεσα στους τοίχους» του συγκεκριμένου σχολείου, που θεωρείται πως πάνω από όλα είναι δημοκρατικό, υπάρχουν καταστάσεις τέτοιου είδους. Δεν είναι δυνατόν ένα σχολείο μιας τόσο πολιτισμικά και οικονομικά αναπτυγμένης χώρας να αναπτύσσει συνθήκες προκαταλήψεων και άναρχων συμπεριφορών.

52. Ποια είναι η σημειολογία της λέξης τοίχος στο τίτλο; Ο τοίχος στο άρθρο της Ερ. Μαρωνίτη χρησιμοποιείται μεταφορικά. Σημαίνει τον τοίχο τον οποίο ανυψώνουν οι «πολιτισμένοι» άνθρωποι σε αυτά τα νέα παιδιά που δεν έχουν το δικαίωμα θα λέγαμε να τον ‘περάσουν’ και να εξελιχθούν. Είναι τα όρια που τους βάζει η ίδια η κοινωνία, ο τοίχος που τα εμποδίζει να εξελίσσονται… Με άλλα λόγια είναι τα τείχη της πολυφυλετικής διαφορετικότητας και της διάχυτης καχυποψίας που αποδεικνύονται ανθεκτικά και δεν «πέφτουν» στα πλαίσια ενός δημοκρατικού σχολείου. Δε αρκεί μόνο η θέληση από μέρους των παιδιών … Είναι αδύνατον να επιτευχθεί η μάθηση χωρίς τη συνεισφορά των γύρω τους… Η άποψη πως μια ζωή θα μείνουν στις βρομογειτονιές τους είναι ενδεικτική της ατμόσφαιρας που επικρατεί. Μέσα σε τέτοια σχολεία – γκέτο που έχουν δημιουργηθεί για έναν συγκεκριμένο σκοπό, την υποβάθμιση δηλαδή των προσωπικών δικαιωμάτων των μαθητών από διαφορετική φυλή, δεν υπάρχουν πλέον αξίες και προσωπικά δικαιώματα... Θέλουν να τους απομονώσουν στερώντας τους το δικαίωμα της μάθησης.

53. Τι συμπεραίνεται με την συνύπαρξη των μαθητών, την ισότητα και τη δημοκρατία στο συγκεκριμένο σχολειό ; Στο συγκεκριμένο σχολείο το μόνο σίγουρο είναι πως δεν υπάρχει ισότητα … Οι μαθητές του δεν γνωρίζουν καν την έννοια της συγκεκριμένης λέξης, και φυσικά υπεύθυνοι για αυτό δεν είναι αυτοί, αλλά το ίδιο το κράτος. Στη συνύπαρξη μαθητών - καθηγητών υπάρχουν σοβαρά προβλήματα, όπως η ρατσιστική συμπεριφορά που δέχονται οι μαθητές, η προκατάληψη, η καχυποψία · είναι πολύ δύσκολο για τους εκπαιδευτικούς του συγκεκριμένου σχολείου να σεβαστούν τη διαφορετικότητα και φτάνουν σε σημείο να κρίνουν με βάση την κοινωνικοί τους τάξη. Είναι ανεπίτρεπτο και καθόλου δημοκρατικό εκπαιδευτικός να αποκαλεί μαθητή «μαλακισμένο». Δεν έχει το δικαίωμα να μειώνει και να προσβάλει τον οποιοδήποτε, λόγω της κοινωνικής του τάξης ή της καταγωγής του. Από την άλλη, εφόσον οι μαθητές δεν είναι πειθαρχημένοι, δε συνεργάζονται, δε κατανοούν και δε σέβονται ο ένας το άλλο δε μπορούμε να μιλάμε για δημοκρατία. Αυτή η μεταξύ τους αντιμετώπιση και συμπεριφορά είναι απαράδεκτες και από τις δυο πλευρές.

54. << ΕΝΤΑΞΗ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΑΛΙΝΝΟΣΤΟΥΝΤΩΝ & ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ - ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ >> Το θέμα της εντάξεως των αλλοδαπών και παλιννοστούντων μαθητών είναι σημαντικό και μπορεί να επιλυθεί παρακολουθώντας οι καθηγητές και οι διευθυντές μια σειρά σεμιναρίων εκπαιδευτικού περιεχομένου αλλά και ψυχολογικού έτσι ώστε να μπορούν να χειριστούν μελλοντικά προβλήματα που μπορεί να εμφανιστούν..... Οι ενέργειες συμβουλευτικής και ευαισθητοποίησης πραγματοποιήθηκαν με τη δημιουργία υλικού παρέμβασης σε εκπαιδευτικούς και μαθητές. Πιο συγκεκριμένα, οι ενέργειες που πραγματοποιήθηκαν από τον Σεπτέμβριο έως τον Δεκέμβριο του 2006, με στόχο την ψυχοκοινωνική στήριξη και την ενίσχυση της κοινωνικής ένταξης των παλιννοστούντων και αλλοδαπών μαθητών συμπεριέλαβαν τα εξής ... Της ΒΡΥΖΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ

56. Σημαντικό είναι ακόμη το γεγονός ότι στα επιμορφωτικά σεμινάρια συμμετείχαν εκπαιδευτικοί από σχολεία με ποικίλα εκπαιδευτικά και κοινωνικά χαρακτηριστικά, όπως είναι τα διαπολιτισμικά σχολεία, τα εσπερινά γυμνάσια, τα σχολεία που λειτουργούν σε σωφρονιστικά ιδρύματα κ.ά. Η επιμόρφωση των εκπαιδευτικών πραγματοποιήθηκε με τη συνεργασία 115 επιμορφωτών. Οι επιμορφωτές οι οποίοι αναζητήθηκαν μέσω προκήρυξης είναι κάτοχοι διδακτορικού διπλώματος σε συναφές επιστημονικό πεδίο, μέλη Δ.Ε.Π., ερευνητές και σχολικοί σύμβουλοι με εμπειρία σε προγράμματα κατάρτισης με εμπειρία πανεπιστημιακών παραδόσεων και προϋπηρεσία σε οργανισμούς κοινωνικής φροντίδας και μη κυβερνητικές οργανώσεις ή στο σχολείο και σε άλλους εκπαιδευτικούς οργανισμούς. Τα σεμινάρια που πραγματοποιήθηκαν στο πλαίσιο του έργου οργανώθηκαν με βάση τέσσερις θεματικούς άξονες: α . Διαπολιτισμική αγωγή και εκπαίδευση, β . Κοινωνικές σχέσεις σε πολυπολιτισμικές τάξεις, γ . Η διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας σε μικτές τάξεις και δ . Διοίκηση σχολείων με πολυπολιτισμική σύνθεση.

57. Σε εισαγωγικό επίπεδο παρουσιάστηκαν η πλούσια σχετική επιστημονική γνώση και οι πρακτικές της εφαρμογές. Πραγματοποιήθηκαν ακόμη σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη ειδικά επιμορφωτικά προγράμματα για τη διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας που απευθύνονταν στους ωρομίσθιους καθηγητές που ως συνεργάτες του έργου επρόκειτο να διδάξουν σε σχολεία, ημερίδες και ενδοσχολικά επιμορφωτικά προγράμματα. Σημαντικό επίσης θέμα του προγράμματος είναι η ανίχνευση των αναγκών των παλιννοστούντων και αλλοδαπών μαθητών και η ανάπτυξη νέων διδακτικών προσεγγίσεων σε μικτές τάξεις.... Με την εκτίμηση των αναγκών των μαθητών αυτών και την ανάπτυξη νέων διδακτικών προσεγγίσεων με μεθοδολογικά εργαλεία εκτίμησης αναγκών και αξιολόγησης των παρεμβάσεων των καθηγητών στην διαπαιδαγώγηση των μαθητών, με εκθέσεις διδακτικών πρακτικών σε μικτές τάξεις και προτάσεις βελτίωσης των πρακτικών διαπολιτισμικής αγωγής στα σχολεία, κατορθώνουμε να πετύχουμε τον αρχικό και κύριο στόχο μας, δηλαδή την επανένταξη των παλιννοστούντων μαθητών, τόσο στην σχολική κοινωνία όσο και γενικότερα στην ελληνική κοινωνία.

58. Eurokinissi (5.6.2001) Οι μετανάστες που κάνουν αίτηση για άδεια παραμονής πρέπει να πληρώσουν το ποσό των 150 ευρώ τον χρόνο.

60. ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΙ: Αλημπαντέ Ειρήνη, μαθήτρια Γ΄ Γυμνασίου Αραμπατζή Ευθυμία, μαθήτρια Γ΄ Γυμνασίου Βαζακίδης Στέργιος, μαθητής Γ΄ Γυμνασίου Βογιατζόγλου Δήμητρα, μαθήτρια Γ΄ Γυμνασίου Βρύζα Αναστασία, μαθήτρια Γ΄ Γυμνασίου Γϊαιλίδης Στέφανος, μαθητής Γ΄ Γυμνασίου Καλφάδης Δημήτρης, μαθητής Γ΄ Γυμνασίου. ΟΡΓΑΝΩΣΗ – ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Άννα Δεληγιαννοπούλου , καθηγήτρια φιλόλογος. ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ: 2009-2010